中國洪荒歷史百度百科

1. 洪荒的歷史史料由來

洪荒，指混沌蒙昧的狀態，特指遠古時代，洪荒世界；大荒。如：謝靈運《三月三日侍宴西池》：「詳觀記牒，洪荒莫傳。」洪荒是指地球形成以後的早期狀態，是50億年以前（太陽系形成），那時地球的地殼很薄，溫度極高。造山運動引發了洪水，洪字的本義就是大水，指地球上的早期洪水說的。
《山海經·海內篇》記載：「洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。」
《孟子·滕文公》記載：「當饒之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫於天下；水逆行，泛濫於中國。」
《淮南子·覽冥訓》曰：「望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。」
有關那次大洪水的過程，《聖經》中有所描述。雖然《聖經》是一本宗教書籍，但很多學者認為《聖經》描述的是真實的人類歷史。以下為《聖經》中關於那次大洪水的摘要：「洪水泛濫地上40晝夜，水往上漲，把方舟從地上漂起」；「水勢在地上極其浩大，山嶺都淹了」；「5個月後，方舟停在亞拉臘山上；又過4個月後，諾亞離開了方舟，地已全乾了。」那次洪水同時伴隨著大陸的變遷完全摧毀了當時整個地球的人類文明，只有極少數人活下來了。近代考古學家發現的許多史前遺跡，如亞特蘭第斯大陸、希臘文明及海底建築物等等均可能因那次洪水而消失。

2. 我找一下中國洪荒時代的發展史，另外第一本修真小說是什麼

源於神話傳說。 混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。 天地初開後，天地不穩，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經過一萬八千年，天地定型。後盤古大神有感於天地間萬物皆無，便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭發成繁星點點；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風雲，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時，頭與四肢化成了五嶽，而脊樑卻成了天地間的支點不周山脈……肚濟卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，裡面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。 在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：風之祖巫。玄冥：雨之祖巫。強良：雷之祖巫。翕茲：電之祖巫。帝江：空間速度之祖巫。燭九陰：時間之祖巫。奢比屍：天氣之祖巫。後土：土之祖巫。 開天斧因承受不住開天的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡，斧刃化成了誅仙四劍，斧柄化成了混沌鍾，合稱四大先天至寶！而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，後為鴻鈞所得，並籍此悟道。混沌青蓮的五片葉子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮台、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死薄）、紅綉球；只有那蓮莖不知所終。 巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一凶陣，無人敢擋其鋒！ 盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鍾而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一於三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩。巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，最後由三清與眾人一起調停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！ 但好景不長，妖族和巫族為了爭奪天地的統治權利，展開生死決戰，雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒分為9塊。最後巫妖兩組的絕招毀滅了5塊大陸，最後剩下東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。其餘的5塊大陸分散，統稱為海外十三島。巫族最後只剩下大巫蚩尤，後土化身六道輪回。妖族則只剩下陸壓（第十個太陽），有書說陸壓後來去了西方教成了大日如來。據網路主流意見，陸壓後投佛教成為大日如來與烏巢禪師（同一個人的不同化身），其中烏巢禪師在西遊記里曾露過面。 以上是3樓的答案，我這里轉一下。 洪荒自盤古後出三清與十二巫祖，可以說他們的出現比鴻鈞還早。但達者為先，鴻鈞先成聖，於紫宵宮開講。三清，女媧，准提，接引以及帝駿，太一，鯤鵬，冥河，紅雲，鎮元子，後土都去聽講。 其時，帝駿與太一是妖族大帝，妖師鯤鵬等人於盤古脊樑所化的不周山上建立「太陽宮」成立第一代天庭，有妖族大聖無數，靠妖師鯤鵬觀天地星辰變化而創立的「周天星斗」大陣，有帝駿的「河書洛圖」做陣眼。一時間風光無兩。巫族有十二個堪比准聖修為，肉身無比堅實的祖巫，巫人數過千萬，遍布洪荒大地。兩族相爭，大小戰役無數。 鴻鈞講道三次，合一萬六千年。然後分封七聖位，三清為盤古正宗，有開天功德在身，得三聖位。女媧日後有大功德要做，得一聖位。四人收位弟子。准提，接引日後立教，得二聖位，收為記名弟子。最後的聖位給了紅雲，卻沒說理由。七人各得鴻蒙紫氣一道，也就是大道之機。鴻鈞留下七人在「分寶崖」上分寶，老子得「玄黃玲瓏寶塔」，原始得「盤古幡」，通天得「誅仙四劍及劍陣」，女媧得「乾坤鼎和山河社稷圖」，准提，接引，紅雲未得寶。鴻鈞合道。 巫妖因為誇父追日，累死大巫誇父，其好友大巫後羿射日。（另一說這是千年大戰的導火索）二族大戰，「周天星斗陣」對戰「十二都天神煞陣」各有死傷，但高端戰鬥力損失不大。鴻鈞現身，阻止大戰，定下千年之約，之後妖族管天，巫族管地。千年之內無大戰，雙方積極備戰。 後土見巫妖大戰死後冤魂飄盪在天地間，孤苦無依，最後只得消散，於是身化六道，成就無上功德，後土隕落，功德降至巫族身上，巫族大興。 女媧以「九天息壤」和天河水在乾坤鼎中祭練，而後造人，成就大功德，成聖。（一說此時未成聖，在收取了補天的功德後才成聖）女媧造人，分了妖族氣運，然而因為妖族有了聖人，也十分興盛。 妖師鯤鵬受女媧成聖的刺激，追殺從地仙之祖鎮元子的五庄觀出來的紅雲。他和冥河埋伏紅雲，紅雲身隕，鯤鵬受傷，冥河逃跑，鴻蒙紫氣不知所終。 老子立人教，原始立闡教，通天立截教。三清成聖。於西昆侖開宮講課，收徒。 接引，准提見東方已有四聖，而自己成聖渺茫，於是發大宏願，立西方教。 千年大戰，巫妖劫起。帝駿，太一隕落。河書洛圖為原始所得，東皇鍾失蹤。祖巫紛紛隕落，共工怒極，頭觸不周山。天柱塌，四極廢，巫妖死傷大半，洪荒破碎。女媧補天，六聖聚合洪荒碎片形成四大部洲。原始取半截不周山，製成「翻天印」。 其後，妖族多成為仙人座騎，大部分前往苦寒的北俱蘆洲，一部分拜入通天門下。是以東勝神州妖族力量弱小，幾乎沒有妖王以上的存在。巫族幾乎死絕，但是血脈已與人族混合，得以傳承。 鴻鈞出，重定天庭，門下童子做了昊天大帝及王母娘娘。傳下「昊天鏡」給昊天。第二代天庭成立。 原始不滿通天收妖怪門人，以至爭斗，三清分家，原始依然留在昆侖，通天到東海金鰲島，一時間「萬仙來朝」氣勢無雙。 伏羲轉生人皇。三皇五帝誕生，人族興盛，成為洪荒主角。 闡教十二金仙不敬昊天，被昊天告訴鴻鈞，身犯殺劫。鴻鈞召集六聖，說出封神之事，此事與西方教無關，女媧不立教無門人，與其無關。老子只有玄都大法師一徒。於是封神名額就是原始與通天門下。三清商議，不簽榜，到時誰死誰上榜。鴻鈞賜下紅丸給三清，令其不得爭斗。 冥河老祖創立「阿修羅」一族，傳下魔修道統。 姜子牙，申公豹拜入原始門下。封神之戰發生。封神之戰因為截教無鎮壓氣運的寶物，最終失敗，弟子大多為闡教擋了殺劫，身隕後上封神榜。或是成為坐騎，或是進入西方教。號稱聖人之下第一人的孔宣進入西方教，成為佛母。帝駿第十子，陸壓進入西方教，成為大日如來。燃燈成為燃燈上古佛。慈航，文殊，普賢，多寶進入西方教，分別成為觀音，文殊，普賢菩薩和千手如來。西方教確立了橫三世佛和豎三世佛，佛教成立，佛教大興。三清確立「六御大帝」分薄昊天的權利，天庭格局確立。截教道統幾乎斷絕。 封神大戰使洪荒再次破碎，六聖借封神之機將萬類分化，凡有根骨，資質，法力，神通的生靈，草木劃入地仙界。並設立了逆向結界，與人間界分開，許上，不許下。並配合六道，天道歸屬三十三天及地仙界；人道，畜牲道，歸屬人間界；阿修羅道，餓鬼道，地域道歸屬冥界，由閻羅管理 第一本修真小說；應該是《蜀山》吧，也有人說是《飄邈之旅》！答案滿意請採納！

