中國有墓門的歷史最早是什麼時候開始的

㈠ 中國有墓門的歷史大約從哪個朝代開始算起

這個墓門有多重解釋。一個是指陳國的城門，陳國就是西周至春秋時期回的一個諸侯國。要是答指墓道的門，先秦時期的詩詞中第一次出現，但是具體到那個朝代，目前無法考究。《墓室結構》中提到，最早可能出現墓門的時期，大概在先秦時期。

㈡ 中國的歷史在什麼時候開始有記載的

從商朝的時候開始記載的：

• 因為商代的甲骨文已經定型，已經大量的用於版記載。

目前發現權有大約15萬片甲骨 4500多個單字.這些甲骨文所記載的內容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容,而且涉及天文、歷法、醫葯等科學技術.


2.商代甲骨文上面不僅僅記載了商代祭祀占卜的卜辭，同時也記載了很多商代對周邊民族用兵的事實。



總之在15萬片的甲骨文中，對商代的歷史描寫的還是很豐滿的。

當然也有學者提到夏代或者更早的部落時期已經有了文字的記載，但是那些只是一些噪音而已，從數量以及表意上面，大多數的刻畫符號不具有以上特徵。

㈢ 中國歷史上是有確切年代記載是從什麼時候開始的

中國是從公元前2070年夏朝建立開始計算年代的。夏朝（約前2070-前1600 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

(3)中國有墓門的歷史最早是什麼時候開始的擴展閱讀：

考古成果

2015年6月21日，中國社科院、山西省委省政府在國新辦舉辦山西陶寺遺址考古成果新聞發布會，發布會上宣布。「堯都平陽」正在走出傳說時代成為信史，堯舜古國文明不再是傳說，多年考古形成的一系列證據指向陶寺很可能就是堯的都城。

發布會上，中國考古研究所所長、國家重大科研項目——「中華文明探源工程」首席專家王巍全面介紹了陶寺遺址37年來尤其是近10年的重大考古發現與部分研究成果。王巍指出，一系列的考古證據鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內涵、規模和等級以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當契合。

中國社會科學院考古研究所研究員、山西工作隊隊長何駑指出，陶寺是最初的「中國」。中國最早的國家社會不是夏朝，而是「帝堯邦國」，甚至更早。「初步形成的相對完整的考古與歷史文獻對應的證據鏈，不由得使我們相信，陶寺都城遺址就是堯都。」何駑說。

王巍指出，盡管目前還不到「一錘定音」的時候，但目前沒有哪一個遺址像陶寺這樣與堯都的歷史記載等方面如此契合。

㈣ 中國最早的歷史時期是什麼時候開始的

從夏朝開始了，

中國朝代歷史表：
華夏族(皇帝)--4000多年前
堯
舜
禹
夏朝--約公元前22世紀-公元前17世紀
商朝--約公元前17世紀初-公元前11世紀
周朝--約公元前11世紀-公元前256年,分為西周,東周,東周又分為春秋,戰國
秦朝--公元前221-元前206年秦王(贏政)統一六國,之後項羽和劉邦為爭奪帝位，進行了四年的楚漢戰爭。
西漢--公元前206年-公元25年,漢高祖(劉邦)->漢文帝->漢景帝(劉啟)->漢武帝(劉徹)
東漢--公元25-220年(漢光武帝)劉秀
三國--公元220-280 年劉備、曹操、孫權爭奪天下
晉朝--公元265-420年分為西晉,東晉
南北朝--公元386-581年
隋朝--公元581-公元618年隋文帝(楊堅)
唐朝--公元618-907年李淵->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)
五代--公元907-960年後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代
宋朝--公元960年,北宋宋太祖(趙匡胤)南宋(趙構)(公元1127-1279年)。
元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孫子。
明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。
清朝--公元1644-1911年

清朝皇帝順序表：
順治->康熙->雍正->乾隆->嘉慶->道光->咸豐->同治->光緒->宣統

速記口訣：
夏商和西周，東周分兩段，
春秋和戰國，一統秦兩漢，
三分魏蜀吳，二晉前後延，
南北朝並列，隋唐五代傳，
宋元明清後，民國再共和，
代代往下傳

傳說：前4439 ～ 2689年
開創：前2690 ～ 2350年
唐 ：前2351 ～ 2251年
虞 ：前2252 ～ 2204年
夏 ： 前2205 ～ 1765年
商 ： 前1766 ～ 1121年
周 ： 前1122 ～ 255年
春秋： 前 770 ～ 476年
戰國： 前 475 ～ 221年
秦 ： 前 221 ～ 207年
漢 ： 前 206 ～ 219年
三國： 220 ～ 265年
魏 ： 220 ～ 265年
蜀 ： 221 ～ 263年
吳 ： 222 ～ 260年
晉 ： 265 ～ 420年
西晉： 265 ～ 316年
東晉： 317 ～ 420年
六朝： 220 ～ 589年
隋朝： 589 ～ 618年
唐朝： 618 ～ 906年
五代： 907 ～ 1279年
宋朝： 960 ～ 1279年
北宋： 960 ～ 1126年
南宋： 1127 ～ 1279年
金 ： 1115 ～ 1234年
元朝： 1271 ～ 1368年

