1. 中國歷史上最偉大的人物是誰有哪些主要功績
始皇帝是對中國的歷史進程產生極其深遠的影響的偉大人物，如果當時的中國不在鐵血中被統一，中華民族是否能夠存在下去都是有疑問的，因為即便是統一、文明、富強的中國也經常不是來自北方民族的對手，甚至於中國最後一個封建王朝也是來自北方少數民族統治的。
如果我們關注一下諸如印度、巴比倫和埃及的覆滅——現在談論誰是古印度人的後代，巴比倫人的後代在哪兒，古埃及人演變成了什麼都已經是幾乎不可能的事了！就此，我們就知道相對先進的文明什麼都保證不了，只有那些能夠經受住戰爭洗禮的民族才能確保不滅種（也許會亡國）。和其他文明古國相比，中國無疑是非常幸運的，因為只有它無論在民族上還是文化上都延續了下了，而這種延續下來的最根本的原因就在於中國幸運地在始皇帝時代就統一了起來，從而為同一文化下種族的繁衍創造了物質基礎，在這個基礎上，中國經歷漢代的發展，從人口上和文化上已經具備了即便亡國也不可能被滅種的條件——中國人在民族和文化上得以延續的根本原因就是大一統條件下人口的繁衍，其數量之多，力量之強大，就如同浩瀚的海洋，無論什麼東西都最終被稀釋並成為它的一部分，再野蠻的征服者也無法將其殺光。
秦始皇最大的歷史功績就在於它不僅征服了六國，更在於他創造了如何將已經在分裂的局面中習慣性地生活了數百年（也許上千年）的中國人（這里的中國人不具有確定的含義）統一在一起的制度基礎。我們設想中國一直無法統一，那麼時間的推移就會使文明在相對獨立基礎上繼續各自發展，統一的民族性就根本無從談起——如果我們考慮到兩岸相對隔絕已經引起的嚴重的民族和國家認同方面的問題和令人憂慮的趨勢，我們就能夠理解秦始皇和鐵血統一中國的歷史價值，而當時的交通條件決定了人們之間的直接交往要比現在落後百倍。這種價值不能從它在當時引起的東西去理解，而應當從「創造中華民族形成的歷史基礎」和「開創中華民族和中華文化延續下來的歷史基礎」這樣角度去理解。也就是說，如果沒有上述統一，中華民族就無法形成；如果沒有上述統一，那麼中國人的主體民族漢族在歷史上能否形成並延續下來便會成為嚴重的疑問，至於其文明的延續就更成問題了。正因為如此，即便秦始皇是中國歷史上最殘暴、荒淫……的皇帝（還好他不是），但是與在分裂的持續發展會使中國人和中國失去歷史基礎的情況下統一中國這一歷史功績相比，那都算不了什麼（在當時的中國，將荊軻、屈原之類看成是愛國英雄是正確的，因為當時中國和中國人都還在形成和演變過程中，是進行中的事情，而絕不是完成了的事情）。秦始皇是真正意義上的中國之父，民族之父——在此意義上，我認為對秦始皇陵應當永久保護，絕不能挖掘。因為子孫們出於對歷史的好奇而挖開祖墳無論如何也是和中國人的基本道德相悖的。
秦始皇因為坑殺了一些列國的遺老遺少們（也許從當時歷史角度來看，他們是堅決的愛國者），燒了書生們喜歡的書籍，所以文人們出於「自我保護和自我肯定」的需要，是恨透了秦始皇的，盡管沒有秦始皇，他們和他們的國家的歷史基礎就不存在。這些人的著眼點是對秦始皇那個人的具體行為感情方面的評價和某種自我中心主義的值評價，而絕不是真正客觀地對秦始皇的歷史評價——對秦始皇的客觀的評價也許應該站在敵人的角度上進行——站在一個一直試圖滅亡中國但始終未能如願的民族或者國家的角度上，反思一下這個民族的形成和延續的歷史根源，才能真正理解秦始皇的歷史地位：即「創造中華民族形成的歷史基礎」和「開創中華民族和中華文化延續下來的基礎」。
