金庸中國歷史

A. 金庸為什麼歷史上沒有一個國家能成功吞並中國

縱觀中國歷史，大概可以看到這樣一個規律：我們的民族先是統一強盛回，後來慢慢腐化，答組織力量衰退。此時如果出現一些改革，那麼就會中興。如果改革失敗了，或者自己腐化了，那麼外族敵人就會入侵。在外族入侵的時候，我們民族有個很特殊的現象，就是外族的入侵常常是我們民族的轉機。

中國作為過去的文明大國，自古就憑借人民的智慧和勤勞，依靠廣袤的土地，孕育出一代代後人，藉以嚴密的宗法制度，建立了完整穩定的中國封建社會體系。復雜多變的地形，外族人想要一舉擊破簡直是難如登天，主流儒家文化也很好的加強了民族的凝聚力，中國人雖然沒有外國人的爆發力，但講究持久，堅持「細水長流」，有了這種不服輸的較真精神，強大的民族凝聚力和戰鬥力，以及持久逐一擊破的戰斗方法，必然百戰不殆！

B. 金庸版《中國通史》

這是金庸的最後大作，死的時候吧

C. 金庸的＜＜中國通史＞＞寫好了沒有金庸近況如何

79歲的金庸先生抄正在寫襲作《中國通史》，用人民的觀點，採用
小說式的寫法，以便讓青少年更容易閱讀，對中國歷史、中國文化有更多的了解。

金庸強調「中國人民
之所以偉大，中國民族之所以這樣強大，主要是與團結、融合有關」，認為「中
國歷史上每一次民族融合，便使中華文明出現一次發展高潮」。他舉了秦、漢之
後，匈奴、鮮卑人的進入，才導致隋唐的發展，宋朝之後，遼、金、元人進入，
女真族進入，才有了明朝的發展等幾個例子以說明他的觀點。說著說著，金庸大
俠就想從更深的層次上論證，他說：「從區域文化來說，黃河流域的龍山文化、
雲南的元謀文化、浙江的河姆渡文化，在發展過程中也會融合」（

D. 金庸小說的歷史順序

一、春秋時期

1、《越女劍》：公元前五世紀前葉

二、北宋後期

2、《天龍八部》：公元1094年前後

三、南宋中後期

3、《射鵰英雄傳》：公元1206年-1227年（郭母懷胎到鐵木真逝世）

4、《神鵰俠侶》：公元1239年-1260年（楊過出場到蒙哥歸天）

四、元朝末期

5、《倚天屠龍記》：公元1337年-1360年（張三豐90歲到張無忌22歲）

五、明朝

6、《笑傲江湖》：估計是明朝中期

因為有武當派，而且書中官職是明朝的，並且書上插圖中的男人都沒有辮子，還 有在《鹿鼎記》中澄觀老師侄曾想到「前朝有一位令狐沖大俠，以無招勝有招」， 那自然是明朝了 。