3. 洪荒歷史 詳 細 版

一開始是虛無，什麼都沒有。無中生有，第一個 「有」便是「道」。後來虛無演化鴻蒙，鴻蒙演化混沌（或者說鴻蒙破碎，混沌出），大道出。混沌中誕生了三千魔神（盤古正是其中之一）。
混沌中生一青蓮，其三十六品，有葉五片，開花二十四瓣，正是這混沌青蓮孕育了盤古。盤古手執開天斧、頭頂造化玉碟出世。盤古為證得大道聖人，遂開天闢地，意欲以力證道，過程中斬殺三千魔神，開天後身化萬物，元神化為三清，十二道精血分為十二祖巫。
洪荒世界誕生後，大道隱遁，天道出。
盤古開天後，凶獸作亂洪荒。此時龍，鳳，麒麟三族出世並得以大興，龍族居四海，為鱗甲之首，鳳凰翱翔九天，為飛禽之首，麒麟居大地，為走獸之首。三族為爭氣運（同時魔祖羅睺暗中挑撥）大打出手，後三敗俱傷，三族族長分別立誓以贖罪孽。
隨後道祖鴻鈞、魔祖羅睺為爭奪天道代言人大戰，鴻鈞勝出，自此玄門大興。
鴻鈞得破損的造化玉牒成聖，後於紫霄宮中開講大道，收三清、女媧、接引、准提為徒，賜下鴻蒙紫氣。
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古大神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血所化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一凶陣，無人敢擋其鋒！盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鍾而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一於三十三天外建立妖族天庭，帝俊自號妖帝、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩，妖族有著和巫族十二天都煞神大陣相媲美的周天星斗大陣。巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，後鴻鈞聖人命令妖管天、巫管地，兩者才稍稍平和！期間女媧造人成聖，三清立教引動開天功德成聖，接引准提立教並發四十八宏願成聖，洪荒進入聖人博弈的時代。
妖族和巫族為了爭奪天地主角，展開生死決戰，戰爭持續一元會之久。雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒大陸打破成四大部洲，其它大陸碎片分散，它被之稱為海外，其中有十三島最為出名。大戰過後，祖巫後土化身六道輪回，巫族只剩下大巫蚩尤。妖族則只剩下三足金烏陸壓（第十個太陽）。最終，巫族退隱幽冥地府，妖族退守北俱蘆洲（鯤鵬在此建立妖師宮）。巫妖大戰，兩族俱傷，退出洪荒歷史舞台。
鴻鈞以門下童子昊天、瑤池為玉帝、王母，重立天庭。
然後是人族崛起（三皇五帝），封神之戰（從此聖人不問世事），鴻鈞合道，西遊量劫，這些不必細說了。

4. 正真的洪荒歷史

其實樓主，洪荒是指在還沒建立朝代之前的時候，也就是夏朝之前，因為當回時還沒有記錄歷史的答專門人員，所以，我們對於當時的歷史不是很了解，要說洪荒的歷史，要從剛開始有人類的時候說起。其實樓主你是小說看多了，那段歷史不應該叫洪荒，應該叫史前，是在歷史之前的，太久遠了，樓主應該多看看考古類的書籍，尤其是關於史前文明的。

5. 洪荒歷史

內容來源於小說。
封神之戰據說因為聖人之間的戰爭打破洪荒天地，破碎成為四大部洲，然後鴻鈞重煉天地，將大的碎片整合成四大部洲，中間為四海，洪荒中心那點地方揉合成地星，也就是地球，成為人間界，在周朝建立後，將神仙與地球凡人隔開，神仙居四大部洲，為地仙界，凡人居地球為凡人界，周朝安定後，因為沒有神仙的存在，平穩了一段時間，後來各大教派為了奪取氣運和信仰，派門人轉世人間界，即為春秋戰國時期的百家爭鳴，傳播各自的思想學說，順便奪取人族氣運。據說最後的秦帝國是巫族血脈，而各大教派為了打壓巫族，所以派下門人扶助劉邦，擾亂天下，所以西漢初期以黃老之學治國，道教為國教。
佛教也想插手人族，因為封神之戰里人、闡二教欠下佛教的因果，所以從漢以後開始佛教佛法陸續東傳，這就是白馬寺的由來，因為沒人知道漢印兩國相隔那麼遠，佛教如何到達的中國，而且不是從海路過來的，就像是天上掉下來的，後世達摩也走的不是這條路而是海路。而西遊記里寫的孫悟空被壓五指山時則正是漢朝王莽奪權時期，聽說天上掉下來一座山，也不知道是不是真的，接著就是達摩東渡，南朝崇佛，然後就是唐時的玄奘西遊，其實這是民間的自發行為，正史沒有記載這回事，佛教在唐中期以前大興，在唐武宗時期被滅佛，但也留下少部分，說的就是佛道之爭。佛道之爭在漢以後由來以久，從未間斷，直到明朝滅亡，清是不信佛也不信道，所以明末被稱為末法之劫。

6. 誰給我詳細的介紹下洪荒的歷史要詳細！詳細到不能從百度百科摘抄，那兒的我都看過幾遍了！

混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。

天地初開後，天地不穩，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經過一萬八千年，天地定型。後盤古大神有感於天地間萬物皆無，便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭發成繁星點點；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風雲，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時，頭與四肢化成了五嶽，而脊樑卻成了天地間的支點不周山脈……肚濟卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，裡面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。
在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：風之祖巫。玄冥：雨之祖巫。強良：雷之祖巫。翕茲：電之祖巫。帝江：空間速度之祖巫。燭九陰：時間之祖巫。奢比屍：天氣之祖巫。後土：土之祖巫。開天斧因承受不住開天的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡，斧刃化成了誅仙四劍，斧柄化成了混沌鍾，合稱四大先天至寶！而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，後為鴻鈞所得，並籍此悟道。混沌青蓮的五片葉子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮台、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死薄）、紅綉球；只有那蓮莖不知所終。
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一凶陣，無人敢擋其鋒！盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鍾而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一於三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩。巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，最後由三清與眾人一起調停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！

