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中國歷史三大女皇

發布時間:2021-03-05 07:32:07

中國歷史上的女皇有幾位呢

在人們的記憶中,中國歷史上第一位女皇帝就是武則天,她在位時,繼貞觀之治,啟開元盛世,政績斐然,一生唯我獨尊、敢作敢當,死後又為自己立了一塊沒有任何文字的「無字碑」。這些都給人們留下了深刻的印象。

其實,嚴格說來,武則天只能位列第三。那麼,前兩位會是誰呢?

歷史上第一位女皇帝是北魏孝明帝的女兒元姑娘,並因孝明帝年幼而臨朝聽政。胡太後在政治上恣意專權,生活上又十分淫亂,引起朝臣不滿,幾十個大臣將胡氏幽禁於北宮。後來,胡氏重新臨朝聽政,更加肆無忌憚,「為四方所穢」,當然也引起孝明帝的不滿。於是母子之間嫌隙屢起。

朝廷聞訊後,即派揚州刺史房仁裕帶兵前往鎮壓,婺州刺史崔義玄也趕緊徵集兵力對起義軍進行打擊。由於義軍缺乏實戰經驗,幾經浴血奮戰,死傷無數,最終全軍覆沒。

陳碩真從起兵到兵敗身亡,不過一個多月時間,但是東南震動,影響極大,可惜生不逢時。她自稱皇帝,在中國歷史上還是第一次。

按歷史時間推算,當時武則天還是唐高宗的昭儀。陳碩真自立為皇帝的第三年(公元655年),武則天才被立為皇後。一直到公元690年,武則天才自稱「神聖皇帝」,改國號為周,所以只能是位列第三。但是她掌握了政權,並且在位整整15年的時間,所以她是中國歷史上「標准」的女皇帝。

㈡ 中國古代有過那幾位女皇

三個女皇帝如下:
528年 元姑娘 北魏 年號武泰
653年 陳碩真 自稱文佳皇帝
690——705 武則天

其實中國古代女性執政者不少,比如漢代呂後、清代慈禧,但是都是「垂簾聽政」,沒有名份。敢打出「皇帝」招牌的只有一個從後宮走向寶座的武則天,這是名副其實的女皇帝。 但也有兩個「女性皇帝」有皇帝之名份,只是一個是傀儡,一個是非正常渠道。既然有名份,也是女性,所以不能否認她們是「女皇帝」!所以中國古代有三個女皇帝!
正常渠道登基的當然是武則天,傀儡小皇帝是北魏的元姑娘,還有一個是農民起義領袖陳碩真。

元氏(528年—?):北魏孝明帝與潘充華之女;528年二月,其祖母胡太後毒死其父孝明帝,假稱她為男嬰,以皇太子身份繼承皇位,其時她還才出生50天;然而她即位當天,胡太後宣布她的真實身份,廢之,立元釗為帝;不到一個月,爾朱榮攻陷首都洛陽,發動河陰之變,沉胡太後和幼主元釗於黃河,另立孝庄帝,女嬰皇帝則不知所終。她的女皇帝身分普遍不被後世所承認,一來是因為她是胡太後的傀儡,二來是因為她是以冒名男嬰而即帝位的。

陳碩真(?—635年):一作陳碩貞,唐高宗時睦州清溪縣(今浙江省淳安縣)農民起義領袖;本為女巫,自稱從上天回到人間,化身為男子,以妖言惑眾;653年十月初起兵,自稱「文佳皇帝」;但起義很快失敗,她本人也於當年十一月被殺。後世大多不承認她為女皇帝,一來是因為她所領導的起義在國泰民安的高宗時代稱得上是叛亂,二來是因為她已經化為男身了;但也有小部分學者承認她的女皇帝身份,如現代史學家翦伯贊在其所編撰的《中國史綱要》中稱她為「中國第一個女皇帝」。

真正意義上的女皇帝便是武則天了。若說她是我國歷史上惟一的女皇帝,這是無可爭議的事實。(至於其他二個,大家了解便可。只需知道,在武則天之前,也有人曾有皇帝的名份。)

