Ⅰ 學習中國革命史的體會
從鴉片戰爭到五四運動》系統地敘述了從鴉片戰爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。 《從鴉片戰爭到五四運動》的基本結構就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把「洋務運動——戊戌變法——辛亥革命」這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認為，在太平天國、義和團和辛亥革命時期，全國各地都有大規模的農民反抗斗爭，正是這些以農民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內外敵人以沉重的打擊。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，「歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太後或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農民大眾。」 《從鴉片戰爭到五四運動》始終環繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。 作者評論太平天國的宗教色彩時指出，拜上帝會的創立「並不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農民，而是洪秀全按照中國農民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國農民革命取得了一個新穎的形式。」盡管宗教迷信是他們的一個很大的弱點，但這在當時對激發群眾和組織群眾是起了作用的。本書列舉史實說明，太平天國的英雄們並未因為外國侵略者與自己共同信仰一個上帝，就放棄了愛國主義的立場或麻痹了鬥志，他們與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。他們堅決拒絕承認不平等條約，堅持嚴禁鴉片，最後，「現實的斗爭迫使革命的農民不能不撥開宗教的迷霧而同聯合起來的一切內外敵人進行艱苦的斗爭」，表現了農民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。 對義和團運動，作者並未因其沾染上了封建主義落後性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結合當時的內外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農民不但是同封建勢力斗爭的強大力量，而且是同帝國主義斗爭的強大力量。 本書對於民族資產階級救國救民的探索，作了中肯的評價。作者認為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運動，盡管維新派敵視農民革命，只主張改良，但當時面臨帝國主義瓜分中國的危機，維新派打出了救亡的旗幟。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，「喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發動的政治改良運動成為一個群眾性的愛國主義運動。」本書還給予孫中山為首的資產階級革命派以應有的歷史地位，高度贊揚了孫中山及其同志們英勇無畏的獻身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領，又專門敘述了資產階級的愛國運動，並指出在當時條件下，「體現了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同願望以及中國社會在其發展道路上的迫切要求。」辛亥革命推翻了清朝統治，正是打擊了站在它背後的帝國主義。雖然辛亥革命失敗了，但「預示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續展開」。 作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族於水火中的丑類。當我們讀到鴉片戰爭的慘痛結局、太平天國的壯烈失敗、八國聯軍的滔天罪行和外國人「代表中國」出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強烈的感染和深刻的教益。 三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰爭到五四運動》用大量的史實雄辯地說明：農民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統治。從鴉片戰爭到五四運動的歷史所作出的結論是：只有無產階級領導，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應當是社會主義制度和黨的領導的擁護者。
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「拜訪」完仰慕已久的《舊制度與大革命.,感慨不已唏噓良久，真不愧是世界級的世界
名著呵。托克維爾猶如一位飽經世故飽讀史書的老人講故事拉家常般娓娓道來如數家珍，
既生動有趣又別開生面。
更奇特的是，我似乎是在讀一本關於中國近現代史的著作，感覺非常親切。不僅一般道
理相同，就是許多「故事情節」也極其類似。有些章節只需把其中的「法國」換成「中國
」即可了。
究竟是否如此，請允許我從大處和細節兩個方面來論證。.
