A. 世界歷史觀後感300字以上
近代歷史上，中國和日本經歷了相似的災難，但結果卻大不相同。有人於是說,中國對待外來文化的方式是「取其精華，去其糟粕」，如洋務運動的指導思想是「中體西用」；而日本則採取「全盤西化」的策略。這導致兩國所走上了不同的道路。不難看出，這一定是全盤西化論者。那麼，中日之間出現差別的根本原因是什麼？在經濟全球化的今天，我們又應該如何對待外來文化？
先談中國的失敗
1、中國的封建制度比日本完善，經濟上自給自足和自我恢復能力更強。
中國畢竟是一個有著兩千年封建社會歷史大泱泱大國，船大難調頭，這是中國在改革面前非常遲緩的原因。而日本小國寡民，如果滅亡那必然是非常徹底的。加上幕府將軍實行的不是王道仁政，而大清畢竟剛剛經過康乾盛世，所以人民的態度也不一樣。尤其是我們的封建自然經濟，幾千年來非常穩定，所以缺少改革的必要。
2、中國的取其精華棄其糟粕原則是正確的，但對於精華和糟粕的定義不太正確，導致了後來很多運動的失敗。
我們知道，我們對於西方，先學技術，後學政體，最後學文化。但學習技術，我們一直沒有真正學習工業生產；學習政治，我們也沒有真正調動人民參政；學習思想文化，那就僅僅是盲目的批判老祖宗。一句話，光看著人家搞，搞得好，不知道人家為什麼好。我們需要的是肥皂，然而洋人帶來的卻是手紙，當然用不好。五四運動之後，國民應該才算是真正醒悟，各派有識之士認識到人民力量的重要。事實上，正是由於這一點，才有了第一次國共合作。
有人總是認為日本是成功的，可拋開高樓大廈、汽車手機，讓我們看看日本人的骨頭和大腦是什麼樣的。
3、日本也並沒有全盤西化，而是建立了武士道精神，事實上是為軍國主義和壟斷大資本家服務的。
明治維新之後，日本走上了資本主義道路。但是日本基本的社會架構，也就是貴族統治的架構沒有變。小人得志便猖狂，日本是這樣的民族，資本家是這樣的動物，小地主是都有這樣的通病的，三者結合在一起（明治維新的主力是中下級武士），你就不難想像日本的資本家是多麼的可惡，近幾年豐田公司的丑惡行徑，就是當年遺留下來的惡習。我們知道，日本小國寡民，缺乏資源，要活命，最省錢（注意，不是好，僅僅是省錢）的辦法就是擴張。進入資本主義時代，打仗反而能夠給國內壟斷企業提供足夠的市場和資金。君不見美國隔幾年打一次，就是軍火商人搞得鬼。事實上，武士道精神由來已久，當年的倭寇就是秉承一不怕「苦」、二不怕死、三不怕子罵的精神侵擾我東南海防的。所以，那些說日本全盤西化的人，是沒長腦子的，甚至日本人自己都不承認全盤西化。
4、日本現在道德淪喪的很厲害，最明顯的性服務泛濫，日本現在是小節很死板，大事喪天良。
日本有很多骯臟的行業，這里不便多談。日本是世界上為數不多的幾個承認黑社會組織團體合法的國家之一。每年日本的捕鯨行為招致世界人民痛恨……前幾天北京書店裡流行一本《格林童話原版》，是日本的一位女作家寫的，裡面加入了很多暴力、色情、亂倫的內容。日本，是希望摧毀國民殘存的價值觀（甚至包括外國人的價值觀），來為他們最丑惡的軍國主義鋪墊。
以史為鑒，在今天，我們該怎麼做呢？
5、改革開放以來，我國或多或少引進了西方價值觀，導致中國人普遍沒有信仰。鄧小平說，要永遠讓社會主義價值觀占統治地位，否則中國就有滅亡的危險。
這並不是危言聳聽。很多人只知道當年帝國主義殘殺共產黨人，殊不知他們為什麼。共產黨為多數人謀福祉，必須打擊少數人的利益，少數人當然反對。但是帝國主義國家就是少數人控制的，怎麼辦？殺。他們認為。1989年，歐洲絕大多數的社會主義國家崩潰。帝國主義國家後現在這些不算發達的社會主義國家裡樹立他們唯利是圖的價值觀，然後再煽風點火顛覆他們。1989年，我們中國也出現了類似的動亂，最後因為鄧小平的「打屁股政策」平息了。當時的中國比蘇聯還強大，朝鮮、越南就在中國邊上，古巴在美國自己家門口，打仗容易傷了美國人，就這樣，僅有的四個社會主義國家得以保全。如果我們從骨子裡全盤西化，那麼我們幾十年來建立的成果就會毀於一旦。那時，中國滿地都是文強，而老百姓只能淪落到連「開胸驗肺」都不如的地步。