㈢ 中國歷史上有幾個女皇

武則天一個。來 歷史上有過許多把持朝源政的女人,如呂雉,孝武皇後,慈禧等,之所以不把她們說成是女皇,是因為她們沒有能夠真正坐在龍椅上發號施令,她們的權利是在龍椅旁邊或簾字後面,通過臨朝或垂簾實施的。而我要說的這個女皇,是真正被奉為皇帝坐到了龍椅上。如果拋開貢獻與影響,就其經歷來說,她才是中國歷史上最早的女皇,這位第一女皇就是北魏時期的元姑娘,孝明帝的「千金」。 元姑娘能夠坐上龍椅,絕不是通過某種手段篡位得來的,也不是通過美色換來的,她的登基完全是政治斗爭的結果,是由其祖母胡太後一手導演和策劃的。
滿意請採納

㈣ 中國歷史上三個掌權的女皇帝是哪三個

不能說是皇帝,應該是掌權的女人.只有武則天一人做了女皇帝,其它沒有稱帝,但實際掌權.最早的是呂後.劉邦的夫人.第二位就是一代女皇武則天了.第三位就是晚清的慈禧太後..

㈤ 中國古代歷史上其實有三個女皇帝

武周王朝(共1位)
武則天
大周聖神皇帝(武曌、武則天)(690年—705年在位)
年號:天授、如意、長壽、延載、證聖、天冊萬歲、萬歲登封、萬歲通天、神功、聖歷、久視、大足、長安、神龍
中國歷史上唯一成功的女皇帝,也是唯一受到史學界認可的中國唯一的女皇帝。武則天是繼位年齡最大的皇帝(67歲繼位,能登位就算是奇跡了),又是壽命最長的皇帝之一(終年82歲,廢話,女性壽命一般比男性長)。

在位15年,唐太宗李世民的才人、唐高宗李治的皇後,唐中宗李顯和唐睿宗李旦的生母,14歲入宮,因美貌和膽識為太宗所賞識,後與太子李治(後來的高宗)有染;649年太宗死,高宗即位,她以先帝嬪妃身份入感業寺出家;651年奉詔重入唐宮;經過一系列宮廷斗爭,於655年成為高宗皇後,開始干預朝政,創垂簾聽政制度,稱「天後」(高宗稱「天皇」),掌握實際權力;684年其夫高宗死後先後立其子中宗和睿宗為帝,以皇太後身份臨朝稱制,繼續掌權;690年迫睿宗李旦退位,遂革唐命,自立為女皇帝,稱尊號「聖神皇帝」,建立大周,史稱「武周革命」;705年因「五王政變」被迫內禪於皇太子李顯,被尊為「則天大聖皇帝」,亦成為中國歷史上唯一的女性太上皇;死後謚號多次改動,其孫唐玄宗時定謚則天順聖皇後。她自從成為高宗皇後起就開始掌握最高權力直到退位,歷時50年;在位期間對外戰爭多數勝利,鞏固並拓展了中國的版圖;開創殿試和武舉,發展了科舉制度;繼續推行均田制,促進了農業生產;國家較貞觀之治時期更有所發展,史稱「武周之治」。