但好景不長，妖族和巫族為了爭奪天地的統治權利，展開生死決戰，雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒分為9塊。最後巫妖兩組的絕招毀滅了5塊大陸，最後剩下東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。其餘的5塊大陸分散，統稱為海外十三島，即十洲三島。巫族最後只剩下大巫蚩尤，後土化身六道輪回。妖族則只剩下陸壓（第十個太陽），有書說陸壓後來去了西方教成了大日如來。據網路主流意見，陸壓後投佛教成為大日如來與烏巢禪師（同一個人的不同化身），其中烏巢禪師在西遊記里曾露過面。洪荒自盤古後出三清與十二巫祖，可以說他們的出現比鴻鈞還早。但達者為先，鴻鈞先成聖，於紫宵宮開講。三清，女媧，准提，接引以及帝俊，太一，鯤鵬，冥河，紅雲，鎮元子，後土都去聽講。其時，帝俊與太一是妖族大帝，妖師鯤鵬等人於盤古脊樑所化的不周山上建立「太陽宮」成立第一代天庭，有妖族大聖無數，靠妖師鯤鵬觀天地星辰變化而創立的「周天星斗」大陣，有帝駿的「河書洛圖」做陣眼。一時間風光無兩。巫族有十二個堪比准聖修為，肉身無比堅實的祖巫，巫人數過千萬，遍布洪荒大地。兩族相爭，大小戰役無數。鴻鈞講道三次，合一萬六千年。然後分封七聖位，三清為盤古正宗，有開天功德在身，得三聖位。女媧日後有大功德要做，得一聖位。四人收為弟子。准提，接引日後立教，得二聖位，收為記名弟子。最後的聖位給了紅雲，卻沒說理由。七人各得鴻蒙紫氣一道，也就是大道之機。鴻鈞留下七人在「分寶崖」上分寶，太上老君得「玄黃玲瓏寶塔」，原始得「盤古幡」，通天得「誅仙四劍及劍陣」，女媧得「乾坤鼎和山河社稷圖」，准提，接引，紅雲未得寶。鴻鈞合道。巫妖因為誇父追日，累死大巫誇父，其好友大巫後羿射日。（另一說這是千年大戰的導火索）二族大戰，「周天星斗陣」對戰「十二都天神煞陣」各有死傷，但高端戰鬥力損失不大。鴻鈞現身，阻止大戰，定下千年之約，之後妖族管天，巫族管地。千年之內無大戰，雙方積極備戰。後土見巫妖大戰死後冤魂飄盪在天地間，孤苦無依，最後只得消散，於是身化六道輪回，成就無上功德，後土隕落，功德降至巫族身上，巫族大興。女媧以「九天息壤」和天河水在乾坤鼎中祭練，而後造人，成就大功德，成聖。（一說此時未成聖，在收取了補天的功德後才成聖）女媧造人，分了妖族氣運，然而因為妖族有了聖人，也十分興盛。妖師鯤鵬受女媧成聖的刺激，追殺從地仙之祖鎮元子的五庄觀出來的紅雲。他和冥河埋伏紅雲，紅雲身隕，鯤鵬受傷，冥河逃跑，鴻蒙紫氣不知所終。太上老君立人教，原始立闡教，通天立截教。三清成聖。於西昆侖開宮講課，收徒。接引，准提見東方已有四聖，而自己成聖渺茫，於是發大宏願，立西方教。千年大戰，巫妖劫起。帝俊，太一隕落。河書洛圖為原始所得，東皇鍾失蹤。祖巫紛紛隕落，共工怒極，頭觸不周山。天柱塌，四極廢，巫妖死傷大半，洪荒破碎。女媧補天，六聖聚合洪荒碎片形成四大部洲。原始取半截不周山，製成「翻天印」。其後，妖族多成為仙人座騎，大部分前往苦寒的北俱蘆洲，一部分拜入通天門下。是以東勝神州妖族力量弱小，幾乎沒有妖王以上的存在。巫族幾乎死絕，但是血脈已與人族混合，得以傳承。鴻鈞出，重定天庭，門下童子做了昊天大帝及王母娘娘。傳下「昊天鏡」給昊天。第二代天庭成立。原始不滿通天收妖怪門人，以至爭斗，三清分家，原始依然留在昆侖，通天到東海金鰲島，一時間「萬仙來朝」氣勢無雙。伏羲轉生人皇。三皇五帝誕生，人族興盛，成為洪荒主角。闡教十二金仙不敬昊天，被昊天告訴鴻鈞，身犯殺劫。鴻鈞召集六聖，說出封神之事，此事與西方教無關，女媧不立教無門人，與其無關。太上老君只有玄都大法師一徒。於是封神名額就是原始與通天門下。三清商議，不簽榜，到時誰死誰上榜。鴻鈞賜下紅丸給三清，令其不得爭斗。冥河老祖創立「阿修羅」一族，傳下魔修道統。姜子牙，拜入原始門下，申公豹拜在通天門下。封神之戰發生。封神之戰因為截教無鎮壓氣運的寶物，最終失敗，弟子大多為闡教擋了殺劫，身隕後上封神榜。或是成為坐騎，或是進入西方教。號稱聖人之下第一人的孔宣進入西方教，成為佛母。帝駿第十子，陸壓進入西方教，成為大日如來。燃燈成為燃燈上古佛。慈航，文殊，普賢，多寶進入西方教，分別成為觀音，文殊，普賢菩薩和千手如來。西方教確立了橫三世佛和豎三世佛，佛教成立，佛教大興。三清確立「六御大帝」分薄昊天的權利，天庭格局確立。截教道統幾乎斷絕。封神大戰使洪荒再次破碎，六聖借封神之機將萬類分化，凡有根骨，資質，法力，神通的生靈，草木劃入地仙界。並設立了逆向結界，與人間界分開，許上，不許下。並配合六道，天道歸屬三十三天及地仙界；人道，畜牲道，歸屬人間界；阿修羅道，餓鬼道，地域道歸屬冥界，由閻羅管理。

7. 洪荒的歷史記載

史前大洪水
地球北半球突然被來歷不明的洪水包圍，近千米高的洪峰，以雷霆萬鈞之勢，咆哮著沖向陸地，吞沒了平原谷地，吞沒了這些地方的所有生靈。高山在波濤中顫抖，陸地在巨變中呻吟……
這是上古神話傳說和早期宗教里的記載。有人認為它是人類傳訛附會的記憶，也有人認為它是千真萬確的事實，孰是孰非，千百年無定論。讓我們拋開所有的爭議，實事求是地面對這些人類早期的記憶吧！
據說，古巴比倫的《季爾加米士史詩》是世界上現存史料中對大洪水記載最完整的，因為它是由從大洪水中倖免於難的人口述而成的。在他的記載里，洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。
讓我們看看中國關於上古的這次大洪水的記載：
《山海經·海內篇》記載：「洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。」
《孟子·滕文公》記載：「當饒之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫於天下；水逆行，泛濫於中國。」
《淮南子·覽冥訓》曰：「望古之際，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。」
有關那次大洪水的過程，《聖經》中有所描述。雖然《聖經》是一本宗教書籍，但很多學者認為《聖經》描述的是真實的人類歷史。以下為《聖經》中關於那次大洪水的摘要：「洪水泛濫地上40晝夜，水往上漲，把方舟從地上漂起」；「水勢在地上極其浩大，山嶺都淹了」；「5個月後，方舟停在亞拉臘山上；又過4個月後，諾亞離開了方舟，地已全乾了。」那次洪水同時伴隨著大陸的變遷完全摧毀了當時整個地球的人類文明，只有極少數人活下來了。近代考古學家發現的許多史前遺跡，如亞特蘭第斯大陸、希臘文明及海底建築物等等均可能因那次洪水而消失。
英國的民族學家弗雷澤曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多個印第安種族中，沒有一個種族沒有以大洪水為主題的神話。事實上，記錄大洪水的並不限於美洲的印第安人，在世界各大陸上生活的民族中幾乎都有關於大洪水的記載。
大約1萬2千年前左右，上一期人類文明曾遭受一次特大洪水的襲擊，那次洪水也導致大陸的下沉。考古學家陸續發現了許多那次大洪水的直接和間接證據。人類文化學家也通過研究世界各地不同民族關於本民族文明起源的傳說則發現：世界各地不同民族的古老傳說都普遍述及人類曾經歷過多次毀滅性大災難，並且如此一致地記述了在我們本次人類文明出現之前的某一遠古時期，地球上曾發生過一次造成全人類文明毀滅的大洪水，而只有極少數人得以存活下來。
全世界已知的關於大洪水的傳說有600多則。例如，中國及日本、馬來西亞、寮國、泰國、印度、澳大利亞、希臘、埃及及非洲、南美、北美土著等各個不同國家和民族的傳說中都保留著對一場大洪水的記憶。雖然這些傳說產生於自各個不同的民族、文化，卻擁有極其相似的故事情節和典型人物。對於這一切證據和現象，用偶然或巧合是根本無法解釋的。
在世界上任何一個有足夠時間跨度的民族歷史和傳說中，都有著驚人相似的「大洪水」的傳說。而且在傳說中的時間、地點、人物、內容都有著驚人的相似之處！ 綜上所述，我們是否能得出這樣一個結論：
一、 大洪水確實發生過，大致的時間是公元前8000年到14000年之間；
二、 一種巨大的能量的突然作用，導致了這次「史前大洪水」或者更確切的說，是「史前全球性海浸事故」。而如此巨大的能量，迄今看，應當而且只能來自於我們的星球之外。
三、這次「史前大洪水」造成了一個史前文化斷層，就像我們傳說中消失的「亞特蘭蒂斯」。

8. 洪荒直到現代的歷史

洪荒是一個神，仙，巫，妖，人，鬼並行的世界，或者還有修羅。等等等等不一而足。洪荒神話體系流傳到現在，其本是由上古神話體系；道教佛教經典體系；民間神俗體系；神魔小說體系構成的。其中上古神話體系浪漫而紛亂，只有散亂的一個個小故事；道教佛教經典體系太過復雜和專業；民間俗神體系太過凌亂；只有神魔小說體系最為完整，民間影響也最大。不過這里我們不去探討這個，我只想說些我知道的故事。按洪荒的說法就是：大道三千可成聖，這里，我只講自己的道。

盤古開天和鴻鈞封聖

故事的開始

混沌初開，天不是天，地不是地，一片荒蕪。有盤古大神孕育其中，億萬年就這樣慢慢的流淌過去，故事開始的時候也不知道是那一天了，只知道盤古突然醒來，拿起不知從哪冒出來的開天斧劈開了著億萬年壓抑著的天地。濁氣下降是為地，清氣上升是為天，盤古屹立在這天地間每日將天托高一丈。三萬六千載在盤古的不眠不休中過去了，天地的雛形逐漸成型。盤古累了，龐大的身軀在天地即成時倒下了……左眼為日，右眼為月，頭發成繁星點點，鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野，骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風雲，聲為雷霆，汗成雨露，頭與四肢化成了五嶽獨尊，脊樑卻成了天地間的支點不周山脈……洪荒也就由此而來。