7、《俠客行》：明朝

因為有武當派，並且書中好象沒有什麼民族矛盾，而且書上插圖中的男人都沒有辮子 。

8、《碧血劍》：公元1634年-1644年（袁承志從10歲到20歲） 。

六、清朝

9、《鹿鼎記》：公元1670年-1689年

鰲拜死的時候史書上記載為1670年，韋小寶簽訂《尼布楚條約》後歸隱，那是1689年 。

10、《書劍恩仇錄》：公元1756年前後

因為《飛狐外傳》中趙半山曾對小胡斐說過福康安在十年前被紅花會抓住過 。

11、《飛狐外傳》：公元1766年-1770年

由《雪山飛狐》推算，從胡斐13歲到17歲 。

12、《雪山飛狐》：公元1780年3月15日（陰歷）

書上開頭就寫了「這是乾隆四十五年叄月十五」 。

13、《鴛鴦刀》：清朝

書上倒數第二段寫道「滿清皇帝聽說這雙刀之中，有一個能無敵於天下的大秘密」， 自然是清朝了。

14、《連城訣》：清朝

這個沒什麼大道理，因為書上插圖中的男人都有辮子，這可是金庸授權的，而且從 官職、地名上也可以看出是清朝 。

15、《白馬嘯西風》：清朝

原因和前面的一樣，書上插圖中的男人有辮子。

E. 金庸在中國文學史上的地位如何為什麼

金庸是新派武俠小說最傑出的代表作家，被普遍譽為武俠小說作家的「泰山北斗」，更有金迷們尊稱其為「金大俠」或「查大俠」。

由於金庸小說深受歡迎，不少文字工作者都提筆撰寫感想、書評，於是就有了「金學」一詞。不過金庸本身對這名稱有點抗拒，認為有高攀專研紅樓夢的紅學之嫌。現在大多統稱「金庸小說研究」。
而最先研究金庸小說，倪匡第一人。當台灣「遠景」取得金庸小說版權後，出版一系列由沈登恩主編的「金學研究叢書」，由旗下著名作家分別評論金庸小說，分別有五集《諸子百家看金庸》（三毛、董千里、羅龍治、林燕妮、翁靈文、杜南發等）、楊興安的《漫談金庸筆下世界》及《續談金庸筆下世界》、溫瑞安的《談笑傲江湖》、《析雪山飛狐與鴛鴦刀》及《天龍八部欣賞舉隅》、《情之探索與神鵰俠侶》（陳沛然）、《讀金庸偶得》（舒國治）、《金庸的武俠世界》（蘇墱基）、《話說金庸》（潘國森）及《通宵達旦讀金庸》（薛興國）等，其中倪匡寫的《我看金庸小說》大受歡迎，一看再看直到五看才告一段落。期間「博益」及「明窗」亦出版了一系列名人談金庸的叢書，當時任職《明報》督印人的吳靄儀亦寫了《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》及《金庸小說的情》，楊興安的《金庸筆下世界》。當金庸小說在內地正式授權出版後，「金庸小說研究」更為熱鬧，除小說內容、人物、歷史背景以至武功招式及飲食菜譜等，不一而足。其中比較不同版本之間的差別更是研究的重點。現時只有陳墨和潘國森依然經常評論金庸小說。

F. 金庸：明朝是中國歷史上最腐朽，無能，殘暴的朝代他為何這么說呢

內閣制的興起

1380年，明朝的開國之帝明太祖朱元璋開啟了一種新的統治制度，那就是內閣制。

古裝劇中大家比較熟悉是其他朝代慣用的制度，對內閣制似乎有些陌生。其實內閣制的建立初衷是為了能夠讓明朝的皇權更為集中，削弱相權，這和明朝的腐朽黑暗又有什麼關系呢？

在明朝前幾任皇帝的統治中，確實是達到了明太祖的目的。

但內閣不同的一點在於，它能讓皇權集中，也能牽制皇權。剛開始的皇帝因為內閣制度沒有實權，基本朝中上上下下的事情都需要一手包辦，皇帝看似皇權集中，實則是勞模無疑。

這樣一些神出鬼沒的組織，相當於現代的特務職位，不聽命於任何人，只聽信皇帝的吩咐。

如果說內閣的設立讓明朝的辦事效率十分低下，那麼這些組織的設立就剛好相反，這是一個效率極其高的組織。

高到什麼程度呢？皇帝睡前下命令抓人，半夜人就已經到了大牢里，而進了大牢的人，基本沒有能活著出來的。它和明朝的黑暗、殘暴關系頗深。

錦衣衛設立的初衷是為了整治貪官污吏，肅清官場。而東廠的設立是皇帝朱棣為了暗中打探消息。沒想到最終都變成了冤假錯案的集中處理點。

G. 中國歷史上哪一個朝代最受金庸和古龍的青睞

歷史一直是抄當代作家熱襲衷的寫作題材,但中國歷史上的各個朝代,在當代作家那裡的「待遇」卻是不一樣的。它們有的被萬千寵愛,從皇帝到平民,上上下下、里里外外被寫了個遍,有的卻像被打入「冷宮」,少人問津。
武俠小說:宋、明、清登場最多
當代武俠小說,多數寫的是發生在古代的武林故事,於是朝代就成了武俠小說的最大背景。對於選取哪個朝代來講故事,不同的作家有不同的偏好。從金庸、古龍、梁羽生的作品中,我們似乎可以發現哪個朝代是武俠小說作家們的最愛。
在金庸的15部小說中,以先秦為背景的是《越女劍》;以宋朝為背景的有三部——《天龍八部》《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》;以元朝為背景有一部《倚天屠龍記》;以明朝為背景的也只有一部《碧血劍》;以清朝為背景的則有五部——《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》《雪山飛狐》《飛狐外傳》《鴛鴦刀》,另外四部沒有朝代背景。