北魏殤帝公元528年 (元姑娘)
年號:武泰在位不到1年
北魏殤帝(元姑娘):公元528年,北魏孝明帝元詡被胡太後殺死,國不可一日無君,胡太後遂從後宮抱來一個女嬰,假稱是孝明帝之子,讓女嬰做皇帝,改元「武泰」,不久胡太後為了避免被眾人知曉此事,於是殺死該名女嬰,另立元暉之子元釗為帝,是為北魏幼主。因此該名女嬰在胡太後的操縱之下,匆匆登位又匆匆死去,故歷史上連她的名字都沒留下,一般可稱「元姑娘」,胡太後之後匆匆給女嬰加上謚號殤帝(一般正史不可見)。
文佳皇帝公元653年 (陳碩真)
年號:無在位不到1年
陳碩真(?—653),女,唐代睦州雉山梓桐源田莊里(今浙江省淳安梓桐鎮)人,早年喪夫,有些書上又寫作陳碩貞,是唐朝永徽四年(公元653年)的起義軍的女首領。陳碩真自稱「文佳皇帝」,建立政權,表現出大無畏的革命英雄般的勇氣。這不僅在中國歷史上領導起義的女英雄中是獨一無二的,而且比中國歷史上唯一的女皇帝武則天稱帝的時間也要早了幾十年。
西遼承天皇帝公元1164—1178年(耶律普速完)
年號崇福 在位14年
耶律普速完:西遼仁宗耶律夷列之女,公元1163年,仁宗病死,由於太子耶律直魯古年幼,遺命耶律普速完稱制;公元1164年,耶律普速完正式稱制,改元崇福,號承天太後,後由於公爹蕭斡里刺和駙馬蕭朵魯不的控制,耶律普速完號稱皇帝,稱承天皇太後,不到幾天,消息走漏,耶律普速完被殺,耶律直魯古即位

㈥ 1,中國歷史上有幾位女皇

中國歷史上只有一位稱帝的女皇,那就是武則天,但是唐中宗復辟後,在武則內天臨死之前,她遺言,去帝容號,和唐高宗葬於乾陵,立無字碑。但是《舊唐書》仍將其列入本紀中,稱其為「則天順聖皇後」,很奇怪吧。因為本紀是專門為皇帝立的傳,但是封建的倫理又不容將其稱為皇帝。 呂後的情況和武則天很相似,《史記》也將其列入本紀中,稱《呂太後本紀》。故歷史年表將其列入。同時,呂後殺害趙王如意後,漢惠帝大病,就對他媽(呂後)說,以後您就掌管天下的事吧,我沒有您這樣的母親,就不再打理朝政了。同時,還有一個情況,那就是呂後雖然沒稱帝,但是稱制了,這僅次於稱帝,但是慈禧太後卻沒有這樣。 同時在中國歷史上稱制的女主還有幾位,那就是元太宗皇後海迷失後稱制,元定宗皇後乃馬珍氏稱制,這在歷史年表上也有反映。原因是,這兩位皇後稱制期間,蒙古的皇帝尚未選出。(蒙古初期的皇帝是通過選汗大會選舉出來的,當然要在成吉思汗的子孫中選。) 另外,隋末自稱文佳皇帝的陳碩真(女),還有北魏時被胡太後冒充為男孩的元姑娘,有的人也認為他們也應當算作女皇帝,然而這些兩個人都沒有真正實行過她們的統治,因此我認為她們不能算作女皇帝。

㈦ 中國歷史上有幾個女皇帝

中國歷史上有4個女皇帝:北魏殤帝元姑娘,文佳皇帝陳碩真,武周皇帝武則天,西遼承天皇帝耶律普速完。但嚴格意義上,將只有武周皇帝武則天中國歷史上唯一的正統女皇帝。

一、北魏殤帝元姑娘

北魏殤帝,史稱「元姑娘」 ,是北魏孝明帝元詡與充華潘外憐的女兒,也是孝明帝唯一的骨肉。

本應封為公主,而時局危險,所以她的祖母、掌握帝國實際大權的皇太後胡氏對外宣稱她是男性(即為皇子),並大赦天下,襲用孝明帝年號武泰。元氏即位當天便被廢黜,且也未實際登基。

二、文佳皇帝陳碩真

陳碩真為唐高宗時睦州清溪縣(今浙江省淳安縣)農民起義領袖,本為女巫,自稱從上天回到人間,化身為男子,以妖言惑眾。公元653年十月初起兵,自稱「文佳皇帝」,但起義很快失敗,她本人也於當年十一月被殺。

三、武周皇帝武則天

武則天公元690年廢唐建周,稱「大周聖神皇帝」,公元705年被迫退位,唐中宗復辟,恢復唐朝,上尊號「則天大聖皇帝」,後遵武氏遺命改稱「則天大聖皇後」,以皇後身份入葬乾陵,唐玄宗開元四年(716年),改謚號為則天皇後,天寶八載(749年),加謚則天順聖皇後。