1. 新與舊
該書的核心觀點是法國大革命並不是空穴來風橫空出世，而是在舊制度母體中孕育成
熟的。許多所謂的革命成果不過是移花接木舊瓶裝新酒罷了。
我們近代中國百年風雲又何嘗不是如此呢？就拿我們最引以為豪的社會主義制度的勝
利而言，它不單單是共產黨獨自努力的結果，而是歷史的必然選擇。自從中國大門被西方
的「堅船利炮」轟開後，為圖自強須學西方已成大勢。先學西方的技術，再學其體制、文
化，各個告敗之後最終不得不抓最後一根稻草了——意識形態。而當時各種思潮塵煙並起
，立憲主義、法西斯主義、自由主義等等主張都沒有經得起實踐的檢驗。歷史證明了，只
有社會主義才能救中國。
再拿我們最引以為恥的文革來「說事」。它究竟是歷史的逆流畸形，還是革命的繼續
？我們應從其爆發的原因說起。無論其客觀原因（國內左傾，國外「修正」）還是毛澤東
的主觀原因（打倒官僚主義、建設更加高尚的社會主義）都是大勢所定，都是革命進程的
因素「作怪」。毛澤東不過是煽風點火（也決非一時頭腦發熱）,四人幫等不過是添油加醋
而已。
可見，歷史洪流總是逐波推進一浪接一浪，我們切不可割裂了片面來看。
2. 農民被拋棄
托克維爾嘆道：「盡管文明取得各方面進步，何以18世紀法國農民的處境有時竟比13
世紀還糟?」接著他分析其原因是農民被各階級遺棄了，命運更加悲慘且無法自己改善。只
能通過改變國家的命運來改善自己的命運。
中國農民亦是如此，近代以來，官員致仕不再還鄉，農民中有文化有錢財有志向的都
紛紛湧向城市。農村裡只剩下一些貨真價實的土豪劣紳。除了幾個戴眼鏡的鄉村建設者和
國家征稅徵兵時會想到他們外，大多數農民也被拋棄了。政治似乎與他們無關，這尤其在
辛亥革命中表現得最明顯，魯迅作品中有著鮮活的紀錄。而且因為戰爭頻頻，災禍連連，
農民的處境自然也大不如從前了。所以他們才會成為中國革命最後的主力軍。
3. 文人的作用
托克維爾又稱：在18世紀中，文人成為法國首要的政治家，指導思想啟蒙了大革命。
中國近代文人的位置雖然沒有這么顯赫，但其作用也不容小視，尤其是在建國以前。從林
魏到康梁、嚴章，再到陳李等五四導師乃至以後的各色文人，是他們引進了新思想，開啟
了新風氣，啟蒙了心智，喚醒了人民，可以說，沒有他們打開窗戶放聲吶喊，就不會有雄
獅的覺醒怒吼。
4.宗教特徵
中國革命雖然不能完全像法國大革命那樣完全稱之為以宗教革命形式展開的政治革命.
但它也像"宗教革命一樣通過預言佈道深入人心,"也像宗教革命一樣"在社會與政府問題
上追溯到普遍性,也可以說更自然的東西."
更相似的是非宗教傾向也在當時中國人身上成為普遍占上風的激情,並且同樣作家們
首先拿儒教開刀.因為"教會制度乃是國家制度的基礎和楷模,是他們進攻的龐大建築中最
為暴露、最缺乏防禦的部分."
"當宗教離棄靈魂時,它並不像經常發生的那樣,讓靈魂空虛軟弱.靈魂一時充滿了感情
和思想.'"這些情感和熱情已變成一種新宗教，它產生了宗教所產生的巨大效果，使人們
擺脫了個人利己主義，崇尚英雄主義和忠誠。」從一開始就揭示在如此眾多的人身上具有
無與倫比的忠誠的的愛國主義、無私胸懷、真正的偉大。」這是非宗教傾向有利的一方面
。但另一方面，非宗教傾向也會造成巨大的公害：「因為與其說宗教傾向使人墮落或風尚
破壞，不如說使人精神失常，以致那時的人們採取如此極端行為。」「在宗教法規被廢除
的同時，民事法律也被推翻，人類精神完全失去了常態，不知還有什麼東西可以攀附，還
有什麼地方可以棲息。革命家們彷彿屬於一個陌生的人種，他們的勇敢簡直發展到瘋狂。
任何新鮮事物他們都習以為常，任何謹小慎微他們都不屑一顧，在執行某項計劃時他們從
不猶豫拖延。」中國的革命者似乎也是這個種族的一部分呵。
5.自由與平等
本書還有一個重大觀點，就是法國人民為了平等，寧願舍棄自由。「嚴格意義上的公共
自由的思想與愛好是最後一個出現，也是第一個消失。」「在他們的著作中已經能看出我
們如此熟悉的那種革命民主氣質：他們熱愛平等，哪怕是奴役中的平等。在他們眼中，私
人權利根本不存在，只存在公益。」「將政治自由引入與之格格不入或截然對立的制度和
思想，這個意圖60年來產生了多少次自由政府的徒然嘗試，直到最後對這些徒勞無功的努
力感到心灰意冷，終於拋開他們的第二個目的，回到第一個目的。於是他們歸結到這樣的
思想：不管怎麼說，在一個主子下面平等地生活畢竟還能嘗到一個甜頭。」托克維爾說得
好：「人們似乎熱愛自由，其實只是痛恨主子。」中國革命也實實在在地證明了「中央集
權與社會主義的確是同一土壤的產物。」
通過以上分析，似乎應該能證明我前面所言非虛了吧。當然正如托克維爾所說：「但是
人們不深入到我們民族的性格中去，這種透視還不足以解決問題。」「必須承認，所以這