最後強調一下，如果我們想當然地把當時列國的人都看成中國人，把他們理解為一個民族中的人，那就大錯特錯了。中國人或者說中華民族的主體民族漢族的形成歷史是非常復雜曲折的，它是不計其數的多民族長期融和的產物——而這樣一種融合的歷史基礎就是被強權整合在統一的國家裡，在書同文之類的規范下經歷漫長的演變。不了解這一點，已完成了的民族觀去看待形成中的民族歷史，就會陷入到混亂中。明白了這一點，就會理解秦始皇作為中華民族的締造者的歷史功績，就會知道為什麼他是民族之父了——在此意義上，他的功績是不可超越的——也許即便是中國再出一個能夠統一全人類的偉大人物也是如此。(2)
是修築了長城，還有兵馬俑，想想這兩樣東西創造的價值就不用懷疑了。每年有多少中外遊客去參觀、游覽長城；一個兵馬俑的價值又是何等昂貴，這給我們創造了多大的經濟效益呀！這可是實實在在的財富。他給後代留下的可是一棵常青搖錢樹呀！
能夠統一國家的歷史人物多了，秦始皇算不上什麼，可有誰能像他那樣給子孫後代留下如此不巧的財富，在千百萬年後的今天，依然讓我們享受著他的智慧和才能呢？
2. 中國歷史上誰的功績最大
秦始皇.他對歷史和世界的貢獻有兩個方面.其一,是統一了中華民族且作為國家而持續存在了幾千年.無論是縱觀歷史和世界,沒有人可比.其二,是統一了文字,這意味著,在這個國家裡,所有的人可以用同一種方式進行交流.也是保證國家不再分立的基礎.古羅馬,奧斯曼,阿拉伯,亞歷山大,拿破倫,希特勒,暫時能取得土地和人口,但都沒有能解決不再分立的問題.
3. 中國共產黨三大歷史功績是什麼
縱觀我國近百年的歷史變革，我們可以清晰的看到中國共產黨領導中國人民實現了三大歷史轉變，同時也建立了三大歷史功績。
(一)建立了中華人民共和國。黨領導人民奮斗28年，完成了從
舊民主主義的革命向新民主義革命的轉變，建立了中華人民共和國。在黨的領導下，經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭，打敗了日本侵略者，推翻了國民黨反動統治，實現了民族獨立和人民解放。
(二)建立了社會主義基本制度。黨領導人民創造性地實現了由新
民主義到社會主義的轉變，建立了社會主義的基本制度。這是中國社會發生的最廣泛和最深刻的社會變革，是人類歷史進步的巨大飛躍。
(三)確立了社會主義初級階段。黨領導億萬人民開創了向建設有中國特色社會主義正確道路的轉變，確立了社會主義初級階段。以黨的十一屆三中全會為標志，黨認真總結國內國際的歷史經驗，實行改革開放的政策，確立了社會主義初級階段的基本理論、路線、綱領，使我國社會、經濟展現出蓬勃的生機和活力。
4. 中國的歷史功績是什麼
不能把所有功績都算到領導人身上，也不能把所有錯誤都算到領導人身上，這是不客版觀的，不利於權社會發展，正確對待功績，准確分配功績，這樣社會才能進步，合理，有效運轉，一個人力量太小，幹不了什麼，一群人組織起來才有力量，功績主要是這個團體的，真正優秀的領導人深知人民力量的偉大，自己的渺小，了解人民，敬重人民。
5. 中國歷史上各朝代功績最大和最差勁的皇帝分別是誰
多 數 情 況 下，各 朝 代 功 績 最 大 的 皇 帝 是 首 任 皇 帝，各 朝 代 功 績 最 差 的 皇 帝 是 末 任 皇 帝。
6. 誰能列一個中國歷代皇帝功績排行榜!!
