中國哲學歷史分期有哪兩種

『壹』 簡述中國哲學思想史的分期

中國哲學是世界幾大類型的傳統哲學之一。它致力於研究天人之間的關系和古今歷史演變的規律，形成了自己獨具特色的自然觀、歷史觀、人性論、認識論和方法論，特別重視哲學與倫理的聯系。它以本民族特有的理論思維形式表現唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的相互斗爭、相互影響的過程，曲折地反映中國歷史上的階級斗爭和生產斗爭。
先秦時期的哲學；天道觀、人道觀、古今觀、知識論、名實觀
封建時期的哲學；秦漢時期的哲學；魏晉南北朝時期的哲學；隋唐時期的哲學；宋元明清時期的哲學
中國近代哲學

『貳』 中國哲學有哪幾部分

中國哲學約3000年的發展歷史大致可分為先秦哲學、 秦漢時期的哲學、魏晉南北朝時期的哲學、隋唐時期的哲學、宋元明清時期的哲學、近代和現代哲學。

『叄』 中國文學的分期和歷史分期有哪些相同點和不同點

中國文學的分期和歷史分期有哪些相同點和不同點中國古代文學史分期 及各內時期的主要文學樣式容 (1)上 古 時 期:神話傳說 (2)先 秦 時 期:散文(歷史散文、諸子散文) (3)兩 漢 時 期:辭賦 樂府民歌 歷史散文 (4)魏晉南北朝時期:詩歌等 (5)唐 代 時 期:詩 (6)宋 代 時 期:詞 (7)元 代 時 期:曲 (8)明 清 時 期:小說

『肆』 中國古代歷史分期有幾個階段

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『伍』 中國古代哲學經歷了哪六個歷史發展時期

中國古代哲學經歷了先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋朝、宋元和明清至鴉片戰爭前回期這六個歷史發答展時期。
1、先秦是中國古代歷史哲學的建立時期，提出了中國古代哲學的基本范疇和命題。
《易經》是春秋時期系統反映中國歷史哲學的奠基之作，它首次系統描述了人類歷史的起源和發展，明確提出了聖人創化論。春秋戰國之際的百家爭鳴將中國歷史哲學發展推向高峰。先秦儒家創始人孔子創造性提出「仁」的范疇和「仁者愛人」的命題等。
2、兩漢魏晉到隋朝是中國封建社會由發展走向鼎盛時期，中國古代哲學得到展開和深化，特別是對天人關系、歷史之「勢」等做出了多方面的深入探討。
西漢董仲舒建立的取法於天的天本史觀，魏晉「玄學」等都為古代哲學發展做出貢獻，唐代是中國封建社會發展的頂峰，歷史唯物論得到重要發展。
3、宋元明清是中國封建社會發展的轉型時期，出現了融儒釋道為一體的宋明理學，將中國哲學推向新階段，對古代哲學做出新開拓。
4、鴉片戰爭時期，龔自珍和魏源面對封建統治的內憂外患處境，吸取了金文經學的三世說和變易史觀，歲社會歷史問題做出深入系統的考察，揭開中國近代歷史哲學的序幕。

『陸』 說出中國歷史的分期及起止時間

一、原始社會

參見：元謀人、北京人、藍田人、山頂洞人、河姆渡人、仰韶文化、大汶口文化

中國的原始社會，起自大約170萬年前的元謀人，原始社會經歷了原始人群和氏族公社兩個時期。氏族公社又經歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。

二、傳說時期 公元前2070年前

參見：炎帝、黃帝、堯、舜、禹

炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，在黃河流域長期生活、繁衍，構成了以後華夏族的主幹成分。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。黃帝被尊奉為華夏族的祖先。這就是把中華民族稱為炎黃子孫的由來。

炎帝、黃帝以後，黃河流域部落聯盟的傑出首領，先後有堯、舜、禹。那時候，部落聯盟首領由推選產生。堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死後，舜繼承了堯的位置，舜年老了，也採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領位置的辦法，史稱「禪讓」