6、清朝和民國的吸收沒有真正結合基本國情，沒有重視人民的力量，而是簡單的照搬西方歷史。古代佛教和中國共產黨的歷史證明，外來文化只有在結合基本國情的基礎上吸收，才能有生命力，為經濟社會發展服務。
在中國危難最重的時候，佛教來了，馬克思主義來了。就像一個血癌患者，給她體內注入新的血液，它就能恢復。當然，佛教是在三教合一之後才真正成功的——南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，最初沒有中國化的佛教導致多少朝代滅亡；馬克思主義是好的，但如果不把它中國化，就會像博古李德一樣死板，最終差點導致人民革命失敗。共產黨之所以成功，因為共產黨重視人民力量。人民是最強大的，中國人民是最多的，只要中國人民站起來，世界上就沒有任何一種方法戰勝中國。
綜上所述，我們得出一條結論：任何事情，都要在立足基本國情的基礎上辦，否則只能失敗。
B. 文藝復興,給我們帶來的歷史啟示是什麼
人性取代神性的藝術創造
C. 求《世界歷史》觀後感，內容越多越好
《世界歷史.com》作為一本世界歷史的通俗讀本，對世界歷史中具有重大意義和深遠影版響的事件權以獨立標題、各自成節的形式加以記述，既注重每一小節內容的故事性與通俗性，又結合標題之間內在的歷史聯系與歷史規律，配以幾百幅珍貴精美的插圖，力求將世界歷史的豐富性與精彩性更直觀、更真實、多層面地表現出來。
書中上起史前文明，下迄科索沃戰爭，橫跨歐亞非美等各大洲，中外皆錄，古今縱覽，文圖並呈，體例上以時間為經、空間為緯，全面記錄世界歷史的發展，使其成為當前一部時間跨度最長，體例最獨特的世界歷史。
書中以e時代最流行Blog閱讀方式，打破了傳統的閱讀概念，將世界歷史全方位、立體地展現出來，使讀者彷彿置身於一座世界歷史的博物館。書中所選精美圖片，囊括人物、戰爭場景、歷吏文物等門類，信息量大，可觀性強，配以准確精當的圖注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想像空間。此外，每個篇目下的「相關鏈接」和「拓展閱讀」兩個小欄目不僅能幫助讀者輕松地獲得與篇目相關的信息，也能夠引領讀者在閱讀之餘向縱深層次邁進。
D. 文藝復興給我們的歷史啟示
文藝復興的實質：「文藝復興」一詞的原意是指「希臘、羅馬古典文化的再生」。但是，當時西歐各國新興資產階級的文化革命運動包括一系列重大的歷史事件，其中主要的是：「人文主義」的興起，藝術風格的更新，空想社會主義的出現，近代自然科學的開始發展，印刷術的應用和科學文化知識的傳播等等。這一系列的重大事件，與其說是「古典文化的再生」，不如說是「近代文化的開端」；與其說是「復興」，不如說是「創新」。「文藝復興」在人類文明發展史上標志著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟要求的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域里的反封建斗爭。
文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的義大利，其後遍及西歐整個地區。人文主義者以「人性」反對「神性」，用「人權」反對「神權」。他們提出「我是人，人的一切特性我是無所不有」的口號。他們以人為中心，歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統治和封建等級制度，主張個性解放和平等自由，要求現世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。所以，人文主義的理念，其重點是「人」，是「人」的本能的發揮，是「人」追求真、善、美的動力。
文藝復興的歷史作用：恩格斯曾高度評價「文藝復興」在歷史上的進步作用。他寫道：「這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。」
