中國第一部敘事歷史著作在歷史文學

『壹』 <左傳>是中國第幾部(6)呂史著作，在歷史．文學和語言方面，都有很高的成就A4 B3 C2 D1

左傳 : 左傳,春秋左氏傳,中文古典典籍,編年體,左傳,編年體,歷史,漢朝,穀梁傳,左丘明,司馬遷,《 左傳 》是中國古代一部 編年體 的 歷史 著作。《左傳》全稱《 春秋左氏傳 》，原名《 左氏春秋 》， 漢朝 時又名《 春秋左氏 》、《 左氏 》。漢朝以後才多稱《左傳》。它與《 公羊傳 》、《 穀梁傳 》合稱「春秋三傳」。
古代編年體歷史著作。儒家經典之一,西漢初稱《左氏春秋》（《史記·十二諸侯年表序》），或稱《春秋古文》（《史記·吳世家》）。西漢末年劉歆所見到的則稱「古文《春秋左氏傳》」，《左傳》就是《春秋左氏傳》的簡稱。劉歆認為《左傳》是傳《春秋》的，所以他就拿傳文去解經,使之互相說明。在漢代,《春秋》與《左傳》本來是各自單行的，晉代杜預在劉歆、賈逵等前人解釋的基礎上，把「經」（《春秋》）與「傳」（《左傳》）按紀年合並到一起成為一部書，而加以系統解釋，這就是《春秋經傳集解》。六朝人書《左傳》

關於《左傳》的作者，《史記·十二諸侯年表序》說是左丘明。唐代趙匡首先懷疑「左氏」非左丘明，清代姚鼐進一步提出：「左氏之書，非出一人所成。」他還提出《左傳》作者可能是吳起。還有人主張為劉歆所作的，不過這些懷疑之說都沒有充分根據。

關於左丘明的記載最早見於《論語·公冶長》。唐孔穎達認為姓左名丘明（《春秋左氏傳序疏》）。清代朱□尊認為左丘為復姓（《經義考》）。清代俞正燮又認為姓邱名明，左是左史之官（《癸已類稿·左邱明子孫姓氏論》）。至於其生卒行事，史皆不詳。《孔子家語·觀周篇》說：「孔子將修《春秋》,與左丘明乘,如周，觀書於周史，歸而修《春秋》之經,丘明為之傳,共為表裡。」未知所據。不過一般論者據《左傳》所記事實，都認為作者的生活年代要比孔子晚。宋代劉叔剛刻本《春秋左傳註疏》

《左傳》的寫作年代,至今沒有定論,清代崔述根據書中文風及記事繁簡分析,主張「上距定、哀未遠,亦不得以為戰國後人也」（《洙泗考信錄·余錄》）。日本學者狩野直喜則據顧炎武《日知錄》卷四《左氏不必盡信》條說:「左氏預斷秦孝公以前事皆有驗,孝公後概無征，則左氏時代從可推斷。」楊伯峻《春秋左傳注·前言》因而推測：成書在公元前403年魏斯為侯以後,周安王十三年(公元前389年)以前。正因此,有人主張作《左傳》的左丘明與孔子所見過的左丘明為兩個人。

《左傳》記事基本以《春秋》所載魯十二公為次序，但在魯隱公元年之前，有魯惠公生魯隱公及隱公即位的說明；魯哀公二十七年之後，又附錄了魯悼公四年至十四年晉國知伯被殺之事。全書內容包括聘問、會盟、征伐、搜狩、城築、婚喪、篡弒、族滅、出亡等。在廣闊的社會背景下，記錄了諸侯、卿大夫的活動，並把筆觸深入到商賈、卜者、刺客、樂師、妾媵、百工、皂隸等階層；通過對齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐等霸業盛衰的敘寫，反映了當時諸侯國之間錯綜復雜的角逐；而對魯季孫氏、齊田成子、晉國韓、趙、魏諸卿與公室的矛盾,鄭子產的改革等描述,又深刻地揭示了社會內部的變革及其趨向。

