中國道教歷史上出現過的分支

A. 道教有多少個分支

天下道士半全真，天下全真數龍門。清楚說明了今天中國及世界道教門派的分布現狀。
道教的內部門派眾多，僅在一座武當山上就聚集著許多名目不同的道教派別，比如武當清微派、全真派、正一派、茅山派，以張三豐為祖師的武當道派有真武玄武門、自然派、三豐祖師自然派、三豐祖師日新派、日新派、三豐祖師蓬萊派、三豐派等。還有以奉祀玄帝為主的「榔梅派」，也稱作是武當山的本山派，乃正一支派。此外，武當山還有一新武當派，屬於清微派支派，由元代的武當山道士張守清開創。所以，道教的宗派因分派示准不同而名稱也就各不相同。
如果按照道教學理的劃分，有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派這五大類。如果按照地區的劃分，又有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等十個大類。
如果按照歷史上的道家創始人來劃分，則有少陽派（王玄甫）、正陽派（鍾離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等十二個大類。
如果按道門來劃分，有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等二十四個大分類。
在中國道教的發展歷史上，還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗派的劃分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大道教派別的劃分法。不僅如此，此外還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心道教八派的說法。
此次在新浪網上，還看見有自稱是「茅山乾坤派」的，可真是長見識了。
而實際上許多道教的派別力小式微，名存實亡，如今在整個中國尚存的著名道教的派別只有北方的全真教、南方的正一教（正乙教）、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別等等。
從對道教的分析中可以清楚地看出，道教有兩個顯著的特點，也是它兩個致命的缺點，制約著道教的發展壯大。一個是道教沒有體現出它是絕對平等、民主的組織，道教對它的上下等級觀念是看得很重，具體執行起來也很嚴格的，從那些道教內部不同的稱謂、不同的待遇上，甚至對神仙的劃分上都可以看出來。當然不能否認，這種等級落差是建立道教組織的牢固基礎之一。還有一個是道教對於師承關系看得很重，這種嚴格清晰的山頭、門閥的觀念構成了一種等級森嚴、界限清楚的道教秩序，這從道教各個道教派別的劃分上就可以看出來。
這種諸真各派源流的劃分，在譜薄上可以列到八十六個大類，數百上千個細小的分支。在全國各地的道教著名叢林，客堂上也都自備有詳細的宗譜薄，目的就是用來核查前來遊方掛單的道士，考核其宗派源流、信仰、子孫輩分順序，是道教各個宗派相互建立聯系的紐帶和橋梁。

B. 中國道教有除了正一，茅山…還有那些分支

道教有兩大派正一和全真，正一有茅山，龍虎山，凈明，靈寶，一個派還有很多分支，正一的火居是道士，在家是居士，在道觀是道士，正一般為符祿主修

C. 請教中國道教歷史

http://nanshi.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/jiao.html
中國道教發展史略
南懷瑾

目 錄

引 言

第一章 道教學術思想的文化淵源
第一節 道教立教的過程
第二節 道教學術思想的淵源
一、黃帝先後時期學術思想的初步規模
二、三代(堯、舜、禹)時期天人合一思想的規模
三、夏、商、周三代文化的演變
四、周穆王西征與神仙故事的起源
第三節 道教起源於春秋戰國時期的神仙方士
一、秦漢時期的道家與神仙
二、漢初內用黃老的文景之治
三、漢武帝與神仙方士
四、東漢重視圖讖開啟道教的先聲

第二章 道教的建立
第一節 漢末三國時期的道教
一、諸山道士時期
二、張道陵的創教時期
三、魏伯陽的弘揚神仙學術
四、黃巾張角的旁門左道
五、漢末著名的道士
第二節 魏晉時期的道家
一、許旌陽的豐功偉績
二、抱朴子的富貴丹砂
三、魏晉玄學與道家思想
四、道佛思想的沖突與調和

第三章 道教的成長
第一節 北魏時代道教的定型與道佛之爭
崔浩的弘揚道教與排佛
第二節南朝的道教與陶弘景
陶弘景調和道佛的主張

第四章 道教的擴張
第一節 唐初開國與道教
一、唐高祖的尊奉道教
二、唐太宗與道佛兩教
第二節 新興道教的呂純陽

第五章 道教的演變
第一節 宋初儒道歸元的華山隱士陳希夷
第二節 宋代的皇帝與道教
一、宋真宗神道設教的動機
二、道君皇帝宋徽宗
第三節 正統道教南宗的崛起
一、張紫陽的丹道
二、白玉蟾與朱熹

第六章 宋元時期新興的道教
第一節 北宋道教全真道的建立
一、創始全真道的祖師王重陽的事跡
二、丘長春與成吉思汗的因緣
三、丘長春如何感化成吉思汗
第二節 元代敕封天師道與其他
普及民間道教觀念的兩部書

第七章 明清時期的道教
第一節 明太祖與周顛
第二節 明成祖與武當山的張三豐
第三節 明世宗與陶仲文的前因後果
第四節 明末清初道家派別的分支
第五節 康熙雍正與道教

第八章 二十世紀的道教
第一節 十九世紀末道教的衰落
第二節 當代學人研究道教學術的活動
一、影印《道藏》的發起
二、《道藏精華錄》的編輯
第三節 研究道教學術的人士
一、劉師培的《讀道藏記》
二、陳櫻寧的實驗丹道

D. 道家有多少分支和流派

1，傳統道家流派和典籍簡介中國傳統道家包括老子學派、楊朱學派、黃老學派、莊子版學派、玄學派權、道教學派六個派別,
（1）老子學派代表人物是老子和關尹，代表作是《道德經》