些原因加在一起，也不足以解釋法國以外類似的革命。」套用此話，「必須承認，所有這
些相似加在一起，也不足以解釋中國的革命。」與法國大革命一樣偉大、激烈的中國革命
自然也有自身的原因和特徵，不能完全搬用該書來解釋比擬，但如果我們想深刻地描述透
析中國這場革命，《舊制度與大革命》一書應該是少不了的楷模和參考。
Ⅱ 關於緬懷革命先烈的感受
在烈士墓前我們懷著崇敬的心情，瞻仰烈士陵園。烈士陵園里的樹木高大威猛，四季常青。那一棵棵樹木就代表著一位位戰士，贊揚了他們就不屈服，為了革命的斗爭事業，寧願犧牲自己的偉大精神，他們就像這些樹，無論經歷多少嚴寒酷暑，都還是一動不動的屹立著。沒有人能動搖他們堅強的意志，他們是偉大的，崇敬的，他們是真正的英雄。
這一座座的墓碑，就代表著一份份的忠誠。他們拚命的戰斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎？紅軍戰士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有鬆懈過，一生都在拯救祖國，保衛祖國。沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業如今的富裕生活，他們是創使者，他們尊敬他們是理所當然的。多少年來，有多少人贊揚過他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職，總之，一句話——他們生的偉大，死的光榮。
我熱愛他們，我贊揚他們，我崇敬他們。他們為了革命的事業，拋頭顱灑熱血，在帝國主義列強的殘暴折磨中，他們沒有透露半點消息，寧願死也要守住黨的秘密，他們寧願做光榮犧牲英雄，也不願做苟且偷生的叛徒，這就是我們中國烈士的特點，我也因此對他們產生了無限的敬佩，無限的感慨，我也要因此而贊揚他們，他們是我們中國人民的感謝者，他們是神聖的，沒有人能取代他們。在我的眼裡，他們是光明的象徵，他們是戰勝一切的力量。
只要想著這些革命先烈，我就會覺得自己是多麼的美好，在這個富裕的社會主義國家中，我是多麼的美滿和幸福，而在那個艱苦的斗爭社會中，哪有如此美好的生活。我要鄭重的烈士們說：「偉大的革命先烈們，你們的斗爭勝利了，我們青一代少年將再次繼承你們努力開辟下來的光輝道路，我們將要去建設祖國的明天，我會認真的學習，學好本領，長在後再繼續工作——建設祖國，你們安歇吧！我會努力去做的，我敬愛的烈士們。
我熱愛烈士，熱愛祖國，我為自己是中國人而感到驕傲、自豪。我將永遠的把自己的一生奉獻給祖國。中國有輝煌的歷史，有鐵一般的熱血男兒，有著那種致死不悔的精神，我要做一個堂堂正正的中國人，我祖國的未業而奉獻一切。我是革命烈士的後繼者，我一生的求學難道不是為了這個目的嗎？作為身為中國人的我，去繼承先烈的遺志是理所當然的。我真想像烈士那樣，做到永垂不朽。我這個報效祖國的決心是無法動搖的。
革命先烈們，你們看到了嗎？在當前這個繁榮昌盛的時候，我們青少年仍然沒有忘記自己的責任，你們高興嗎？在這清明之際，獻上一朵純潔的白花，代表我的深深敬意，我向你們莊重宣誓：「我們不會辜負你們的厚望，將再度繼承你們的事業，我將用自己滿腔的熱血，來好好的熱愛祖國，發揚祖國的光輝傳統，創造出另一個燦爛的明天
今天大家懷著對先烈崇敬的心情來到烈士園祭掃烈士陵墓，緬懷革命先烈，這是很有意義的活動。今年悼念活動的主題是「弘揚先烈精神，樹立遠大理想」。
在烈士園的英烈事跡展示廳中，展示了我（市）縣XXX名烈士的光輝業績，如勇敢的鬥士XX烈士，抗戰英雄XX烈士，為國爭光、為國流血的XXX烈士，帶頭突圍、英勇犧牲的XXX烈士，青春碧血獻丹心的XXX烈士，用生命譜寫英雄贊歌的XXX烈士，以及去年4月4日為撲滅山林火災而先後犧牲的救火英雄XXX烈士，等等。烈士們譜寫的一曲曲英勇悲壯的歷史篇章震撼著我們的心靈。
今年是中國人民抗日戰爭偉大勝利XX周年，在抗日戰爭中，千百萬中華優秀兒女為打敗日本帝國主義對我國的侵略，為國捐軀，獻出了自己寶貴的生命。紀念這段歷史，可以使我們回憶起戰爭給中國人民帶來的災難，宣傳中國共產黨在全民族團結抗戰中的中流砥柱作用，激勵和動員全國各族人民為實現中華民族的偉大復興，促進世界和平與發展，使歷史的悲劇永遠不再重演。
青少年朋友們，各個時期的革命烈士都是時代的先鋒、民族的脊樑、祖國的功臣，他們的精神光照千秋，永垂青史。我們要弘揚先烈的崇高精神，革命傳統要牢牢記在心頭，以此激勵我們、警示我們，要珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的今天社會安定祥和、經濟持續增長、人民安居樂業的美好生活。