武周皇帝武則天中國歷史上唯一的正統女皇帝。她善治國、重視延攬人才,首創科舉考試的「殿試」制度,而且知人善任,能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。

國家在武則天主政期間,政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕,故有「貞觀遺風」的美譽,亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎,武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

四、西遼承天皇帝耶律普速完

公元1163年,耶律普速完的哥哥西遼仁宗耶律夷列去世,由於太子耶律直魯古年幼,所以耶律夷列遺詔讓妹妹耶律普速完臨朝稱制,是西遼第四任皇帝。

(7)中國歷史三大女皇擴展閱讀

武則天的為政舉措

一、打擊門閥,扶植庶族,發展科舉

武則天被立為皇後以後,把反對她做皇後的長孫無忌、褚遂良等人逐出朝廷。這對於武則天來說,是殺雞儆猴,但這些關隴集團和他們的依附者,在當時已經成為一種既得利益的保守力量。

武則天選官范圍廣泛,不免有濫竽充數;但確實選拔了不少賢才,如《新唐書》所說:「太後不惜爵位,以籠絡四方豪傑自為助,雖妄男子,言有所合,輒不次官之;至不稱職,尋亦廢誅不少縱,務取實材真賢。」

這些賢才不僅是當時加強武則天統治的重要支柱,其中有些人還是後來輔佐玄宗「開元之治」的名臣賢相,如姚崇、宋璟等。

二、整頓吏治,嚴懲貪吏,拔擢賢才

武則天承襲貞觀年間整頓吏治、嚴懲貪污的政策,「嘗與宰相議及刺史、縣令」,並派遣「使者以六條察州縣」,考核州縣官吏是否清正稱職。對於貪贓枉法的官吏,不論官位高低,一律嚴懲不貸。反之,對於賢才則破格拔擢。

武則天對於為官清正、正直不阿的臣僚非常器重,對於有才能有學識的人士非常賞識,並能對其一一加以重用。

三、廣開言路,注意納諫

她對於直言敢諫的臣民卻十分敬重,盡量採納他們的建議,即使言語有所冒犯,也能加以寬容,免予追究。在她統治時期,很少有人因為直諫獲罪的,因之直言敢諫在朝中蔚然成風,使下情得以上達,這對於改革弊政、促進政治清明起了很大的作用。

㈧ 中國有三個女皇

樓上說的是「有實無名」。有名無實的有兩個:北魏的一個「元姑娘」,歷史沒有傳下她的名字,以公主謊做太子登基。
另一個是浙江的一個起義領袖。
公元515年,北魏宣武帝駕崩,6歲的太子元詡即位,這就是肅宗孝明帝。
肅宗年幼,其母胡太後臨朝聽政。由於政治腐敗,生活腐化,朝廷內外對其極為不滿。
公元528年,孝明帝年19歲。在對胡太後的行為忍無可忍的情況下,他密詔原秀容部落酋長,後為車騎將軍、六州討虜大都督的爾朱榮,令其率大軍到京城洛陽,逼迫胡太後歸政。沒想到機密泄露,胡太後先下手為強。她把孝明帝的潘嬪妃剛生下的女孩謊稱為「太子」,大赦天下。不久,在爾朱榮兵發洛陽之前毒死孝明帝,改年號「武泰」,立假太子為帝。這就是中國歷史上的第一位女皇帝,早於武則天156年。
局勢穩定後,胡太後又對外宣稱潘嬪妃所生為女孩,於是廢舊立新,另立臨洮王的世子、3歲的元釗為帝。爾朱榮聞訊大怒,立即兵發洛陽,一舉攻佔後,把胡太後和幼帝元釗淹死在洛水裡,這就是歷史上有名的「河陰之變」。此後,爾朱榮又把持了北魏實權。

