中國秤的歷史

1. 中國清代之前的歷史稱為什麼

是屬於中國古代史，中國古代史經歷了以下幾個階段：原始社會、奴隸社會（170萬年前-公元前476年）專和封屬建社會。其中封建社會可分為五個階段：一、戰國、秦、漢是封建社會形成和初步發展階段。二、三國、兩晉、南北朝，是封建國家分裂和民族大融合的階段。三、隋唐五代時期是封建社會的繁榮階段 。四、遼、宋、夏、金、元，是民族融合進一步加強和封建經濟繼續發展的階段。五、明、清（鴉片戰爭前），是統一的多民族國家鞏固和封建制度漸趨衰落階段。

2. 中國為什麼稱為五千年歷史呢

中國有5000年歷史，這種說法由來已久，流傳甚廣，似乎是一個無可辯駁的事實。若是細細推敲，會發現一些有價值的問題。釐清這些問題，對於客觀認識中國歷史，有很大幫助。

一、有文字記載的傳說時代

“5000年歷史”，其第一層含義當是5000年的文明史。如果說歷史，中國當然不止5000年。從中國大地發生農業革命算起，距今也有快10000年了。所以，5000年歷史，指的是中國進入文明社會的時間，確切來講，是從黃帝時代開始算起。

（大禹，夏朝的開創者）

遺憾的是，至今沒有考古發現證明司馬遷的記載。1996年，我國開始實施夏商周斷代工程，關於夏朝的建國時間，這一工程的結論是大約是公元前2070年。

但是，我們可以提出一個以此類推的旁證，大大提高了《史記》中關於夏朝記載的可信度。這個旁證就是《史記》關於商朝歷史的記載最後被考古發現證明是真的。

3. 中國歷史上都有哪些代稱

中國歷史上代稱：

1、華夏[huá xià]

是中國古代漢族先民的自稱，以區別四方部落（四夷）。

出處：華夏起源於華胥，伏羲的母親即為華胥氏。

2、中華[zhōng huá]

中原華夏大地，古代華夏族多建都於黃河南北，以其在四方之中，因稱之為中華，是漢族最初興起的地方，後各朝疆土漸廣，凡所統轄，皆稱中華，古時對華夏族、漢族的稱謂。

出處：《敦煌曲子詞·獻忠心》：「見中華好，與舜日同，垂衣理，菊花濃。」 懷仁集王羲之《聖教序》「以中華之無質，尋印度之真文。」

3、中夏[zhōng xià]

指華夏；中國。

出處：《文選·班固》：「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。」 呂向 註：「中夏，中國。」

4、中原[zhōng yuán]

與外族對應時，中原又泛指中國。

出處：《小雅·南有嘉魚之什·吉日》：「漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有」。

5、諸華[zhū huá]

由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。

出處：晉代杜預為《春秋左傳》作的注釋上說：「諸華，中國也。」

6、神州[shén zhōu]

是屬於黃種人漢民族的民族共同地域。

出處：《宋史·卷四百七十六·列傳第二百三十五·叛臣中·李全上》彭義斌致書沿江制置使趙善湘曰：「不誅逆全，恢復不成。但能遣兵扼淮，進據漣、海以蹙之，斷其南路，如此賊者，或生禽，或斬首，惟朝廷所命。賊平之後，收復一京三府，然後義斌戰河北，盱眙諸將、襄陽騎士戰河南，神州可復也。」

7、九州[jiǔ zhōu]

是中國漢族先民在先秦時期典籍中所記載的地域區劃。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱，至晉朝成為漢族地區的代稱。

出處：「九州」最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把天下分為九州（又有 一說，為黃帝始創「九州」之說），於是九州就成了古代天下的代名詞。

4. 秤在中國的歷史和發展情況

相傳范蠡在經商中發現，人們在市場買賣東西，都是用眼估堆，很難做到公平交易，便產生了創造一種測定貨物重量的工具的想法。 一天，范蠡在經商回家的路上，偶然看見一個農夫從井中汲水，方法極巧妙：在井邊豎一高高的木樁，再將一橫木綁在木樁頂端；橫木的一頭吊木桶，另一頭繫上石塊，此上彼下，輕便
省力。范蠡頓受啟發，急忙回家模仿起來：他用一根細而直的木棍，鑽上一個小孔，並在小孔上繫上麻繩，用手來掂；細木的一頭拴上吊盤，用以裝盛貨物，一頭系一鵝卵石作為砣；鵝卵石搬動得離繩越遠，能吊起的貨物就越多。於是他想：一頭掛多少貨物，另一頭鵝卵石要移動多遠才能保持平衡，必須在細木上刻出標記才行。但用什麼東西做標記好呢？范蠡苦苦思索了幾個月，仍不得要領。 一天夜裡，范蠡外出小解，一抬頭看見了天上的星宿，便突發奇想，決定用南斗六星和北斗七星做標記，一顆星代表一兩重，十三顆星代表一斤。從此，市場上便有了統一計量的工具——秤。
但是，時間一長，范蠡又發現，一些心術不正的商人，賣東西時缺斤少兩，剋扣百姓。他想，怎樣把秤改進一下，杜絕奸商們的惡行呢？終於，他想出了改白木刻黑星為紅木嵌金屬星形，並在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。目的是為了告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能去賺黑心錢。並說：「經商者若欺人一兩，則會失去福氣和幸福；欺人二兩，則後人永遠得不了『俸祿』（做不了官）；欺人三兩，則會折損『陽壽』（短命）！」
就這樣，秤這種計量工具便一代一代地流傳了下來，並一直沿襲了兩千多年，直至今天。