盤古身死，但精神不滅。他在這洪荒留下了一道清氣和十二道濁氣。一道清氣演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我們經常看見的「一起化三清」。十二道濁氣就演化成了十二祖巫（1），我們在以下的段子里會詳細的提到巫族。

洪荒既出，萬物生靈便開始了在這片土地上的繁衍生息。在這個生靈爭相發展的年代裡發生的最著名的事件就是飛禽，走獸，鱗甲三族爭雄。代表性生靈就是我們傳說中的鳳凰，龍，麒麟……這時候的聖人都還不知道在那裡窩著發展呢。但時代終究禽獸們的時代……終於有那樣的不知年月的一天，鴻鈞（2）得道了。「我今已悟道，道號鴻鈞，今在紫宵宮中開講道法，爾等洪荒靈智，可自前來聽我佈道。」這應該就是他當時得道時那句牛逼哄哄的話了。
要理解的是洪荒是個神仙妖怪的世界，「道」是那時侯可遇不可求的事情。於是各種靈智已開的生靈腳不旋踵奔向了紫霄宮。鴻鈞開講的時候座次是這樣的：前三位是三清（3），就是我們已經提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女媧。第七位是空的。而其他的生靈是沒有座位的。說道這里我們要插入一個故事，名字叫做：紅雲讓座。紅雲是何許人也？據謠傳說她是應該天邊的第一道雲彩。鴻鈞宣布開宮講道的時候，鯤鵬(5)憑借著自己無與倫比的速度搶得了紫宵宮中第五個座位，坐在鯤鵬前面的正是離紫宵宮最近的紅雲。鴻鈞快要開講時，西方接引、准提二人才趕到。紅雲卻是做了一回好好先生，將座位讓給了接引，旁邊的鯤鵬礙於麵皮，也將座位讓給了准提。故事完畢，我來繼續。時間在洪荒好像是最不值錢的玩意了，幾萬年就在這樣的講道中過去了，終於有一天鴻鈞的大道講到了終點。這時候的鴻鈞一如他一出世是那樣，還是那樣的牛逼。他做了一件涉及到以後整個洪荒大陸的事情。那就是：封聖。傳出了他最著名的七道鴻蒙紫氣。照我們後世的理解鴻蒙紫氣應該是成聖的必備之物，即成聖之基。那麼這七道紫氣給了誰呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女媧一道。也就是在座位前六的主。由此可見：佔座要靠前。最後一道呢？給了紅雲，也就是因為這道別人求都求不得的鴻蒙紫氣給紅雲帶來了洪荒第一霉的稱號。這就是後話了……
封聖完畢後，鴻鈞這個大boss便隱遁了。洪荒成了聖人們的洪荒。於是有了一句流傳廣遠的話語：聖人之下，皆為螻蟻。

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3 回復：洪荒故事 我知道的神話體系
巫妖大劫
花開兩朵，各表一枝。先不說我們的聖人如何，洪荒發展到如今，漸漸的形成了兩大種族，一是有盤古血脈的巫族，一個由東皇太一，妖皇帝俊領銜的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一時間巫妖爭霸，紛紛戰火。在漫長的斗爭中，漸逐形成了巫管地，妖管天的格局。
我們大大小小的故事就發生在巫妖爭霸這個大格局下。這時候的女媧已經完成了他的大功德：有一日她周遊到不周山腳下的時候心血來潮，隨手搞出她認為帥的驚天動地的一批泥偶。於是人族便在她手下的泥巴和藤條中橫空出世了。人族出，天下動。聖人們成聖的契機幾乎都是依託人族而來。一時間，蟄伏的聖人們都跳了出來。天山老君立人教，元始天尊立闡教，通天立截教，接引、准提立西方教。一時間聖人們都在人族身上完成了他們的成聖之路。話扯遠了，我們回到正題，好像中國自古便有著外亂的同時保持內斗的習慣，話說巫族在和妖族打的不亦樂乎的這段時間里，敬愛的水神共工為了一女子便和同族打了起來，有人說他是和顓頊打的，有人說是和祝融打的，不過不論和誰打他都沒有打贏。(Ps紅顏禍水？呵呵)共工是個贏的起輸不起的孩子，「不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。 」氣運於洪荒而言就是一個既定的規則！萬事萬物在它的束縛下運動。不周山是什麼？洪荒的天柱！它就是用來鎮壓洪荒氣運的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的氣運，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，從此地勢西高東低。天也就順理成章的破了，一時間洪水肆虐，生靈遭難。聖人女媧出來了，煉五彩，補天闕。天補完後，遺留下了兩顆著名的石頭。一個叫做：孫悟空，一個叫做：賈寶玉。（呵呵）不過折騰為折騰，該來的總歸還是要來的。巫妖平衡理論上的被打破，巫妖現實矛盾日的益激化。第二次天地大劫終將不可避免的爆發。終於，一個導火索出現了，話說妖皇帝俊有十個兒子，就是十大金烏，金烏天生身具太陽金火外加妖族管天上事物，帝俊便讓他們代替太陽每天出來一個在洪荒轉悠。天長日久的輪轉，神仙也會發膩，何況是妖。於是在那樣一個萬里無雲的日子，它們就一起出去了。洪荒大地燒了起來。這時候誇父便看不過去了，拿起他的逐日仗要去教訓這些不知天高地厚的小子。在它們開打之前我們先說下誇父的身世，誇父，後羿，刑天，是大巫級別的巫族，比祖巫是要小一輩的，這三個算得上是巫族的後起之秀。誇父開始追這些個金烏。「誇父逐日」的傳說基本就是這樣的了。這里有一個真理是不容我們忽視的，那就是：人少是打不過人多的。就算誇父喝光了黃河，淮河水他最終還是掛了。牽一發而動全身，一個大巫掛在了妖族手裡，這是件不得了的大事。後羿是第一個挺身而出的，挎起了他的後羿弓彎弓射日「後羿射日」十個金烏在這一輪的怒射中只留下了一個。唯一剩下的就是後來的陸壓（6）。金烏被殺，帝俊、太一自然不能善罷甘休。於是波瀾壯闊的巫妖大戰自此拉開了帷幕。
我們來用春秋筆法講述這段不知道多少年的征戰，期間後羿被帝俊用混沌鍾掛了，伏羲被刑天掛了。戰爭發展到了最後，祖巫們擺下了洪荒第一殺陣「十二都天煞神大陣」帝俊太一展開了「周天星斗大陣」。日月驚，山河鳴。祖巫消失在這一戰，帝俊太一消失在這一戰……
巫妖不可避免的沒落了。「人族當興」再不是一句空話。降三皇，出五帝。人族蓬勃開來。

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4 回復：洪荒故事 我知道的神話體系
人族當興和天庭初建
在我們講述這段故事之前，我們來引入兩件事情。一個是六道輪回（7那六道），一個是氣運。
萬物生靈和天道一起支撐著洪荒的運轉。天長日久，一個缺陷慢慢的顯現了出來：這些生靈死了應歸向何方？亘古的生靈身死之後不得超脫，慢慢在洪荒的一處聚集……久而久之這里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世間厲鬼創立修羅一族）這是巫之美女後土的道。美女後土悟道來到幽冥海，一片血海在它腳下流淌，一眾厲鬼在她頭頂的天空盤繞。後土憐憫心起的時候她的道也就在這里了。在一片凌厲中後土化身六道輪回。自此，盤古為萬物創造一個世界，鴻鈞萬物制定一個規則，而後土給萬物一個死後的傳說。洪荒，完整了……後土化身六道輪回為三大功德之一，直追盤古開天和女媧造人。
然後說氣運，氣運之說是洪荒運轉的根基。簡單點說就是凡事都應有個因果。我們來舉例說明，上文有闡述巫妖大戰，巫族得盤古開天之功而掌握了天地大氣運，是故便有了「巫管地」的局面。當共工一怒而把不周山撞倒後，巫族氣運大損。雖有後土六道輪回大功德也不免巫妖大戰後傷亡殆盡。只剩下「大巫三千年一出」的一段留言……
回到我們的正題。
巫妖大戰之後，洪荒再承受不住兩大殺陣的業力，破碎成了三屆。天界，人間，地府。新的故事就開始在這三屆中展開了。
人間。巫族的沒落使得大地無主，人族當興便成為一個不可逆轉的洪流。三皇五帝的時代來臨了，這里先說道下伏羲。這里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，這是怎樣一回事呢？卻說在巫妖大戰中陣亡的伏羲原本是女媧的哥哥，一為太陽，一為太陰，伏羲戰死原本是應該轉入六道自然輪回的，太上老君卻干預了此事。伏羲陣亡但他的最後一縷元神確被老君用太極圖收容，這一縷元神後轉世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化萬民，神農嘗百草救民傷病，軒轅戰蚩尤一領九州。在這一片盎然中三皇證了自己的道也帶來了人族的蓬勃發展。
天庭。我們再把目光轉到天庭，妖族沒落使得天庭無主。誰掌天庭？三屆大總管鴻鈞出面搞定。其實也就是派出了身邊的兩位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宮，掌管三屆。無奈三屆的牛人太多了，玉帝是立了天宮，但統領三屆確根本無從說起。僅僅為了幫一個人間的皇帝軒轅打下蚩尤便不得不把自己的女兒九天玄女派下去（8玄女的傳說）……玉帝無奈只能求助於鴻鈞。鴻鈞為了他心中的秩序又一次做出一個開天闢地：封神。玉帝之後的某一天，鴻鈞將三清招致紫霄宮，傳下封神榜打神鞭。將封神壓在三清頭上。封神說來好聽，其實說白了就是找出一群人來給玉帝辦事用，這樣自然沒有仙會願意去的，自由是個好東西啊！但神總是要封的，爭論不休的聖人們最後決定用一場戰爭來決定誰占封神榜。三屆洪荒最精彩的篇章即將上演……在開始封神之前，我們先來看看這時候的三屆牛人分布圖。三屆間這個時候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的闡教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一個親傳弟子號玄都大法師，西方教地處偏遠氣運不足還沒有大的發展。於這兩教的頹勢截教闡教則完全不同。截教本著有教無類，破而後立的思想廣收門徒，一時間號稱「萬仙來朝」；闡教此時的「十二金仙」更是可以橫行千里的主。於是這場封神不可避免便成為闡截二教的舞台。闡截二教也便成了天地第三次量劫的主角。