青少年朋友們，「十六大」提出全面建設小康社會的宏偉目標是中華民族復興史上的一個新里程碑，實現中華民族的偉大復興，始終是千百年來無數志士仁人孜孜以求的宏願，青少年就是全面建設小康社會的接班人。
青少年朋友們，你們正處在風華正茂的年代，在你們身上寄託著國家和民族的希望，黨和人民殷切期望你們樹立遠大理想，堅定愛黨、愛國、愛社會主義的信念，珍惜美好時光，勤奮學習文化科學知識，掌握報國本領，加強自身的思想道德建設，培養優秀品德，鍛煉強健體魄，努力成為社會有用之材，准備著為實現全面建設小康社會貢獻自己的智慧和力量。
青少年朋友們，奮發努力吧！
Ⅲ 從中國革命取得勝利的歷史經驗中有哪些感受和體會
中國新民主主義革命勝利的偉大意義和基本經驗
1949年10月1日，中央人民政府委員會舉行第一次會議，宣布中華人民共和國中央人民政府成立，接受《中國人民政治協商會議共同綱領》為中央人民政府的施政方針。會議推選林伯渠為中央人民政府委員會秘書長，任命周恩來為中央人民政府政務院總理兼外交部長，毛澤東為中央人民政府人民革命軍事委員會主席，朱德為中國人民解放軍總司令，沈鈞儒為中央人民政府最高人民法院院長，羅榮桓為中央人民政府最高人民檢察署檢察長，會議責成他們從速組成政府機關，開始執行各項政府工作。同時，會議還向各國政府宣布，中華人民共和國中央人民政府為中國惟一合法政府，願與遵守平等、互利及互相尊重領土主權等項原則的任何外國政府建立外交關系。
10月1日下午，首都30萬群眾齊集天安門廣場，隆重舉行開國大典。中央人民政府主席毛澤東親自升起了第一面五星紅旗，隨即宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》，向全世界庄嚴宣告：中華人民共和國成立了！從此，中國人民站起來了！
中國革命的勝利，有著極其偉大的歷史意義。
首先，中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治，建立了人民民主專政的新中國。數千年來，中國的歷史是極少數剝削者統治廣大勞動人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續了兩千多年的封建專制制度，但是卻並沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統一整整奮鬥了一個世紀，最終在中國共產黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。
其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發展也發生了巨大的影響。中國革命的勝利，是十月革命勝利後，國際共產主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統治的後方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
最後，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰爭以來，無數志士仁人前赴後繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統治。由於中國新民主主義革命的勝利，中國共產黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產黨的指導思想。在總結中國革命正反兩方面的經驗教訓基礎上所形成的這些基本結論，成為中國人民的巨大精神財富。
中國革命的勝利，也為我們提供了許多寶貴的經驗。
首先，中國共產黨之所以能夠把中國革命引向勝利，是由於她堅持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的正確方向。這是黨的一條最基本的經驗。自從鴉片戰爭到五四運動的近80年的時間內，中國人民的反抗斗爭從來都是沒有停止過的。但是，中國人民沒有什麼思想武器來抵禦帝國主義，只是在十月革命以後，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無產階級的科學世界觀和社會革命論。它的生命力正是在於它是同社會實踐緊密結合的，在於它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。毛澤東和他的戰友們以實事求是的科學態度，採取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結合起來，從而成功地使其具有了為中國人民所理解接受和喜聞樂見的民族風格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的形成和發展，使馬克思列寧主義在中國深深地紮下根來，並被中國共產黨和中國人民轉化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質力量。可以說，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。