http://www.fubusi.com/2005/4-20/092246235.html
這里有一個，不過不清楚評判依據，僅供參考
個人意見：
1 李世民（唐太宗）
1 他不拘一格的用人，對人材的使用及領導達到了極高的境遇；
2 他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達的予以採納；
3 不獨斷專行、初步確立了三權分立、互相監督的政治管理制度，規定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部份）旨意需門下省審查副署後方可生效發布，保證了政策的可行性、及時發現並糾正。杜絕了不良政策對國家及人民的違害與影響；
4 認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規定死刑需三復奏（外地五復奏）復審批准後方可行刑，這就不難認人們想起貞觀四年（630）全國判死刑才29人、貞觀六年（632）全國死刑犯290人，太宗審查時令全部290人回家團年、待來年秋收後回來復刑，結果290人均准時到來、無一人逃亡。
5 太宗朝武功之盛，除高麗戰爭上沒有取得戰略勝利外都取得了輝煌的勝利（突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰鬥力、整體戰略、用人選將與配合默契、過程協調一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝佔有相當的比例，在中華軍事史上，貞觀朝的戰例也多被引用；
6 氣吞天下的「天可汗」氣質，李世民多次以少嚇多，經典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一在堅持和請求下才勉強在大軍護衛下到達澶州南城，而又要戰戰兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊！
7 胸懷大局、四海一統的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內只要知道中國的均努力內附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數民族將領阿史那思摩、執思失力、契蓽何力乃至後世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了傑出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照；
8 完善科舉制度、大力興辦學校、重視教育活動、普及官吏選聘、當時的國子學、太學之盛、地方也有不少學校，如此才不難想起當時的教化呢，同時當時的科舉也規范化、考選公平，以進士科最為傑出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言「天下英雄、入朕彀夷」，唐朝的教育及科舉為政治上提供優秀人才同文化精髓——唐詩及經濟發展做出傑出貢獻；
9 工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚和鼓勵支持下，才有唐代書法、文學、藝術之盛；
10 倡導廉政、節儉、樸素、重視農田水利，太宗朝在廉政建設方面是相當成功的，他並沒有像朱元璋一樣嚴懲貪官污吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀守法的中央領導班子、重視地方長官選舉，當時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、於志寧、魏徵、張玄素等等，再加上良好風氣的宣傳和行政監督，及時預防了官員犯錯，因此當時的官員相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節儉，不濫用民力、注意與民休息，當時社會形成了一種樸素求實的作風；太宗皇帝也相當重視農業，京官外巡迴京太宗先問及此事，因太子冠禮與農時違背而更改；