首先，是人的發現。在中世紀，理想的人應該是自卑、消極、無所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造力，提出人要獲得解放，個性應該自由。(1)重視人的價值，要求發揮人的聰明才智及創造性潛力，反對消極的無所作為的人生態度，提倡積極冒險精神。(2)重視現世生活，藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質幸福及肉慾上的滿足，反對宗教禁慾主義。在文學藝術上要求表達人的感情，反對虛偽和矯揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理智，反對盲從；要求發展個性，反對禁錮人性；在道德觀念上要求放縱，反對自我剋制；提倡「公民道德」，認為事業成功及發家致富是道德行為。(4)提倡樂觀主義的人生態度。這些不可抑制的求知慾和追根究底的探求精神，為創造現世的幸福而奮斗的樂觀進取精神，把人們從中世紀基督教神學的桎梏下解放出來，資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。
其次，文藝復興打破了宗教神秘主義一統天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，並為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活，反對權威，在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和丑惡。
第三，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學統一的局面，為以後的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗論唯物主義(培根)。它也推動了政治學說的發展，馬基雅維利為後來啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等一大批思想家，發展起「自然權利」、 「社會契約」、「人民主權」以及「三權分立」等理論。
第四，否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義，門第觀念根深蒂固。文藝復興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的內涵。彼特拉克說：「真正的貴族並非天生，而是自為的。」在當時義大利的社會生活中，才幹、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會高層的階梯。
第五，破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，提出「知識就是力量」，開創了探索人和現實世界的新風氣。人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識來源。這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基??r
第六，文藝復興時期創造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學傑作，成為人類藝術寶庫中無價的瑰寶。中世紀，聖經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的生命。文藝復興則不但把聖母變成人間婦女(拉斐爾)，把圖像化為對人體的歌頌，而且開始了日常生活和現實人的直接描寫。解剖、透視等科學也第一次結合於藝術。西歐近代現實主義藝術從此發端。
E. 《世界歷史》讀後感500字（急用）
「以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。內」這真是一句不可改變的真理容。