（2）楊朱學派代表人物是楊朱，沒有著作傳世，《列子》中的楊朱篇只具有參考價值

（3）莊子學派的代表人物是莊子，代表作是《莊子》

（4）玄學派的代表人物是郭象、竹林七賢、陶淵明等人，代表作是《列子》、《大人先生傳》、《與山巨源絕交書 》 、《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《桃花源記》、《世說新語》等

（5）黃老學派的代表人物是慎到、彭蒙、田駢等人，其代表作是一系列的輝煌巨著，如《鶚冠子》、《管子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等。此外，王充的《論衡》也是黃老道家的名著

（6）道教學派以葛洪、成玄英、司馬承禎、陳摶等為代表，其代表作是《道藏》。

2，另外，最近由於考古，新發現了一些道家經典，如《帛書本老子》、《黃帝四經》、《竹簡本老子》、《恆先》、《太一生水》、《文子》殘簡、《道藏敦煌遺書》等

E. 中國道教分為幾派,都有哪些重要的道長

道教門派：道教內部門派眾多，因分派示准不同而名稱各異。

據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。

按人劃分則有少陽派（王玄甫）、正陽派（鍾離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。

按道門分有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。

歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說法。

而今許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別。

F. 中國道教的有幾個分支

兩大分支：
正一道
全真道

各自下轄派系，總和高達一百多，沒法給你細數。

G. 中國歷史上，道教發展有三次高潮，請問這三次分別在什麼年代

個人看法一，准確的說，應該是東漢時期，魏晉時期，和唐宋時期。首先要認清，道教不等於道家，道教是一個宗教組織，它首先建立於東漢時期，在東漢末期，因為社會民眾的困苦，道教吸納了廣泛的教徒，從東漢張道陵創道教，到黃巾起義，這是一次發展高潮。
到了魏晉時期，因為國家局勢的戰亂、腐敗與不堪，導致了許多知識分子陷入一種消極的、崇尚精神自由的狀態，道教恰好符合他們的要求，而且也由於東晉政府的腐敗，導致貧困民眾的增多，也給一些道教的分支給吸納，如孫恩的海盜集團，從魏晉玄學到孫恩起義，這是第二次發展高潮。
到了唐代，唐朝皇室大概是因為自身擁有鮮卑血脈，從而產生一種自卑感，於是唐朝皇室自稱是老子的後裔，道教是從道家思想上發展出來的，道教自然成為了唐朝的國教，到了唐玄宗時期，政府甚至有出過以道教經典為題目的科舉考試；而宋代也是尊崇道教的，如宋真宗、宋徽宗等，這是第三個發展高潮
個人看法二
第一次是春秋戰國時期，本為黃老學說，春秋老子創立道家學派，戰國莊子推廣，成為戰國諸子百家學派中的主要學派之一。
第二次是東漢末至盛唐，從張陵創立道教、後來東漢末年由張角、張魯推廣，後來有葛洪、范長生等人完善，道教經歷了從建立到成為宗教的過程，而唐朝將道教作為國教算是到了道教發展的巔峰。
第三次是宋末元初，經歷了三教合一之後道教煥發了新的生命，最著名的莫過於王重陽所建立的全真教。明朝時期，道教再次受到統治者的推崇。
個人看法三
隋朝實行佛道並重政策，隋文帝使用道教名詞「開皇」作為開國年號，蘇元朗開啟了內丹學說，隋朝是道教發展的轉折時期。
唐朝尊老子為祖先，奉道教為國教，採取措施大力推崇道教，提高道士地位。
中晚唐和五代時期，由於戰亂兵禍道教相對低迷，中晚唐的統治者延續尊本崇道政策，五代十國也有帝王信奉道教。

H. 道教的各個分支

1、據學理分

有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。

2、按人劃分

則有文始派（關尹）、沖虛派（列子）、少陽派（王玄甫）、正陽派（鍾離漢）、純陽派（呂洞賓）、老華山派（陳摶老祖）海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）；

薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。

3、按道門分

有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）；

雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、清隱派、廣慧派等。

(8)中國道教歷史上出現過的分支擴展閱讀：

歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、天心的說法。

而今許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別，近幾年隨著國家對道教的政策改變和扶持，一些正統道教的分支也在逐漸發展壯大。

參考資料來源：網路-道教派系

I. 中國歷史上道教有多少個教派分支都是存在過的有多少萬個

道教復在歷史上形成了眾多的制道派。如漢代有天師道和太平道兩個道派，魏晉時期有上清派、靈寶派、三皇派，宋金元時期有全真道、太一道、真大道、凈明道等道派。
各個道派經過歷史上的融合，最後歸並到正一道（由天師道發展而來）和全真道（創始人為王重陽）兩個大道派中。
今天的道士即分屬這兩大道派。正一派主要傳播於江西、江蘇、上海、福建等地，其他地區的道士則大多屬於全真派。兩派的信仰並無差異，只是在教規教戒上有所不同。

J. 道教的分支有哪些

清代以來，將道教籠統的分為全真和正一兩大派，其他門派並入這兩派之下，當然，這是一個籠統不明的分類。如現在把茅山派也歸為正一派之下，實際上不能說很確切。南洋的降頭術，很大程度上受到了茅山派南傳的影響，但也結合了當地原來的巫術，因而和原來的茅山術有區別，一般認為茅山法和降頭術有正邪之分，又是一廣一狹、一源一流之分。