11 由於社會安定，商業經濟得到發展，全國新興了許多商業城市，城市業有相當的發展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經濟發展相當迅猛，長安同洛陽作為世界經濟大都會就不言而喻了，這為封建經濟登頂奠定了堅實的基礎；
12 對玄奘佛學的支持同西遊的肯定，打通並維護河西走廊－絲綢之路及東聯新羅、日本，促進了中西文化交流與經濟發展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會邁入封建社會，開發並促進了西藏的發展；
綜上所述，唐太宗李世民不愧為我國歷史上一位偉大的政治家、軍事家、戰略家、文學家、書法家、卓越的領袖、影響中華乃至世界進程的傑出人物，他為中華民族同人民做出了傑出貢獻，留下了輝耀千古的豐功偉業及精神財富，因此受到人們的崇敬；也正如築東陽先生所說「他是繼孔子之後中國數一數二的偉人」。
參考資料：
http://ke..com/view/2541.htm#4
2 劉徹（漢武帝）
漢武帝即位之初，一方面政治形勢比較穩定，國家經濟狀況也相當好，另一方面諸侯王國的分裂因素依然存在，潛在威脅還不小。所以，他在繼續推行景帝時各項政策的同時，採取了一系列強化專制主義中央集權的措施。
政治：在政治方面，採納主父偃的建議，頒布「推恩令」，消弱漢初分封的諸侯國勢力，加強監察制度等。漢武帝還變古創制，包括收相權、設刺史、立平準均輸等重大改革與創制，建立了一套系統完整而且體現著法家之「以法治國，不避親貴」的政治制度。這種法制傳統，成為此後二千年間中華帝國制度的基本範式。
7. 在中國的歷史上誰的功績最高
綜上所述，我們可以得出這樣的結論：蚩尤不僅是苗族黎民族和中國南方少數民族的祖先，而且也是漢族等其它民族的祖先，因而是中華民族的祖先。在黃帝時期，黃帝、炎帝、蚩尤是同時代的三個偉大人物，是原始社會階段部落聯盟解體前黃帝時期的古代中國三大部落聯盟的三個首領（即大酋長）和傑出代表，是中華民族的三大始祖。 三、蚩尤是中國人民長期懷念的偉大歷史人物之一 歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，「人民，只有人民，才是歷史的創造者。」同時，承認個人在歷史發展中的作用。傑出人物的產生是歷史的必然，是一定歷史條件下的產物。在中國歷史上，產生了許許多多歷史人物。但是，根據史書記載和歷史傳說，中國歷史上最早的三個偉大歷史人物當是黃帝、炎帝、蚩尤。而且，可以說黃帝、炎帝、蚩尤是中國人民長期懷念的中國歷史上最早的三個偉大的歷史人物。關於中國人民懷念黃帝、炎帝的情況，已有許多論、著的文章作了闡述，而對中國人民懷念蚩尤的情況則論述得很少。因此，我們在這里著重談談中國人民長期懷念蚩尤的情況。 首先，在蚩尤死後，黃帝及其後代帝王都把蚩尤奉為「兵主」，視為「戰神」來崇敬和緬懷。《路史·後紀四·蚩尤傳》說「後世聖人著其『像於尊彝，以為貪戎』。」『羅萍注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戎」。《龍魚河圖》說：「靈尤沒後，天下復擾亂不寧。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。」由此可見，蚩尤在九黎部落聯盟戰略被擒殺而死以後，黃帝及其族人們就將蚩尤的形象用來威嚇天下八方，從而將蚩尤變成了自己的保護神，並對蚩尤加以崇敬和緬懷。 其次，苗族人民較普遍地將蚩尤視為自己的先祖，長期地懷念和祭祀。湘西、黔東北的苗族祭祀時，須殺豬供奉「剖尤」，並傳說「剖尤」是遠古時代一位勇敢善戰的領袖。「剖」，按湘西苗語意為公公，「尤」是名字，「剖尤」就是「尤公」之意。湖南省城步苗族自治縣的苗族人民有祭「楓神」為病人驅除「鬼疫」的習俗，裝扮「楓神」的人打扮得十分威武；這位令人敬畏的「楓神」就是蚩尤的化身，這與《山海經·大荒南經》所記載的「蚩尤所棄其桎梏進為楓木」的傳說有關。黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱詞的含義也是把蚩作為苗族的始祖來看待和懷念。川南、黔西北一帶還有「蚩尤廟」，受到苗族人民的供奉。 