中國歷史十二講

⑴ 有不有趣說歷史的書籍

1.《歷朝通俗演義》

《歷朝通俗演義》本著「以正史為經，務求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣」的原則，主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點平實，內容豐富，敘述有法，用語雅潔，理趣兼備，堪為通俗史著的經典。可謂舉凡朝代更替、君臣事跡、歷史事件、人物風骨盡在其中。一部通俗史在手，中國歷史瞭然於胸，讀之可明盛衰之道、興替之理。在極其重視史料的真實性之外，蔡東藩先生講史又極具故事性和趣味性，《歷朝通俗演義》不但可以作為歷史學的參考書，更可作為歷史愛好者的枕邊書、休閑書。

2.《 秦漢史》

《秦漢史》，作者是呂思勉，由新世界出版社於2009年出版。描述的是本書於1947年由開明書店初版，後多次重版，是研究秦漢史的最基本參考書之一，已成為中國近代學術史上的經典著作。本書分上、下兩部分。

3.《唐史十二講》

名為《唐史十二講》的著作有兩部，一部為陝西師范大學教授，中國唐史學會首屆秘書長黃永年著作；一部為北京師范大學教授寧馨著作。《中國近代史十五講》

4.《萬曆十五年》

《萬曆十五年》（1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline）是1997年5月三聯書店出版的一部明史研究專著，作者是黃仁宇。在《萬曆十五年》一書中，黃仁宇用近乎平淡的筆觸分析一個皇朝從興盛走向衰頹的原因，而這些平淡的敘述自有力量，他淡然勾勒出的人生困境，即便是對歷史學不感興趣的讀者，也心有戚戚焉。

5.《大秦帝國》

《大秦帝國》是2016年中信出版集團出版的圖書，作者是孫皓暉。該書描述了在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國於列強環伺之下，從秦孝公開始，篳路藍縷，變法圖強，經過幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統天下的艱辛悲壯歷程。

⑵ 中西傳統文化十二講心得體會

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧，這些有助於我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯得那麼的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網路,缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界裡，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那麼看到的都是很短期,膚淺的利益。那麼為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置於一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人如果懂得了這些,那麼心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什麼。但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身後那麼博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那麼我們學習的目的又是什麼呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助於提高自己的教育教學水平。儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那麼首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對於這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人於社會於他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心裡漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以後應該怎麼更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。特別喜歡《易經》中的那句話，「天行健，君子以自強不息」、「地勢坤，君子以厚德載物」。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個聖人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索」。古有半部《論語》治天下，那麼精深的文化隨便精研點就受用終生了。現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統文化後,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯於學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。

⑶ 中國古建築二十講的目錄

序
第一講 從「牆倒屋不塌」說起
第二講 北京——中國古代城市規劃的傑作
第三版講 從四權合院到紫禁城
第四講 從兵馬俑到清陵
第五講 祭祀
第六講 祖宙與祠堂
第七講 佛教建築與佛山
第八講 佛塔
第九講 伊斯蘭教與清真寺
第十講 皇家園林
第十一講 私家園林
第十二講 院落住宅
第十三講 鄉土建築
第十四講 牌樓、華表、影壁及其他
第十五講 建築裝飾
第十六講 龍的世界與獅子王國
第十七講 神異的色彩
第十八講 古建築與風水
第十九講 國微上的天安門
第二十講 梁思成與中國建築
媒體評論