其次，沒有中國共產黨的領導，就沒有新中國。中國人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，就是因為沒有一個像中國共產黨這樣作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，時刻代表著中國先進社會生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的利益的先進政黨的堅強領導。在新民主主義革命中，中國共產黨為中國人民指明了斗爭的目標，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，並且把被人視為「一盤散沙」的中國人民團結和凝聚成萬眾一心的任何反動勢力也沒有可能戰勝的偉大力量。在中國共產黨的領導下，盡管中國人民的革命斗爭也經歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國革命的偉大勝利。「沒有共產黨，就沒有新中國」，這是中國人民依據近代中國革命的歷史經驗所得出的一個科學的結論，是他們基於自己的切身體會所確認的偉大真理。
再次，建立一個最廣泛的革命統一戰線是中國革命勝利的基礎。中國新民主主義革命的革命對象是極其殘暴和凶惡的，同時，無產階級和地主大資產階級都只佔人口的少數，最廣大的人民是農民、城市小資產階級，以及其他中間階級。因此，無產階級如果要取得革命的勝利，就必須爭取和聯合廣大的中間階級。在新民主主義革命的過程中，中國共產黨始終堅信這一點，並且堅持了在革命統一戰線中以無產階級為領導，以工農聯盟為基礎的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國各族和各階層人民緊密地團結在自己的周圍，歷盡千辛萬苦，戰勝了許多艱難險阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國新民主主義革命的勝利。這是中國革命勝利的另外一條重要的經驗。
最後，在中國實行人民民主專政制度，是中國革命發展的歷史必然。在中國民主主義革命的進程中，曾經實驗過資產階級的民主和資產階級共和國的方案，但是，它們最終都失敗了。事實證明，中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利，就是因為以人民民主代替了資產階級民主，以人民共和國代替了資產階級共和國，正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結中國共產黨領導革命斗爭28年來的經驗時，所指出的：「總結我們的經驗，集中到一點，就是工人階級（經過共產黨）領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。」「我們完全可以依靠人民民主專政這個武器，團結全國除了反動派以外的一切人，穩步地走到目的地」。這是對中國共產黨近百年來革命斗爭經驗的深刻總結。（新華網）
可以用一句話概括：沒有共產黨就沒有新中國
Ⅳ 關於革命的感想
20世紀初，資產階級民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，並推動民主革命運動的到來。首先覺醒的是新興知識分子群體。近代知識分子宣傳民主革命學說，以報刊為重要陣地，創辦了《江蘇》、《浙江潮》、《蘇報》、《中國白話報》等20多種政治性刊物；還出版發行了陳天華的《警世鍾》、《猛回頭》，鄒容的《革命軍》等宣傳民主革命思想的小冊子130餘種。資產階級、小資產階級知識分子還翻譯了不少西方資產階級的社會政治著作，蔡元培翻譯了德國科培爾的《哲學要領》，嚴復翻譯了赫胥黎的《天演論》、亞當斯密的《原富》等著作。
與民主思潮廣泛傳播的同時，國內外出現許多革命團體。影響較大的有興中會、華興會、科學補習所和光復會。1905年8月20日，中國同盟會成立。孫中山提出「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」作為政治綱領。中國同盟會的成立，標志著中國資產階級民主革命進入一個新階段。
