『壹』 我是大學歷史系的，馬上要期末考試了。我不知道我們的《世界史古代卷》，《歷史要籍選讀》考什麼。
《世界史古代卷》:
考試特點：偏難刁怪。例如名詞解釋：巴比倫之囚，回提格拉塔帕拉沙爾三世，
考試答內容：制度、人物，事件，措施等等。
簡單說：高中沒學過的必考。
《歷史要籍選讀》：
考試內容：古漢語常識，
著作的介紹，例如《史記》本紀，世家，列傳，書，表
古文翻譯（繁體字古文翻譯成簡化字的白話文），更變態的是（簡化字——寫對應的繁體字）
『貳』 ＜＜西京雜記＞＞是哪個時代，哪個人所寫的哪個朝代的事，大致寫的是什麼
《西京來雜記》原為兩卷源，首載於《隋書·經濟志》史部舊事類，至宋人陳振孫《直齋書錄題解》始著錄有六卷本。現在通行的《西京雜志》亦為六卷，共一百餘則，兩萬余言，這是不是陳振孫所著錄的六卷本已不得而知。這是一部記載西漢佚事傳聞的筆記體小說，舉凡帝後公卿的奢侈好尚，宮殿苑林，珍玩異物，以及輿服典章，文人佚事，民風民俗等都多有記述。其中不少傳說故事被後人引為典實，對詩詞、戲曲、小說的創作都產生過一定的影響。
『叄』 歷史系科目，從本科至博士，能列一份清單嗎
1、本科段：
必修課程：《中國古代史》《世界現代史》 《史學概論》 《世界古代史》《版本目錄學》 《專業英語》《中國近代史》《中國近現代史》《史源學》 《世界近代史》《中國歷史地理》《中華人民共和史》 《西方文化史》《潮汕歷史文化》《現代國際關系史》 《中國文化史》《魏晉南北朝史》 《中國思想史》《當代世界經濟與政治》 《中日關系史》《實用文體與論文寫作》 《中國經濟史》《中國歷史要籍介紹及選讀》
教師技能課程 ：《心理學》 《教育學》 《現代化教育技術原理》 《微格教學》《教師口語》 《教學統計與評價》 《中學歷史教學論》
公共必修課： 《大學語文》《思想道德修養》 《毛澤東思想概論》 《大學體育》《法律基礎教程》 《計算機應用基礎》 《健康教育》《形勢與政策》 《馬克思主義哲學原理》 《美術鑒賞》《鄧小平理論》《馬克思主義政治經濟原理》
2、碩士研究生與博士研究生：這個就要跟你的專業方向來看了，如中國史專業，主要包括：
中國史學名著研讀
中國古代政治制度史研究
中國古代經濟史研究
先秦與秦漢史研究
魏晉南北朝史研究
隋唐五代史研究
遼宋金元史研究
明清史研究
中國近代經濟史研究
中國近現代思想文化史
3、具體的你可以直接網路到的。
『肆』 中國歷史要籍介紹與選讀 怎麼講
《中國人史綱》：從神話時代不可信史到晚清的歷史均在其列，文筆老辣、錙專銖畢現，對春秋戰國以及五屬胡十六國、南北朝、五代十國這種大混亂史亦有精準的記載。令與中國史事的同時，簡單的羅列全球同時期文明歷程，實乃不可多得的歷史書籍。但個人認為作者的觀點受時代影響性較大，可批判式吸收。《上下五千年》通俗易懂，老少皆宜、是歷史的入門書籍。《歷代政治的得失》錢穆著，深入歷史層次，不可多得的典藏良作；從制度、政治、經濟、氣候、文化以及環境等多方面深度解析中國歷朝歷代與史上大事件。
『伍』 求《朱元璋大赦天下詔》全文翻譯，是中國歷史要籍介紹與選讀下冊的一篇文章，回答了我會加到100分的
我主要來給你翻譯下朱元璋的話吧.上曰源：使用法律就像利用葯物一樣.葯物是用來救人而不是致命.胡亂服用必然會戕害生命.法律的本質是用來保護百姓而不是殺害百姓.法律太嚴格就會傷到百姓.百姓自從天下大亂以來剛從悲慘中走出來.現在歸附了我,正應該好好撫慰他們.況且其中有一時失誤觸犯法律的難到都要繩之以法嗎.大抵刑事都是以寬厚為主.偏離了寬厚變會變的嚴苛.所謂治理剛建立的國家要用寬政.刑法用的恰當百姓就沒有冤屈.如果偏執而不通情理就不和適宜了.