世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會時代，也就是馬克思主義誕生的時候。馬克思是近代一個著名哲學家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會不可克服的矛盾，給無產階級提供了強大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導師、科學社會主義的奠基人逝世了，雖然後來恩格斯繼承他的思想革命事業，但是沒了馬克思，那些資本家會趁勢加大力度地剝削無產階級，世界也將進入「資本主義時代」。
其實，不僅是馬克思在世的那時候存在這種資本主義，現在，世界上很多國家都實行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會主義制度國家。那究竟什麼是資本主義，什麼是社會主義呢？資本主義的特點是私有制，也就是一條道路可以是一個人擁有的，自己的。這叫做「壟斷」。而社會主義制度就是公有制，就像公家學校、公家醫院，所有的這些都由政府管理，不能出現私人擁有的現象。現在，歐洲、美洲國家基本都實行資本主義制度；亞洲國家卻是社會主義制度。
從小小的資本時代中，我卻看出了許多道理：沒金錢，沒天理。
F. 世界歷史觀後感 1000字
近代歷史上，中國和日本經歷了相似的災難，但結果卻大不相同。有人於是說,中國對待外來文化的方式是「取其精華，去其糟粕」，如洋務運動的指導思想是「中體西用」；而日本則採取「全盤西化」的策略。這導致兩國所走上了不同的道路。不難看出，這一定是全盤西化論者。那麼，中日之間出現差別的根本原因是什麼？在經濟全球化的今天，我們又應該如何對待外來文化？
先談中國的失敗
1、中國的封建制度比日本完善，經濟上自給自足和自我恢復能力更強。
中國畢竟是一個有著兩千年封建社會歷史大泱泱大國，船大難調頭，這是中國在改革面前非常遲緩的原因。而日本小國寡民，如果滅亡那必然是非常徹底的。加上幕府將軍實行的不是王道仁政，而大清畢竟剛剛經過康乾盛世，所以人民的態度也不一樣。尤其是我們的封建自然經濟，幾千年來非常穩定，所以缺少改革的必要。
2、中國的取其精華棄其糟粕原則是正確的，但對於精華和糟粕的定義不太正確，導致了後來很多運動的失敗。
我們知道，我們對於西方，先學技術，後學政體，最後學文化。但學習技術，我們一直沒有真正學習工業生產；學習政治，我們也沒有真正調動人民參政；學習思想文化，那就僅僅是盲目的批判老祖宗。一句話，光看著人家搞，搞得好，不知道人家為什麼好。我們需要的是肥皂，然而洋人帶來的卻是手紙，當然用不好。五四運動之後，國民應該才算是真正醒悟，各派有識之士認識到人民力量的重要。事實上，正是由於這一點，才有了第一次國共合作。
有人總是認為日本是成功的，可拋開高樓大廈、汽車手機，讓我們看看日本人的骨頭和大腦是什麼樣的。
3、日本也並沒有全盤西化，而是建立了武士道精神，事實上是為軍國主義和壟斷大資本家服務的。
明治維新之後，日本走上了資本主義道路。但是日本基本的社會架構，也就是貴族統治的架構沒有變。小人得志便猖狂，日本是這樣的民族，資本家是這樣的動物，小地主是都有這樣的通病的，三者結合在一起（明治維新的主力是中下級武士），你就不難想像日本的資本家是多麼的可惡，近幾年豐田公司的丑惡行徑，就是當年遺留下來的惡習。我們知道，日本小國寡民，缺乏資源，要活命，最省錢（注意，不是好，僅僅是省錢）的辦法就是擴張。進入資本主義時代，打仗反而能夠給國內壟斷企業提供足夠的市場和資金。君不見美國隔幾年打一次，就是軍火商人搞得鬼。事實上，武士道精神由來已久，當年的倭寇就是秉承一不怕「苦」、二不怕死、三不怕子罵的精神侵擾我東南海防的。所以，那些說日本全盤西化的人，是沒長腦子的，甚至日本人自己都不承認全盤西化。
4、日本現在道德淪喪的很厲害，最明顯的性服務泛濫，日本現在是小節很死板，大事喪天良。
日本有很多骯臟的行業，這里不便多談。日本是世界上為數不多的幾個承認黑社會組織團體合法的國家之一。每年日本的捕鯨行為招致世界人民痛恨……前幾天北京書店裡流行一本《格林童話原版》，是日本的一位女作家寫的，裡面加入了很多暴力、色情、亂倫的內容。日本，是希望摧毀國民殘存的價值觀（甚至包括外國人的價值觀），來為他們最丑惡的軍國主義鋪墊。