清政府的「鐵路國有」政策一公布，立即引起湘、鄂、川、粵四省各階層人民的反對，出現了廣泛的保路運動。保路運動規模最大、斗爭最激烈的是四川。1911年6月，四川成立保路同志會，宣布「以保路、廢約為宗旨」。9月，全省60餘縣成立保路公會，數千萬人捲入運動。清政府一面調湖北新軍入川，一面命「實力彈壓」保路運動，四川保路運動成為武昌起義的直接導火線。
四省保路風潮興起時，湖北武昌的文學社和共進會便積極准備相機發動武裝起義。10月9日，孫武在漢口機關配製炸葯不慎，起義機密泄漏，劉復基、彭楚藩等人被捕。10日晨，彭、劉被殺，清軍四處捕捉革命黨人。當日晚，武昌城內新軍士兵，打死鎮壓革命士兵的排長，攻佔楚望台軍械庫，打響武昌起義的槍聲。經一夜戰斗，11日，起義軍佔領武昌城，成立湖北軍政府；12-13日，起義軍攻佔漢陽、漢口。武昌首義的成功，鼓舞了全國各地人民的革命鬥志，全國各地革命黨人紛紛起義響應。首先響應的是湖南和陝西。此後，江西、山西、雲南、貴州、浙江、江蘇、廣西、安徽、四川以及福建、廣東等省先後宣布脫離清政府而獨立。
中華民國：
1911年12月29日，孫中山以16票的絕對多數當選為中華民國第一任臨時大總統。1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。3日，中華民國臨時政府成立；28日，各省代表會議改組為臨時參議院，成為臨時政府的最高立法機關。
南京臨時政府頒布了一系列有利於推行民主政治和發展資本主義的政策和法令。如：命令各省官廳焚毀刑具，廢止刑訊；取消清朝律令中各類「賤民」條令；保護華僑；禁止買賣人口；廢除主奴身份；通令剪辮子；禁止賭博、纏足、吸食鴉片。鼓勵興辦工商業，振興農墾業，獎勵華僑在國內投資。提倡普及教育，刪除舊教科書中的封建內容。這些政策法令，移風易俗，革故鼎新，促進了民族資本主義的發展和民主觀念的傳播。
在孫中山的主持下，3月11日，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》，按照西方資產階級的民主制度和立法、行政、司法「三權分立」的原則，在中國建立一個實行議會制和責任內閣制的資產階級共和國。由於南京臨時政府和各省都督府中立憲派、舊官僚、政客的篡權，以及一些革命黨人的妥協退讓，致使南京臨時政府權力被袁世凱所篡奪。
北洋軍閥：
1912年4月，袁世凱竊得政權後，利用同盟會的內部分化，拉攏部分革命黨人與之合作，並憑借武力公然向資產階級民主制度開刀，迫使唐紹儀辭職。1913年的「宋案」和「善後大借款」，使資產階級革命派從議會政治、和平建設、實業救國的幻想中驚醒。7月，李烈鈞奉孫中山的命令，在江西湖口宣布獨立，組織討袁軍，「二次革命」爆發。江蘇、上海、安徽、湖南、廣東、福建等地先後獨立。由於國民黨人倉促應戰，缺乏統一領導，「二次革命」被北洋軍閥鎮壓。袁世凱鎮壓「二次革命」後，便開始了復辟帝制的活動。為了盡快皇袍加身，袁世凱不惜出賣國家主權，以取得外國列強的支持。袁世凱的倒行逆施激起中國人民的反抗，各地群眾紛紛集會抗議。1915年12月25日，蔡鍔在雲南宣布獨立，組織護國軍興師討袁，發動護國戰爭。隨後，貴州、廣西、廣東、浙江、陝西等省相繼宣布獨立。在護國軍的打擊下和全國一片討伐聲中，袁世凱不得不於1916年3月22日宣布取消帝制。
袁世凱死後，北洋軍閥分裂為皖、直、奉三大派系。皖系的段祺瑞在日本支持下，控制皖、浙、閩、魯、陝等省；直系的馮國璋在英美的支持下，控制長江中下游的蘇、贛、鄂及直隸等省；奉系的張作霖以日本為靠山，占踞東北三省。另外，山西的晉系軍閥閻錫山，徐州一帶張勛的定武軍，西南的滇系軍閥唐繼堯和桂系軍閥陸榮廷等，都在外國列強操縱下，爾吞我並，爭斗不已。
袁世凱死後，黎元洪繼任大總統職位，與在中央掌實權的段祺瑞爭權奪利，發生「府院之爭」。1917年7月，張勛應黎元洪「調停」之邀，率三千「辮子軍」入京，復辟帝制，激起全國人民的反對。段祺瑞以「功臣」自居，重任國務總理。段祺瑞掌握政府大權後，繼承袁世凱的衣缽，屈膝賣國，企圖建立皖系軍閥獨裁統治。段祺瑞的獨裁賣國激起資產階級革命派及西南軍閥的反對。1917年8月，孫中山任中華民國軍政府大元帥，隨即討伐段祺瑞的第一次護法戰爭拉開帷幕。在北洋軍的鎮壓下，北伐軍受挫；加之軍政府內部的矛盾，1918年5月孫中山憤而辭職，護法戰爭失敗。護法運動的失敗，再次證明資產階級領導的舊民主主義革命已瀕臨絕境。
Ⅳ 了解中國革命史,撰寫人生感悟