『陸』 中國歷史要籍介紹及選讀的各章的練習題答案
歷史要籍及選讀第二章課後習題答案
『柒』 歷史要籍:會要的名詞解釋
會要就是會議紀要，是用於記載、傳達會議情況和議定事項的公文。它不同於會議專記錄，對企事業單位、屬機關團體都適用。要求要突出中心，注意吸收正確意見，要條理化、理論化，要忠於會議的實際內容，要認真做好會議記錄，詳盡地佔有材料;並且要認真研究會議的精神，以便對材料正確取捨，合理刪減，會議紀要是與會者共同意志的體現，落款應是全體與會單位，故不寫落款，不加蓋公章，與會者帶回去執行就行了。
『捌』 求中國歷史要籍介紹及選讀的《魏孝文帝遷都》翻譯
《魏孝文帝遷都》翻譯：
魏孝文帝因為平城氣候寒冷，夏季六月時還在下雪，而且經常狂風大作，飛沙漫天，所以，准備把京都遷到洛陽。但他又擔心文武官員們不同意，於是，提議大規模進攻南齊，打算以這種名義脅迫大家。在明堂南廂東邊的偏殿齋戒之後，讓太常卿王諶占卜，得到「革卦」，孝文帝說：「『商湯王和周武王進行變革，是適應上天之命，順應百姓之心的。』沒有比這更吉祥的了。」文武官員沒有人敢說什麼。尚書、任城王拓跋澄說：「陛下繼承幾代累積下來的大業，並使之發揚光大，擁有了中原土地，而如今卻要討伐還沒有臣服的對象，在這時得到了商湯王和周武王變革的象辭，恐怕這並不全是吉利。」孝文帝立刻嚴厲地說：「繇辭說：『大人物實施老虎一樣的變革』，你為什麼要說這不吉利呢？」拓跋澄說：「陛下作為飛龍興起已經很久了，怎麼到今天又實施如同老虎一樣的變革？」孝文帝立刻發怒說：「國家，是我的國家，任城王打算要阻止大家嗎？」拓跋澄說：「國家雖然是陛下所有，而我是國家的臣屬，怎麼可以明知危險而不說出來呢？」孝文帝過了很長時間才緩和了氣色，說：「每個人都該說出自己的看法，這又有什麼關系！」
孝文帝回到皇官，立刻召見拓跋澄，劈頭就說：「剛才關於『革卦』的事，現在要進一步和你討論一下。在明堂上，我之所以大發脾氣，是因為害怕大家爭先恐後地發言，破壞了我一個大的決策，所以，我就聲色俱厲，以此嚇唬那些文武官員罷了。我想，你會了解朕的用心。」於是命令左右侍從退下，對拓跋澄說：「今天我所要做的這件事，確實是很不容易的。我們國家是在北方疆土上建立起來的，後來又遷都到平城。但是，平城只是用武力開疆拓土的地方，而不宜進行治理教化。現在，我打算進行改變風俗習慣的重大變革，這條路走起來確實困難，朕只是想利用大軍南下征伐的聲勢，將京都遷到中原，你認為怎麼樣？」拓跋澄說：「陛下您打算把京都遷到中原，用以擴大疆土，征服四海，這一想法也正是以前周王朝和漢王朝興盛不衰的原因。」孝文帝說：「北方人習慣留戀於舊有的生活方式，那時，他們一定會驚恐騷動起來，怎麼辦？」拓跋澄回答說：「不平凡的事，原來就不是平凡的人所能做得了的。陛下的決斷，是出自您聖明的內心，他們又能有什麼辦法呢？」孝文帝高興地說：「任城王真是我的張子房呀！」
孝文帝派錄尚書事、廣陵王拓跋羽，手持皇帝的符節前去安撫六鎮，並征調六鎮的突擊騎兵。丁亥（初九），孝文帝叩別永固陵。已丑（十一日），孝文帝親自率領三十多萬步、騎兵，從平城出發，大規模向南征伐。命令太尉拓跋丕和廣陵王拓跋羽留在平城鎮守，並加授使持節。拓跋羽說：「太尉最好全權負責管理，臣可以做他的副手。」孝文帝說：「年紀大的人有經驗，能深謀遠慮，年紀輕的人有氣魄，遇事堅決果斷，所以，你不要推辭了。」