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5 回復：洪荒故事 我知道的神話體系
封神之役和地獄爭霸
封神的緣故，天界和人間在三皇五帝後再一次的交匯了。這個時間點便落在了商周時期。
緣起，在一次祭祀時紂王對美麗的女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩）。紂王的瀆神行為使女媧異常憤怒（出離了憤怒？），於是命令軒轅墳三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九頭雉雞精去破壞商朝的氣運。國家天下神仙道通之爭便由此展開……
自此封神壯麗的開始了它華麗的篇章，闡教選擇了周朝，而截教站在了與之對立的商朝。（血的教訓告訴我們：站隊很重要）商紂無道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。這是整個故事的脈絡。然而，這是一場註定了沒有勝利者的戰役。但，這和他的恢宏無關。封神用它無以倫比磅礴整合了這洪荒三界，留下神的傳說……
我們是在講著一段神話，所以我們從上邊的神仙開始說起。卻因人教不是應劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交給了師弟元始天尊。於是乎在千年狐狸精妲己這一代紅顏降生的時候姜子牙也帶著杏黃旗打神鞭和封神榜下山了。願者上鉤的典故成就了姜子牙的千古美談也讓他順利的開始了他的使命。姜子牙進入周的政治核心代表著闡教勢力開始在周的這一畝三分地上開始經營，封神的主角們便開始陸陸續續的下山。從道理上來說，封神榜上榜的都應該是這些陸續下山修行不足的三代弟子（9誰是誰的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子過早的參與使得封神的進程開始變的混亂。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美麗的雲霄，財氣熏天的趙公明都在這里留下了濃重的一筆。撤回主題，在十二金仙把自己的徒弟們都配給周公的時候，周朝對商的進攻也就正式拉開了帷幕，也就是說闡教在布局完畢後開始了對截教的正面宣戰。但是出乎闡教預料的是他們的推進似乎並不是像想像的那樣順利，當一個只會落馬的張桂芳擋在他們面前的時候，姜子牙便開始頻繁的出入昆侖山。終於東海白鹿島十天君擺下十絕陣的時候，身為闡教主力的十二金仙便親自下山助陣。一個個精彩篇章鋪陳開來……闡截之爭逐漸進入了白熱化。闡教不亦樂呼的破陣時候，截教主力也開始了自己的行動。峨眉山羅浮洞趙公明來到聞太師面前開始自己的演繹，三宵在趙公明的慫恿下也擺下了九曲黃河陣。一時間闡教危機重重，這個時候，我們便有幸的看見各路大神的出馬，陸壓來了，原始來了，截教的二代弟子們不可避免的淪落了。洪荒各路不甘寂寞的勢力也慢慢的加入了這場天地大劫，鳳凰之子孔宣阻西周兵於金雞嶺，西方接引也不甘寂寞本著為西方教發揚光大的宗旨，助闡教收孔宣。闡教得西方教助力勢如破竹，通天怒了，擺下誅仙陣和萬仙陣。這時，封神終於演化成了一個天地大劫。截教的一教一聖之力沒有抗住闡教，人教，西方教三教四聖之力。截教失敗了，八部三百六十五神位落在了它的身上。
封神之戰完畢了，我們來盤點一下戰果。截教自然是最大的輸家，封神戰死的都成了天庭的兵，再不是來去無形的自由人了。闡教勝了嗎？沒有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黃河陣中被削去頂上三花，胸中五氣再不是牛逼的十二金仙了！那麼最後的贏家是誰呢？一數天庭，二算西方教。天庭是鴻鈞定下的總領三屆之地，封神本是為天庭而生，天庭自然道道了最大的好處。天庭在眾神歸位後得以成形（10天庭部門人物）。那麼西方教呢？接引准提在幫助闡教破通天萬仙大陣後帶走三千截教弟子，這便是以後佛教的基礎力量三千佛陀。為之後的西佛東漸打下了的基礎。
封神是一個脫離了劇本的電影，超出了既定的輪廓。聖人們親身上陣使得鴻鈞作出：「非天地大劫 聖人不出」的決定。在鴻鈞隱退後，聖人們也從幕前退到了幕後。
世界出現了一個少有的安靜時期。各方在整理自己的戰果的同時也在靜靜的舔舐戰爭帶來的傷口。
再來看下現在的實力分布圖。這時，天庭由玉帝掌管，闡教作為勝利方向天庭強力派出了自己的代表諸如二郎神三太子之流。也正是基於此，他們基本流於天庭管轄之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一個分身太清道人在那裡煉丹。人間基本成為了道的天下人教闡教二而一的道。最後留給人們想像空間的只有地府。這個還沒有強勢實力進入的地方。新一輪的爭奪也可以說是分割便這樣在地府展開了。
地府。有謠傳說洪荒破碎成三界之後，只有兩處是三屆相勾連的地方，一個是南天門，一個便是幽冥海。這幽冥海在後土化身六道輪回後便和地府一起稱為幽冥地獄。幽冥海由冥河老祖掌握著，而後土的六道使得巫族的勢力有機會進入地獄。據說在巫妖大戰結束後巫族的殘余勢力便是進入了地獄。比如開始的閻王便是蚩尤所化。但是巫族畢竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人間界少量殘餘一樣巫註定是要被新入住地府的勢力所取代的。封神之役結束後能有資格參與地府分割的只剩下西方教和闡教。於是我們看見了地藏王菩薩在幽冥海和地府交界處陰山大發宏願：地獄不空，誓不成佛。闡教十二金仙之廣成子下地府身化十殿閻羅。這些事情只是封神之後的一個小插曲，但我們可以想像的到期間必定是有一段故事發生的，而最後的結果是雙方的妥協，道教一方承認了地藏的入住。而西方教也沒有撼動道教在三界的統領地位。沒有多少的轟轟烈烈。地府在一陣作秀式的爭奪中結束了！