再次，漢族中有相當一部分人程度不同地長期懷念著蚩尤。民間傳說，一直在說蚩尤是一位長期受人懷念的歷史人物。《蘇氏演義》說：「冀州人把蚩尤稱為神，民間人常作戲；齊魏之間，太原村落中祭蚩尤神；漢武帝時，太原人還為蚩尤立祠；。現在，河北省涿鹿縣仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤廟等，深綬當地人民的懷念和祭祀。 此外，瑤族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少數民族的人不同程度地長期懷念著蚩尤，把他用為偉大的歷史人物傳頌著、紀念著。 可見，蚩尤是中國人民長期懷念的偉大歷史人物。 四、摒除錯誤的思想觀點，恢復歷史的本來面目，確認蚩尤的歷史地位 從以上的論述，我們可以清楚地看到，蚩尤的確是中國古代歷史上與黃帝同時代的偉大歷史人物，在中國歷史上產生過重大的影響。然而，幾千年來，蚩尤的偉大形象和地位卻被嚴重地歪曲了，貶損了。我們是歷史唯物主義者，我們應當恢復歷史的本來面目，確認蚩尤的歷史地位，以增強中國歷史的科學性，促進中華民族的大團結。正如華崗同志所說：「現在我們所最需要的對於中國歷史中某些部分姆 福 褪且 峋穌駒諶嗣窳⒊。 研磯啾煌崆 睦 芳右員韁ぃ 指蠢 肥率檔惱婷婺俊0牙 反擁弁酢⒐笞濉⒕ А⒌刂鰲⒎ㄎ魎溝俚群妊 艴鎦 陸夥懦隼矗 顧晌 憒筧嗣竦睦 貳?/span>[16] 但是，多年來有幾種錯誤的思想觀點，嚴重地阻礙了對蚩尤問題的撥亂反正。為了摒除錯誤的思想觀點，以便能較順利地給蚩尤正名，我們有必要在這里對這幾種錯誤的思想觀點加以辯析。 有一種觀點是，以勝敗論英雄，或曰「勝敗英雄論」。持這種觀點的人，因襲著「勝者為王，敗者寇」的老觀點。他們認為在涿鹿之戰中蚩尤是敗者，所以，應該納入「判逆者」之列，而不應該作為我們的始祖。很顯然，這種觀點是錯誤的，是站不住腳的。歷史唯物主義者是不能唯勝敗論英雄的。如果我們的史書只寫勝乾，而把敗者從史書中抹去，那麼，這種史書將是殘缺的，不科學的。歷史應是對過去時代的歷史事實的記載和評價。馬克思主義的歷史科學的任務，在於發現和說明人類歷史發展的規律，闡述歷史發展的過程，用歷史知識和歷史經驗提高人們認識社會改造的水平。黃帝、炎帝、蚩尤是古代中國三大部落聯膃的三個大酋長，這是歷史事實，是不能抹殺的。如果說對敗者就一概從史書中抹去，不予承認，那麼，對炎帝將如何對待呢？因為「炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突，黃帝族統率以熊、羆、貌、貅、虎為圖騰的各族打敗炎帝。」[17]可見，炎帝在古代部落戰爭中也是敗者。難道我們能因為炎帝是失敗者而不承認他是中華民族的始祖嗎？顯然不能。所以，同樣也不能因為蚩尤是敗者而不承認他是我們的始祖。同時，我們還應當指出，如果按照以勝地敗論英雄的觀點來寫歷史，來取捨人物，那麼，從秦朝的陳勝、吳廣，漢朝的張角，隋朝的李密、竇建德，唐朝的黃巢，宋朝的宋江、方臘，明朝的李自成，直至清朝的洪秀全、楊秀清等，便能不能稱為歷史人物，都不能寫進歷史。這豈不是與歷史唯物主義背道而馳嗎？！現在，我們的《中國通史》，既然已經把上述人物作為歷史人物寫進了歷史，那麼，為什麼不承認蚩尤是歷史人物並寫進歷史呢？ 又一種觀點是，強調以正史為依據，或曰「唯正史論」。持這種觀點的人認為，中國的正統史書上沒有寫蚩尤，沒有肯定。其實，這種觀點也是錯誤的。因為中國過去的所謂正統史，實際上就是官方史，不僅真偽混淆。而且常常以偽造的壓倒真實的，很需要重新寫過。正如魯迅先生所說，中國學問，待整理者甚多，既如歷史，就須另編一部。所以，現在我們編寫中國歷史特別是中國古代史，就不能強調只以所謂的正史為依據，而應注意運用野史史料和歷史傳說。華崗同志在《中國通史的翻案》一書中說：「在進行中國歷史的翻案工作時，除了端正自己的立場與思想方法以外，還應特別注意運用野史史料。因為正象魯迅先生所說：『歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可就容易瞭然了，因為他們窨不必太擺史官的架子。』」[18]可見，不論野史或雜記，其真實性，都遠非正史所能及。因此，我們不應輕視野史、雜記和歷史傳說、文集詩詞等史料史實，不慶持唯正史論的態度。同進，在中國史學問題上，在不唯正史論，不唯正上，不唯書，要唯實，並對中國歷史進行某些部分的翻案工作方面，郭沫若同志已經為我們帶頭了，他所著的《古代研究的自我批判》、《屈原研究》、《十批判書》等就是證明。所以，那種只強調以正史為依據的觀點是片面的，是不符合馬克思主義歷史唯物主義的立場、觀點和方示的，因而慶當予以糾正。至於蚩尤問題，其實正史、野史、雜記、詩歌、歷史傳說等都有記載和論述。《史記》卷一《五帝本紀》和《史記正義》，都談論到蚩尤。