三、封建王朝時期 公元前2070年-1912年

約公元前2070年，中國最早的國家夏朝出現。公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。

隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。具體年份如下：

夏朝：約公元前2029年-約公元前1559年，共計：471年

商朝：約公元前1559年-約公元前1046年，共計：438年

周朝：約公元前1046年-公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰國，共計：867年

秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政統一六國，首稱皇帝，共計：16年

西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王項羽，共計：5年

西漢：公元前202年-公元8年，漢高祖劉邦，共計：210年

新朝：公元8年臘月-公元23年10月6日，新太祖建興帝王莽，共計：16年

玄漢：公元23-25年，漢更始帝劉玄，共計：3年

東漢：公元25-220年，漢光武帝劉秀，共計：196年

三國：公元220-280年，魏、蜀、吳三足鼎立，共計：61年

晉朝：公元265-420年，分為西晉(265-316年)、東晉(317-420年) ，共計：156年

南北朝：公元420-589年，共計：170年

隋朝：公元581-公元618年，隋文帝楊堅，共計：38年

唐朝：公元618-907年，唐高祖李淵，共計：290年

五代：公元907-960年，後梁、後唐、後晉、後漢、後周，共計：54年

十國：公元891-979年，共計：89年

宋朝：公元960-1279年，分為北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共計：320年

元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛兒只斤·鐵木真，共計：98年

明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共計：277年

清朝：公元1644-1912年，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤，共計：268年

四、近代時期 1840-1949年

1840年，英國發動了侵略中國的鴉片戰爭。戰爭中，廣大愛國官兵和三元里人民進行了英勇戰斗。但由於清政府奉行妥協方針，終於導致戰爭的失敗。

1842年，英國強迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國的獨立和領土完整開始遭到破壞，從封建社會開始淪為半殖民地半封建社會。戰爭中，一些愛國的知識分子驚醒了，一股「向西方學習」的新思潮萌發了。中國從此被迫捲入資本主義世界市場體系。

19世紀末，華北地區爆發義和團運動。這一運動粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃，沉重打擊了清政府的反動統治，加速了它的滅亡。

1900年夏，英、俄、日、法、德、美、意、奧八國聯軍侵略中國。1901年，清政府被迫同八國及比利時、荷蘭、西班牙等11國簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。這標志著中國半殖民地半封建社會的形成。

1911年10月武昌起義成功。

1912年元旦，孫中山在南京就任臨時大總統，宣告中華民國成立，接著頒布了《中華民國臨時約法》。 辛亥革命是近代中國比較完全意義上的民族民主革命。辛亥革命開創了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統治中國幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，結束君主專制制度。