混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片。後盤古大神出世，將天地劈開。
天地初開後，並不穩，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天地距離漸遠，經多年，天地定型。
後盤古大神身殞，化洪荒：左眼為太陽（日），右眼為太陰（一說為月，但日月大小不一，似乎不像），頭與四肢化成了五嶽，而脊樑卻成了天地間的支點不周山脈……（地球只是日月星辰中的其中一顆）
盤古大神倒下後，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清靈寶天尊（通天教主）。十二道濁氣化為了十二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：風之祖巫。玄冥：雨之祖巫。強良：雷之祖巫。翕茲：電之祖巫。帝江：空間速度之祖巫。燭九陰：時間之祖巫。奢比屍：天氣之祖巫。後土：土之祖巫。
開天後產生了一些靈寶，如造化玉牒（後為洪鈞老祖所得，並籍此悟道），五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）、天書（封神榜）、地書（後為鎮元子所得）、冥書（生死薄），等等。
巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，肉身強悍，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一凶陣，無人敢擋其鋒！
盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鍾而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽洪鈞老祖講道，修煉得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一於三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩。帝俊娶羲和，生十子（後羿射日中的十日）。
巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，最後由三清與眾人一起調停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！
洪鈞老祖先成聖，於紫宵宮開講。三清，女媧，准提，接引以及帝駿，太一，鯤鵬，冥河，紅雲，鎮元子，後土都去聽講。
其時，帝駿與太一是妖族大帝，妖師鯤鵬等人於盤古脊樑所化的不周山上建立「太陽宮」成立第一代天庭。巫族有十二個肉身無比堅實的祖巫，巫人遍布洪荒大地。兩族相爭，大小戰役無數。
洪鈞老祖講道三次。然後分封聖位，三清為盤古正宗，有開天功德在身，得三聖位。女媧日後有大功德要做，得一聖位。老祖將四人收位弟子。准提，接引日後立教，得二聖位，收為記名弟子。眾在「分寶崖」上分寶，老子得「玄黃玲瓏寶塔」，原始天尊得「盤古幡」，通天教主得「誅仙四劍及劍陣」，女媧得「山河社稷圖」。
洪鈞老祖合道，成為天道聖人。
巫妖因為大巫誇父追日，累死，其好友大巫後羿射日。（射死九個，唯余第十個，即為封神榜中陸壓。另一說這是千年大戰的導火索）二族大戰，但高端戰鬥力損失不大。洪鈞老祖現身，阻止大戰，定下千年之約，之後妖族管天，巫族管地。千年之內無大戰，雙方積極備戰。
冥河老祖創立「阿修羅」一族，傳下魔修道統。
後土見巫妖大戰死後冤魂飄盪在天地間，最後只得消散，於是身化六道，成就無上功德，後土隕落。（俗語雲「塵歸塵，土歸土，靈魂歸後土」）
女媧造人，功德成聖。（一說此時未成聖，在收取了補天的功德後才成聖）。
老子立人教，原始天尊立闡教，通天教主立截教。三清成聖。
接引，准提見東方已有四聖，而自己成聖渺茫，於是發大宏願（阿彌陀佛四十八願），立西方教，成聖。
千年大戰，巫妖劫起。帝駿，太一隕落。祖巫紛紛隕落，共工怒極，頭觸不周山。天柱塌，四極廢，巫妖死傷大半，洪荒破碎。女媧補天。（有說原始天尊取半截不周山，製成「翻天印」）。
其後，妖族衰敗，一部分拜入通天教主門下。巫族也衰敗，但是有一部分血脈已與人族混合。陸壓去了西方教成了大日如來（一說西遊記中的烏巢禪師也是他的化身）。
洪鈞老祖出，重定天庭，門下童子做了昊天大帝及王母娘娘。傳下「昊天鏡」給昊天。第二代天庭成立。
三清分家，原始天尊依然留在昆侖，通天教主到東海金鰲島，一時間「萬仙來朝」氣勢無雙。
伏羲轉生人王，人族興盛。經神農，至黃帝時大敗蚩尤（一說為本是巫族大巫，一說為巫族血脈覺醒），人族成為洪荒主角。三皇飛升至火雲洞，鎮壓人族氣運。後五帝誕生，人族更是發展。
第二代天庭成立之初，兵將稀少，急需人馬。洪鈞老祖召集六聖，准備封神（一說為闡教十二金仙不敬昊天，被昊天告訴洪鈞老祖，身犯殺劫）。被封神者，需受約束，且無肉身，難以修煉。故眾人皆不想上榜。最後憑實力說話，誰死誰上榜。
封神之戰發生。截教最終失敗，弟子大多身隕後上封神榜。或是成為坐騎，或是進入西方教。孔宣進入西方教，成為佛母。s三千紅塵客成三千佛陀。帝駿第十子，陸壓進入西方教，成為大日如來。燃燈成為燃燈上古佛。十二金仙中在大戰中被削去頂上三花，需重新修煉。其中的慈航，文殊，普賢進入西方教，分別成為觀音，文殊，普賢菩薩。
封神大戰使洪荒再次破碎，洪鈞老祖令「聖人不出」，並將人類從洪荒大陸移至地球。並設立結界，不得隨意上下，神人雜居時代結束。
全手打，望採納

9. 求黃帝前中國洪荒歷史,需求詳細解說!!!!!!!!!!

轉載自:http://bbs.freekaoyan.com/viewthread.php?tid=208198
史前史方法論

老黎 王顯春

無論是認識簡單的事物，還是復雜的事物，都要有一定的方式方法。沒有方法，就無法認識任何事物。史前史是個復雜的事物，人類試圖認識史前史這個復雜的事物的歷史比人類的文明史還要長。當初，人類靠口口相傳的方式傳說著記憶中的祖先，記憶里的族事，漸漸地，祖先成為能夠駕馭自然力量和創造萬物的神。這就是含有宗教意義的神話傳說。凡是神話傳說都是宗教的產物，都是對史實的放大、折射、移花接木式的反映，都是對史前史實的籠統的虛幻的認識。

人類沒有停留在對史前史神話傳說般的認識上，當思想者赤裸裸地面對歷史的時候，真理的大門，歷史唯物主義的大門被艱難地開啟。他們勇敢地越過宗教的樊籬，用眼睛，用腳板，用手探索著史前史的痕跡，尋找著史前史的證據，並且總結出研究史前史的方式方法（模式）。如摩爾根把人類史前史劃分為三個主要時代：愚昧時代、野蠻時代和文明時代。摩爾根的模式一誕生就受到恩格斯的高度贊揚。

恩格斯贊揚它並不意外，因為恩格斯的歷史唯物主義的觀點需要證據支持，摩爾根的模式需要上升到理論的高度。摩爾根是探索者，是史前史的最初探索者，恩格斯是探索者，是歷史唯物主義的最初創建者，他們與世界上所有的學者一樣，都受時代所制約。說得明白點，摩爾根、恩格斯時代不是研究人類史前史的黃金時代，研究人類史前史的黃金時代在二十世紀。當人們用「田野考古」的方式揭示出巴比倫文明，華夏文明的時候，摩爾根模式就不那麼適用了。因為，摩爾根模式依據的是易洛魁人等土著居民的現行生活資料。摩爾根模式是歷史唯物主義的，但是，歷史唯物主義有千差萬別，有粗枝大葉的歷史唯物主義，也有精益求精的歷史唯物主義，有膚淺的歷史唯物主義，也有深刻的歷史唯物主義。

中國部分學者只知道摩爾根模式是唯一的研究史前史的模式，而沒有發現他的知識的局限性，只認識到恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》的劃時代歷史價值，而認識不到書中的局限性和錯誤，盲目地一味地追逐「摩爾根模式」，糟蹋了紛紛面世的華夏文明，愧對列祖列宗。

摩爾根的「愚昧時代、野蠻時代和文明時代」不是個客觀標准，恩格斯把「鐵器時代」和「拼音文字的發明」定為「文明時代」的標准與華夏文明不符。在世界范圍內，鐵器不足三千年的歷史。而在中國，中華民族在六千年前就發明了系統的文字，發明了記載宗教的文字，發明了記載哲學的文字。中華民族有中華民族的歷史足跡，中國人有中國人自己的符合實際的研究歷史的方式方法。

一、穴居時代

人類已經有三四百萬年的歷史了。目前，在中國境內各省發現的二百多處舊石器時代的遺址中，從距今一百七十萬年的元謀人、距今約五十萬年的北京人、距今約二十八萬年的金牛山人、距今一萬八千年的山頂洞人，到距今一萬年的仙人洞人等，絕大部分遺址是在洞穴或洞穴附近。鑒於人類的智力和氣候等因素，穴居是那個年代的首選，是那個時代的主流。我們稱這個時代為穴居時代。

穴居時代是天然的血緣婚，沒有形成氏族（沒有姓氏），沒有祖先崇拜，沒有墓葬習俗，沒有宗教意識。如在山頂洞發現了三具完整的人頭骨和一些軀干骨，人骨周圍有赤鐵礦的粉末及一些隨身物品。隨身物品不是隨葬品。說下室有「墓葬」、「隨葬品」的說法缺乏佐證。再如澳大利亞「夢戈一號墓」、「夢戈三號墓」（距今3——2.8萬年）。基本資料顯示，「夢戈墓」沒有墓壙輪廓，沒有挖掘生土的記錄，根本就不是墓。墓葬不僅體現了宗教意識，也體現了一種能力。穴居時代，人類沒有能力建造墓葬。

