中國歷史最高陪嫁是多少

① 中國什麼地方嫁妝最高

中國的豪富多復有錢？沒有制人知道。2013年1月福建晉江一位大老闆豪擲10億人民幣嫁女，奢華令全世界震驚。新加坡英文媒體《新報》稱：這是一場「足以打敗所有婚姻的婚姻」。

這位大富豪是誰？——萬利陶瓷集團的董事長吳瑞彪。

② 中國古代的陪嫁媵侍到底是什麼用意

古代陪嫁丫頭抄稱為滕妾襲，有時候是女僕或女奴，有時候是新娘的同族姐妹甚至侄女。其用意相當於新娘陪嫁中的人力資源。
其用意是兩方面。首先，千金小姐肯定會有一個從小服侍自己的丫鬟，十幾年生活下來，感情肯定很好。所以，陪嫁丫鬟就擔當著千金小姐在男方家的耳目和幫手的作用，是小姐的「自己人」，以前的人結婚都是父母之命，新郎和新娘之間大多數是沒有談過戀愛的，對於新娘而言，新郎都是陌生人，更何況還有新郎家的那些人呢。對新娘來說，有陪嫁丫鬟一起到婆家不至於全無依靠，光桿一個，受到欺負兩個哭訴的

③ 說說看在古代女孩出嫁應當要多少嫁妝

在古代應當要多少嫁妝？你對現代的嫁妝額度搞明白了嗎？

④ 古代一副嫁妝多少抬

古代一副嫁妝六十四抬。

嫁妝，是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。

人們常用「良田千畝，十里紅妝」來形容嫁妝的豐厚。舊俗在婚期的前一天，女家將置辦的奩具雇挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱「鋪床」或「發嫁妝」。「鋪床」盡管不在婚姻六禮之列，但長期以來卻是漢族婚俗的重要組成部分。

富家嫁妝驚人，床、桌、器具、箱籠、被褥一應俱全，日常所需無所不包。發嫁妝的隊伍綿延數里，故稱「十里紅妝」。「發嫁妝」往往成為富貴大戶人家擺闊誇富的大遊行。

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送嫁妝的原因有二：

1、為了女兒過得更好些，貼補家用，或以備應急。

2、盡量給女兒爭取在男方家的地位，嫁妝多可以顯示女方家有經濟實力（盡管普通老百姓家庭是東拼西湊的）。所以經常看到古代女人非常重視自己帶到男方家的嫁妝：如手鐲、玉器等。以上兩點是符合經濟人成本收益分析或效用最大化的。

婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。

因女子在母家無財產繼承權，貴族官僚嫁女時，除接受男家人大量聘禮財物外，尚須以大量財物贈女帶往夫家，以此為榮耀。歷代統治階級嫁女竟尚奢侈，自梳妝鏡匣（奩）中脂粉、膏澤、釵梳等物，至衣被用品、金銀器皿、珍玩寶物，無所不陪。

⑤ 古代公主的嫁妝大概有多少呢

凱薩林公主 是關於古代歐洲的一個童話故事演化而來的 而且歷史上也有這么一位專公主:1662年葡萄牙公主凱薩林屬嫁給英王查理二世，她把紅茶和茶具當作嫁妝，並在婚後推行以茶代酒，掀起英國王室貴族飲中國擦痕的風潮。英國人賦予紅茶優雅的形象及豐碩華美的品飲方式，長期以來形成了內涵豐富的紅茶文化，更將紅茶推廣成為國際性的飲料。據估計，紅茶佔有全球茶葉總產量的80%，其次才是綠茶，烏龍茶等。

⑥ 中國古代的陪嫁媵侍丫鬟什麼要求都要服從，地位卻不如妾

古代陪嫁丫頭稱來為滕妾，有時自候是女僕或女奴，有時候是新娘的同族姐妹甚至侄女。其用意相當於新娘陪嫁中的人力資源。

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其用意是兩方面。首先，千金小姐肯定會有一個從小服侍自己的丫鬟，十幾年生活下來，感情肯定很好。所以，陪嫁丫鬟就擔當著千金小姐在男方家的耳目和幫手的作用，是小姐的「自己人」，以前的人結婚都是父母之命，新郎和新娘之間大多數是沒有談過戀愛的，對於新娘而言，新郎都是陌生人，更何況還有新郎家的那些人呢。對新娘來說，有陪嫁丫鬟一起到婆家不至於全無依靠，光桿一個，受到欺負兩個哭訴的人都沒有。
其次，對新郎方來說，這也是婚姻中附送的彩頭，顯示岳丈家對婚姻的重視。