⑷ 《唐史十二講》txt全集下載

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內容預覽：
我這個人在學問上興回趣廣，答史學、古典文學以及版本、碑刻、書法都寫過自認為過得去的文字，但較成體系的還在於我國的中古一段。40年代後期開始涉足唐代文史的探討，進入90年代又上溯到北齊、北周、楊隋。今承邀把個人在這方面的研究實況公開，聊博知好一粲。
一
我開始接觸學問，是1938年冬天在淪陷區常州城裡地攤上買到呂誠之（思勉）先生的《經子解題》。1941年夏天又買到呂先生的《先秦史》。1942年就讀於敵偽管轄所不及的蘇州中學常州分校，正式成為呂先生的學生，聽了他講的「國文」、「本國史」、「中國文化史」、「國學概論」四門課。又經呂先生介紹購讀了《古史辨》，認識了《古史辨》第七冊的編著者童丕繩（書業）先生並成為他的學生，抗戰勝利後又成為顧頡剛先生的學生。按理講我研究中國歷史應該研究先秦，1946年上復旦大學開始發表的學術文字如《春秋末吳都江北越都江南考補》、《李斯上書諫逐客事考辨》以及與徐中舒先生商榷「委蛇」是虎抑蛇等便都是考先……

⑸ 學習《中西傳統文化十二講》的心得體會1000字

思路：

1、標題：學習《中西傳統文化十二講》的心得體會

2、是文章的開頭，起到引起正文的作用。

3、介紹你的學習辦法

4、最後就是總結性的話語了，我們可以把正文中講述的學習方法在進行概括總結一下作為結尾，同時也可以對某個學科的學習提供一些建設性的意見，亦或者是一些鼓勵性的話語，例如只要掌握了方法都能學好之類的。

中國傳統文化是文明的結晶，通過對中國傳統文化的研究，感受、體會頗深。

一是認知的改變。在以前的學習和工作中從來沒有真正接觸過漢學的知識，只知道是儒家的知識，還有一些封建思想，認為學習這些沒有多大用處，和自己的工作也沒有關系。然而，通過這段學習時期，在理解上有了一個新的轉變。

我相信，漢學有著博大精深的歷史，是中國人民幾千年來安居樂業的文化基礎，是中華文化的精神支柱。中國之所以成為世界上唯一一個文化延續五千年而不間斷的國家，正是因為它有著深厚的漢學文化作為支柱，它一直貫穿於我們每個人的成長過程中。

漢學是當今社會非常流行的一個詞，是人們對傳統文化的反思和面對。它的概念廣泛，內涵豐富，分類多樣，將前人的經驗、經驗、方法和感受綜合在其中，供後人一一閱讀，領悟其中的奧秘。

他們留給我們這些經典，自然是希望我們一代一代傳承下去，以陶冶情操、規范家庭、治理國家、平天下，真正把學來的東西用起來。

第二，學習很重要。學習是人生的開始，孔子說:「學習不就是學習和實踐嗎?」孔子一開始就提出以學為樂的思想，體現了他孜孜不倦的學習、孜孜不倦的教學、注重修養、對自己的嚴格要求。人的一生中有許多未知，但知識可以增加人才，知識可以改變命運。

因此，我覺得熱愛學習是一種快樂，想學習是一種快樂，求知是一種快樂。學習新知識和溫習舊知識是一件讓我們感到快樂的事情。學習可以提高我們的素質，增強我們的能力。因此，我們應該樹立終身學習的觀念。

三是認真落實。孔子在《論語》中，教了我們許多為人處世的方法和行為准則。這些原則似乎非常普遍，有時在原則中有一些靈活性。只要我們認真學習，去思考，去感受，我們就會明白許多道理。我們應該知道什麼該做，什麼不該做，什麼是好的，什麼是壞的。

會有一個人的標准，在生活、工作中，會有正確的判斷和及時糾正自己的錯誤言行。每句話都在信仰之前;欺詐和愚蠢，怎能習得?少勝於多，但不要拍馬屁。你所說的應該誠心誠意地去做。你不應該欺騙別人或胡言亂語。

你應該說得比你說的多。特別是，我們的校長應該對他對他的老師，尤其是女性老師說的話負責。這就是「男人的話是不可回憶的」這句話的意思。一個人的話和他說的話一樣好。外溢的話如水，不可收回，也不可收回。員工提出的意見和建議要認真研究解決，勇於承擔責任。