◎明朝
洪武： 1368 ～ 1398年
建文： 1399 ～ 1402年
永樂： 1403 ～ 1424年
洪熙： 1425年
宣德： 1426 ～ 1335年
正統： 1436 ～ 1449年
景泰： 1450 ～ 1456年
天順： 1457 ～ 1464年
成化： 1465 ～ 1487年
弘治： 1488 ～ 1505年
正德： 1506 ～ 1521年
嘉靖： 1522 ～ 1566年
隆慶： 1567 ～ 1572年
萬曆： 1573 ～ 1619年
泰昌： 1620年
天啟： 1621 ～ 1627年
崇禎： 1628 ～ 1644-年

◎清朝
順治： 1644 ～ 1661年
康熙： 1662 ～ 1722年
雍正： 1723 ～ 1735年
乾隆： 1736 ～ 1796年
嘉慶： 1796 ～ 1820年
道光： 1821 ～ 1850年
咸豐： 1851 ～ 1862年
同治： 1862 ～ 1874年
光緒： 1875 ～ 1908年
宣統： 1908 ～ 1911年

◎中華民國
1912 ……… 1949年

中華人民共和國

㈤ 中國最早的有記載的歷史是什麼

中國最早的有記載的歷史是共和元年周厲王逃離鎬京後至周宣王登位前的事情。

共和元年是指公元前841年,西周進入了短暫的共和時期。該年也是中國歷史有確切紀年的開始。西周共和時期是指周厲王逃離鎬京後至周宣王登位前的一個時期，即約前841年至前828年期間。

周厲王三十四年（公元前846年），周厲王任用佞臣，大肆揮霍，連年對外征戰，變本加厲地剝奪，壟斷山澤之利，引起民眾的不滿和議論。他派巫師監視，殺死議論的人，使矛盾更為尖銳。

周厲王三十七年（公元前843年）憤怒的鎬京居民終於發起暴動，將厲王流放到彘，由周公和召公共同執掌政權，歷史上稱為周召共和。

共和元年即公元前841年，中國歷史從這一年開始有了明確而且連續不斷的紀年。

周厲王死後， 他的兒子宣王整頓朝政，曾經使周王朝有所復興。但到第十二代天子周幽王時，王朝的危機更為嚴 重。關中地區發生地震、山崩和河水枯竭等嚴重自然災害，周幽王不僅不撫恤災民，反而更加奢侈腐化，貪得無厭。為了博得寵妃褒姒一笑，幽王烽火戲諸侯。

幽王廢去王後申氏，殺掉太子宜臼，另立褒姒為王後，立褒姒的兒子伯服為太子。申後的父親申侯於是聯合西方部族犬戎，舉兵攻打周幽王，在驪山下殺死幽王，擄走褒姒。

幽王的兒子宜臼即位時，關中遭受兵火洗劫，殘破不堪，犬戎又不時前來騷擾。周平王宜臼只得將都城遷到洛邑，史稱平王東遷，東周開始。

(5)中國有墓門的歷史最早是什麼時候開始的擴展閱讀：

1、中國《初中歷史課本》明確指出：公元前841年，史稱共和元年，是中國歷史上有明確紀年的開始。

2、「共和」的來歷。

公元前841年，西周的統治者周厲王推行暴政，國都中的平民和中小貴族不堪忍受，起來反抗，將周厲王趕出都城。

當時的執政者，一種說法是諸侯「共伯和」執政，所以取人名簡稱，稱為「共和」；另一種說法是由大臣周公和召公共同執政（稍微再准確些，周定公和召穆公，即召虎），所以取「共同執政」的含義，稱「共和」。

3、從公元前841年開始，我國歷史記載的所有事件，都以編年的形式有了明確的記載，每個君主在位的時間長短，他們在位時每一年發生的重要歷史事件，都能完整地接續起來。

4、公元前841年前，我國的歷史事件是不完整的，特別是有相當年份的歷史事件記載是空白，因此傳統上不把這些歷史記載作為可信的證據。20世紀末中國的「夏商周斷代工程」在一定程度上彌補了這個缺憾。

㈥ 中國最早有歷史記載的是什麼朝代

是商朝。

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

夏朝方國商國君主商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以「商」為國號 ，在亳（今商丘） 建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷（今安陽）後國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被後世稱為「殷」或「殷商」。

商朝經歷了三個大的階段。第一階段是「先商」；第二階段是「早商」；第三階段是「晚商」，前後相傳17世31王，延續500餘年。末代君主帝辛於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。