⑦ 中國歷史上最成功的陪嫁丫環是誰為何她能當皇後

愛情是文學作品當中亘古不變的話題，比如在《詩經·靜女》當中就寫了這樣一個讓主人公又愛又急的女孩兒：

宋福金從一個小丫環做成了皇後，但是卻並沒有因此而驕傲自大，反而更加的謹慎小心。徐知誥做皇帝時期她常常勸諫自己的夫君要少殺人，做一個明君。等到她兒子當皇帝的時候，別人都希望她垂簾聽政，她卻表示自己不貪圖權力，把政權交到了自己的兒子和大臣們的手上。因此宋福金不僅是丫環逆襲第一人，也是歷史上有名的賢後。

⑧ 我國古代的嫁妝標準是多少

我國古代，婚姻不僅是男女個人的事情，同時也與兩個家族的利益息息相關。傳統婚嫁中，嫁妝是男女雙方家族很關注的事宜，那麼在古代，嫁女兒到底需要多少嫁妝呢？
我國第一部系統完整敘述古代各項制度的典籍《周禮》有明確規定：「凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。」這里說的「五兩」是指「五匹」，意思是婚嫁中的男方女方送聘禮或嫁妝，總數不要超過五匹黑色絲帛的價值。可見，在2000多年前，國家為避免百姓婚嫁過度攀比是有預見和指導標準的。
毋庸諱言，以財富論婚姻是我國古代社會長期存在的陋習。在漢代，為避免出嫁的女兒在夫婿家受歧視、怠慢，女方要花大量金錢辦嫁妝，久而久之形成風氣，使一些小戶人家吃不消。當時有個說法叫「盜不過五女之門」，意思是如果哪戶人家養了五個女兒，要辦嫁妝的話，非得傾家盪產，強盜也不屑去「光顧」了，或者也可以理解為，連強盜也不忍心去拿她們家的東西了。
從來都是富貴人家的嫁妝豐厚。皇家嫁女在古裝影視劇中，很吸人眼球。作為天潢貴胄的公主的嫁妝自然非同一般，重要「嫁妝」之一就是立即給她「老公」來個響當當的「駙馬」稱謂，其後自然是官居顯位，這或可稱為「官位嫁妝」。同時，公主的財貨嫁妝也讓人眼花繚亂。《資治通鑒》卷251記載，公元869年，唐懿宗朝的同昌公主出嫁，因為她是皇帝最喜愛的女兒，不但立即提拔她的未婚夫為起居郎、駙馬都尉，還給她准備了極其豐厚的嫁妝——一是將皇宮中所有寶貝隨她挑選，「傾宮中珍玩以為資送」；二是送給她和新郎一座位於京城黃金地段廣化里的豪宅，裝潢極盡豪華，連窗戶上都鑲嵌著各種各樣的寶貝，家裡的一應用品器具也非金即銀；三是給她「壓箱錢」，「賜錢五百萬緡」，也就是50億文錢；四是還有一大批皇家用品，應有盡有。這樣的嫁妝，非同凡響，正史上留下了記載。
同樣在唐懿宗朝，還有一件關於嫁妝的事情，發人深省。時任大唐尚書省右丞的裴坦的兒子迎娶地方官員楊收的女兒，當時盛行「陪門財」，楊收覺得自己攀了門高親，奉送了巨額嫁妝，陪嫁的器物用品也都非常奢華，「資送甚盛，器用飾以犀玉」。按理說，女方嫁妝豐厚，男方應該「笑納」才是，但作為唐朝名臣的裴坦不是這樣，他說：「這不是為我們家好，這是要害我們家啊！」命人當場將奢華的傢具全部砸壞。雖然史書上沒有寫明，但由後來裴坦家沒受牽連來看，楊家所送巨額嫁妝，裴家是沒有完全收受的。因為，後來楊收在端州司馬任上因受賄罪被賜死，「其僚屬黨友坐長流領表者十餘人」，作為楊收親家的裴坦卻並沒有受到牽連，後來還晉升宰相。