孝文帝從平城出發，直到抵達洛陽，天一直下雨，沒有停過，丙子（二十八日），詔令各路大軍繼續向南進發。丁丑（二十九日），孝文帝身穿戰服，手持馬鞭，騎馬出發。文武官員趕緊攔住馬頭，不斷叩拜。孝文帝說：「作戰計劃已經決定，各路大軍將要繼續前進，你們還想要說什麼呢？」尚書李沖等人說：「我們現在的行動，全國上下都不願意，只有陛下一個人想實現它。臣不知道陛下一個人走，將要到什麼地方去。我們有一心報國效忠皇上的心願，卻無法表達出來，只好冒死向陛下請求。」孝文帝勃然大怒，說：「我現在正要征服外邦，希望統一天下，治理國家，可你們這些文弱書生，卻多次懷疑這一重大決策。殺人用的斧鉞有它們使用的地方，你們不要再多說什麼！」說完，又縱馬要走，這時，安定王拓跋休等人一齊來好言勸諫，流淚阻止。孝文帝又告訴大家說：「這一次，我們出動軍隊的規模不小，出動而沒有什麼成就，我們將來拿什麼讓後人看？朕世世代代居住在幽朔，一直想要南遷到中原。如果我們不再向南征伐，那麼，我們就應該把京都遷到這里，你們認為這樣做怎麼樣？同意遷都的人站在左邊，不同意遷都的人站在右邊。」南安王拓跋楨靠近孝文帝說：「『干成大事業的人，並不向眾人征詢意見。』如今，陛下如果放棄向南征伐的計劃，將京都遷到洛邑，這正是我們所希望的，是老百姓的幸運。」文武百官都高呼萬歲。當時，鮮卑人雖然不願意向南遷移，但是又害怕再向南征伐，所以，也就沒有人敢說些什麼。北魏的遷都大計，於是確定了下來。
李沖對孝文帝說：「陛下將要遷都洛邑，可是，皇家祖廟和皇宮、府宅都要重新建造，我們不能只騎在馬上走來走去，等待它們建成。希望陛下暫時回到代都，等到文武百官把這一切事情做好之後，陛下再備齊儀仗，在寧靜祥和的鑾鈴聲中蒞臨新的京都。」孝文帝說：「朕正要到各個州郡巡查，現在正好可以利用這個機會，先到鄴城，暫作停留，明年一開春就返回，而不應該先回北方。」於是，派遣任城王拓跋澄返回平城，向留守在那裡的官員們宣布遷都的情況，對任城王說：「如今才是『革卦』上真正的『革』，你要把事情辦好。」
由於文武官員的意見並不一致，孝文帝就對衛尉卿、鎮南將軍於烈說：「你是怎麼想的呢？」丁烈回答說：「陛下聖明的謀略，是為了國家長遠的利益，這不是愚昧、膚淺的人所能預測得到的。但如果推測大家的心意，願意遷都的人和依戀故土的人，正好各佔一半。」孝文帝說：「你既然沒有公開說自己反對，那就是表示認同了，我深感到你不說話的好處。」於是，派於烈回到平城鎮守，說：「留守在朝廷里的一切事情，全都託付給你了。」
乙亥（二十九日），北魏孝文帝到了洛陽西宮。中書侍郎韓顯宗向孝文帝上書講陳了四件事情：其一，認為：「我聽說陛下今年夏天輿駕出行，不是去巡視三齊，就是臨幸中山。往年冬天大駕停在鄴城，雖然正當農閑之時，但仍使每家每戶出資出力供奉，不勝辛勞破費。何況現在正是蠶麥剛熟的農忙時節，您大駕所至，百姓將如何忍受得住呢？而且六軍冒著酷暑護駕，恐怕要生癘疫。臣希望早點回到北京平城，以便能節省各州張羅供奉的費用，這樣就能使營建修繕洛陽都城的工程早日完成。」其二，認為：「洛陽宮殿的舊基，都是魏明帝所建造的，在那時人們就批評他太奢侈了。如今我們的營建，應該縮減規模。還有，近來北都平城的富室大戶，競相比逐宅舍房宇的高下，應該借這次遷都搬移的機會，在這方面定出一個制度。同時，對於都城的道路交通要拓寬加直，水溝渠道也要加以疏通。其三，認為：「陛下您往還洛陽，隨從保衛的武器人員很少。皇帝平時住在宮中，還要施行警戒保護措施，何況出外巡察山河呢？對此不可不加以三思。」其四，認為：「陛下耳聽雅樂，眼觀聖人典籍，口對百官言談，心慮萬機，日頭偏西方才吃飯，午夜時分才能入侵。再加上自文明太後去世之後，陛下對她的孝思隨著時日的推移而日日加深；陛下還撰寫文章，每日都有篇章寫成。雖然陛下聰明睿智，這些都不足以成為煩若，但是終非修心養性、愛惜聖體，以保萬壽無疆之良策。所以，俯請陛下無為而治，只管重要之事，不必事事親躬。」孝文帝對上述建議頗有採納。