作為一名教師，在工作中就是以身作則、實踐。對員工要求什麼，我們首先要做;學生不被要求做的事，他們一定不要去做。為學生樹立榜樣，正確引導學生的行為，建立良好的氛圍，只有工作人員心平靜氣順，工作才能有積極性，才能實現和諧共處，更好地工作。

(5)中國歷史十二講擴展閱讀：

寫心得的注意事項：

避免同總結混淆：總結，是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，並做出客觀評價的書面材料。而心得強調的是工作或者學習中的體驗和領悟，兩者的重點不一樣，因此書寫心得的時候一定要注意。

實事求是：心得體會貴在真實，在書寫心得時候時候不虛誇，不作假，不無病呻吟，把自己在學習或者工作中的真實感受反映出來即可，我們不需要故作謙虛，故作高深，更不能虛假浮誇，捏造事實。

語言簡潔：書寫心得體會的時候盡量使用運用簡潔的語言進行敘述和議論，在此基礎上，我們還可以適當地使用一些描寫、抒情及各種修辭手法，用來增強文章的感染力，當然簡單的修飾即可，不要本末倒置。

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第一抄講 從「牆倒屋不塌襲」說起

第二講 北京——中國古代城市規劃的傑作
第三講 從四合院到紫禁城
第四講 從兵馬俑到清陵
第五講 祭祀
第六講 祖宙與祠堂
第七講 佛教建築與佛山
第八講 佛塔
第九講 伊斯蘭教與清真寺
第十講 皇家園林
第十一講 私家園林
第十二講 院落住宅
第十三講 鄉土建築
第十四講 牌樓、華表、影壁及其他
第十五講 建築裝飾
第十六講 龍的世界與獅子王國
第十七講 神異的色彩
第十八講 古建築與風水
第十九講 國微上的天安門
第二十講 梁思成與中國建築

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題記
唐代是我國歷史上興盛的朝代，一部唐史成為大有可讀的斷代史。因而我在大學里也曾開過多次尚不被學生厭棄的唐史專題課，每個專題都備有講稿，有的還寫成文章發表。這里挑選一些編印成冊，給個書名就叫《唐史十二講》吧！
黃永年
2006年10月
我和唐史以及齊周隋史（代前言）
我這個人在學問上興趣廣，史學、古典文學以及版本、碑刻、書法都寫過自認為過得去的文字，但較成體系的還在於我國的中古一段。40年代後期開始涉足唐代文史的探討，進入90年代又上溯到北齊、北周、楊隋。今承邀把個人在這方面的研究實況公開，聊博知好一粲。
一
我開始接觸學問，是1938年冬天在淪陷區常州城裡地攤上買到呂誠之（思勉）先生的《經子解題》。1941年夏天又買到呂先生的《先秦史》。1942年就讀於敵偽管轄所不及的蘇州中學常州分校，正式成為呂先生的學生，聽了他講的「國文」、「本國史」、「中國文化史」、「國學概論」四門課。又經呂先生介紹購讀了《古史辨》，認識了《古史……

⑻ 大學歷史系教材，詳細

第一講 從原始群到氏族制
第二講 氏族時代
第三講 文明的曙光
第四講 國家的初始——夏朝
一 夏朝:國家的開始
二 早夏文明的探索
三 關於夏朝的傳說
第五講 商朝的政治與社會
一 商的先世
二 商朝的建立
三 商的經濟
四 商代文化
第六講 西周
一 周族的早期歷史
二 西周的建立
三 西周的政治
四 西周的經濟
第七講 春秋時代
一 春秋爭霸
二 春秋文化
第八講 戰國時代
一 戰國政治
二 戰國經濟
三 戰國文化
第九講 秦朝:統一帝國及其命運
一 秦的統一戰爭
二 秦朝政治
第十講 漢初政局、政論與政策
一 基本格局與黃老政治
二 漢承秦制
三 從封國到削藩
四 從白登之圍到漢匈和親
第十一講 漢武時代
一 漢武帝功績
二 西漢與匈奴的戰爭
三 漢武帝時期的經濟
第十二講 西漢中後期
一 漢武帝時代的政治遺產
二 昭宣中興
三 王莽改制
第十三講 東漢歷史
一 東漢的建立
二 東漢經濟的發展
三 東漢前期的政治
四 東漢後期的政治與社會
第十四講 魏晉南北朝
一 國土開發
二 民族發育
三 文化整合