北宋熙寧朝以後有規定，除了皇帝的女兒出嫁由國庫支取嫁妝錢，趙宋皇族有女子出嫁，國庫也支付相應嫁妝錢。《建炎以來朝野雜記》記載了皇室支取嫁妝的例子：宋徽宗的女兒福國長公主得到的嫁妝是「奩具凡二十萬緡」，這二十萬緡是個巨額數字，相當於2億文錢，因為當時宰相、樞密使每月的俸祿才不過三百緡。據說，這嫁妝錢同北宋強盛時期相比，已經是減少了很多；還有一個是南宋淳熙十三年（1186年）出嫁的安康郡主，她的嫁妝是京城一座府邸，「又詔南庫給金五百兩、銀三千兩為奩具」。
對趙宋宗室女子，宋代也有嫁妝標准：「祖宗（宋太祖）元孫女五百千，五世三百五十千，六世三百千，七世二百五十千，八世百五十千。」譜系越遠，皇室給的嫁妝錢越少，八世以後，就沒有記載了。到了南宋紹興年間，戰事多開銷大，國庫緊張，皇帝下詔書將疏遠的宗女的嫁妝又減了不少，而且還不能保證正常支付。因為沒有像樣嫁妝，致使這些宗女嫁不出去，「有司不時給，宗女貧不能行，多自稱不願出適者」由於沒錢作嫁妝，這些與君主同宗的女子被迫成了「剩女」。由此來看，宋代婚姻是很講究嫁妝的。北宋名臣司馬光曾尖銳指出宋代婚姻注重錢財貨物的情形：「將娶婦，先問資妝之厚薄；將嫁女，先問聘財之多少。」
《水東日記》記錄了南宋景定元年（1260年）鄭氏家族的一份嫁妝標准：「奩租五百畝，奩具一十萬貫（錢），十七界。」因婚嫁雙方都是官宦之家，所以女方的嫁妝也頗豐厚，屬於中產階層吧。
再看景定三年（1262年）的一份嫁妝實物單子，很詳細：禮書三緘，雙金魚袋，銷金纈一疋（同「匹」），利市彩一疋，官綠公服羅一疋，畫眉褐織一疋，轉官毬須掠一副，疊金篋帕女紅五事……
明代中期以後，婚配門當戶對的觀念盪然無存，婚配不問門第，專論聘財了，「今女家許聘，輒索財禮，男家既醮，乃論資妝，稍不如意，非過期不歸，則婦歸見斥矣」，如果沒有令男方滿意的嫁妝，即便訂了親，也不娶進門，或者娶進了門，也還會將妻子送回娘家，不講夫妻情份。
婚姻重財的陋習在清代達到頂峰。《切問齋文鈔》中敘述了清代雍正、乾隆時期社會婚姻情況，「將擇婦，必問資裝之厚薄，苟厚矣，婦雖不德，亦安以就之；將嫁女，必問聘財之豐嗇，苟豐矣，婿雖不德，亦利其所有，而不恤其他。」
《巢林筆談》說了雍正年間一件涉及嫁妝的事，作者同一個朋友喝酒聊天，朋友跟他說，要給作者兒子介紹個對象，女方家是個富商，女孩是家中最小的女兒，女方家承諾如能找個合適的夫家，願意出嫁妝幾千兩銀子，「奩資可得數千金」。可見，當時婚配是先將錢財貨物講論在前的，形同談生意。但是，作者是個文人雅士，潔身自好，「予素持婚嫁不計聘奩之論」，所以，酒醒後，趕緊回絕了朋友的好意。
清代人卲長衡在《財婚》一文中對當時婚配有精準概括：「古人重嘉耦，今人重財婚。」
當然，也有開明的父母，《不下帶編》中記載了一個善畫的開明秀才，認為夫妻情趣投合感情好才是婚姻最重要的內核，他給女兒的嫁妝是他親手畫的一幅畫，上面題詩：「婚姻幾見斗奢華，金屋銀屏眾漫誇。轉眼十年人事變，妝奩賣與別人家。」老秀才幾句詩道出了婚姻中的勢利現象，同時也揭示了婚姻論財的荒唐可笑與悲劇。
應該指出的是，古代常常出現的婚配重財、嫁女論嫁妝，甚至以能否滿足財貨要求作為締結婚姻首要條件的現象，給個人和社會都造成了嚴重負面影響。

