中國原始部落歷史

『壹』 中國還存在原始部落嗎他們的生活是什麼樣子

有，我們貴州岜沙苗族至今還完整延續著原始部落……。其地點是:貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣境原始森林內生存，我也是貴州黔東南州人，離岜沙部落一百多公里路程。

『貳』 中國的原始社會

不能這樣說,理由有兩點:
第一,從史學理論上講,兩訶流域在史學界已經成為專有名詞,特指產生於幼發拉底河和底格里斯河之間的古巴比倫文明,所以按照學術習慣不應該再把其他文明稱為兩河流域.
第二,從歷史事實和考古發現的角度來講,我覺得也不應該把黃河流域和長江流域的文明並稱為兩河流域或其他文明,黃河流域文明和長江流域文明還是應該分開來叫比較科學,因為我們說兩河流域文明或埃及文明等等的時候,這一"文明"都是在人種或文化上有很大統一共性的一個整體,比如說兩河流域的古巴比倫文明,該地區的文明在當時就已經是一個統一的文明整體,所以人們才會把這一地區的文明統稱為兩河流域,而中國原始部落最初形成的時候,以大汶口文化為代表的黃河流域和以河姆渡文化為代表的長江流域的文明是兩種不同的文明,他們是各自獨立發展出來的,而且他們屬於不同的人種,說不同的語言,雖然他們可能偶有聯系,但還並未出現某種融合或統一的趨勢,把兩種完全不同的文明合稱為一種文明,這不但在實踐中不可行,在學術上無根據,在邏輯上也是會產生混亂的,比如說我們不能把分別產生自中國和印度的文明稱為中國印度文明,也不能把埃及和希臘的文明合稱為埃及希臘文明.黃河流域和長江流域的文明出現大融合共同孕育出統一的華夏文明是在中國原始社會末期奴隸制國家開始形成,到了周代黃河和長江流域的文明才開始真正走向統一,而中國原始社會部落最初產生的時候黃河流域和長江流域生活著的還是兩個不同的種族,黃河流域的中華先民主要是蒙古利亞人種,而長江流域的中華先民是馬來人種,在兩種文明發生碰撞與融合之前不應該把他們來合並命名,當兩種文明基本完成以後,也不能叫兩河流域文明,如前所述,這和國際上對古巴比倫文化的命名相沖突,這個我國學術界也有統一的稱呼,就是叫做華夏文明,也可以叫做中華文明.

『叄』 中國境內有原始部落嗎在哪

好像是有的吧，應該是在雲南，而且是原始森林的那種。。。

『肆』 中國的最後一個原始部落在哪

翁丁佤族原生態村,位於滄源縣西部,距離縣城33公里,座落在一個群山環抱、雲霧繚繞的專山麓上,這里氣候溫屬和、雨量充沛、水土豐美、環境宜人、自然資源豐富。佤寨有近400年的歷史,村寨內有一百多戶人家五百多人,居住民全為佤族。這里保留了完整的佤民族風俗,可以充分享受到佤族民俗風情。寨子周圍有茂盛的榕樹、竹林及高大的樹木。公路兩旁有碧綠的田野,因常年雲霧繚繞,被當地人稱為「翁丁」。
由於佤族地處中國偏遠地區,解放前一直處於原始社會的刀耕火種階段,解放後一舉過渡到現代社會,留下了很多原始社會的印記,以翁丁古寨最為突出。翁丁寨保留了原始佤族民居建築風格和原始佤族風土人情,是迄今為止保存最為完好的原始群居村落。被國家地理雜志譽為「中國最後一個原始部落」。

『伍』 中國歷史上的最大原始部落是哪個

是黃帝部落。

黃帝是古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等。

(5)中國原始部落歷史擴展閱讀：

黃帝的為政舉措：

黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。他推算歷法；教導百姓播種五穀；興文字；作干支，制樂器，創醫學。紀時：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀時沿用至今農歷（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年為一周期），即道教之六十元辰。

黃帝建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。

對各級官員提出「六禁重」，「重」是過分的意思，即「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」，要求官員節簡樸素，反對奢靡。

提出以德治國，「修德振兵」，以「德」施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立「九德之臣」，教養百姓九行，即擔任法官、後土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。