5. 中國為什麼稱為五千年歷史

因為從古至今大概有5000多年的歷史，有好多朝代

6. 體重秤的歷史

體重秤的存在的最古老的證據的日期為公元前2400年至1800年印度河流域(今巴基斯坦境內)。 在此之前，沒有任何可以測量體重的標准和精度。在埃及，體重秤可以追溯到大約公元前1878，但它們的使用可能延伸要早得多。真正現代意義上的體重秤是由達芬奇改進和發明的。
到了20世紀40年代的各種電子設備被連接到這些設計使讀數更准確。這些都不是真正的電子秤，實際測量的重量仍然依賴稱重感測器，壓力轉換為數字信號的小節點。近到，才有真正意義上的電子體重秤出現。

7. 秤的發展史

秤的歷史
開放分類： 質量、量器

秤

balance

測定物體質量的衡器。常見的有桿秤、台秤、案秤、彈簧秤等。①桿秤。以帶有星點和錐度的木桿或金屬桿為主體，並配有砣(砝碼)、砣繩和秤盤(或秤鉤)的小型衡器。按使用范圍和秤量的大小分為戥子、盤秤和鉤秤3種。②台秤。承重裝置為矩形檯面，通常在地面使用的小型衡器。按結構原理可分為機械台秤和電子台秤兩類。③案秤。在工作台案或櫃台上使用的小型商用衡器。按結構和功能可分為普通案秤和電子計價秤兩類。④彈簧秤。利用彈簧在被測物重力作用下的變形來測定該物體重量的衡器。其秤量可從1毫克到數十噸。

范蠡——秤的發明者
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相傳范蠡在經商中發現，人們在市場買賣東西，都是用眼估堆，很難做到公平交易，便產生了創造一種測定貨物重量的工具的想法。
一天，范蠡在經商回家的路上，偶然看見一個農夫從井中汲水，方法極巧妙：在井邊豎一高高的木樁，再將一橫木綁在木樁頂端；橫木的一頭吊木桶，另一頭繫上石塊，此上彼下，輕便省力。范蠡頓受啟發，急忙回家模仿起來：他用一根細而直的木棍，鑽上一個小孔，並在小孔上繫上麻繩，用手來掂；細木的一頭拴上吊盤，用以裝盛貨物，一頭系一鵝卵石作為砣；鵝卵石搬動得離繩越遠，能吊起的貨物就越多。於是他想：一頭掛多少貨物，另一頭鵝卵石要移動多遠才能保持平衡，必須在細木上刻出標記才行。但用什麼東西做標記好呢？范蠡苦苦思索了幾個月，仍不得要領。
一天夜裡，范蠡外出小解，一抬頭看見了天上的星宿，便突發奇想，決定用南斗六星和北斗七星做標記，一顆星代表一兩重，十三顆星代表一斤。從此，市場上便有了統一計量的工具——秤。
但是，時間一長，范蠡又發現，一些心術不正的商人，賣東西時缺斤少兩，剋扣百姓。他想，怎樣把秤改進一下，杜絕奸商們的惡行呢？終於，他想出了改白木刻黑星為紅木嵌金屬星形，並在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。目的是為了告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能去賺黑心錢。並說：「經商者若欺人一兩，則會失去福氣和幸福；欺人二兩，則後人永遠得不了『俸祿』（做不了官）；欺人三兩，則會折損『陽壽』（短命）！」
就這樣，秤這種計量工具便一代一代地流傳了下來，並一直沿襲了兩千多年，直至今天。

8. 中國歷史上的並稱 你知道這些並稱具體指的是誰嗎

孔門十哲：德行—顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語—宰我、子貢；政事—冉有、專子路；文學屬—子游、子夏
儒家五聖：孔子（至聖）、顏淵（復聖）、曾子（宗聖）、子思（述聖）、孟子（亞聖）
孔孟：孔子、孟子
老莊：老子、莊子
屈宋：屈原、宋玉
戰國四公子：齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君
先秦七子：孔子﹑孟子﹑荀子﹑莊子﹑老子﹑韓非子﹑墨子