1919年5月4日 五四愛國運動爆發，中國舊民主主義革命時期結束。

1921年 中國共產黨成立。

1927年8月1日 「八一」南昌起義。

1931年9月18日 日本帝國主義發動「九·一八」事變。

1934年10月 工農紅軍第五次反「圍剿」失敗，中央革命根據地主力紅軍開始長征。

1935年1月 遵義會議召開。

1937年7月7日 「蘆溝橋事變」，抗日戰爭開始。

1945年4月 中共「七大」召開。

1945年8月15日 日本宣布無條件投降。

1946年6月 國民黨發動全面內戰，第三次國內革命戰爭開始。

1948年9月－11月 遼沈戰役，11月－1949年1月 淮海戰役12月－1949年1月 平津戰役。

1949年9月21日 中國人民政治協商會議第一屆全體會議開幕。

1949年10月1日 中華人民共和國成立，民主革命終結和社會主義革命開始。

五、新中國成立後

1957年，黃河三門峽大壩建設開工。

1559年，新中國第一屆全運會召開。

1960年，中國人首次登上世界第一高峰珠穆朗瑪峰。

1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功。

1966年，導彈核武器實驗成功。

1967年，中國第一顆氫彈爆炸成功。

1970年，中國第一顆人造衛星『東方紅』升空。

1971年，中國恢復聯合國合法席位。

1972年，美國總統尼克斯訪華。

1979年，鄧小平訪美。

1984年，中國獲得奧運會首金。

1984年，中國女排榮獲奧運會冠軍。

1985年，中國南極考察站長城站正式建成。

1990年，亞運會首次在中國舉行。

1994年，長江三峽大壩正式開建。

1997年，香港回歸祖國。

1999年，澳門回歸祖國。

2001年，中國申奧成功。

2001年，中國正式加入世界貿易組織。

2001年，中國足球首次打入世界盃。

2003年，首次實現中國載人航天。

2004年，劉翔為中國奪得奧運田徑首金。

2006年，青藏鐵路全線通車。

2008年，汶川大地震。

2008年，成功舉辦北京奧運會。

2010年，成功舉辦上海世博會。

2012年，神舟飛船與天宮一號首次對接。

2015年，紀念抗戰勝利暨世界反法西斯勝利70周年大閱兵。

2016年，女排再奪奧運會冠軍。

2016年，人民幣正式加入SDR。

2018年，中國改革開放40周年。

『柒』 中國哲學史的發展過程有哪些

同中國社會歷史發展的階段相適應的中國哲學史，在學術傳統上經歷了先秦諸子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代朴（實）學、近代新學和現代馬克思主義哲學等主要的發展階段。

中國哲學，最初是從原始宗教中逐漸分化出來的。早在原始社會（距今約170萬年~公元前2100年）就已經孕育著哲學的胚芽。原始人在自己的勞動中了解自然界，有了唯物論萌芽的基礎。主要體現在陰陽五行的觀念上。遠在公元前1000餘年，在農業和畜牧業發展的基礎上，人們有了現在、過去、未來的時間觀念，稱當今為「今」，過去的日子為「昔」，旬內之某日為「翌」（yì，明天），次旬之某日為「來」。同時為了區分土地，進行商業交通和軍事征伐，人們也有了東、西、南、北、中五方的空間觀念。在生產發展基礎上，人們除了時空觀念外，還產生了原始的陰陽五行觀念。陰陽觀念記載於《周易》。人們長期觀察天地、風雷、水火、山澤等自然現象和人類自身的生殖現象，於是概括出天與地、雷與風、水與火、山與澤的對立。再觀察鳥獸，有牝有牡；觀察草木，有雄有雌；觀察人類，有男有女。所以就把陰（——）陽（——）的對立看作宇宙間普遍的根本的對立。五行觀念記載於《尚書·周書·洪範》。所謂五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。這些反映人們對衣食住行所必需的五種物質資料及其性能的認識，具有唯物論的因素。可以說，陰陽五行觀念，是中國原始的樸素的唯物論和辯證法的胚芽。但是，由於生產力的低下和知識的貧乏，在自然災害面前顯得無能為力，便產生了原始宗教觀念，如對天、地、日、月、風、雨、山、水、鳥、獸等的多種崇拜和對祖先神的崇拜，有了哲學思想的萌芽。然而，哲學作為對整個宇宙認識的系統化和理論化的學說，作為一種比較完整的通過文字記載的世界觀，只能產生在奴隸社會。在早期的奴隸國家——毀商（約公元前1562年），有了文字典籍《尚書》。中國史學界比較一致斷定：商（殷）代是中國歷史上的奴隸制時代，《尚書·商書·盤庚》以後各篇和殷墟小屯發掘出來的甲骨文片，是中國最早的成文史料。《詩經·商頌》說：「帝立子生商。」商代統治者自認為是上天的子孫，是代表上天來管理臣民的。周滅商時，周統治者宣稱：「丕顯文王，受天有（佑）大命。」（《大盂鼎》）意即文工創立了滅商事業，是受天命保佑的，周天於是上天在天上的投影。《莊子·天下篇》也指出：這時期的哲學思想是「以天為宗，以德為本」。這道出了哲學同宗教、倫理的結合。但是這時的哲學思想，只是處在萌芽狀態，尚未形成哲學學派，還沒有建立真正的哲學體系，因而沒有什麼著名的哲學家。