H. 金庸的哪部小說最能表現中國傳統文化

《天龍八部》、《笑傲江湖》我開始讀金庸小說的時候同樣是被其跌宕的情節、神奇的武俠世界所吸引，但是當我讀完射鵰三部曲（《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》）之後，我開始為金庸的文學功底和金庸對傳統中國人、中國觀念的描述所征服。及至我讀了《天龍八部》、《笑傲江湖》等之後，我開始入迷，因為書中隱含的是有關易、儒、道、佛等的各種價值觀、世界觀，並且由於這些不同觀念而引起的沖突。金庸的書中，包括了易學的方位、經絡、穴道，中國傳統的算術、醫葯、書法、音樂、飲食、山川地理、風景名勝傳說等等，不一而足。《笑傲江湖》中的五嶽風光描寫、經典成語「乘龍快婿」等的典故，還有佛祖傳法中土的傳說……《倚天屠龍記》中關於道教大派真武身世的傳說；各小說中所涉及的數不清的名山、大川，讓人印象深刻的就有武當山、五嶽、昆侖山、峨眉山、青城山、雁盪山、長白山、終南山、長江、黃河、漢水、錢塘江等等；還有《射鵰英雄傳》中有關飲食、算術、易學的描述，無不讓人讀之有為之一探中國博大的文化的沖動！早前也曾有人把金庸作品中的菜式實踐成金庸宴，也頗受贊譽！這應該是文學界少有的雅事啊~！金庸書中的情感故事也是頗吸引人的，但表面的情與愛的描寫，裡面其實穿透這對傳統封建禮教的思考、也反映著中國傳統儒家道德思想與時代變遷、政治理想等的沖突，如其中非常幽默、滑稽的「和尚娶尼姑，佛祖要怪罪一起怪罪」、以及師徒成為夫妻、誇輩分成為拜把兄弟的種種，無不是對傳統禮教的反諷。其中關於隱者以及武功流派的描寫，卻在隱喻著不同利益集團的政治斗爭、對歷史、文化的不同看法，諸如「無招勝有招」、「一統江湖，千秋萬載」、「敵強則強、敵弱則弱」等等，甚至包括「活學活用」等古樸的儒家教育思想等……這是怎樣的豐富？是看都看不過來、學都難以學全的，試想想、其中古詩、古畫、古音樂的傳說、古棋譜等等，足見金庸涉獵之廣、對中國歷史、民間傳說的了解是如何廣博？！雖然文學作品有加工和藝術化的成分，但從其描述風格和處理手法上看，卻無不浸潤中國語言文學的美妙和精確！ 閱讀金庸小說，其情節構造、語言魅力、人物設置、場景描繪絲毫不比《紅樓夢》遜色！金庸在安排人物出場，從細微處刻畫人物特徵、相貌、性格穿戴上都有獨到的巧妙！金庸作品和《紅樓夢》一樣，從情節安排、場景設計、到人物形象，對話等等無不深深地烙印著中國傳統的審美。那種推鏡頭、搖鏡頭式的描寫，更是文學中的高明技巧，金庸往往讓人物出場的時候先展現他（她）的容貌、衣著、神態等等，讓讀者先對其產生判斷思維，然後再用旁人的反應來揭示他的身份、地位以及影響，這種富立體感的刻劃，非沒有高深文學修養所能為的。還有傳統中國式的白話文，是地道的中國語言，風格與紅樓夢極為近似，朴實但流暢、生動而接近百姓生活的話，看似簡拙、其實是舉重若輕，有中國傳統語言特有的藝術美感，其間的缺乏形態讓讀者有大量想像、還原藝術形象的空間。金庸小說，有時候一個場面幾百號人、有時候幽靜而獨特，甚至不同地方、不同季節的反應都那樣精確生動，裡面有多少名勝古跡，讓人讀之心生嚮往，如果作品是粗鄙的流行產品，怎會有這樣的效果，怎會有桃花島、蒙古大漠、雲南大理等一批地方因為金庸而深入人心？算了，如果說，要寫關於金庸小說的鑒賞，那麼寫上幾十萬字也完全不算多，但是，我敢肯定，有朝一日，金庸的小說研究，肯定會像現在《紅樓夢》的文學研究一樣，越來越鼎盛！也許，就像《三國演義》一樣，金庸小說又會讓一代代人們不斷爭論下去，讓他的小說在爭論中繼續傳播著經典、正宗的中國傳統文化！

I. 金庸：為什麼歷史上沒有一個國家能成功吞並中國

因為中國是個很奇怪的民族，我們的文化，我們的精神，遠超其他國家的想像，正因為有這些精神存在，所以歷史上才會沒有任何一個國家能吞並中國。

泱泱大國五千載，世界各地的文明，冉冉升起又如流星般隕落。五干年間以天下為舞台的棋局輪換了無數棋手，從過去到現在，再延伸到更遙遠的未來，一直在棋盤上的棋手只剩下了中國，只剩下了我們。

五千年前，古埃及，以及其他古老的文明和我們一起在世界這個棋局上，面對神明對我們嚴厲的懲罰，大洪水的清洗留下了無盡的神話，但是現在，他們人呢？五千年前，古埃及，以及其他古老的文明和我們一起在世界這個棋局上，面對神明對我們嚴厲的懲罰，大洪水的清洗留下了無盡的神話，但是現在，他們人呢？

為何會如此？因為一個民族總有些東西是不能褻瀆的。

天破了，自己煉石來補；洪水來了，自己挖渠治水；疾病流行，不求神跡，以身試葯。在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴曬的就把太陽射下來；當年五虎亂華又如何？當年日軍侵華十室九空又如何？我們又何曾屈服過？

J. 金庸和古龍筆下的中國歷史上哪一個朝代最受青睞

清朝抄。雖然我非常襲討厭清朝，但是金庸小說里清朝為背景的最多，幾乎大半都是。
金庸寫的第一本《書劍恩仇錄》就是清乾隆年間。

其後清朝背景的有《碧血劍》，明末清初，如果這本勉強，下面幾本毫無疑問：
《雪山飛狐》-乾隆，《飛狐外傳》-乾隆，《鴛鴦刀》-明確說是清朝，《鹿鼎記》-康熙年間。
另外，《白馬嘯西風》沒明確提出來，但是有好事者根據文字推論，也是清朝。
《連城訣》---老版本，有好事者推算是明初期，新版本直接設定是清朝。
射鵰三部曲，這個簡單，北宋----元末明初。
《笑傲江湖》---作者明確說沒有特定朝代背景。
《越女劍》---明確是戰國時代，和西施范蠡同年代。
大致就是這樣了。