以史為鑒，在今天，我們該怎麼做呢？
5、改革開放以來，我國或多或少引進了西方價值觀，導致中國人普遍沒有信仰。鄧小平說，要永遠讓社會主義價值觀占統治地位，否則中國就有滅亡的危險。
這並不是危言聳聽。很多人只知道當年帝國主義殘殺共產黨人，殊不知他們為什麼。共產黨為多數人謀福祉，必須打擊少數人的利益，少數人當然反對。但是帝國主義國家就是少數人控制的，怎麼辦？殺。他們認為。1989年，歐洲絕大多數的社會主義國家崩潰。帝國主義國家後現在這些不算發達的社會主義國家裡樹立他們唯利是圖的價值觀，然後再煽風點火顛覆他們。1989年，我們中國也出現了類似的動亂，最後因為鄧小平的「打屁股政策」平息了。當時的中國比蘇聯還強大，朝鮮、越南就在中國邊上，古巴在美國自己家門口，打仗容易傷了美國人，就這樣，僅有的四個社會主義國家得以保全。如果我們從骨子裡全盤西化，那麼我們幾十年來建立的成果就會毀於一旦。那時，中國滿地都是文強，而老百姓只能淪落到連「開胸驗肺」都不如的地步。
6、清朝和民國的吸收沒有真正結合基本國情，沒有重視人民的力量，而是簡單的照搬西方歷史。古代佛教和中國共產黨的歷史證明，外來文化只有在結合基本國情的基礎上吸收，才能有生命力，為經濟社會發展服務。
在中國危難最重的時候，佛教來了，馬克思主義來了。就像一個血癌患者，給她體內注入新的血液，它就能恢復。當然，佛教是在三教合一之後才真正成功的——南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，最初沒有中國化的佛教導致多少朝代滅亡；馬克思主義是好的，但如果不把它中國化，就會像博古李德一樣死板，最終差點導致人民革命失敗。共產黨之所以成功，因為共產黨重視人民力量。人民是最強大的，中國人民是最多的，只要中國人民站起來，世界上就沒有任何一種方法戰勝中國。
綜上所述，我們得出一條結論：任何事情，都要在立足基本國情的基礎上辦
《世界歷史.com》作為一本世界歷史的通俗讀本，對世界歷史中具有重大意義和深遠影響的事件以獨立標題、各自成節的形式加以記述，既注重每一小節內容的故事性與通俗性，又結合標題之間內在的歷史聯系與歷史規律，配以幾百幅珍貴精美的插圖，力求將世界歷史的豐富性與精彩性更直觀、更真實、多層面地表現出來。
書中上起史前文明，下迄科索沃戰爭，橫跨歐亞非美等各大洲，中外皆錄，古今縱覽，文圖並呈，體例上以時間為經、空間為緯，全面記錄世界歷史的發展，使其成為當前一部時間跨度最長，體例最獨特的世界歷史。
書中以e時代最流行Blog閱讀方式，打破了傳統的閱讀概念，將世界歷史全方位、立體地展現出來，使讀者彷彿置身於一座世界歷史的博物館。書中所選精美圖片，囊括人物、戰爭場景、歷吏文物等門類，信息量大，可觀性強，配以准確精當的圖注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想像空間。此外，每個篇目下的「相關鏈接」和「拓展閱讀」兩個小欄目不僅能幫助讀者輕松地獲得與篇目相關的信息，也能夠引領讀者在閱讀之餘向縱深層次邁進。
歷史是無比的殘酷，我不得不慶幸自己生活在一個和平的年代，沒有戰爭，
我佩服歷史上所有偉大的天才人物，他們的事跡讓我感到自己愈加的平凡和渺小。
一個人可以讓世界充滿罪惡，比如希特勒，比如墨索里尼。
一個人可以拯救一個國家，比如羅斯福，比如戴高樂，比如彼得大帝。我常常在想，這些偉人是如何修煉出來的？
但是，在正與邪的斗爭中，正義永遠是勝利的一方！
這是我們每個人安全的活在世上的保證，感謝這些偉人，他們一次又一次的把歷史拉進了正常的軌道。
我崇拜的周恩來總理，也是一個偉大的人物，我又一次在看萬隆會議的影響資料上看到了他的身影。他敏捷的思維，出眾的口才，高貴的人格魅力，一生都是我學習的楷模。
歷史太長太悠久，我不知道該怎樣書寫才能表達我看了這個片子以後的感覺。只是感到自己才學太是淺陋，真是學海無涯啊，我所知道的，永遠都是那麼那麼的少！