春秋戰國時期（公元前770～公元前221年），是中國奴隸制向封建制急劇轉變的時期。這時，哲學戰線上形成了諸子蜂起、「百家爭鳴」的新階段。所謂「百家」，就學派而言，可歸納為十多家。其中主要是儒、墨、道、法、名、陰陽六家。此外，還有兵家、農家、縱橫家、雜家和小說家等。百家之爭發端於春秋末期的顯學，即儒墨之爭，鼎盛於戰國初期，總結於戰國末期的苟子。「百家」的哲學課題，主要是圍繞著禮治與法治、王道與霸道、性善與性惡、古與今、天與人、名與實以及宇宙的起源等問題。這時期的爭鳴，標志著中國古代哲學的成熟。論爭的中心問題，是天人關系問題。「天」的本質是什麼？是精神的，還是物質的？是「天人相分」，還是「天人合一」？這已涉及到哲學的基本問題。

兩漢時期，地主階級中央集權制的形成，迫切要求對王權神聖不可侵犯作理論上的論證。於是董仲舒的「天人感應」說和「王承天意」的神學目的論就成了官方的正統哲學。而王充的「天道自然無為」的元氣自然論與董仲舒的「天人感應」的神學目的論形成對立。這種哲學上的對立斗爭與當時經學上的今古文之爭有一定的聯系，所以，學術史上稱之為兩漢經學。

魏晉時期，門閥士族地主取得了絕對統治，何晏、王弼建立了玄學（運用老莊思想糅合儒家經義而形成的一種哲學思潮），通過體用、本未等「純粹哲學」命題的論辯，為門閥士族統治辯護。這種玄學與外來的佛教結合，成為南北朝、隋唐時期占統治地位的意識形態。裴鄘（wěi）等人對玄學作了批判。南北朝時期，一些皇帝、宰相帶頭信佛，佛教成為國教。范縝作《神滅論》，以形神相即、形質神用證明人死神滅，在中國哲學史上寫下了光輝的一頁。

隋唐時期，是中國封建社會中轉時期，統治者採取儒、道、佛並用政策，強化思想統治。這時期，信奉儒家天命論的韓愈堅決反對佛教；而柳宗元、劉禹錫則提出「天與人交相勝」、「還相用」的思想，對天人關系之辨作了新的唯物主義的總結。

宋明時期，是官僚地主階級高度集中的中央集權統治，哲學上出現了程朱理學和陸王心學，合稱宋明理學。它繼承了傳統的唯心論，改造並吸收了佛教的某些成分，形成了完備而系統的唯心主義體系。而張載、王廷相，特別是王夫之、戴震等人猛烈地抨擊宋明理學，並審視、總結了各派哲學，把中國哲學推向了高峰。

鴉片戰爭後，中國淪為半殖民地半封建社會。龔自珍、魏源、嚴復、康有為、梁啟超、孫中山等先進人物，倡導資產階級的「新學」、「西學」，反對封建主義的「舊學」、「中學」。所以，近代哲學思潮主要是西學思潮。西學運動是一次極有益的開放運動。它促成了中國與世界的思想文化交流，促使中國人驚醒、反思，告別並更新傳統。但是，由於中國資產階級的軟弱性，正像維新運動一樣，資產階級的民主革命運動也只是中國近代史上的一個階段，中國資產階級哲學也只是構成中國哲學發展中的一個階段。而且「國學」的精神仍然沉澱在國民心理的深層，這就形成了復古與西化之爭的錯綜復雜局面。不過，這一階段以孫中山為代表的三民主義和新三民主義的哲學，已接近了辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義傳人中國後，中國哲學的發展進人了嶄新的科學時期，有了辯證唯物主義和歷史唯物主義的新哲學，真正成為中國人民的解放的思想武器。