武則天還不是中國的第一個女皇,就在她還是唐高宗昭儀的時候,便有一名起義的女子自封為文佳皇帝。

公元653年是唐高宗李治(唐太宗之子)繼位的第4年,就在這一年,睦州青溪縣(今浙江淳安境內)爆發了一次農民起義,為首的是位巾幗女傑,名喚陳碩貞,她自稱皇帝,建立政權,震動了一方。

唐高宗繼位時,唐朝建立才40餘年,其政治、經濟等諸多方面都處於上升階段,尤其是剛剛經歷了歷史上有名的「貞觀之治」,政治形勢十分看好。盡管如此,在局部地區內,社會矛盾和階級對立仍很尖銳,人民對唐朝的統治還心懷不滿,希望能有一個更理想的王朝出現。就是在這樣的背景下,陳碩貞舉行了青溪起義。

陳碩貞,史書上又寫作陳碩真,她是睦州青溪人。關於她的出身和年齡,由於史料缺乏,已無法知道,但據推斷,好發動起義時年紀很輕,因為史書稱她為「睦州女子」而不是「睦州女人」,古人在用詞上一般是很講究的。

青溪位於今天浙江西北部,與安徽相鄰,這里山高谷深,河汊交錯,物產十分豐富,尤其是漆、茶等經濟物生長旺盛。正因如此,統治者對其也格外關注,搜求無度,索取百端,使得這一地區的百姓負擔十分沉重。陳碩貞發動起義是經過認真謀劃的。一日,陳碩貞向鄰居們說:自己將要成仙而去,離開這里,為此特向鄉親們道別,不久,陳碩貞果然在鄉里消失了。對此,鄰居有的信以為真,有的半信半疑,還有些心懷叵測的人根本不信,他們向官府告密說:陳碩貞成仙升天是假,圖謀不軌是真。官府派人四齣搜尋,後來竟真的將陳碩貞抓獲,當地官員審訊後,以妖言惑眾圖謀不軌之類的罪名將案情上呈。沒料到,上司卻以查無實據為由,將陳碩貞開釋。

本來,陳碩貞想以成仙為名離開一段時間,一則讓人覺得她真的確仙去,二則利用這段時間學習本領、思考起義計劃,待時機成熟,再利用仙人的身份回鄉組織起義。不料半途里出現這場變故,幸而及時化解。這使陳碩貞明白了官府已在注意自己的行動,於是歸鄉後她決定馬上舉行起義。歸山猛虎,入海蛟龍,豈能不興風激浪,一場風暴即將席捲東地。陳碩貞有一位親戚叫章叔胤,他積極支持陳碩貞的起義計劃並為之進行了大量的組織工作。章叔胤對外宣傳說,陳碩貞已從天上返回青溪,現在她法力無邊,變化莫測,可以召神將役鬼吏。這說法一傳十,十傳百,愈傳愈玄,方圓百里的百姓無不對陳碩貞頂禮膜拜,陳碩貞的每一句話都是神語仙音,足可令信徒赴湯蹈火而不辭。起義的准備工作基本完成。

用宗教迷信組織群眾,是中國古代農民起義的一大特色,也是有效的方法之一,從秦末陳勝吳廣的狐鳴魚書,到漢末張角的太平道以及東晉孫恩盧循的五斗米道莫不如此。宗教迷信所以能在短時間內聚精會神集起大批群眾,主要源自生活於社會底層的人們的根深蒂固的迷信心態。所以宗教迷信屢屢被運用且屢屢有效也就毫不奇怪了。

陳碩貞所運用的是道教。這一點古人未曾明言,但章叔胤稱陳碩貞自天回還,而且能召神役鬼,以及陳碩貞當初自稱成仙而去等等,這些都是運用的道教語言。另外,當時人把陳碩貞當成盧循、張魯(漢末五斗米道的首領)一類的人物,可見陳碩貞運用的是道教。道教是中國土生土長的宗教,在群眾中很有影響,而浙江是道教廣泛傳教的地區之一。

㈨ 中國歷史有幾個女皇

我國古代的女皇中國歷史上出現過三個稱帝的女性。元姑娘、文佳皇帝、武則天,建立朝代並被承認的只有武則天一個。

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