人生許多事，單憑想像推理是很難到位的，只有在無數經驗教訓的不斷積累中，才能真正發現其真諦，感悟人生含義。人到老年後歷盡滄桑、對世間之事早已看清了、悟透了。人生有很多比喻，充滿哲理，耐人尋味。下面引用一位老人寫的這100篇人生感悟短文，值得我們所有人一讀，相信讀完後，你的心會豁然開朗。
1、人生猶如一本書
人生猶如一本書，可以有各種不同的版本，諸如：快樂人生、苦難人生、坎坷人生、執著人生、豁達人生、浪漫人生……無不是人生觀、價值觀的折射。讀人生之書，比讀其他文字寫就的書更難。
一個人的歷史是憑借著生命之筆寫就的。既有奮鬥成功的喜悅，也有挫折失敗的煩惱，而成功與失敗之間並沒有不可逾越的鴻溝，甚至可以說成功中潛伏著失敗的危機，失敗中蘊藏著成功的兆頭。
讀懂人生這本書，是為了要做一個真正的人。因此，讀人生這本書，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
人生道路上有許多溝溝坎坎，為人處世謹慎為重，任何時候都要有點憂患意識，這樣到老來才不會因「悔不當初」而嘆息。
人生追求完美，但總會留下這樣那樣的遺憾。人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。人生不如意事常八九，想得開便自我解脫，想不開必然自尋煩惱，甚至到老仍耿耿於懷，真是何苦來！
莊子曾說過：「死生為晝夜」，不過是自然規律的一個程序而已。生固可欣，死亦坦然，「雲散水流去，寂然天地空」，沒有什麼可悲觀的。當然，若是幹了許多坑人害人的勾當，身後留下罵名，就自當別論了。所以核心問題不在死得怎樣，而在生得如何。這就是說：「活得要瀟灑，死得要安祥。」
Ⅵ 中國革命的歷程有什麼感想
第一，中共的探索，既有成功，也有失誤；必須從實際出發，從具體國情版出發，來確定黨的路線、方針和權政策。
第二，要正確對待外國經驗，一切要與本國國情相結合，千萬不能照搬外國的經驗。當時共產國際在中國推行俄國的經驗，王明等人照搬蘇俄的經驗，卻使中國革命遭到挫折。
第三，毛澤東創造性地將馬列主義與中國的具體實際相結合，在創建革命根據地的實踐中，找到了中國革命的正確道路。
第四，中國革命道路的探索，是中共集體智慧的結晶。
第五，中共探索的過程，是中共不斷成長、走向成熟的過程；是推動馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實踐最終完美結合的過程；
Ⅶ 學習紅色歷史的感受
光陰似箭，歲月如梭，轉瞬之間，中國共產黨已經走過90年的風風雨雨。在黨的90歲生日之際，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。
回首這90年來，我們的黨走過的是一條艱苦奮斗的道路。
1921年7月，在國家危難之際誕生的中國共產黨註定了她的不平凡，以毛澤東同志為主要代表的第一代中國共產黨人，團結全國各族人民，艱苦奮戰，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國主義三座大山，建立了新中國。
十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，總結建國以來正反兩方面的經驗，解放思想，實事求是，實現全黨工作中心向經濟建設的轉移實行改革開放，開辟了社會主義事業發展的新時期，逐步形成了建設有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義基本問題，創立了鄧小平理論。在鄧小平理論的指導下，國家生產力迅速發展，中國由落後走向繁榮，人民生活達到小康水平。
在社會主義建設的新階段，XXX同志結合我國現代化建設的實際情況，站在歷史和發展的高度上提出「三個代表」重要思想。「三個代表」重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的進一步繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器。在「三個代表」思想的指導下，我國生產力進一步發展，人民生活更加富裕。
當今，在「十一五」規劃的開局之年，在2008年奧運會緊鑼密鼓的籌備之際，胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」樹立社會主義榮辱觀的論述為我們提出了言行的指導。「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。」雖然僅僅是簡單的八句話，但它精闢的概括了如何樹立健康的世界觀、人生觀、價值觀，是實現國家穩定，社會和諧的重要條件，同時，也是對我們每一個人的要求。