中國現代哲學，就是指1919年「五四」運動之後，以李大釗哲學思想作為中國舊哲學的結束和新哲學開始的轉折點，逐漸發展起來的中國化的馬克思主義的哲學。李大釗是中國近代哲學承上啟下的哲學家；魯迅和胡適是中國新民主主義革命時期傑出的哲學家；毛澤東是毛澤東哲學思想的傑出代表，他將馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合，完成了中國新民主主義革命的勝利，並且開展了社會主義革命和建設，是馬克思主義哲學中國化的旗手。毛澤東哲學思想，是中國共產黨人的集體智慧的結晶，是中國人民浴血奮斗的總結。作為中國哲學史，本書主要從春秋戰國寫至近代。對現代哲學家就集中介紹其代表人物毛澤東、李大釗、魯迅和胡適等。

『捌』 求中國古代具體的歷史分期

一、原始社會

中國的原始社會，約從一百七十萬年前的元謀人開始，到公元前2070年夏朝建立前夕為止。

二、奴隸社會

公元前2070年，禹建立夏朝，夏朝是中國最早的奴隸制國家，到春秋時期奴隸制開始瓦解，進入戰國徹底消亡。

三、封建社會

1、戰國、秦、漢是封建社會形成和初步發展階段，秦始皇統一六國，封建社會正式形成。

2、三國、兩晉、南北朝，是封建國家分裂和民族大融合的階段，這一時期政權分裂，民族交融劇烈，封建制度緩慢發展。

3、、隋唐五代時期是封建社會的繁榮階段 ，這一時期國家大一統，政局穩定，時間長久，國力強盛，中國成為世界第一強國。

4、遼、宋、夏、金、元，是民族融合進一步加強和封建經濟繼續發展的階段。這一時期經濟文化發展快速，人民生活水平提高，商品經濟高度發達。

5、明、清（鴉片戰爭前），是統一的多民族國家鞏固和封建制度漸趨衰落階段，這一時期封建君主專制達到巔峰，資本主義萌芽被扼殺。

(8)中國哲學歷史分期有哪兩種擴展閱讀：

在中國古代史分期問題、中國封建土地所有制形式問題、中國封建社會農民戰爭問題、漢民族形成問題和資本主義萌芽問題被稱為史學界的「五朵金花」。

中國古代史分期問題主要包括原始社會和奴隸社會的界限、奴隸社會和封建社會的界限問題，其爭論焦點在於奴隸社會和封建社會的界限問題。

西周封建論：以範文瀾為代表，主張封建社會開始於西周，範文瀾把生產關系的變更和發展作為奴隸社會與封建社會之間分期的標准。

戰國封建論：以郭沫若為代表，主張奴隸制的下限劃在春秋戰國之交，戰國時期進入封建社會（公元前475年）他把地主階級是否產生極其在社會中的地位作為奴隸社會與封建社會的分期標准。

秦統一封建論：以金景芳為主要代表，認為自秦始皇吞並六國完成統一，中國進入封建社會。他把經濟基礎與上層建築結合起來作為考察奴隸社會與封建社會的分期標准。

『玖』 中國哲學史有哪些主要發展階段及其主要理論形態

一點誠意都沒有哎，現在的人越來越不像話

『拾』 中國文學史如何分期

古代文學：1840年以前。
近代文學：1840——1919
現代文學：1919——1949
當代文學：1949年以後
另有三專古、七段的具體屬劃分如下：
上古期：先秦兩漢（公元3世紀以前）
第一段：先秦
第二段：秦漢

中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）
第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）
第四段：唐中葉至南宋末
第五段：元初至明中葉（正德末）

近古期：明中葉至「五四」運動（公元16世紀至20世紀初期）
第六段：明嘉靖初至鴉片戰爭（1840）
第七段：鴉片戰爭至「五四」運動（1919）

先秦文學可分為夏商、西周春秋、戰國三個時期。