(6)中國有墓門的歷史最早是什麼時候開始的擴展閱讀：

殷墟的發掘，確證了中國商王朝的存在。商朝處於奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成系統的文字元號。在商朝時期，長江流域也平行存在發達的非中原文明。

考古學家從安陽的小屯村發現了大量的甲骨文，說明殷商時代文字已經得到充分廣泛的應用，發展得也比較成熟；漢字的結構在甲骨文中已經基本形成。通過對甲骨文的研究，使後人對商朝的了解更為詳細可靠。

商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有4672字，學者認識的已有1072字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

㈦ 國有墓門的歷史大約從哪個朝代開始算起

西漢: 在這之前都以 公元前計算， 現在是 公元2017年，

㈧ 中國被世界承認的最早的歷史是從什麼時候開始的

西方承認的中國最早的朝代是商朝，因為有當時的文字作考證，目前為止是我內國信史的開端。而之前的容夏朝只存在後世編寫的典籍之中。
當然，作為中華兒女，我還是寧願相信夏朝的存在。希望有朝一日能發現夏朝存在的證據。

㈨ 中國有時間記錄的歷史最早是什麼時候呢

中國有時間記錄的歷史最早是一百七十萬年前的元謀人時代。

元謀人，因發現地點在雲南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為「元謀直立人」，英文稱雕塑：Homo erectus yuan mouensis，俗稱「元謀人」。「元謀」一詞,出自傣語,意為「駿馬」。

元謀人牙齒化石是1965年「五一」節在雲南元謀縣上那蚌村發現的,元謀縣被譽為「元謀人的故鄉」。1976年根據古地磁學方法測定，生活年代約為一百七十萬年前左右，差距最多不超過前後十萬年(也有學者認為其年代不應超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些）。

在約在170萬年以前，雲南元謀一帶，榛莽叢生，森森鬱郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀殘存的動物在這里生存繁衍。再往後推移一段時間，則是桑氏鬣狗、雲南馬、山西軸鹿等早更新世的動物出現在這片草原和森林。

它們大多數都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據出土的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其後在同一地點的同一層位中，發掘出少量石製品、大量的炭屑和哺乳動物化石，證明他們是能製造工具和使用火的原始人類。

元謀盆地位於金沙江邊的崇山峻嶺之間，氣候乾燥炎熱，是滇中地區著名的"熱壩"。1965年5月初，地質工作者錢方、浦慶餘一行，在元謀大那烏村盆地上那蚌村後第四紀更新世早期地層中，發掘出左、右中門齒各一枚，屬青年男性，形態特徵與北京人相似，時代比北京人更早。

經地磁儀器科學手段側定，這兩顆牙齒化石為距今170萬年的原始人類所有，屬直立人種中的一個新亞種——直立人元謀新亞種。元謀人的發現，對於揭示人類演化和發展的歷史具有重要的意義。

元謀人早於「藍田人」、「北京人」、「山頂洞人」等猿人，從而把中國發現的最早人類化石的年代推前了一百多萬年。元謀人遺址的發現，具有重大的歷史意義和科研價值，中國及一些國家已將此發現寫進了教科書。

(9)中國有墓門的歷史最早是什麼時候開始的擴展閱讀

關於元謀人化石的地質時代和絕對年代，學術界存在不同看法。

一種觀點認為屬早更新世早期，在距今170萬年左右。中國地質科學院地質力學研究所用古地磁方法測定距今170萬±10萬年。電子自旋共振法測定為距今160~110萬年。根據與元謀人伴生的哺乳動物的研究和與北京人牙齒的比較，似乎更為原始。

另一種意見認為，在中更新世。因為古地磁年代不應超過73萬年，根據元謀人的化石層，可能距今60萬～50萬年或更晚。經過對所發現的石器的研究，表明元謀人所處時期為舊石器時代早期。

如果將元謀人的年代定位為170萬年前，那麼元謀人就是目前已知的中國境內最早的古人類。由於這是最初的對元謀人的年代定位，一些教材、通俗讀物和網路全書都持此說。

㈩ 中國什麼時候開始有歷史記錄的最早的史書是什麼

《尚書》所記載的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周(春秋中期)，歷史約1500多年。它的基本內容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料匯編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的 反映了 這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對後世產生過重要影響，是我們了解古代社會的珍貴史料。

《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式：一是「典」，主要記載當時的典章制度；二是「訓誥」，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是「誓」，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是「命」，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命。《尚書》使用的語言、詞彙比較古老，因而較難讀懂。

流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起後來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析，確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。這個問題在學術界已成為定論。

現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的，用當時的文字寫成，所以叫做《今文尚書》(《古文尚》用古代文字寫成)。其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》，不包括書《古文尚書》。原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》注釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。