左氏在敘事中敢於直書不諱，帶有鮮明的傾向性。他往往以「禮也」、「非禮也」作為對人物的評判，表現了保守的倫理觀念,但總的說來,是非、愛憎觀念和歷史觀還是比較進步的。例如書中既肯定霸主的歷史功績，又不避諱齊桓公好內多寵與公子重耳的貪圖安逸。又如敘「晉靈公不君」（宣二年）、陳靈公「衷其祀服，以戲於朝」（宣九年）、齊庄公「拊楹而歌」（襄二十五年）、「祁勝與鄔臧通室」（昭二十八年）等，通過富有特徵的細節描寫，把統治者的暴虐荒淫、丑惡污穢揭露無遺。而忠良機智的晏嬰、剛直不阿的叔向、精明而有遠見的子產等人，則被作為系國之安危的人物來加以肯定和贊揚。書中還貫穿著適應當時歷史潮流的民本思想，把民看作「神之主也」的觀點。這種觀點通過隨季梁（桓六年）、宋司馬子魚(僖十九年)等多次提出；晉師曠論衛人出君（襄十四年），然明答子產為政（襄二十五年），韓獻子論欒武子報楚（成十五年），齊晏嬰、晉叔向論齊晉季世（昭三年），沈尹戌論撫民（昭十九年），逢滑對陳懷公（哀元年）等，都強調了「上思利民」的必要和「民」在政治、軍事斗爭中的作用，從而得出「國將興，聽於民」的結論。這里表現了作者進步的思想傾向。

前人評說「左氏艷而富」（范寧《□梁傳序》），「《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇」（韓愈《進學解》），這正表明《左傳》在文學性方面比《春秋》有了很大增強。從《春秋》只作大事記式的記錄，到《左傳》中出現戲劇性的故事情節和栩栩如生的人物形象，是歷史散文的一大進步。如隱公元年記「鄭伯克段於鄢」，作者按事件的開端、發展、高潮、結局有組織、有層次地加以敘述,表現了鄭伯的狡詐狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心釀禍，概括了鄭國統治集團內部幾十年斗爭的歷史。庄公八年齊連稱管至父之亂、宣公二年趙盾諫晉靈公、哀公十六年楚白公之難等，都寫得有聲有色。從中既可看到歷史的進程，又可看到出現於歷史舞台上的人物的舉動神情。把歷史的真實性、傾向的鮮明性、表達的形象性結合起來，通過具體的人物活動去展現歷史畫面，創立了中國歷史撰述的優良傳統，為後世史傳文學的發展打下了良好的基礎。

敘寫戰爭是《左傳》的所長。全書寫軍事行動400多次，其中以晉楚城濮之戰（僖二十八年）、秦晉□之戰（僖三十二、三十三年）、晉楚□之戰（宣十二年）、齊晉□之戰（成公二年）、晉楚鄢陵之戰(成公十六年)等五大戰役最為出色。作者能把每一戰役放在大國爭霸的背景下展開，寫戰場交鋒多用略筆，戰爭之起因、戰前的策劃及戰後的影響則詳寫，把戰爭的勝負與參戰國的政局、民心的向背、將帥的品格等因素有機地聯系起來，寫出了某種歷史的必然性。

《左傳》敘述戰爭尤其講究謀篇。短篇如齊魯長勺之戰（庄公十年）先略敘魯師得勝，而後詳敘曹劌論其所以勝，由表及裡，詳略得宜。中篇如秦晉□之戰寫蹇叔哭而送師，有先見之明,穆公哭而迎師，知錯能改,一首一尾遙相呼應。長篇如晉楚城濮之戰，標出「取威定霸」為綱，文隨戰機，時緊時緩，幾開幾合，使情勢波瀾起伏，跌宕多姿，最終以周王冊命晉文定霸作結。這些都是鮮明的例證。作者還常常在激烈緊張的戰爭氣氛中，插入生動有趣的細節，如退避三舍、一麋之獻、下車免胄、執□犒師等，顯得優游不迫，所以桐城派古文家方苞說：「夫記事之文，成體者莫如《左傳》。」