G. 世界歷史讀後感要800字，急求！！！
這部紀錄片共采訪中外歷史專家學者200餘人，足跡遍布62個國家和地區，聘請了位國際專業攝影師，探訪了322所博物館，得到了63個中國駐外使領館和77個國外駐華使領館的支持，內容包括了埃及的帝王谷、神秘的金字塔、古希臘的神廟、古羅馬遺址建築等世界各地的奇異風景。
一部歷時8年才完成的專題片《世界歷史》在央視電影頻道每晚18：45非黃金檔播出，出乎意料的是開播一段時間後悄然走紅。「當人們在工作之餘打開電視機，在休閑中'看』半小時歷史，邊看邊聽，一定會很有收獲的，還可以適當地彌補一下自從中學畢業以後就留下的歷史空白。」北京大學歷史系教授、博士生導師錢乘旦談到正在熱播的大型紀錄片《世界歷史》，稱學歷史已經進入「讀圖」時代。
《世界歷史》是我國第一部採用高清晰數字技術拍攝的世界歷史紀錄片。《世界歷史》長100集，耗時8年製作而成。從遠古人類起源到萬隆會議，娓娓道來，風格朴實。它從人類歷史的開端、遠古人類寫起，一直講到萬隆會議結束，展示了人類幾萬年生存、發展、斗爭、變革、進步的波瀾壯闊的歷史畫卷。它以馬克思主義唯物史觀，詳盡豐富的史料，綿密地展現出世界史全貌，用冷靜的史家筆法敘述歷史發展過程中的經驗教訓，用實物展品和專家論證還原歷史現場的真實細節。它系統揭示了人類歷史發展的一般規律和特殊規律、人類歷史進程規律性的本質聯系，反映出走向未來的中國人民對世界歷史的獨立理解以及對中國和世界現實的復雜思考。
它跨越國度、跨越時空、跨越民族，以人類社會發展史為題材的紀錄片，以豐富的視聽手段再現自遠古人類起源到萬隆會議的浩瀚歷史圖景；開創了中國大型紀錄片製作歷史上多項先河，填補了國內沒有全景式世界歷史紀錄片的空白，也是我國第一部採用高清晰數字技術拍攝的世界歷史紀錄片。
整個影片依循時間順序和因果關系，沿著歷史由低向高、由簡單到復雜不斷發展進步的脈絡，用形象和解說展現出一幅幅波瀾壯闊的世界史畫面。
希望對你有幫助
H. 《世界歷史》紀錄片的觀後感 五篇 急求！！！😭謝謝啦～
自行車vbn
I. 《世界歷史100集》觀後感800字 要原創的
這部紀錄片共采訪中外歷史專家學者200餘人,足跡遍布62個國家和地區,聘請了27位國際專業攝影師,探訪了322所博物館,得到了63個中國駐外使領館和77個國外駐華使領館的支持,內容包括了埃及的帝王谷、神秘的金字塔、古希臘的神廟、古羅馬遺址建築等世界各地的奇異風景.
一部歷時8年才完成的專題片《世界歷史》在央視電影頻道每晚18：45非黃金檔播出,出乎意料的是開播一段時間後悄然走紅.「當人們在工作之餘打開電視機,在休閑中'看』半小時歷史,邊看邊聽,一定會很有收獲的,還可以適當地彌補一下自從中學畢業以後就留下的歷史空白.」北京大學歷史系教授、博士生導師錢乘旦談到正在熱播的大型紀錄片《世界歷史》,稱學歷史已經進入「讀圖」時代.
《世界歷史》是我國第一部採用高清晰數字技術拍攝的世界歷史紀錄片.《世界歷史》長100集,耗時8年製作而成.從遠古人類起源到萬隆會議,娓娓道來,風格朴實.它從人類歷史的開端、遠古人類寫起,一直講到萬隆會議結束,展示了人類幾萬年生存、發展、斗爭、變革、進步的波瀾壯闊的歷史畫卷.它以馬克思主義唯物史觀,詳盡豐富的史料,綿密地展現出世界史全貌,用冷靜的史家筆法敘述歷史發展過程中的經驗教訓,用實物展品和專家論證還原歷史現場的真實細節.它系統揭示了人類歷史發展的一般規律和特殊規律、人類歷史進程規律性的本質聯系,反映出走向未來的中國人民對世界歷史的獨立理解以及對中國和世界現實的復雜思考.
它跨越國度、跨越時空、跨越民族,以人類社會發展史為題材的紀錄片,以豐富的視聽手段再現自遠古人類起源到萬隆會議的浩瀚歷史圖景；開創了中國大型紀錄片製作歷史上多項先河,填補了國內沒有全景式世界歷史紀錄片的空白,也是我國第一部採用高清晰數字技術拍攝的世界歷史紀錄片.
整個影片依循時間順序和因果關系,沿著歷史由低向高、由簡單到復雜不斷發展進步的脈絡,用形象和解說展現出一幅幅波瀾壯闊的世界史畫面.