『陸』 求有中國原始社會的歷史地圖。裡面有部落的分布。比如犬戎、黃帝、炎帝什麼的。

譚其驤編的《中國歷史地圖集》
《中國歷史地圖集》（以下簡稱《圖集》）按回歷史時期分答為8冊：
第一冊：原始社會·夏·商·西周·春秋·戰國時期；
第二冊：秦·西漢·東漢時期；
第三冊：三國·西晉時期；
第四冊：東晉十六國·南北朝時期;
第五冊：隋·唐·五代十國時期；
第六冊：宋·遼·金時期；
第七冊：元·明時期；第八冊：清時期。
按年代分為20個圖組，共有304幅地圖（不另占篇幅的插圖不計在內），549頁。地圖上的內容包括：已知原始社會遺址和其他時期重要遺址的分布，中國歷史上各民族建立的政權的疆域政區或活動范圍、民族分布，秦以前見於記載的全部可考地名，自秦代開始全部縣以上地名、一二級政區的界線，可考的長城、關津、堡寨、穀道、陵墓、庭帳等，主要的河流、湖泊、山嶺、海岸線、島嶼等，共收地名7萬多個。各冊均有中、英文的編例和地名索引。
本書出版後在國內外均受到關注和好評

『柒』 網上的人說中國沒有5000年歷史，開頭2000年只能算傳說或者原始部落，後3000年才算中國歷史

中國歷史是指中國從盤古開天到二十一世紀之間的歷史。
中國歷史悠久，從盤古、版女媧、後羿等權神話時代算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年；自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有2200年。
根據考古證據表明，夏朝已經脫離部落時代，進入文明時代。三皇五帝時期歷史久遠，大多已不可考證。不過外國人不承認夏朝的存在，只承認中國有3000年左右的歷史。

『捌』 中國現存有原始部落嗎

中國復現存有原始部落，制叫翁丁佤寨。

翁丁佤寨，有著近400年的建寨歷史，位於雲南省臨滄市滄源佤族自治縣，原始佤族民居建築風格、原始佤族風土人情……被稱為了「中國最後一個原始部落」。

翁丁佤寨部落是在我國雲南的臨滄，有著悠久的歷史，可以追溯到四百年前，這個部落的位置在我國很偏，但是是建立在我國雲南很特別的一個地方，所以這個部落在雲南特別偏，也使得這個部落在現代的生活和社會里依然保持著自己的風土人情。

(8)中國原始部落歷史擴展閱讀：

部落的建立在一個古寨里，進入古寨之後馬上被一股原始氛圍所包圍，這里有各種各樣的古老的東西，這里的房子和其他的建築全部都是干欄式的，有上層和下層，上面的一層都是用於居住的，可以不像下面的那層那麼潮。

而且上面的那層的是有窗戶的，下面的這層一般就是我們常說的雜貨室用於對方雜物的，初次之外還可以飼養雞鴨羊牛之類的家禽家畜。通過這個建築的形式個構造就能體現出人類文明的偉大。

這個部落的還有自己的文化習俗，而他們的文化習俗更能顯現出這個部落的久遠和傳統，每當他們舉辦「拉木鼓」的時候，整個畫面及其壯觀，歌聲也是及其的悅耳，所以他們的文化習俗才是真正的傳統和自然。

『玖』 中國現存的最後一個原始部落位於哪裡

我國雲南臨滄滄源佤族自治縣的“翁丁佤族”，是我國現存的最後一個原始部落，他們認為村子周圍的樹林是“神樹”可以保佑人們。

『拾』 原始部落古老而神秘，中國有現存的原始部落嗎

中國現存有原始部落，叫翁丁佤寨。

翁丁佤寨，有著近400年的建寨歷史，位於雲南專省臨滄市滄源佤族自治縣，原始屬佤族民居建築風格、原始佤族風土人情……被稱為了「中國最後一個原始部落」。

翁丁佤寨部落是在我國雲南的臨滄，有著悠久的歷史，可以追溯到四百年前，這個部落的位置在我國很偏，但是是建立在我國雲南很特別的一個地方，所以這個部落在雲南特別偏，也使得這個部落在現代的生活和社會里依然保持著自己的風土人情。

(10)中國原始部落歷史擴展閱讀：

部落的建立在一個古寨里，進入古寨之後馬上被一股原始氛圍所包圍，這里有各種各樣的古老的東西，這里的房子和其他的建築全部都是干欄式的，有上層和下層，上面的一層都是用於居住的，可以不像下面的那層那麼潮。

而且上面的那層的是有窗戶的，下面的這層一般就是我們常說的雜貨室用於對方雜物的，初次之外還可以飼養雞鴨羊牛之類的家禽家畜。通過這個建築的形式個構造就能體現出人類文明的偉大。

這個部落的還有自己的文化習俗，而他們的文化習俗更能顯現出這個部落的久遠和傳統，每當他們舉辦「拉木鼓」的時候，整個畫面及其壯觀，歌聲也是及其的悅耳，所以他們的文化習俗才是真正的傳統和自然。