應對辭令也是《左傳》中富有文學意味的一個部分。當時諸侯國往來頻繁，使臣是否善於辭令，不但關繫到個人榮辱，並且關繫到國家安危。書中如「陰飴甥答秦伯之問」（僖公十五年）、「展喜犒齊師」（僖公二十六年）、「燭之武退秦師」（僖公三十年）、「王孫滿論鼎之輕重」（宣公三年）、「賓媚人責晉」（成公二年）、「知□對楚王問」（成公三年）、「戎子駒支責晉於朝」（襄公十四年）、「子產論毀垣」（襄公三十一年）等部分,記述辭令，無不曲折縝密，委婉盡致,成為膾炙人口的佳作。

唐代劉知幾《史通》說,《左傳》「其言簡而要,其事詳而博」(《史通·六家》)。清代劉熙載認為：「百世史家，類不出乎此法。」（《藝概·文概》）可見其語言精要已成為歷代楷模。此外,作者運筆靈活多變,如「秦晉嬴之戰」中寫文嬴請釋秦囚，先軫怒，「不顧而唾」；如「宣公十二年」寫楚子拊軍，「三軍之士皆如挾纊」；如「晉楚□之戰」寫晉師爭舟，「舟中之指可掬也」；又如楚兵救晉兵脫扃、拔旆、投衡快跑，而晉兵解嘲說：「吾不如大國之數奔也」。這些描寫，或細膩，或誇張，或詼諧風趣，都使文章增色不少。

《左傳》對後世史學、文學都有重要影響。漢司馬遷發展了《左傳》的傳統，寫出了亦史亦文的巨著《史記》。宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內容上與之相接續,體裁、手法亦以之為法。宋人對「《左氏傳》、《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦,雖支枕據鞍間,與對卷無異」（陸游《楊夢錫集句杜詩序》）。

現存《左傳》注本最早的為晉杜預《春秋經傳集解》，北京圖書館藏宋刻本兩部。清有顧炎武的《左傳杜注補正》、惠棟的《左傳補注》、洪亮吉的《春秋左傳詁》，近人有劉文淇的《春秋左氏傳舊註疏證》，今人楊伯峻《春秋左傳注》。

『貳』 中國第一部大規模的史傳文學是什麼春秋還是左傳

春秋在前

『叄』 中國最早的一部歷史文獻總集

中國最早的一部歷史文獻總集是《尚書》。

《尚書》列為重要核心儒家經典之一， 「尚」即「上版」權，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻匯編。

《尚書》，最早書名為《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。

(3)中國第一部敘事歷史著作在歷史文學擴展閱讀：

相傳《尚書》為孔子編定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，將上古時期的堯舜一直到春秋時期秦穆公時期的各種重要文獻資料匯集在一起，經過認真編選，選出100篇，這就是百篇《尚書》的由來。相傳孔子編成《尚書》後，曾把它用作教育學生的教材。

在儒家思想中，《尚書》具有極其重要的地位。但實際上西漢學者用二十八宿比喻伏生今文《尚書》二十八篇，《尚書》百篇之說乃後起。

秦始皇統一中國後，頒布《焚書令》，禁止民間收藏圖書，凡是民間收藏的《詩》、《書》及諸子百家的著作，全都要送交官府，集中燒毀。秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。

『肆』 中國第一部歷史批評著作是什麼

中國第一部歷史批評著作是《史通》

《史通》是中國及全世界首部系統性的史學理論專著，作者是唐朝的劉知幾。全書內容主要評論史書體例與編纂方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。

《史通》包括的范圍十分廣泛，基本上可以概括為史學理論和史學批評兩大類。史學理論指有關史學體例、編纂方法以及史官制度的論述；史學批評則包括評論史事、研討史籍得失、考訂史事正誤異同等。

(4)中國第一部敘事歷史著作在歷史文學擴展閱讀

寫作背景

我國史論源遠流長。早在先秦時期，曾出現「百家爭鳴」的局面。先秦諸子借評論史事，論證本學派政治觀點的正確性，形成我國早期史論的一種形式。

在先秦史籍中，又出現《左傳》中的"君子曰"的另一種形式的史論，這種體例為後世史家所沿用。自秦漢以來，出現了如《史記》的「太史公曰」、《漢書》的「贊」、《漢記》的「論」、《東觀漢記》的「序」、《三國志》的「評」，