韓顯宗又上書上帝，指出：過去周成王居處洛陽，但仍保存豐鎬為故都；東漢遷都洛陽，而在長安仍置京兆尹。根據《春秋》大義，有宗廟的叫『都』，沒有宗廟叫『邑』。況且平城這個地方，是宗廟和先帝陵墓所在之地，是朝廷王業的根基所在，其作為一塊神奇福地，意義是非常久遠的，如今就把它等同於一般的州郡，我私下裡非常不安。所以，我認為應該如過去的慣例那樣，在平城建置京兆尹，以示崇尚根本，重視過去，光昭萬世。
「還有，古代士、農、工、商分別居處，不使雜混，以便他們能各專其業、各安其志。太祖道武皇帝創基立國之始，撥亂反正，日夜操勞，無有閑暇之時，然而仍然不忘區別士族與庶族，不讓他們雜混居處，工匠、技人、屠夫、商販等各有所處，但沒有制定禁止措施，時間久了就互相混淆而住了。現在聽說洛陽城居民居處制度專以官位來分劃，而不以士族庶族分類。官職並非是永久不變的，有時朝得之而夕失之，所以以官位來劃分居處，則勢必使衣冠之士和仆隸之徒不日而相雜混處。假如同一里居之內，有的人家調教演習歌舞，有的人家講讀《詩》、《書》，在此情況之下，即使讓孩子們選擇自己的愛好，則必定不能棄歌舞而接近《詩》、《書》。但是，讓工匠、伎藝人家學習士人的禮儀習俗，一百年也難以學成；讓士人的子弟仿效工匠、伎藝們的舉止言談，一朝半夕就可以學成。所以，孔子指出人選擇居處，應居於仁者之里，如此就是美；孟母三次擇鄰而居，以便使孟子遠下賤而近禮儀。這乃是風俗禮儀的根本所在，不可不加以明察。朝廷每次選拔人才，考察其婚姻和仕宦情況作為升降的標准，何其嚴密認真啊！可是，在安置民眾居住事情上，卻尊卑貴賤不辨，使他們雜混居住在一起，又是何等的疏略啊！如今正是遷徙初始之時，洛陽城中皆是空地，使工匠、伎藝等行當的人分別居住，甚為容易，一言之令即可以辦到，有何疑難而不為，以致使如此盛美之事付之闕如呢？「還有，南朝過去佔有淮北之地時，自己比作是中華，在那裡設置了僑郡僑縣。但是，自從淮北歸附本朝管轄之後，這一情況仍然沿而未改，以致名實交錯，給文書方面帶來諸多不便。所以，現在應該依照地理上的舊名，一一核實，重新加以規定，小的合並，大的分開設置。至於中原地區的郡縣，過去我們因為戶少人稀而合並撤消了一些，如今人口既然多起來了，就可以恢復舊有設置了。孝文帝看了韓顯宗的奏章，非常稱贊他的意見。
壬寅（二十七日），北魏孝文帝到北方巡視；癸卯（二十八日），渡過黃河；三月壬申（二十七日），到了平城。孝文帝讓諸大臣再次議論遷都的利害關系，各位臣子們都表述了自己對此問題的看法。燕州刺史穆羆說：「如今天下四方沒有安定，所以不宜於遷都。況且到時軍中缺少戰馬，這樣如何能克敵取勝呢？」孝文帝回答說：「養馬的地方在平城地區，何愁沒有馬呢？如今的都城代京到處恆山的北邊，九州之外，並不是理想的帝王之都。」尚書於果接著說道：「我並不是認為代京這塊地方就比洛陽好，但是自從道武皇帝以來，就一直居住在這里，老百姓已經安居於此，一旦讓他們往南邊搬遷，恐怕會產生不滿情緒。」平陽公拓跋丕說：「遷都是一件大事，應當通過卜筮來決定。」孝文帝說：「古代的周公、召公是聖賢之人，所以才能卜問宅居。如今沒有他們這樣的聖賢了，卜筮又有什麼用處呢？況且古人曾言：『卜筮為了決疑，沒有猶疑，何必占卜？』過去，黃帝灼龜甲卜吉凶，龜甲燒焦了，黃帝的臣子天老說是『吉』，黃帝聽從了。那麼，至美至善的完人知曉未發生的事情，是通過龜兆而審悉的。但是，統治天下做王稱帝的人以四海為家，南北不定，哪有常常居留一地而不動的呢？朕的遠祖，世世代代居住在北方荒涼之地，到平文皇帝之時方才建都於東木根山。其後，昭成皇帝又營建了盛東而遷居。道武皇帝之時，又遷都於平城。朕很幸運遇上了能平定天下、施行教化的時運，為什麼就不能遷都呢？」群臣百僚們不敢再表示反對意見了。
『玖』 關於高教版趙淡元主編的《中國歷史要籍介紹及選讀》介紹
記得我們上學時就是趙先生的