8. 歷代皇帝的功績有哪些
第一位:唐太宗李世民(公元598～649年)作為傑出封建政治家，在貞觀（627年～649年）年間，由於比較注意吸取隋亡的教訓，注意與民休息，留心治道。這個時期，政治較清明，經濟得到恢復發展，社會安定，國勢強盛，民族關系融洽，被贊譽為封建社會少有的治世，史稱「貞觀之治」。開創了繁華的唐朝盛世。
第二位:秦始皇嬴政(前259～前210)中國統一的秦王朝的開國皇帝。他統一了六國，統一了度量衡，修築了舉世聞名的長城，一生功績卓著。但另一方面，他也是一位暴君，實行暴政，秦僅二世而亡，他有不可推卸的責任。
第三位:漢武帝劉徹(公元前156～前87年)西漢王朝的第六代皇帝。他在位五十四年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝之一。漢武帝雄才大略，頗有建樹，他當政時期是中國歷史上最強盛的時代之一，也是中國歷史上最燦爛的時代之一。人們往往把漢武帝的功業和秦始皇相比，史稱「秦皇漢武」。
第四位:清聖祖愛新覺羅·玄燁（公元1654年-1722年）在位近62年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。康熙精明神武，用兵西藏，新疆、蒙古、沙俄，奠定和捍衛了中國的版圖。同時崇尚節儉。開創了康乾盛世。除敖拜,平三藩,攻台灣,親征葛爾丹康熙帝的膽識、遠見、氣魄，甚至不計「萬乘之尊」與將士同甘苦，以及勇於實踐的精神，堪稱是歷代帝王的典範和楷模。
9. 中國歷史上哪一個朝代的綜合貢獻最大
這是戰亂時期：
春秋戰國、三國時期、五胡亂華（五胡十六國）、南北對峙，此後隋朝一統後又是一片短暫的混亂，很快就由李淵登基稱帝，是為大唐（大唐朝是我國最盛世之年，但是個人不覺得其力量能夠占據優勢，比起兩宋時期，這兩個就很尷尬，半斤八兩。），隨後後期安史之亂不斷爆發戰亂，唐朝已經名存實亡，隨後是五代十國，戰亂不休，這種勞民傷財的戰亂就不用提了。
統一的王朝（共有九個大統一王朝）：
大秦王朝：第一個一統的多民族漢族為主的大王朝。
兩漢時期：即西漢、東漢
晉朝（兩晉時期）：西晉和東晉（東晉時期其實不算統一，這個時候五胡亂華已經漸顯端倪了。）
隋朝
大唐
大宋（兩宋）
元朝
大明
大清
個人認為我大明王朝才是最強盛的時期。
1：領土大，軍隊多、人民眾，軍隊在明朝初期高達二百萬，駐守各地，同時人口是當時最高的數量。
2：錢糧廣，雖然在大明後期，由於東林黨這些口稱堅持清廉的老傢伙各個貪圖錢財，加上明朝太監也多愛錢，但是其收入實際可以達每年1億白銀，這是大明最鼎盛時期，其後的清朝根本就沒有達到過。
3：明軍的發明令整個世界的武器隨之進步，當時的明軍四大火器發明讓所有人震驚，多年無人敢挑釁大明的威嚴。
4：明軍的口號是不割地、不求和、不和親，天子守國門，君王死社稷，北伐的口號是：「驅逐胡虜，恢復中華！」這些話一直為大明皇帝長期遵守、嚴格按照祖訓行事，1644年崇禎大帝見李自成攻入京師，在附近的景山（也有認為叫煤山，因此尚不確定）自縊身亡，這也給中華人開了個好頭。
5：明軍部隊堅決抗擊倭寇，讓沿海人民在之後能好好安歇，安家樂業，這一點上朝廷確實做的很好，能夠任用戚繼光、余大酋等抗日名將，後期又能以皇帝之身殉國，這給中華人開了一個先例，即使在腐敗的清朝中華人他們也是堅決抗擊敵人，如果不是因為清政府的腐敗無能，中國早就可以反攻了。（這一點上，看清朝人怎麼都來氣，尤其是還以清朝大片損我大明之事。）
在大明的年代，是火器最多的年代，這一年代是我們中華人應該最驕傲的年代，因為這一年代我們可以昂起頭來稱呼自己是中國人！