穴居時代，人類發明了石斧、弓箭、人工取火技術、稻穀培育技術、制陶技術等。

二、草居時代

草居時代有兩個時代特徵，就是洪荒時代和有巢氏時代。

1、洪荒是這個時代的突出特點，洪荒不僅僅是指人類混沌愚昧的狀態，還有個客觀標准，就是大洪水期。這個時期是人類從走出洞穴到定居，度過了一個艱難困苦，九死一生的歷史時期。洪荒時代也是人類創造記憶、創作神話、締造英雄的時代。人類在洞穴里居住了幾十萬年，甚至上百萬年，當小心翼翼地走出洞穴時，迎接他們的是滔滔洪水帶來的滅頂之災……

大理冰期後期，天氣漸漸轉暖，動植物漸漸活躍起來。由於石斧、弓箭的發明和人工取火技術的掌握，人類戰勝敵害和獲取食物的能力增強。由於食物的改善，促使人類智力增長和體質增強，繁殖能力提高，人口增加。人口增加的直接後果是取食半徑加大。洞穴周圍的食物日益匱乏。為了獲得食物，人們漸漸遠離了洞穴，漸漸在遠離洞穴食物充足的地方定居下來。

山頂洞人後期，有了人工取火和搭建小窩棚的能力，具備了在野外臨時過夜的條件。除以上的主動走出洞穴的原因外，還有多種被動走出洞穴的原因。如地震暴雨，造成洞穴坍塌；如山洪泥石流淤塞洞穴，都迫使人類走出洞穴。由於尋求食物的途徑不同，生產經驗的差異，性別的差異，一個洞穴出去的人可能走向四面八方，不同洞穴出來的人又可能走到一起。走出洞穴，是對舊的洞穴式血緣部族關系的破壞，為新的社會關系的建立，新的婚姻制度的確立創造了條件。

人類陸續走出洞穴的時間大致是從山頂洞人到仙人洞人，從距今一萬八千年到距今一萬年之間。

人類走出洞穴的時刻，也是將要毀滅人類的世界性的大洪水發生的一刻，人類的記憶就產生在這一刻。因為痛苦，記憶才深切。大洪水有多大？洪水大劫後人類還剩下幾人？各族又是如何逃生的？西方人有西方人的痛苦的深切記憶，華夏民族有華夏民族痛苦深切的記憶。

西方關於洪水的神話傳說基本上是《聖經》模式：造一隻船，只有幾人和動物能逃難，暴雨下了很久，洪水淹沒了大地和高山。

華夏民族關於洪水的神話傳說基本上是女媧伏羲模式：大水到達山頂，只剩下女媧伏羲兄妹二人，女媧抱著一隻雞，手舉一支谷穗，伏羲牽著一條狗。洪水退後，女媧伏羲結為夫妻，男耕女織，繁衍出華夏民族。漢族、苗族、彝族、白族、納西族、藏族、滿族、蒙古族等都有類似的神話傳說，大同小異。

華夏民族這些傳說質朴、真切，透露出人類走出洞穴後依然保留著血緣婚這一歷史真實，同時也反映出大洪水過後人類開拓荒野、繁育後代的艱苦歷程。

同是神話傳說，西方關於洪水的記載是神話，虛構的成分多了些；華夏民族關於洪水的記載是傳說，有的是口頭傳說，事實的成分多一些。因此，華夏民族關於洪水的傳說更具歷史價值。

大理冰期時代，全球氣溫下降。由於寒冷，海水蒸發後以冰雪的形式降到陸地上，成為冰川雪原。由於氣溫低，陸地上的冰雪不能融化，不能以水的形式回到海里，海水的補充量達不到蒸發量，造成海平面下降。距今兩萬三千年前後，海水全部退出渤海和黃海。渤海與黃海成為內陸平原，與朝鮮連在一起。東海幾乎消失，台灣與大陸連在一起。山東、遼東、朝鮮已不是半島，台灣不是島。世界各地的情況都是這樣，因為，海平面是屬於世界的一個地理標尺。

距今一萬五千年前後，大理冰期結束，氣候迅速回暖，陸地上的冰雪開始融化，補充到海里。距今一萬二千年前後，北黃海發生海侵，至現今水深五十米線附近。距今一萬年前後，渤海海峽再度海侵，到距今八、九千年間，海平面達現今十米線附近，這時的年平均氣溫比現在高2℃—3℃。氣溫高，水汽循環系統異常活躍，暴雨的天氣就多。冰雪融化、暴雨，是造成洪水的主要原因。

2、草居時代就是有巢氏時代，草居不是像喜鵲一樣在樹上築巢，而是在地上作窩。 人類走出洞穴後最先選擇的居住形式就是草窩。草窩沒有蓋，能擋風不能遮雨。為了遮雨，草窩往往建在大樹下或崖壁邊。有的崖壁向外探出三五米遠，正好用來遮雨。

如連雲港將軍崖，該崖壁是二十世紀五十年代初為了取石材建山下小學而被炸毀，炸毀前，估計該崖壁有十米高，向外探出約三米遠。將軍崖正是古人走出洞穴後息身的好場所。

崖壁是遮雨的好場所，久而久之，就像洞穴一樣，周圍的食物資源漸漸枯竭，就近採食成了問題。為了生存，人類必須創造居住環境，創造一個能在食物資源豐富的地帶安身立命的環境。把草窩加上遮雨的頂，人類就發明了窩棚。人類走出洞穴前已經發明了石斧，會砍伐樹木，具備了建造窩棚的能力。一旦學會了建造窩棚，人類就掌握了生存的主動權，可以在自己認為合適的地方定居下來。在窩棚出口上加上擋風的草簾子，就發明了「門」，把火塘移入窩棚，就能越冬，就是家。當初建的窩棚形狀不是圓的，也不是方的，是不規則的形狀，因為那時的人們還不懂圓和方。

一個方便採食，又臨近活水水源，高爽的，適合人類居住的環境，會吸引人三三兩兩地聚攏來。一個洞穴出來的人聚攏在一起，不同洞穴出來的人，或聯姻，或結盟，能夠和諧相處的聚攏在一起，前後建起三五個小窩棚，就是最初的聚落。

在圍獵、捕魚中，有生產經驗的，有組織能力的人往往是大家的核心。大家自願團結在核心人物的周圍，聽從核心人物的指揮，以獲取更多的食物，共同抵禦猛獸的襲擊和對駐地的騷擾，預防外人來搶佔領地。這個核心人物就是最初的酋長，酋長的誕生標志著新的社會形態——部落的誕生。

墓葬：人類的居住觀念和墓葬觀念是對應的，生死觀決定墓葬形式。在距今九千年前的考古發掘中，還沒有發現穴式墓葬。在草居時代，人們居住的是平地建築的簡陋的窩棚，那時，還沒有形成「埋葬」的觀念，也沒有能力埋葬死人。人死後，把死屍投入江河，這叫「水葬」；「裹以白茅」，「投於荒野」，這叫「天葬」。

「古者人民朴質，飢食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投於中野，孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害，故歌曰：斷竹、續竹；飛土，逐肉」。（《吳越春秋》卷五）

「裹以白茅」是不是葬俗？《詩經》里有「野有死麕，白茅包之」。古人對人和動物的死屍一視同仁，死後都用白茅包之，這實在是一種很文明的行為。草居時代人們建造的窩棚，除了用樹木枝條支起筋骨外，主要的材料就是白茅。白茅柔韌細長，可以當繩索綁扎，綁扎在窩棚上又是防雨的好材料。人生前住在用白茅搭建的窩棚里，「死則裹以白茅，投於中野」，就連動物死後也以「白茅包之」，這雖然不是葬俗葬制，已經成為習俗了。

草居時代有了家庭觀念，一個窩棚就是一個家庭。有了父母子女、兄弟姐弟的概念。草居時代初期，同一個洞穴出來的還在一起居住，依然延續了洞穴時代的血緣婚形式。當不同洞穴的人走在一起，住在一起時，這才漸漸產生了族外婚。

從距今一萬八千後人們陸續走出洞穴到距今九千年前稱草居時代。有的草居時間長一些，如山頂洞人，也只有八九千年的時間，有的草居時間短一些，如仙人洞人，不足千年。在人類歷史的長河裡，草居時代只是瞬間。草居時代是個洪水滔天，災難深重、九死一生的時代，人們驚慌失措，還沒來得及反思歷史，還沒來得及形成氏族，沒有來得及形成宗教觀念。