以及後史的「史臣曰」（如《資治通鑒》的「臣光曰」）。除此之外，還有一種「序論」，於史篇之前，加入史家說明著作宗旨、體例源流、評論人物史事的文字，如《史記》、《漢書》等，都有這類「序論」的文字。

隨著史學的不斷發展，史學批評也隨之開展起來，出現一種以論述史籍得失、評論史學體例、研究撰史方法為主要內容的新的史論形式。

這種新的史論發端於秦漢而完成於唐代。到了唐代，劉知幾繼承前人的批判精神，將這種史學形式發展成"總括萬殊，包吞千有"的史論著作，寫出我國第一部系統性的史論專著《史通》。

它兼有史學理論和史學批評兩方面內容，是集唐以前史論之大成的宏偉巨著。

『伍』 中國最早的一部文學作品是

《尚書》是中來國最早自的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。
世界上最早的傳記文學是《史記》、中國最早的旅遊地理文學是《山海經》
中國最早的敘事長詩是《孔雀東南飛》
中國最早的詩文選集是《昭明文選》、中國最早文言志人小說是《世說新語》
中國最早的文言志怪小說是《搜神記》

『陸』 中國第一部敘事歷史著作是什麼

．《左傳》：我國第一部敘事詳備的編年體史書，相傳為左丘明著。

『柒』 中國最早的一部文學作品

中國文學（1）

1、從中國上古到秦始皇統一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。
2、神話產生在文字發明以前。神話中充滿了豐富的想像，是中國浪漫主義文學的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是「 女媧補天」、「後羿射日」、「精衛填海」、「嫦娥奔月」等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。
5、《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對後代文學創作有深遠影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經典對中國文化產生了巨大的影響。
12、「有朋自遠方來，不亦樂乎？」（有朋友從遠方來是值得高興的），「已所不欲，勿施於人」（自己不願做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現的一種新的文學形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期傑出的政治家和文學家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
15、司馬相如是西漢時期辭賦的傑出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學的典範。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發展史上佔有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設立的音樂機關，後來人們把樂府機關採集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。
18、《孔雀東南飛》是中國古代傑出的長篇敘事詩, 敘述了一對青年男女的愛情悲劇,是漢樂府敘事詩 發展的高峰。
曹操像