⑨ 歷史上最幸運的陪嫁丫頭是誰

要說中國歷史上最幸運的評價丫頭是誰，那麼我們就好好來扒一扒。要知道在中國的古代陪嫁丫頭是沒有什麼地位的。她們大多數的結局都是要麼服待自己的主人一輩子，要麼被主人嫁出去，淪為人婦。當然也有作為妾室和小姐共侍一夫。

李金福人很聰明能幹把家裡里外外收拾的妥妥當當，深得徐知誥的歡心。另一方面李金福身知自己的身份從來不與小姐爭寵。又替徐家開枝散葉。等王小病逝後，就正式成了徐知誥的夫人。其實成為歷史上最幸運的陪嫁丫頭，除了天時地利，最重要的還是李金福本人能力，讓我們不能不能不欽佩。

⑩ 羋月在歷史上真的是慧後的陪嫁嗎

應該是的
羋月是戰國時期楚國國君楚威王最寵愛的小公主,後來楚威王死後地位瞬間一落千丈,羋月的母親向氏被楚威王的王後驅逐出王宮。羋月和他的弟弟羋戎經歷了一次次的災難和危機。後來被迫成為嫡公主羋姝的陪嫁媵侍遠嫁秦國。後來嫡公主羋姝當上了秦國的王後,而羋月不得已成為妃子。這也是羋月政治身涯的開始。
羋月成為惠文王的妃子,史稱羋八子(秦國後宮分八級:皇後、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使),有此可見羋月的品級不高。此時並不得勢,在秦惠王死後,由秦惠王王後的兒子,也就是秦惠王的嫡長子繼承為秦國國君,也就是歷史上死法最窩囊的國君秦武王。而羋月的兒子則成了犧牲品,被送往燕國做人質,隨時都有被撕票的可能。而後秦武王被大鼎砸死,經過一系列的政治斗爭,最終打敗了秦惠王王後一黨以及自己同父同母的親弟弟,最終得以確立為秦國新的國君,是為秦昭襄王,而作為國君的母羋月自然開啟了人生的上坡路。
兒子嬴稷繼位為秦國國君後,自然羋月就成為秦國的太後,成為太後之後羋月開始對秦惠王王後一黨大肆絞殺,最終獨攬大權,臨朝稱制。對內殺伐決斷,對外攘外安邦,用鐵血政策維護了秦國的政權穩定,同時也為秦國開疆拓土,使秦國更加強大。
宣太後羋月的一生可謂波瀾壯闊、縱情恣意,在至高處把持朝政、呼風喚雨,中國歷史上太後專權自她而始,太後稱謂亦始見於她,誠為千古太後第一人。
而電視劇《羋月傳》則講述了中國歷史上第一個女政治家「羋月」極為曲折傳奇的人生故事。秦宣太後羋月是秦始皇的高祖母,從命運坎坷的楚國庶出公主到稱霸六國的大秦鐵血太後,一生跌跌撞撞,她執掌秦國國政四十一年。她支持商鞅變法,堅持改革,主張國家統一。她讓秦國走出內亂,把沒有資格參加會盟的弱小秦國變成虎踞六國的強秦,秦國在她的手中真正有了無敵的軍事力量,令得東方六國再無反抗之力。如果沒有秦宣太後羋月,也許就沒有秦國的一統天下,歷史也就改寫了。
總體上這部歷史劇還是值得一看的,看完這部歷史劇至少對春秋戰國時期這一段歷史有基本的了解,同時也認識到中國歷史上女性的偉大。 收起