三、屋居時代

中華民族歷盡磨難，九死一生，終於迎來屋居時代。屋居時代是中華民族反思人生，反思歷史，「認祖歸宗」，產生抽象思維，發明文字，創造文明，創造未來的時代。

1、室居時期

室，半地穴式居室為室。

目前，中國新石器考古發現最早的半地穴式房屋遺址在裴李崗文化。經碳十四年代測定，裴李崗文化裴李崗遺址較早的數據之一是BK94126：9060～8990年（供參考）。
距今九千年前後，氣溫趨於溫和，大洪水趨於結束，海平面上升至與現在接近的水平，海陸水汽循環趨於平衡，人類選擇了半地穴式的室居形式，人類歷史到了一個重要的轉折點。

住房問題：

裴李崗文化遺址的房基以地面式建築為少數，以半地穴式建築為主流。古今都一樣，房屋是一次性投資，長期使用的生活設施，追求經久耐用適用是人類共同的目標。地面式建築雖然容易建造，與半地穴式建築相比建造起來省工省料省時，但是，人們還是漸漸放棄了它。鑒於當時的建築水平，人們選擇了半地穴式建築模式。半地穴式房屋有一段地穴式牆壁，其壁防風性能更好一些，保溫性能更好一些，火塘里的柴火燃燒起來更平穩，人在半地穴式的房屋睡覺有一種安全感，更適合人類越冬和長期居住等。人們選擇了半地穴式建築模式，也許是出於對穴居時代的眷戀，也許是為了抵禦寒潮。

裴李崗文化遺址的房基以不規則圓形為主，有圓形、橢圓形、不規則形，佔多數，方形的是少數。這說明當時人們還沒有形成圓和方概念，至少還沒有東南西北的概念。房屋的出入口南向開啟，便於採光取暖，便於越冬。房屋內有火塘或灶坑，也是為了燒烤食物和冬天取暖用的。距今九千年前後，雖然平均氣溫比現在高一些，但，氣溫極不穩定。在距今八千六百年時氣溫驟降三十度，嚴重影響人類生存。那時，冬天還是要採用各種方式取暖，白天採用日光，夜間採用生火的方式取暖，半地穴式建築就有很好的保溫節能效果，在抵禦冰雪和寒潮中發揮作用。

住房問題是人類生存的大問題，氣候環境，經濟狀況，科技水平，思想觀念等全部體現在住房上。前些年，西方媒體報道發現了一萬年前沉入海底的城市，這是西方式謊言。冰期、海退、回暖、海侵、洪水、全新世大暖期，這些都是世界性的話題，任何民族的體質智力都受自然環境的制約，任何一個民族都不能脫離自然環境，脫離其他民族的相互影響而獨立發展。西方式謊言往往是殖民思維在作崇。

住房問題也是人類發展的大問題，安居才能樂業，居住模式決定著人類的情感婚姻，思想宗教，科學技術，文化教育等。

墓葬問題：

距今九千年前，人類發明了半地穴式居室。有了居室，就有了家庭。有了家庭，就有了家庭觀念。夫妻、父母子女、兄弟姐妹依戀之情日益深化，一直發展到生死不棄的地步。為了達到生死不棄的目的，人們受半地穴式居室的啟發，發明了穴式墓葬。死者如生，穴式墓葬延續了家庭觀念，延續了夫妻、父母子女、兄弟姐妹依戀之情，邁出了精神文明建設的第一步。凡是死者都對環境有污染，尤其是患傳染性疾病的死者，對生者的危害就更大。把死屍埋入黃土，就隔斷了污染源，保護了環境，保護了生者。這比「白茅包之」「投於中野」，任野獸啃噬，任其滋生蚊蠅更文明，更科學。穴式墓葬的發明，是人類文明史上的進步。穴式墓葬還被人稱為「無字地書」，那個時代的生活狀況、宗教信仰，家庭婚姻，乃至軍事政治就寫在這不「無字地書」里。

目前，在新石器時代考古中，發現最早的墓葬遺址在裴李崗文化。透過隨葬品能夠看到距今七千至九千年這個時段的古人的生產生活場景和精神風貌。

裴李崗文化的陶器為泥質陶和夾沙陶，手制，火候低。其種類有鼎、罐、壺、缽、碗、盆勺、盤、豆和器蓋等。

裴李崗文化的石器是從舊石器里脫胎而來，以磨製和琢磨兼制為主。多數是通體磨光，製作精良。最有典型意義的是石磨盤石磨棒，應為世界上最早最精良的糧食加工工具。石器都農業、手工業、建築和狩獵的工具。如：斧、鏟、楚、臉、刀、石磨盤、石磨棒、石錛、石鑿、磨石、石杵、石矛、使求和石紡輪等。

龜甲上下甲縫合在一起，當針線筐或針線包一類的物品。龜甲里裝有彩色小石子，這是人們的心愛之物，裝有骨針、麻繩等生活必需品。那時，恐怕還沒有「靈龜」的觀念。那個時代，人們不但把石頭製成各種工具，把泥土燒製成器皿，還把龜甲和動物的骨頭製成各種日用品，以豐富人們的生活。人們發明的骨器有骨針、骨椎、骨矛、骨匕、骨鏃等漁獵工具和生活用品。

婚姻問題：

從墓葬看婚姻。在裴李崗文化的墓葬中，早期以單人葬為主，中後期合葬墓的比例逐步增加。單人葬說明當時人們的獨立性強，家庭觀念淡薄，婚姻還不夠穩定。到了裴李崗文化中後期，合葬墓逐漸增加。如M35為二男性合葬，成年，甲為後死者，為一次葬，乙為先死者，為二次葬。M35應為兄弟合葬。M106為二異性合葬，40歲左右，女先死，為二次葬，男後死，為一次葬。M106應為夫妻合葬。M363為異性三人合葬墓，二男一女，50歲左右。M363應為夫妻葬。再如M325為異性四人合葬墓，二女二男，成年，一人為一次葬，三人為二次葬。M325應為夫妻合葬。

一座墓葬，就是一個家庭的縮影。同性合葬墓的男女墓主大約是走婚制，沒有建立起以情感為紐帶的穩定的婚姻家庭，死後兄弟或姐妹合葬在一起。異性合葬墓已經是有了穩定的家庭，穩定的婚姻，建立起深厚的感情，「生同床，死同穴」。有的一夫一妻，有的二夫一妻，有的二夫二妻等都是對偶婚，是一個家庭。先死者先葬，後死者下葬時再把先死者的遺骨遷來「並骨」合葬。合葬以婚姻家庭為基礎，由子女和族人實施。

距今七千至九千年間，由於人口增加，具備了族外婚的條件。那時，族外婚和血緣婚並存，走婚與對偶婚同在。

由於墓葬的發明，人們逐步建立起靈魂不滅的觀念。

2、房居時期。

房，方形的居室為房。

距今六千五百年前後，方形房屋是華夏民族建築形式的主流，科學知識、建築能力促使人們有意識把房屋建成方形。那時，半坡、姜寨村落的「富戶」或公共場所的大房子都是方形，大汶口普通住房也是方形。方形，是人類認識空間，管理空間，認識時間，管理時間的能力的體現。房居，迎接並開辟了一個偉大文明時代。

房居時期是人們思想豁然開朗的時期，那時，人們懂得規劃空間，管理空間，把空間規劃為四方，取名叫東南西北，利用空間知識為生產生活服務。同時，人們更偉大的進步是懂得規劃時間，管理時間，把時間規劃為四季，取名叫春夏秋冬，利用時間知識進行春種秋收，促進養殖業發展。房居時期，是人類精神文明、科技進步、豐衣足食的輝煌年代。

房居時期，也是彩陶盛行的時期。距今七千年前後，人類發明了彩陶，開始了用色彩記錄這個五光十色的世界。到了距今六千五百年前後，彩陶盛行。彩陶是人類的網路全書。它首先用色彩記錄了人們對洪水的遙遠的記憶，記錄了生和死、天和地，記錄了對宇宙起源的思考，天地從何而來？記錄對人生的思考，我們從何而來到何處去？記錄了生死輪回，記錄了宗教的起源，記錄了哲學的起源等。

在距今六千五百年前後，在中國，從東到西，從南到北，相繼產生了花氏、伏羲氏、虞氏、龍氏等原始母系氏族部落。繼而，產生了祖姓、妣姓、夏姓、風姓、周姓等父系氏族部落。

什麼是文明？用文字明明白白記錄了的就是文明，用文字明明白白記錄的歷史就是文明史。房居時期，是華夏民族開啟文明之門，迎接人類文明曙光的早晨。

這里，僅提供一種中國史前史的研究方式方法，正確與否，願接受歷史的取捨。
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