Ⅷ 看中國共產黨歷史和革命先烈後感
《中國共產黨歷史》第十一章到第十七章，從九一八事變，到抗日戰爭勝利，即是中國共產黨十四年的艱苦歷程，更是中國十四年的抗戰史。
十一章，十二章，從九一八事變到長征的勝利。冒險主義、關門主義錯誤、「左」傾錯誤，新生的黨派，犯過許多錯誤，但是中國共產黨能夠定天下，從其歷史上就很快可以窺知一二，它能夠不斷地自我修正。左傾路線直接導致的第五次反圍剿失利，給我黨造成了極大的傷害，紅軍被迫長征。可敬可惜可嘆的是因為錯誤路線在反圍剿中死去的紅軍先烈，可幸的是中國共產黨自此之後找到了正確的路線，遵義會議，是中國共產黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針政策的會議。在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍。這次會議開始確立實際以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領導地位，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點，標志著中國共產黨從幼稚走向成熟。繼而解決了張國燾的分裂主義問題，紅一、紅二、紅四方面軍勝利會師！中國工農紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。在兩年中，紅軍長征轉戰十四個省，歷經曲折，戰勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基幹力量，將中國革命的大本營轉移到了西北，為開展抗日戰爭和發展中國革命事業創造了條件。從1934年開始到1936年結束的長征，他們突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰略轉移的凱歌，是人類近現代戰爭史上凡人譜寫出的英雄史詩。
每每看中國共產黨的歷史，都會油然生出敬佩之意、自豪感和期待之情。敬佩一個黨派用了28年時間拯救了一個民族，重塑了一個國家；自豪我是中國人，是一名共青團員和入黨積極分子；期待能夠成為中國共產黨員，一個代表人民利益與國家責任的黨派的一員。 十三章至十七章，從中國共產黨積極推動抗日民族統一戰線的確立，到全面抗戰爆發，再到抗戰勝利。1937年「七七事變」爆發。中國共產黨，率先吹響抗戰的號角。在中國共產黨的積極努力和推動下，國共兩黨拋棄恩怨再次走到一起，中華民族全面神聖抗戰從此以燎原之勢燃燒起來。我看到了炮火連天、濃煙滾滾的戰場。一個個滿身鮮血、汗流浹背、奮力拚搏的八路軍戰士們。萬山叢中，青紗帳里，中國共產黨領導的敵後抗日游擊健兒到處逞英豪；雁翎隊、敵後武工隊、鐵道游擊隊，地道戰、地雷戰、麻雀戰„„使驕狂一時的日本侵略者陷入到敵後人民戰爭的汪洋大海。這場在1945年9月3日贏得的戰爭勝利全然不同以往110年前的甲午戰爭，中國進行的仍是一次封建王朝戰爭，而日本則進行的是一次國民戰。從1840年開始到抗日戰爭勝利的105年間，幾乎所有的大中小帝國主義國家都侵略過中國，而我們惟一贏得的，就是60年前的那場勝利。那是近100年來積貧積弱的中國第一次在一場生死存亡的民族戰爭中取得勝利，這場勝利改變了中華民族的歷史命運，喚醒了沉睡了幾個世紀的中國。
戰爭讓我們醒悟——只有強大的國防，才有完整的家園。想想炮火下、火光中爬滿恐懼和絕望的父輩、祖輩們的面孔，想想硝煙里流血犧牲的革命先烈，那些在敵人的刀槍下堅毅的眼神。再想想我們沐浴著和平的陽光，呼吸著自由的空氣，就會發覺，其實，和平來之不易。戰爭摧殘了生命，戰爭也讓更多的人看清了生命，戰爭讓我們學會珍惜。戰爭讓我們明白了強國之本。戰爭是殘酷的，我們嚮往和平，呼籲美好。讓和平鴿銜著橄欖枝飛翔在天空下成為永遠。願和平永駐人間。
自九一八事變到抗日戰爭勝利，這十四年是中華民族的血淚抗爭史，也是中國共產黨艱苦卓絕的歷史，然而正是在國難之中，中國共產黨所展現出來的智慧能力勇氣信仰，始終堅持抗日民族統一戰線，敵後戰場的頑強斗爭國共產黨給了中華民族危難之中一個堅定的信仰，那就是我們可以勝利！為什麼中國人民選擇了中國共產黨，因為歷史證明了黨，黨在挽救民族國家中的過程中起到了至關重要的作用。看黨的歷史，便更能堅定一個信念，那就是我們在黨的領導下，一定可以取得中國民族的偉大復興！
恰如《星星之火，可以燎原》中所屬：「它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。」
百年前它是黨領導民族國家取得獨立，現在，它是黨領導我們實現中國夢！