中國古代史（下）

第一講 隋朝:大一統的重建
一 隋朝的建立與統一
二 鞏固統一的多民族國家的努力
三 專制主義中央集權的發展
第二講 唐朝的建立與貞觀之治
一 唐朝的建立
二 唐太宗與貞觀之治
第三講 從武則天到開元盛世
一 一代女皇武則天
二 唐玄宗與開元盛世
第四講 從安史之亂到五代十國
一、天寶政局與安史之亂
二、財政經濟的整頓
三、唐朝後期政局
四、五代十國
第五講 兩宋時期基本歷史線索
一、 宋代的歷史地位
二、宋代的基本問題
第六講 契丹興衰與宋遼關系
一、契丹興起與遼朝的建立
二、遼朝疆域的開拓及其統治政策
二、宋遼關系
三、遼朝滅亡
第七講 「祖宗家法」與宋朝制度
一、趙宋「祖宗家法」的核心內容
二、宋代的官僚制度
三、科舉制度的完善
四、宋代的賦役制度
第八講 北宋中期的內外形勢與改革運動
一、宋夏和戰
二、慶歷新政
三、王安石變法
第九講 金王朝的盛衰與宋金關系
一、金朝的建立
二、女真的漢化和封建化
三、宋金關系
第十講 蒙古的崛起與對外征服
一 蒙古的崛起與成吉思汗
二 大蒙古國的對外征服
第十一講 元朝的百年統治
一 元朝的建立與統一
二 元朝的統治特點
三 元朝的民族關系與對外關系
第十二講 明朝的建立與開創期政治
一 朱元璋與明朝的建立
二 專制主義的強化
三 從靖難之役到仁宣之治
第十三講明中期的積弱和改革
一 明中期政治概述
二 張居正與萬曆中興
第十四講 明朝的衰敗和滅亡
一 宦官專權
二 士大夫與黨爭
三 明末農民戰爭
第十五講 滿族崛起與清代開國
一 滿族的崛起與明清易代
二 清代開國期的政治
第十六講 康乾盛世及其餘波
一 君主集權的加強
二 多民族國家的鞏固與發展

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內容預覽：
我和版唐史以及齊權周隋史(1)
我這個人在學問上興趣廣，史學、古典文學以及版本、碑刻、書法都寫過自認為過得去的文字，但較成體系的還在於我國的中古一段。40年代後期開始涉足唐代文史的探討，進入90年代又上溯到北齊、北周、楊隋。今承邀把個人在這方面的研究實況公開，聊博知好一粲。
一
我開始接觸學問，是1938年冬天在淪陷區常州城裡地攤上買到呂誠之（思勉）先生的《經子解題》。1941年夏天又買到呂先生的《先秦史》。1942年就讀於敵偽管轄所不及的蘇州中學常州分校，正式成為呂先生的學生，聽了他講的「國文」、「本國史」、「中國文化史」、「國學概論」四門課。又經呂先生介紹購讀了《古史辨》，認識了《古史辨》第七冊的編著者童丕繩（書業）先生並成為他的學生，抗戰勝利後又成為顧頡剛先生的學生。按理講我研究中國歷史應該研究先秦，1946年上復旦大學開始發表的學術文字如《春秋末吳都江北越都江南考補》、《李斯上書諫逐客事考辨》以及與徐中舒先生商榷「委……
應該是全本了