19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發展，標志著五言詩技巧達到了成熟的階段。
20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現實主義精神，具有「慷慨悲涼」的獨特風格，被人們稱為「 建安風骨」。
21、建安文學的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱「三曹」。
22、「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」是曹操《龜雖壽》中的名句，表現了英雄人物老當益壯的胸懷。
23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現漢末政治動亂所造成的人民的疾 苦。
24、阮籍是正始時期文學成就最高的作家,有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。
25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。他的詩表現田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為「田園詩人」。
26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩並記》標志著他思想和藝術的新高度，詩人在這里提出了「世 外桃源」的社會理想。
27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術發展上的最高成就。
28、「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是 北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的 風光。曹操像 中國文化常識 中國文化常識普及標准 華僑華人中國文化常識華僑華人中國文化常識
29、《木蘭詩》是北朝民歌的傑出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。
30、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創者。
31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。
32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。
33、《文心雕龍》是一部評論文學的著作，對後代文學評論有很大的影響。
34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對後代詩歌評論有很大的影響。
35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發達，尤其是唐詩的成就最高。
36、唐代出現了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。
37、唐代文學家韓愈和 柳宗元發起了古文運動。
38、唐代詩歌發展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。
40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴，每首四聯八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規定。古體、近體都有五言、七言之分。
41、初唐四傑是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。
42、王勃寫了著名的 《滕王閣序》，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」是其中最有名的一句。
43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：「鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。」
44、陳子昂是初唐四傑以後的著名詩人，他反對六朝綺麗之風，提倡古樸淡雅的詩風。
45、盛唐有名的田園山水詩人是 孟浩然和 王維。他們的詩歌表現祖國山河的壯麗和田園的自然質朴，詩中有畫。
46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現了祖國邊塞風光和唐人開拓進取的精神。
47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞》是他的代表作之一：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還，但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。」
48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩是這樣的：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」，告誡人們在取得成績之後要更加努力，才會實現更高的理想。
49、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時到 過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想像力很豐富，人稱「詩仙」。
50、李白的五絕《靜夜思》，寫想家的感受，是思念故鄉的名句：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」。
51、李白的《 秋浦歌》：「白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜」。白發有三千丈那樣長，誇張中帶有奇想，給人以深刻的印象。
52、李白的《 朝發白帝城》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」。既描寫了三峽的壯麗景色，又表現了詩人愉快的心情。
53、李白還有很多首有名的長詩，比如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《行路難》等等。
54、杜甫，字子美，他的詩反映了戰亂中人民的痛苦生活，表現他崇高的愛國愛民的思想，人稱「詩聖」。又與李白合稱李杜，成為唐代詩歌藝術的頂峰。
55、杜甫的詩歌記下了很多當年的歷史事件，所以他的詩又被稱為「詩史」。
56、杜甫生活的時代正是唐代由強轉弱的時期，戰爭經常發生，他在《聞官軍收河南河北》中寫道：「白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉」，表現了詩人對勝利與和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城」，描寫了春雨給人們帶來的無限喜悅。
58、杜甫其它著名的詩歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車行》等等。
59、白居易，字樂天，號香山居士，他的詩通俗易懂，重在反映社會各方面的現實生活。
60、白居易有兩首特別有名的長詩，分別是《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」一句，成為流行的愛情誓言。《琵琶行》寫白居易在江船上聽淪落遠方的婦女彈奏琵琶抒發憂傷的感覺，詩中「大珠小珠落玉盤」一句，用珍珠落在玉盤上的聲音來比喻琵琶的優美旋律。
61、韓愈，字退之，是中唐時期重要的文學家，他反對六朝以來綺靡的文風，提倡朴實的散文，氣 勢雄偉。為「唐宋八大家」之首。韓愈著名的散文有《師說》、《馬說》、《原毀》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫山水的游記，他的詩文與韓愈齊名，人稱韓柳。
63、柳宗元在永州當官時寫了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。
64、晚唐的民間文學發展很快。唐代的小說叫做「 傳奇」，意思就是寫離奇的故事。唐代的傳奇小說作品很多，中國小說的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的詩人是 李商隱和 杜牧。人稱「 小李杜」。李商隱的詩清新典雅，長於抒情，以七律為主。杜牧的詩俊邁雅潔，尤工七絕。

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『捌』 中國最早的一本書

尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經由孔子編選。
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。
世界上最早的傳記文學是《史記》、中國最早的旅遊地理文學是《山海經》
中國最早的敘事長詩是《孔雀東南飛》
中國最早的詩文選集是《昭明文選》、中國最早文言志人小說是《世說新語》
中國最早的文言志怪小說是《搜神記》

『玖』 中國最早詳細論藝術歷史和藝術理的著作

尚書來》是中國最早的一部歷史文獻總自集，相傳曾經由孔子編選。 《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。 《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。 《史記》是世界上最早的傳記文學 中國最早的旅遊地理文學是《山海經》 中國最早的敘事長詩是《孔雀東南飛》 中國最早的詩文選集是《昭明文選》 中國最早文言志人小說是《世說新語》 中國最早的文言志怪小說是《搜神記》 中國最早的哲學著作——《老子》

『拾』 我國現存的第一部敘事詳細、全面的歷史著作是

是《左傳》
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），主要記載了東周前期二百四五十年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。
《左傳》是中國古代最早一部敘事詳盡的編年史，共三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》 合稱「春秋三傳」。《左傳》既是一部戰略名著，又是一部史學名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。
《左傳》傳文比《春秋》經文多出13年，實際記事多出26年（最後一件事為略提三家滅晉），以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關系。
《左傳》是我國現存第一部敘事詳細的編年體史書，儒家「十三經」之一。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。有些學者則認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符，並無任何史料佐證，只能歸為臆測。
《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，並引錄保存了當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑒。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻！