初中中國歷史聯系部分第三冊答案

❶ 初中歷史教師請進

歷史復習資料（1——24課）
第1課： 生活在距今約170萬的元謀人是目前我國已知最早的人類，因發現於雲南元謀而得名。距今約70萬年——20萬年，生活在北京周口店的原始人類被稱為「北京人」；北京人還保留著猿的一些體質特徵，但他們已經能直立行走，上肢基本上具備了現代人的特點，隨著四肢的分化和手的發展，腦也在緩慢地進化，這些變化說明勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用；北京人會製造和使用石器；北京人已經使用天然火，他們從自然界取來火種，用火燒烤、照明和禦寒，還用火驅趕野獸，火的使用，提高了原始人類適應自然環境的能力，促進了體質的發展和腦的進化；北京人過著群居生活。原始人類遺址分布的特點是主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區。
第2課：距今約6000多年的半坡聚落位於陝西西安半坡村，是黃河流域的代表性氏族聚落；半坡居民已經種植粟、白菜或芥菜等農作物，我國是最早種植粟的國家之一，他們飼養豬、狗等家畜，他們還經常去打獵、捕魚，以補充食物；半坡居民普遍使用磨製石器。陶器是那時人們日常生活的主要用具，已經出現了繪有花紋的彩陶。
距今約7000年的河姆渡聚落位於浙江餘姚河姆渡村，是長江流域氏族聚落的代表；他們普遍使用磨製石器，還使用動物骨骼製作工具；主要種植的農作物是水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家之一；住在適合濕熱地區的干欄式建築里。
第3課：古史傳說中，炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯盟首領，距今約4000多年前，炎帝和黃帝聯合打敗蚩尤為首的部落。後來，為爭奪中原地區，他們又在「阪泉之野」展開大戰。戰爭後兩個部落走向聯合，占據了中原地區並不斷繁衍，形成了後來華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊為中華民族的人文始祖。黃帝之後堯、舜、禹先後成為黃河流域的部落聯盟首領。禪讓：黃帝之後，人們不再通過頻繁的戰爭來爭奪部落聯盟首領的位置，而是以相對和平的方式推舉繼承人，這種通過推舉產生部落聯盟首領的辦法，後人稱之為「禪讓」。禹是傳說時代的治水英雄，他吸取他父親治水失敗的教訓，採用築堤和疏通河道相結合的方法，把洶涌的洪水引向大海。
第5課：約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，定都陽城。禹死後，他的兒子啟繼承父位，開始了「家天下」的歷史，從此，王位世襲制代替了禪讓制。
夏朝的最後一個國王桀，奢侈殘暴，引起人民強烈不滿，約公元前1600年，商部落首領湯，聯合周邊各部落打敗了桀，建立了商朝，建都在亳；商朝前期屢次遷都，約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷，因此後代又把商朝稱為殷。
商朝末年，紂王荒淫無道，激化了社會矛盾，公元前1046年，渭河流域的周族首領周武王在牧野擊敗商朝，定都鎬京，史稱西周，西周時全國土地歸周王所有各級貴族和平民從周王那裡分到的土地，只有使用權，不能轉讓和買賣。公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，公元前770年，周平王遷都洛邑，歷史上稱為東周。
第6課：分封制的原因：周王為了鞏固對周邊地區的統治。分封制的主要內容是周王把某地的土地和臣民授予王族、功臣和先代貴族，稱為「授民授疆土」，分封他們為諸侯，由諸侯管理當地事物，受封的諸侯必須服從周王的命令，治理諸侯國，保衛周王，要承擔拱衛王室、朝覲、納貢、服役等各種義務。分封制的作用是鞏固了西周國家的的統治。
在夏商西周社會以血緣親疏關系分為尊卑等級，平民和奴隸是被統治階級，周王和諸侯、卿大夫、士是統治階級。夏商西周統治人民的主要手段是通過軍隊、刑法的暴力鎮壓和思想上的禮儀教化等雙重手段統治人民。
第7課：公元前770年——公元前476年是我國歷史上的春秋時期。先後稱霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等五個霸主，史稱「春秋五霸」。最先稱霸的是齊桓公，他稱霸的原因一是任用管仲為相，改革內政，發展生產；二是提出「尊王攘夷」的口號，積極開展對外活動。公元前651年，齊桓公在葵丘會盟，周天子也派人參加，齊桓公正式成為中原霸主。問鼎中原的霸主是楚莊王。
公元前475年——公元前221年是歷史上的戰國時期。戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，與原有的齊、楚、燕、秦並稱「戰國七雄」。合縱就是東方六國聯合抗秦，這種聯合從地理位置上說是從南到北的縱向聯合，所以叫做「合縱」；連橫就是勸說一國幫助秦國進攻其他各國，這種結合是西邊的秦國與東方各國之間橫的聯合，所以叫做「連橫」。當時的縱橫家主要有魏國的公孫衍，秦國的張儀。六國合縱抗秦的謀略沒有成功主要是因為（1）秦國用賄賂、威脅的手法破壞合縱，各個擊破；（2）秦國採取「連橫」的策略破了「合縱」；（3）五國間「朝秦暮楚」，立場不堅定。
第8課：西周時使用木製、石制工具進行農業生產，人們只能集體耕作，即所謂「千耦其耘」。春秋時期隨著鐵器、牛耕的使用和推廣，大大提高了生產效率，使個體生產成為可能。於是出現「公作則遲」「分地則速」的現象，新興地主階級開始登上歷史舞台。
公元前356年商鞅變法，主要內容是：編制戶口，加強刑罰；獎勵生產；獎勵軍功；承認土地私有；推行縣制；統一度量衡。作用是：經過變法，秦國富強起來，國力大增，為以後兼並六國打下了堅實的基礎。
第9課：我國有文字可考的歷史是從商朝開始的；甲骨文是商朝時刻在龜甲和獸骨上的文字，它是一種象形文字；甲骨文出土在殷墟（河南安陽），主要記載當時占卜的內容。甲骨文的意義：一是對研究商朝的歷史有重要價值；二是甲骨文已是一種比較成熟的文字，與今天的漢字有著淵源關系。
商朝的青銅鑄造業高度發展。青銅是銅、錫、鉛的合金。最著名的青銅器是司母戊鼎，特點是：形制雄偉，氣勢宏大，文飾華麗，庄嚴凝重，工藝高超。司母戊鼎的意義：（1）是目前世界上已發現的最大的青銅器；（2）折射出當時強盛的國力。
第10課：孔子是春秋末年魯國人，儒家學派的創始人。他是偉大的思想家，他的思想主要是「仁」和「禮」兩部分。提出為政以德，以「德」教化人民，以「禮」治國；偉大的教育家，他創辦私學，提出「有教無類」；主張因材施教，教育學生獨立思考，敢於堅持自己的觀點，「當仁不讓於師」。孔子死後，弟子們把他的言論整理成《論語》一書。
春秋戰國時期，社會上不同思想派別的人物，對各種問題提出了不同的見解，涌現出一批作出了開創性貢獻的學術大師，形成思想領域中百家爭鳴的局面。歷史上把這一時期的不同學派稱為「諸子百家」，主要有儒家（孟子）、墨家（墨子）、道家（莊子）、法家（韓非子）。儒家主張教化百姓，以「禮」治國；法家強調用「刑罰」加強統治；道家既反對「禮」治，也反對「法」治，提出「無為而治」。他們相互辯駁，又相互影響，有力地促進了思想文化的發展。
第11課：都江堰是戰國時期秦國蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。意義：兩千多年前的都江堰，代表了我國當時水利工程的先進水平，是古代勞動人民智慧的結晶。
銅鍾是周朝貴族在祭祀、宴會等活動中使用的樂器。幾件形狀相同，大小不一的銅鍾組合為一套，稱為編鍾。
第13課：秦統一六國的原因：（1）各國經濟文化聯系不斷加強，統一成為大勢所趨；（2）商鞅變法後，秦的實力最強；（3）長平之戰後，六國再也無力抵禦秦國的攻勢。秦統一的過程：公元前230——公元前221年，秦國先後滅掉六國，建立我國歷史上第一個多民族的中央集權國家，定都咸陽，秦王贏政自稱始皇帝。秦統一六國的意義：秦的統一，結束了春秋戰國以來諸侯國長期割據爭戰的局面，將中國歷史推進到一個嶄新階段。
公元前209年陳勝、吳廣起義，建立了張楚政權，這是中國歷史上第一個農民政權。意義：陳勝、吳廣起義是我國歷史上第一次大規模的農民戰爭，它沉重打擊了秦朝的殘暴統治。
第14課：秦始皇建立中央集權的措施：1、廢分封，立郡縣。（1）確立至高無上的皇帝制；（2）在中央設立丞相（協助皇帝處理國家政事）、太尉（掌管軍事）、御史大夫（負責監察百官）；（3）在地方，廢除以血緣紐帶為基礎的分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級行政機構，把全國分為三十六郡，郡下設縣，郡的長官稱郡守，縣的長官稱縣令，各級官員都由朝廷直接任免。2、車同軌，書同文。（1）統一車輛形制（規定所有車輛兩個輪子的距離一律改為六尺）；（2）統一文字（以小篆作為標准文字）；（3）統一貨幣（以秦國貨幣圓形方孔錢為標准）；（4）統一度、量、衡制度。3、御匈奴，修長城。秦長城西起臨洮，東到遼東，全長一萬里。4、焚書坑儒，加強思想統治。
秦朝中央集權的作用和影響：秦朝統治者用專制主義中央集權制代替了過去以血緣為紐帶的宗法分封制，國家直接管理人民，徵收賦稅，個體家庭成為社會組織的基本單位，這一政治體制為以後歷代加以沿襲和發展，成為中國二千多年封建社會的基本政治制度。
郡縣制和分封制的不同：分封制是以血緣關系為紐帶，官職是世襲的；而郡縣制不是以血緣關系為紐帶，其官吏是由皇帝直接任免的。
第15課：公元前202年，劉邦（漢高祖）稱帝，定都長安，歷史上稱為西漢。漢武帝推進大一統所採取的政策措施：（1）罷黜百家，獨尊儒術。採納董仲舒建議，把儒家學說定為治國的指導思想。從此，儒家學說被確立專制王朝的正統思想，這種狀況一直延續了兩千多年；（2）削弱封國勢力。採納主父偃的建議，頒布「推恩令」，規定諸侯王除了讓自己的嫡長子繼承王位外，還可以推「私恩」，把王國封地分給其他子弟，皇帝封這些子弟為侯，新封的侯國歸中央直接統轄的郡管理；（3）強化監察制度。在中央設立司隸校尉，監督和檢舉京師百官以及皇族的不法行為，在地方派刺史，負責監督地方官員。「推恩令」的巧妙之處是：漢武帝不費一兵，不費寸土，就削弱了諸侯封國的勢力，使之無力與中央對抗，而且得到封地的諸侯子弟，對此不僅沒有反抗，還對皇帝感恩戴德。
第16課：張騫出使西域：公元前138年，為了聯合西域的大月氏夾擊匈奴，漢武帝派張騫第一次出使西域；公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫出使西域的意義：（1）開辟了通往西域的道路；（2）加強了漢朝和西域各國的聯系，此後，漢朝和西域諸國互派使節，互通商旅；（3）奠定了我國對西域（今新疆地區）管轄和開發的基礎，公元前60年，西漢政府設置西域都護，新疆地區開始正式歸屬中央政權。
絲綢之路：當時貫穿東西的交通線，是從長安經河西走廊、今新疆地區，通往中亞、西亞，直到歐洲。中國精美的絲綢是這條交通線上運輸最多的商品。因此，這條橫穿歐亞的路上通道就有了「絲綢之路」的美稱。「絲綢之路」在東西方文化交流中的作用：（1）豐富了東西方人民經濟文化生活（中國的絲織品及冶鐵、鑿井、造紙等技術相繼西傳，西方的毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來）；（2）「絲綢之路」成為東西方經濟文化交流的橋梁。
第17課：造紙術是西漢勞動人民從「積飄絮成絮片」中得到啟示而發明的；東漢時期，蔡倫在總結前人造紙經驗的基礎上，用樹皮、麻頭、破布和舊魚網做造紙原料，擴大了原料來源，降低了造紙的成本，同時提高了紙的產量和質量。蔡倫被封為龍亭侯，人們為了紀念他的功績，將他改進的紙稱為「蔡侯紙」；造紙術是我國四大發明之一，對人類文明做出了巨大的貢獻，中國的造紙術從公元4世紀到19世紀逐漸傳播到朝鮮、日本、阿拉伯國家、歐洲、非洲、美洲和大洋州等世界各地。
張仲景是東漢時期傑出的醫學家。張仲景著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闡述了中醫理論和治病原則，奠定了中醫治療學的基礎。後世尊稱他為「醫聖」。華佗是東漢末年的著名醫生。華佗擅長針灸和外科手術，他研製成全身麻醉葯劑「麻沸散」，華佗醫術高明，具有救死扶傷精神，被人們譽為「神醫」。 《九章算術》成書於東漢時期，它總結了周秦到漢代的數學成就。《九章算術》的出現，標志著以計算為中心的中國古代數學體系的形成。
第18課：佛教起源於古印度，西漢末年經絲綢之路傳入我國中原地區，東漢時期建立我國第一座佛教寺廟——白馬寺。內容：佛教宣揚生死輪回、因果報應，認為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在來世得到幸福。影響：佛教的傳播為中國文化注入了新的因素，對後世產生了廣泛而深遠的影響。道教是東漢後期產生於中國本土的宗教。內容：道教是神仙方術和道家思想相結合而產生的，道教宣揚通過修身養性和煉丹服葯，可以長生不老，得道成仙。思想特點：道教的主張體現了中國傳統文化關注現實、重現世的特點。東漢以後，思想領域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家並立互補的局面。
司馬遷撰寫的《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，它體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，成為後世編寫史書的典範；秦始皇兵馬俑是我國秦漢時期雕塑藝術的傑出代表。
第20課：曹操統一北方的措施（原因）（1）挾天子以令諸侯；（2）招賢納士；（3）實行屯田，獎勵農耕。官渡之戰，200年曹操打敗袁紹，取得官渡之戰的勝利； 結果: 曹操率軍北渡黃河，消滅了袁紹的殘余勢力，統一了黃河中下游地區。赤壁之戰發生在208年，曹操與孫權、劉備聯軍決戰；目的：曹操准備統一全國；結果：曹操大敗，赤壁之戰後,曹操無力南下。三國的建立：220年，曹丕自稱皇帝，國號魏，定都洛陽；221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀；222年，孫權稱王，國號吳，定都建業。
第21課：人口南遷原因：東漢末年，北方社會動盪不安，南方比較安定，為了躲避戰亂，北方人口開始南遷；西晉後期，匈奴等族乘漢族統治集團內亂之機起兵，西北方少數民族不斷向中原推進。北方移民南下後，主要分布在長江中下游地區，部分移民到達嶺南一帶。人口南遷影響：北方人口的大量南下，不但為南方補充了大量的勞動人手，而且帶來了中原地區先進的生產工具和經驗，使本來自然條件十分優越的江南地區迅速發展起來。南方經濟發展的表現：（1）農業在江南地區普遍實行麥稻兼作，五嶺以南則種雙季稻；（2）手工業上紡織業織錦業在長江中下游一帶迅速發展起來；冶鑄中發明了灌鋼法；青瓷燒制技術達到了相當高的水平。（3）城市有很大發展，建康城人口達到百萬。
第22課：北魏孝文帝改革的措施：（1）遷都洛陽；（2）實行漢化政策。改穿漢服、學說漢話、採用漢姓、同漢族通婚。 北魏孝文帝改革的意義：（1）孝文帝促進民族融合的措施，使少數民族在語言、服飾、風俗習慣上逐漸與漢族趨同。（2）使中原文化得到發展，胡食、胡服、胡床和胡樂、胡歌、胡舞等，逐漸融入漢族人民的生活之中。
第23課：祖沖之是南朝宋、齊之際著名科學家，他是世界上第一個把圓周率的數值計算到小數點以後第七位的人，比歐洲人早了約1000年；賈思勰是北魏和東魏時期我國古代著名的農學家，他寫成的《齊民要術》一書是對我國北方農業生產技術水平的總結，《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農學著作，也是世界農學史上的優秀著作；酈道元是北魏時期傑出的地理學家，他寫成《水經注》一書，書中生動詳細地記錄了1250多條大河流的走向，《水經注》既是一部優秀的地理學著作，同時又具有很高的文學和史學價值。
第24課：王羲之是東晉人，稱「書聖」原因：（1）王羲之在學習前人書法的基礎上，博採眾家之長，形成自己獨特的風格；（2）他對書法各體都很擅長（隸書、草書、楷書、行書）。王羲之書法的藝術特點：他的字端莊清新、絢麗華貴，有「飄若浮雲，矯若驚龍」的美稱。代表作品：《蘭亭序》。顧愷之代表了東晉時期繪畫藝術的最高水平；顧愷之的代表作品是《女史箴圖》和《洛神賦圖》；顧愷之的繪畫特點：注重點睛傳神和表現人物的特徵。
石窟藝術綜合了雕塑和繪畫的特點，體現了三國兩晉南北朝時期最高的藝術成就； 石窟藝術是我國古代勞動人民血汗的結晶，體現了我國各族人民勤勞與智慧；石窟藝術是隨著佛教的傳播而發展起來的；北魏的石窟藝術是中國傳統的雕塑藝術與傳入的佛教藝術融和的結晶； 我國著名的石窟有山西大同的雲岡石窟、河南洛陽的龍門石窟。

❷ 高中歷史第一分冊聯系部分華東師范大學出版社40到47頁答案

我是學渣。。

❸ 2020新版精講精練初中畢業升學考試 歷史與社會 道德與法治 練習部分答案怎麼獲取

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❹ 高中歷史第二分冊練習部分答案

第一課一、一萬 畜牧業 炎黃 中原 C C C 抄5二、建房、熟食、漁獵、農耕。文字發明以前，口耳相傳的神話傳說是先民對上古時代歷史的誇張記述。其中雖有誇張的成分，但在一定程度上也蘊涵著一些有效信息。擅長栽培水稻，農業工具先進，居民房屋為干欄式建築。舟船是出行的主要工具，崇尚鳥和太陽等自然界的事物。第二課一、禪讓 世襲 國家 二里頭文化 B C B D 世襲制代替禪讓制，「天下為家」的社會代替「天下為公」的社會；夏朝已設官分職；～有一定數量的軍隊；～設置了監獄，並制定刑法。二、宮殿建築群的出現，說明社會分化明顯；青銅器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現出社會等級森嚴及當時人們對神靈的敬畏。材料一中的考古發掘印證了材料二中有關「城…，禮…」的記載。考古發掘出的遺址、遺物對文獻記載具有印證或補充的功能。第三課一、湯 內服 外服 甲骨文 商 B A C D 政：實行內外服制。經：重視農業；青銅鑄造業發達。文：甲古文是較成熟的文字。思：崇尚鬼神和祖先，實行禮治。二、有助於了解商朝的經濟狀況，生產生活狀況和統治狀況等。材料一中商人凡事都要佔卜的風俗印證了材料二中的表述。甲古文是反映商朝社會生活的直接記錄，是研究商朝歷史的第一手資料，也印證了一些歷史文獻中關於商王朝的記載，使商王朝歷史成為信史。 第6課 大一統中央集權國家的形成練習與測評1、人們常說，先進可以變成落後，後來者也可以居上。試以秦統一為例，說一說後來者居上必須具備哪些條件。①變法圖強，奮起直追：如秦孝公任用商鞅變法；②政策要穩定、連續：商鞅雖然慘遭殺害，但其改革的制度得以繼續；③打破傳統，重用人才：秦打破宗法制的界限，竭力吸收他國優秀人才，委以重任，尊為「客卿」。由於上述原因，秦國後來居上，迅速強大，先後兼並六國，建立了統一的大帝國。2、結合第5、第6課內容，談一談秦朝大一統國家形成的基礎、條件和原因。政治基礎：春秋戰國時期，連年征戰，列國紛爭，大國兼並小國，形成「戰國七雄」，七國對周圍小國的兼並和邊地的開拓，完成了區域性的統一，為秦的大一統奠定了基礎；經濟基礎：鐵制農具用於農業生產，出現犁耕技術，耕地面積擴大，私人手工業、商業活躍，各地經濟聯系加強；理論基礎：法家主張實行君主集權制度。條件和原因：秦孝公任用商鞅，以富國強兵、兼並天下為目標進行變法，廢除井田制度、廢除世卿世祿、獎勵耕戰、建立縣制等措施，重用人才，國力強盛，兵力強大。各諸侯國間交通便利，秦國民風淳樸，成為七個諸侯國中最強大的一國。3、皇帝與中央集權體制 皇帝 丞相 御史大夫 太尉 廷尉 治粟內史等諸卿 郡（守） 郡 （守）縣（令） 縣（令） 縣（令） 縣（令）探索與爭鳴：上述觀點都有正確的一面，但都不全面。必須用歷史唯物主義的觀點全面評價秦所開創的中央集權體制。中國是農業國，分散的小農經濟無力抗禦自然災害、抵禦外族入侵；且自然經濟也極易導致政治上的分裂。秦朝所開創的中央集權體制強化中央統治，消除分裂割據因素；建造馳道和直道，保證政令暢通；修築長城以抵禦匈奴侵擾；開邊移民，充實邊地實力；統一貨幣、度量衡、文字，客觀上促進經濟文化發展，對社會發展起了積極的作用。秦創立的中央集權體制，成為我國歷代王朝政治制度的藍本，在漫長的農業社會具有很大影響。不能因秦二世而亡，而全面否定這一制度，「秦亡於政，而非亡於制」。歷代實行中央集權體制的王朝也並非都是短命而亡的，漢、唐、明、清的統治都長達200年以上。但是，秦朝建立的中央集權體制的核心是皇權至高無上，統治的優劣，很大程度上取決與皇帝個人的品質、統治經驗的積累，以及統治集團整體的制約力。秦始皇不能適應統一後的社會發展需要，不能審時度勢，改弦易轍，以致社會矛盾激化；秦二世昏庸，天下大亂，二世而亡，是一個典型的教訓。中央集權體制的致命缺陷導致中國古代社會出現周而復始的治亂交替的局面，對社會造成破壞性的影響。到中古後期，專制主義的中央集權嚴重阻礙資本主義萌芽的發展，則更導致中國社會發展緩慢。第7課 秦末農民起義讀圖學史：圖例從上到下依次是：陳勝吳廣起義地點、陳勝吳廣建立政權的地方、項梁劉邦起事地點、陳勝吳廣進軍路線、項梁項羽進軍路線、劉邦進軍路線、巨鹿之戰地點。練習與測評1、閱讀下列材料，回答問題。公元前215年，秦始皇至碣石，令刻碣石門，曰：「皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸產，久並來田，莫不安所。」①、刻石上的哪些文字反映了秦統一的積極影響？初一泰平、夷去險阻、天下咸撫、事各有序、莫不安所……②、刻石上的歌功頌德是否符合歷史事實？理由是什麼？不完全符合歷史事實。歌頌秦始皇滅六國，建立統一的國家，消除地區之間的藩籬，有利於文化的交流和經濟的發展，這是符合歷史史實的。但是，稱民無徭役，天下安撫，老百姓都能安居樂業，這是明顯違反歷史史實的，因為在秦統一六國之後，秦朝統治者施行暴政，十餘年間不斷動用民力：築長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，徵用勞力數百萬人；而且，秦朝的法律也相當的嚴酷，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐；加之繁重的賦稅，使得秦朝的百姓生活於水深火熱之中，並最終導致了秦末農民起義的爆發。2、「指鹿為馬」、「揭竿而起」、「約法三章」、「四面楚歌」、「破釜沉舟」，還有「項庄舞劍，意在沛公」，這些耳熟能詳的成語與哪些歷史事實有關？這些事實說明了什麼？指鹿為馬：趙高篡權說明秦二世時，秦朝統治的危機和衰敗，丞相趙高為了要篡奪最高統治權，不惜顛倒黑白，混淆是非。揭竿而起：陳勝、吳廣起義秦朝由於實行暴政，讓廣大的百姓生活於水深火熱之中，並最終激發了大規模的農民起義的發生，從而加速了秦王朝滅亡的步伐。說明統治者施行仁政的重要性。約法三章：劉邦進關中爭取民心劉邦在進入關中之後為了取得民心，同關中百姓約法三章，並得到了當地百姓的擁護，這也成為劉邦最後能夠打敗項羽、奪取天下的最重要因素之一，說明得民心者得天下的道理。四面楚歌：垓下之戰在項羽同劉邦進行的楚漢戰爭中，項羽最終敗下陣來，說明項羽因自己的剛愎自用和性情殘暴而失去謀臣和百姓的支持，導致自己最後的失敗。也可聯系現實對學生進行做人的教育。破釜沉舟：巨鹿之戰公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水。渡河後，項羽命令全軍：「皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。現在人們常用這個成語比喻下決心不顧一切地干到底。項庄舞劍，意在沛公：鴻門宴秦朝被推翻後，項羽在鴻門設宴招待漢高祖。在宴會上，項羽的謀士——亞父范增幾次示意項羽擊殺漢高祖，但項羽因不忍而不予理會。於是，范增便讓項庄以舞劍助興為名，想借機刺殺漢高祖。漢高祖的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說：「現在項庄拔劍舞，其意常常在沛公。」於是樊噲帶劍擁盾進入宴會廳，指斥項羽不守信義，項羽被樊噲的氣勢所折服，漢高祖借機脫離險境。後來人們常用來比喻說話或行動表面上雖有正當好聽的名目，實質上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事3、歷史敘事與歷史解釋是歷史認識的兩個層面。所謂歷史敘事，是敘述以往發生過的事件。而歷史解釋，則是闡明歷史發展的軌跡及其意義所在。下列材料中哪些屬於歷史敘事？哪些屬於歷史解釋？歷史敘事：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。歷史解釋：夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！第8課 大一統帝國的重建練習與測評1、這一概括很有道理。秦朝建立的中央集權制度（包括皇帝集權、中央政府的組成以及郡縣制）是中國古代中央集權體制的起始，漢統治者從黃帝制度、中央官制一直到地方的郡縣制度都繼承秦朝。2、採取無為政策的原因：漢朝初年，黃老思想符合人民厭惡戰爭、渴望社會安定的意願；秦朝的暴政以及此後幾十年戰亂使社會經濟遭到了極大的破壞，需要「與民休息」，恢復發展。作用：這些政策有利於社會穩定和經濟的恢復，但也使豪族勢力膨脹，土地兼並、貧富分化等因素凸顯。3、角度：（1）春秋以來列國爭霸及互相兼並的歷史；（2）秦朝開創的中央集權體制及其在西漢的繼承；（3）漢初布衣將相之局。讀圖學史總的探究原則：引導學生探究圖中的多元信息，教師補充拓展信息，注重利用學過的知識作有效解讀，並注重核心信息的解讀，即參考答案的2與3。參考答案：1、反映漢朝制陶工藝的發展。2、反映漢朝統治者的重農思想。3、反映禮樂文化中的「事死如事生」的原則。4、拓展探究：（1）陶制倉廩器物的美學價值；（2）反映了漢朝倉廩建築的形制；（3）其反映了漢朝的建築形制，因為從圖片的器物看，屋頂是廡殿式的。第9課 漢武帝時代讀圖學史比照第6課「秦疆域圖」，找出兩者疆域四至的異同，並談談你對這一變化的認識。秦之疆域：東至東海、南至南海、西至隴西、北至遼東。西漢之疆域：東至東海、南至南海、西至蔥嶺、北至樂浪。西漢在秦疆域的基礎上，西面和北面均有擴充，特別是西面，勢力范圍延伸至蔥嶺。版圖有此擴張的原因在於，漢武帝通過對匈奴的三次戰爭，不但大體解除了匈奴對北方的威脅，而且在此基礎上擴大了疆域。練習與測評1、 閱讀下列材料，回答問題。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。 ——班固《漢書·董仲舒傳》從上述材料中可以汲取哪些歷史信息？從這些信息可以得出什麼判斷？董仲舒認為：只有孔子所開創的六藝，也即儒學才是正道，其他學說皆應一並杜絕，更稱之為「邪辟之說」。如此便能使綱紀得到統一，法律制度得到明確，百姓自然也就順服了。從這些信息可以得出：「罷黜百家，獨尊儒術」的主張是董仲舒提出的，措施是信奉儒家以外各家學說者不予提升重用，目的是加強政治上的大一統的局面，鞏固統治。2、從秦始皇到漢武帝，中國社會的主流意識形態發生了哪些變化？這些變化的主要原因是什麼？變化：秦始皇時期，社會的主流意識形態是法家思想。西漢初期，倡導「無為而治」，以道家為主，又兼采儒、法。漢武帝時期，變「無為」為「有為」，「獨尊儒術」。主要原因：①社會狀況的變化導致統治政策與統治思想的變化：秦時以法治天下，政令嚴苛，使了社會矛盾的激化，導致秦朝二世而亡。漢初統治者鑒於此，採用道家學說，加之漢初經濟凋敝，需休養生息，故採取「清靜無為」的政策。在經歷了「文景之治」後，漢朝國力日臻豐厚，武帝又欲有一番作為，故「無為而治」的道家思想為主張「有為」儒家思想所替代。②地主階級統治地位的變化導致統治思想的變化：戰國與秦朝，「封邦建國」體制崩潰，舊貴族的衰落、法家正面肯定這種激烈的社會變革，主張實行中央集權政治體制，重農抑商，符合新興地主利益，因此，法家思想成為主流意識形態。到西漢中期，新制度逐漸穩固，地主階級的統治經驗也相對豐富，從我國社會的基本特徵——農業經濟與根深蒂固的家族制度——出發，統治者轉而提倡以「入世」態度積極進取塑造人格，並以倫理道德來協調人際關系，規范社會秩序的儒家勢在必然。因此，儒家思想成為主流意識形態。西漢前期實際上是地主階級的一個探索思考期。3、列舉漢武帝時期在政治、思想文化、民族關系等方面的措施，從而說明西漢王朝是當時世界上的強盛國家之一。答：政治上：為了加強皇帝集權，抑制丞相的職權，設立「內外朝」，從而剝奪了丞相參與國家大事決策的權力。創設刺史制度，由中央特派監察官員，以加強中央對地方的監督和控制。為了削弱諸侯王的權力，頒布「推恩令」，基本消除了地方分裂的隱患。通過上述措施漢武帝加強了中央專制集權統治。思想文化：「罷黜百家，獨尊儒術」，設立五經博士，將儒學定為官學，其他諸子之學「罷黜」在官學之外。在長安建立太學，教授五經，從中選拔官吏。確立了儒學在官學中「獨尊」的地位。形成思想文化上的統一，對社會的穩定具有積極意義。民族關系：漢武帝通過對匈奴的三次戰爭，大體解除了匈奴對北方的威脅。設置河西四郡，以加強對西域的控制。政府又在西南、東北、東南和西部等地區設置郡縣或其他管理機構，進行有效的管轄。並使漢文化遠播異域。探索與爭鳴評價歷史人物要遵循實事求是的原則，把歷史人物放到歷史背景中去考察；要全面客觀地分析歷史人物的階級性和時代性，防止以偏概全；要觀察歷史人物的活動是否有利於生產力的發展、社會的進步和國家的統一。試以秦皇漢武為例說一說你對他們的評價。秦始皇與漢武帝是我國歷史上著名封建帝王，他們的建樹對當時乃至於後世都產生了巨大的影響。但在開創豐功偉績的同時，兩位歷史人物也存在的一定的局限性。秦始皇戰國末年，七國紛爭，社會動盪不安，秦始皇完成了對六國的兼並，統一了全國，給人民創造了一個相對安定的生活環境。秦始皇建立起一整套中央集權國家機器，有利於國家的統一，成為歷代王朝政治統治制度的藍本。統一全國之後，秦始皇採取了統一貨幣、度量衡、文字等一系列措施，對於社會的進步、生產力的發展具有積極的意義。然而，秦始皇不能適應從中國西部一小國的統治到全國統治的變化，所推行的政令過於嚴苛，造成民不堪命的局面，甚至採取焚書坑儒這樣極端殘暴的手段來維護統治，這些都直接或間接造成了相當的負面影響，最終導致秦的短命而亡。漢武帝漢武帝是西漢中期的君主。已經變化的社會經濟政治狀況，調整統治政策，統治思想，有所作為。在民族關繫上，改變西漢初，由於國力衰弱，對北方匈奴造成的嚴重的邊患所採用妥協的辦法，憑借七十年休養生息所積累的財富，通過對匈奴的三次戰爭，大體解除了匈奴對北方的威脅。為國家的統一與穩定創造了前提。政治上，設立刺史制度和「推恩令」的頒布使中央集權得到鞏固。設置「內外朝」，極大地削弱了丞相的權力，使皇權得到了加強。對國家的統一具有一定的促進作用。思想上，改變主張「無為」而治的黃老思想，也摒棄主張嚴酷統治方式的法家，採取「罷黜百家，獨尊儒術」的策略，形成了思想文化的統一，儒學更成為歷代王朝的統治思想和社會主流的意識形態。漢武帝統治時期是西漢的強盛時期，也對後世帶來深遠影響。但是，漢武帝在軍事上的好大喜功，在生活上日益奢華，大興土木，致使漢興以來數十年之積蓄消耗殆盡，對西漢人民造成災難。面對激化的社會矛盾，漢武帝不得已下詔懺悔自己的錯誤。西漢也從鼎盛開始走向衰弱。

❺ 高一歷史第一分冊練習部分3-4或3-5課的答案

第一單元古代東方
第1課古代兩河流域
練習與測評
1．兩河流域早期國家產生於什麼時候？主要是哪些古代民族建立了這些國家？
產生時間：從公元前3500年至公元前7世紀
主要古代民族：蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人、亞述人、迦勒底人等。
2．為什麼說《漢穆拉比法典》具有重要的歷史意義？
《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要的地位。
《漢穆拉比法典》比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史寶貴的第一手文獻。
探索與爭鳴
通過閱讀《漢穆拉比法典》片段，結合課文相關內容，你對古巴比倫王國的社會狀況有了哪些了解？
了解古巴比倫王國的社會階級關系；了解古巴比倫王國的階級特徵；了解古巴比倫王國處於文明早期的時代特徵；了解古巴比倫王國的文明程度。
第2課古代埃及
讀圖學史
觀察地圖，你發現古代埃及的自然地理環境有哪些特徵？這些特徵對埃及早期歷史產生了什麼影響？
特徵：①自然條件優越，是沙漠里的一塊綠洲；②相對封閉。
影響：尼羅河的定期泛濫帶來了充沛的水量，古代埃及成了適於發展農業生產和人類的居住。尼羅河水泛濫後形成的沼澤，使大規模的排水灌溉工程成為埃及人生存的必須，在一定意義上促成國家的產生。古代埃及的居民成份相對穩定，沒有受到更多外來人口沖擊的影響。農業生產的發展與相對穩定的社會環境使古代埃及成為世界古代文明的又一發祥地。
練習與測評
1．古希臘歷史學家希羅多德說：「埃及是尼羅河饋贈的厚禮。」你是怎樣理解這句話的？
希羅多德強調了以尼羅河為代表的自然環境對古代埃及文明的影響。
2、為什麼古代埃及的象形文字未能流傳後世？
文字本身缺乏普及性；古代埃及的象形文字復雜難懂，只有祭司、書吏、官員和一些大商人掌握讀寫能力。
受到強勢文化的沖擊；、埃及受到了強勢的希臘文化阿拉伯帝國的沖擊，象形文字逐漸被人們忘卻。
第3課古代印度
練習與測評
比較印度國家與埃及國家、兩河流域國家建立的異同點。
相同點：隨著生產力的提高和社會分化的加劇，部落首領將氏族公社管理機構轉變為國家機構，用暴力手段保護奴隸主貴族利益，維護社會秩序，國家建立。大河流域農業生產中，管理公共事務（比如，水利設施建設）的需要加速國家產生。
不同點：埃及國家和兩河流域國家管理公共事務的因素比較突出，而印度國家運用國家機器實行階級統治的因素比較突出。
為什麼佛教能得到迅速傳播？
＊早期佛教倡導宗教領域內的「眾生平等」，因此獲得較為廣泛的社會支持，尤其是得到受婆羅門教排斥的首陀羅和賤民的擁護，傳播迅速。＊佛教教義「四諦」中所包含的對理想境界的追求，對飽受艱難的民眾具有心靈慰籍的作用。＊公元前三世紀，阿育王統一印度後，政府大力推崇佛教。所以佛教得到迅速傳播。
探索與爭鳴
種姓制度有什麼特點？從《摩訶婆羅多》片段中，你對印度種姓制度和社會生活有哪些更深入的了解？你認為這一制度對印度社會的發展會產生什麼影響？
種姓制度特點：四大種姓在理論上皆為職業世襲、內部聯姻和排斥外人的社會集團，各種姓的法律地位、社會權利和宗教生活均不相同。
更深入的了解：（本題開放，言之有理即可。但是，必須從材料中找出依據）
種姓制度對印度社會發展產生影響：種姓制度對印度社會發展、民族文化、民族心理產生深刻的影響；種姓制度造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會成員的流動。
第二單元古代美洲與黑非洲
第4課美洲印第安文明
讀圖學史
1、觀察美洲的地理位置。這種地理位置的特徵對印第安文明的發展進程產生了什麼影響？
美洲位於太平洋與大西洋之間，遠離歐亞大陸。印第安文明的發展長期處於獨立形成、獨立發展，與外界尤其是與文明發展較早的歐亞大陸缺乏交流的狀況。因此印第安文明發展相對緩慢。
2、瑪雅人的金字塔與埃及金字塔的功能相同嗎？請查閱資料後說明。
不一樣。瑪雅人的金字塔是宗教建築，塔呈階梯形，塔頂有廟宇；埃及金字塔則是法老的陵墓。
練習與測評
填寫下表，梳理知識。
美洲印第安文明一覽表
名 稱 區域范圍 存在時間 主要成果（舉典型例子）
瑪雅文化 今天的墨西哥尤卡坦半島、瓜地馬拉、宏都拉斯一帶。 公元前2500年開始，15世紀中葉急劇衰落，16世紀上半葉毀滅。 從野生植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內的40多種農作物；太陽歷，推算日食周期的方法和月亮運行的規律；發明和使用了「0」的概念；建立金字塔式神廟和圓塔式天文觀象台
阿茲特克文化 今墨西哥一帶 12世紀開始，15世紀強盛 建立特諾奇蒂特蘭城、建立金字塔式神廟、使用奎寧等
印加文化 安第斯高原 15世紀向外擴張16世紀30年代消亡 印第安文明集大成者
探索與爭鳴
在我們的日常生活中，哪些農作物是印第安人首先培植的？印第安文明的成果對現代人類的生活發生了怎樣的影響？
玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草等。
這些作物的培植極大地豐富人類物質生活，今天已成為世界各國人民物質生活中不可或缺的物品。此外，印第安人修築的神廟、道路、城牆、城市等建築物遺址成為人類共同的文化遺產，豐富人類的精神生活。
第5課古代非洲
讀圖學史
在交通不發達的古代，「黑非洲」可以通過哪些地方與外界交往？這種地理環境對其文明的發展有什麼影響？
僅在東北角上，通過尼羅河、或通過紅海與外界有所聯系。影響：這種閉塞的環境使黑非洲文明大部分處於封閉狀態下獨立發展，因此文明發展進程緩慢；位於紅海邊的阿克蘇姆文明相對發展快一些。
練習與測評
1．列舉古代「黑非洲」兩個主要文明區域及其重要文明成果。
位於東北非前後相繼的麥羅埃與阿克蘇姆文化。麥羅埃的冶鐵業發達，採金、製作陶器、種植棉花等都是重要文明成果。有象形文字，已失傳；阿克蘇姆文化兼收並蓄各國、各地區文化，擁有廣泛的貿易往來，自己鑄金幣，巨石建築等。
位於南非的大辛巴威文化，石頭城。
2．阿克蘇姆文明的特徵是什麼？這一特徵形成的原因是什麼？
特徵：是一種在多種文明因素影響下發展起來的混合型文明，與阿克蘇姆王國的興衰相始終。
原因：阿克蘇姆王國地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖，來自四面八方的移民和商旅極大地促進了不同文明間的相互交融。阿克蘇姆文明正是在各種文明的交流過程中逐漸形成和發展起來的。
探索與爭鳴
用這個觀點（弗朗茲•博厄斯《種族的純潔》中關於文化交流的言論，略）考察非洲，尤其是撒哈拉大沙漠以南非洲的歷史，你有什麼體會？
封閉的環境使其文明發展緩慢；開放的環境使其文明發展相對比較快，對後世影響也是積極的。在當今世界，文化的交流依然是促進文明發展的重要因素。我國在現代化建設進程中，應該主動開放，學習其他民族、其他國家先進的文化和技術，適應世界歷史發展的潮流。
第6課古代希臘城邦制度
讀圖學史
仔細觀察希臘的自然地理環境，聯系第一單元的內容，你認為希臘的地理環境有什麼特點？這種環境對於古代希臘文明的發展具有什麼影響？
自然地理環境特點：古代希臘除希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島之外，還包括小亞細亞半島西部沿海地帶。境內多山，多島嶼，海岸線長而曲折。
人文地理環境特點：古代希臘與埃及、巴比倫、波斯等亞非文明古國相毗鄰。
這種地理環境對古代希臘文明產生深刻的影響：手工業、商業和航海業比較發達；地小人多，向海外大規模移民；本土和殖民地建立起一批城邦，形成城邦政治；通過海外貿易等途徑，吸納亞非文明古國的文化成果，又向外傳播希臘文化。
練習與測評
1．古代希臘為什麼會形成眾多城邦？
古代希臘形成數以百計的城邦，是當時希臘社會經濟發展和文化進步的結果，也是希臘地理環境影響與制約的結果。由於希臘的地理環境山地多，島嶼多等特點，希臘形成了200 「城邦」。
2．雅典的民主政治是怎樣逐步形成和發展的？
雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。它是在廣大平民與氏族貴族長達100多年的斗爭過程中逐步形成和確立起來的，是平民在斗爭中逐漸戰勝氏族貴族的結果。
公元前594年的「梭倫改革」首開雅典民主政治之先河；公元前508年的「克利斯提尼改革」標志著雅典民主政治的最終確立；「伯里克利時代」雅典的古代民主政治迎來了全盛時期。
探索與爭鳴
請你聯系雅典民主政治的史實，評價伯里克利和柏拉圖的觀點。
伯里克利和柏拉圖的觀點都對雅典民主政治的某一方面做了評價，有事實依據，但是有一定的片面性。
伯里克利全面肯定了雅典民主政治，強調它是古代希臘城邦社會中先進的政治制度，如實反映了雅典民主政治有利於調動城邦公民的積極性和創造性，有利於推動社會經濟和文化進步的基本面。柏拉圖則強調了雅典民主政治不成熟的一面，值得重視，但是比較偏激。雅典民主政治畢竟只是城邦公民內部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主權利，婦女和外邦人則都被排斥在外。
第7課希臘古典文化
練習與測評
1．結合史實，分析古代希臘文化繁榮的原因。
希臘古典文化的高度繁榮是古代希臘城邦制度充分發展的產物。
在城邦制度下，人們普遍具有較強的政治參與意識，思想活躍，重視個性發展，從而營造了一種有利於精神文化自由發展的社會氛圍。城邦時代生產力的發展和社會財富的積累也為文化的發展提供了物質上的保障。腦力勞動與體力勞動的分工則為文化藝術的發展提供了專業人員基礎。
2．製作一個雙向表格，列舉古代希臘的主要文化成就。
歷史年代 代 表 性 人 物 代 表 作 代表性成果 影響和評價
史詩 相傳公元前9世紀創作 傳說中的盲詩人荷馬 荷馬史詩 世界文學寶庫中的瑰寶。
戲劇 公元前6世紀下半葉起，公元前5世紀鼎盛 三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇德斯；喜劇作家阿里斯托芬 《被縛的普羅米修斯》等 代表了古代希臘文學的最高成就。
建築
藝術 建成於伯利克里時代 雅典衛城的帕特農神廟 古代希臘建築藝術的傑出代表。
哲學 蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德 《理想國》、《政治學》等 古代希臘是歐洲哲學的發源地。蘇格拉底等被譽為「三大哲人」
史學 古典時代， 希羅多德
修昔底德 《歷史》
《伯羅奔尼撒戰爭史》 歐洲歷史的源頭。希羅多德被譽為「西方歷史學之父」
探索與爭鳴
按照希臘文對「歷史」的定義，《荷馬史詩》是不是歷史書？如何理解它的史料價值？
希臘文對「歷史」的定義為「經過調查研究的紀事」。
《荷馬史詩》不是歷史書。它最初是由民間藝人吟唱，在長期的流傳過程中，經過不斷的補充和修改，最後整理加工而定型的口頭文學作品。但是，《荷馬史詩》所敘述的關於特洛伊戰爭的故事，反映出公元前11世紀至公元前9世紀之間古代希臘的社會狀況。對於研究沒有文字記載的歷史時代，這種口傳史料具有很高的史料價值。
第8課古代羅馬政治制度
讀圖學史
羅馬帝國的疆域包括哪些古代文明區域？
古代東方埃及、巴比倫、波斯；古代希臘以及愛琴海文明、古代羅馬（早期）等文明區域……
練習與測評
1．古代羅馬為什麼會從一小城邦發展為地跨、亞、非的大國？
不斷改善的內部優勢；優越的軍事組織以及嚴格的軍事紀律；靈活有效的外交策略；強盛的綜合國力。由於上述種種原因，羅馬的軍事擴張節節勝利，從一蕞爾小邦壯大成為地跨亞非歐的大帝國。
2．公元前後，羅馬為什麼從共和制發展為帝制？
隨著統治版圖持續不斷的擴大，原來建立在城邦基礎上的共和制度已經越來越難以應對，於是羅馬統治集團開始推行高度集權化的軍事強人政治，其結果是羅馬共和國被羅馬帝國所取代。
探索與爭鳴
有人認為，古代羅馬由共和制改變為帝制，是民主制度的毀滅；也有人認為，這是順應時代潮流的進步。你怎樣看待這一歷史現象？
古代羅馬由共和制改變為帝制，是順應時代潮流的進步。從共和制到君主制，集體領導的民主制度不復存在，似乎是一種倒退。事實並非如此。羅馬的共和制本身具有很大的局限性，推行高度集權化的軍事強人政治，建立羅馬帝國，是突破城邦狹小的統治基礎，吸納廣大被征服地區的上層貴族參加各級官僚機構，擴大統治基礎的現實選擇，是適應客觀形勢發展的需要。
第9課羅馬法體系
練習與測評
羅馬法體系是怎樣逐步形成和完善的？對羅馬國家和後世產生了怎樣的影響？
形成：羅馬共和國政府制定 「十二銅表法」，是古代羅馬第一部成文法典，成為羅馬法體系的淵源。
隨著古代羅馬國家的壯大和發展，羅馬政府制定頒布 「公民法」；進入帝國時期以後，羅馬國家通過和頒布了「萬民法」；卡拉卡拉皇帝頒布敕令，「公民法」和「萬民法」逐漸統一起來；查士丁尼皇帝組織編纂了羅馬帝國的法律大全——《民法大全》，標志著對羅馬法的整理和編纂工作的完成，為保存和研究羅馬法提供了必要的條件。
完善：歷代羅馬帝國的統治者都非常重視對國家法律的整理和研究，推動了羅馬法典的編纂，造就了一批法學家，促進了各種法律學說和學派的興起，充實了羅馬法的內容。
影響：古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬法律制度的發展歷史體現了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內容和比較完備的形式對後來歐洲各國的法律制度產生了深遠的影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識則為後人樹立了榜樣。
探索與爭鳴
西塞羅的這段話（略）表達了古代羅馬人的什麼精神？你是怎樣評價這種精神的？
表達了古代羅馬人的法治精神和法律意識。
充分肯定。這種精神深刻影響古代羅馬的政治統治，有效協調羅馬人之間關系，調動境內各民族的積極性，使羅馬在政治、經濟、文化等諸方面都達到了時代的頂峰。這種精神在世界近代史上得到發揚光大，在資產階級反對封建專制和天主教會統治的斗爭中發揮積極作用，並成為工業文明的重要內容。這種精神在建設中國特色的社會主義偉大事業中，尤為重要。由於歷史的原因，我國的傳統文化中，法制意識淡薄，人治取代法治的現象比比皆是，制約我國現代化進程。所以，有必要繼承人類歷史上的優秀的文化成果，發揚古代羅馬人的法治精神和法律意識。
第四單元古代伊斯蘭世界
第10課伊斯蘭教和阿拉伯帝國
練習與測評
1．用事實說明阿拉伯—伊斯蘭文化對周邊國家的重大影響。
阿拉伯—伊斯蘭文化對周邊地區產生重大影響，具有溝通東西，承上啟下的歷史作用。
中國的造紙術、印刷術、火葯、指南針和印度的數字、十進位制等先進科學技術成果，都是經阿拉伯人傳入西方的，促進了東西方之間的文化交流，而且還在不同程度上推動了歐洲社會經濟的發展；阿拉伯文化中蘊含了豐富的歐洲古代文化遺產，許多古代希臘著述都是通過阿拉伯文轉譯為拉丁文，才為中世紀歐洲人所熟知，這為他們學習研究歐洲古代文化提供了重要條件。
根據提示填寫下表。（示意表略）
三大宗教都產生於亞洲。
佛教——產生時間：公元前6世紀；創始人：悉達多； 經典：大藏經，或三藏經
基督教——產生時間：公元1世紀；創始人：傳說中的耶穌；經典：聖經；特點：一神教
伊斯蘭教——產生時間：公元7世紀（或公元622年）；創始人：穆罕默德；經典：《古蘭經》；特點：一神教
探索與爭鳴
穆斯林作家艾爾—比魯尼（973—約1050年）說：「我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟。」你是否同意他的說法？運用課內外知識，說一說你的理由。
同意。從產生背景分析：伊斯蘭教的創立適應創立統一國家的需要；從伊斯蘭教的教義分析：伊斯蘭教主張「安拉」是唯一的真神，伊斯蘭教信徒都是「兄弟」，用一神教取代阿拉伯人原始的多神宗教，適應統一的需要，《古蘭經》對建立國家後的伊斯蘭社會的政治、法律、道德規范等產生重要影響；從統一的過程分析：伊斯蘭教創立和傳播的過程就是阿拉伯半島統一、阿拉伯國家建立、擴張的過程，阿拉伯國家的擴張是在「聖戰」的旗幟下進行，伴隨著帝國的擴張，伊斯蘭教迅速傳播。
第11課奧斯曼帝國
讀圖學史 略
練習與測評
1．奧斯曼國家是什麼時候獨立的？什麼時候遷都君士坦丁堡？為什麼能成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國？
1299年獨立建國；1457年，遷都君士坦丁堡，後將其改名伊斯坦布爾。
原因：主觀上①新生產方式的活力；②對外擴張的內驅力；③正確的外交策略。客觀上周邊國家的衰落。
2．奧斯曼帝國是歷史上最後一個地跨亞、非、歐的大帝國。請你再列舉幾個這一類國家。
＊波斯帝國、＊馬其頓亞歷山大帝國、羅馬帝國、東羅馬帝國（拜占庭帝國）、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國等。
第12課封建制度
讀圖學史
上圖所描繪的歷史事件（克洛維率三千親兵皈依基督教）發生在哪一年？這件事對法蘭克王國封建制度的形成產生了什麼影響？
這件事發生於496年。此後，基督教會成為法蘭克王國國家機器的一部分，成為封建統治的精神支柱。
練習與測評
1．在空格或括弧內填寫適當的內容：
西歐封建制度的形成
從（ 6 ）世紀下半葉至（ 11 ）世紀前後
封建制形成的因素 生產方式與階級關系 封建等級制
兩大因素 具體表現 領主 農 奴 （國王）
（公爵 侯爵 伯爵 ）
（子爵 男爵）
（騎士）
日耳曼因素 氏族制 克洛維及其親兵 失去土地的法蘭克
自由農民
羅馬因素 隸農制 世俗貴族 隸農
基督教會貴族
2．什麼叫等級君主制？為什麼英、法兩國都先後實行等級君主制？
等級君主制是王權藉助等級代表會議實施統治的一種政權形式。
13世紀，英國國王與貴族矛盾激化，以西門•孟福爾為代表的貴族取得軍事勝利，召開等級會議以限制王權。13世紀末、14世紀初，法王腓力四世因征稅問題與教會發生矛盾，為取得廣泛的支持，召開三級會議。雖然，英法兩國召開等級會議的直接原因不盡相同，但是大背景是一致的：13世紀以前，由於歷史的原因，英法等西歐國家的封建君主與貴族、與教會有勾結也有矛盾，始終未能實現中央集權。隨著城市的興起，在城市市民與封建領主的斗爭中，階級力量對比發生一定的變化。國王與市民結成聯盟，以反對封建割據勢力。
探索與爭鳴
「我的附庸的附庸不是我的附庸」，是對法蘭克王國封建等級制度的描述。你如何理解這句話所反映的封建等級關系？
封建等級制建立在采邑制基礎之上。在這一制度下，各級封建主只服從自己的上級封建主，與其他封建主沒有依附關系。國王僅僅是名義上的全國最高土地所有者，實際權力有限，只能控制直接附屬於自己的部分貴族。封建等級制是西歐封建制度的重要特徵之一。這一制度導致西歐實際上處於分裂割據的狀況。
第13課王權與教權
讀圖學史
（《上帝、教皇和皇帝》圖略）請分析，寶劍象徵著什麼權力？鑰匙象徵著什麼權力？這幅圖反映了什麼？
寶劍象徵著世俗權力，鑰匙象徵著宗教權力。這幅圖片反映西歐封建統治的特徵，世俗權力和宗教權力互相支持，共同統治西歐。並且將這種權力歸之於上帝所授予。
文獻選讀
（格列高利七世1075年敕令片段略）這一敕令所規定的王權與教權是什麼關系？為什麼能形成這種關系？
關系：教權源自上帝，教權至上，教權統治王權。
原因：11世紀，西歐的封建國家，尤其是神聖羅馬帝國處於分裂割據局面，君主的實際權力有限。
練習與測評
1．西歐封建社會的王權與教權在維護封建統治方面，各起了什麼作用？
王權對西歐臣民實行世俗的統治，教權對西歐教民實行精神統治。
2．西歐封建社會的王權與教權既互相依存又互相爭斗，請說明這種關系在不同階段的表現。
第一階段，從公元5世紀開始，王權與教權關系密切，各有所得。丕平獻土
第二階段，從11世紀開始，教權權勢膨脹，世俗權力軟弱渙散，教會強調教權至上，王權企圖限制教權勢力擴張。「卡諾莎覲見」
第三階段，從13世紀末葉開始，英法等國中央政府權力逐步加強，教權由盛而衰。阿維尼翁
探索與爭鳴
1075年，格列高利七世的敕令導致「卡諾莎覲見」；1302年，卜尼法斯八世發表更強硬的通諭卻導致「阿維尼翁之囚」。為什麼同一主題的兩個文件引起兩種絕然不同的結果？這反映出西歐教權與王權力量的消長呈現什麼趨勢？
因為時代背景不一樣。
11世紀，西歐處於四分五裂的封建割據狀態，尤其是神聖羅馬帝國，皇帝始終未能建立中央集權的統治，實際權力有限。而教皇當時已完全擺脫了世俗君主的控制，並具備了與之抗衡的能力。13世紀末葉，十字軍運動以慘敗而宣告結束，作為倡導者的天主教會威望驟降，教權開始走下坡路。與此同時，由於商品經濟的發展和新興市民階層的支持，英、法等國的中央政府權力則逐步得到加強。
上述史實反映，西歐教權與王權力量的消長隨著時代的進步，呈現王權逐漸加強，教權急劇衰落的趨勢。
第14課庄園和城市
讀圖學史
1、仔細觀察右圖（土地、房屋、城堡、動物、工具……）從中你獲取了哪些關於歐洲中世紀庄園的信息？
生產資料和階級關系：土地分成三部分，領主自營地、農奴份地、自由農民份地。
生產力發展水平：土地實行春播、秋播、休耕的三圃輪作制；使用風磨、水磨等自然力為動力的簡單機械；圖中的牛、馬等牲畜可能用於耕作。
關於經濟方式：圖中有菜園，飼養牛、馬、羊等家畜，遠處有森林，有人打獵，可以推測，庄園是實行自給自足的自然經濟的經濟實體。
2、右圖中的勞動者從事什麼工作？他們與農奴有什麼不同?
圖中的勞動者從事縫衣、燙衣，製作麵包，理發等手工業勞動。
與農奴的人身地位不同。農奴是人身不自由的獨立勞動者，與封建領主有相當嚴格的人身依附關系。而城市的手工業者獲得自由。
與農奴的生產目的不同。農奴的勞動一是為滿足自己最低的生存需求，二是為了交地租（實物或勞役），屬於自給自足自然經濟范疇。圖中的勞動者的生產目的是為了出售商品（或技術）賺錢。他們的生產則屬於商品經濟范疇。
文獻選讀
這段史料（英王亨利二世授予林肯城的特許狀（節選）略），反映出中世紀城市的什麼特點？
城市市民中不乏逃亡的農奴。市民必須照章納稅。國王在名義上是城市的所有者
練習與測評
1．結合史實，描述西歐中世紀庄園的基本格局。
庄園是西歐中世紀農村基本的經濟和社會組織，大體上是一個自給自足的經濟實體。
庄園中心區域：領主居住的堡壘、教堂、法庭等。庄園的土地：庄園的耕地大致分三部分——領主自營低、農奴份地和自由農民份地。庄園范圍內的其他土地，如森林、沼澤、草地和牧場等，皆為公有地。農奴和自由農民的生活區：農舍、菜園、牲畜園等。
2．歐洲中世紀城市復興的原因是什麼？為什麼城市初期的司法權和行政權一般都掌握在封建領主之手？
城市復興的原因：11世紀開始，隨著生產力的提高和商品經濟的發展，城市再度興起。
原因：中世紀城市都建於封建領地之上；封建領主在經濟利益的誘惑下，在不同程度上，以不同方式參與中世紀城市的復興活動。因此城市初期的司法權和行政權一般都掌握在領主手中。
探索與爭鳴
根據第12、13、14課所學內容，簡要概括西歐封建制度的特點
以農奴勞動和地租剝削為基本特徵的封建經濟制度；封建等級制和等級君主制是西歐封建制度的基本特徵；王權與教權又依存又斗爭的狀況成為西歐上層建築和意識形態的重要特徵。城市的興起發展，對西歐歷史進程產生深遠的影響。
第15課中世紀文化
文獻選讀
《羅蘭之歌》表達了什麼思想感情？為什麼這一作品會長期流傳，成為騎士文學的經典作品？
《羅蘭之歌》贊頌了羅蘭忠君愛國的情操，並對為一己私利背叛國家的行徑予以譴責。雖有一定的時代局限，但是其本質部分——愛國主義是人類千百年歷史中凝聚起來的最美好的情感，應該充分肯定。所以，《羅蘭之歌》會長期流傳，成為騎士文學的經典作品。
練習與測評
1．中世紀經院哲學有什麼特點？
經院哲學是中世紀西歐占統治地位的基督教哲學。最顯著的特點是主張理性服從信仰，哲學為神學服務。這是歷史的局限，應該揚棄。經院哲學另一個特點是重視形式邏輯。對西歐思想文化的發展，尤其是哲學思想的傳承產生了一定的影響。應該給予肯定。
2．西歐中世紀大學是在什麼條件下誕生的？它對歐洲科學文化的發展具有什麼作用？
隨著城市復興和商品經濟的活躍，新興的市民階層出於經濟活動的需要，強烈要求開展世俗教育，大學由此而興起。教會為了在更大范圍內研究和傳播神學，也支持大學的創辦。
大學的世俗教育性質有助於學術研究擺脫教會控制，有利於師生的自由探索，為日後的文藝復興和宗教改革准備了條件。

❻ 2016年初中學業水平考試歷史與社會思想品德精講精練練習部分 有沒有答案

思想品德

（思想教育課程）
編輯
思想品德（Moral ecation）是為初中學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性的必修課程。
思想品德是一個多要素的綜合系統，是人們在一定的思想的指導下，在品德行為中表現出來的較為穩定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和。它與一定的經濟活動、政治活動、道德風尚及風俗習慣相聯系，受到社會發展水平的制約。思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實質是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德。學生良好思想品德的培養是學校德育的重要目標，學校德育是中小學生形成良好思想品德的重要途徑。 據教育部網站消息，教育部辦公廳日前發布了《關於2016年中小學教學用書有關事項的通知》。《通知》明確，從2016年起，將義務教育小學和初中起始年級「品德與生活」「思想品德」教材名稱統一更改為「道德與法治」。[1]
中文名
思想品德
外文名
Moral ecation
別 稱
政治
更 改
道德與法治
目錄
1 內涵
▪ 基本要素
▪ 道德認識
▪ 道德情感
▪ 道德意志
▪ 道德行為
▪ 形成基礎
▪ 結構
2 修養課
▪ 概述
▪ 適應轉變
▪ 價值觀
▪ 修養道德
▪ 完善自身
3 學習方法
4 意義

內涵
編輯

基本要素
思想品德的基本要素包含受教育者的道德認識、道德情感、道德
思想品德
意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。

道德認識
道德認識是人們對是非善惡的認識和評價以及在此基礎上形成的道德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。

道德情感
道德情感是人們對客觀事物做是非、善惡判斷時引起的內心體驗，表現為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態度。品德情感是學生產生品德行為的內在動力，是實現執行轉化的催化劑。

道德意志
道德意志是人們為實現一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強的努力。品德意志是調節學生品德行為的精神力量。

道德行為
道德行為是通過實踐或練習形成的，是實現品德認識、情感以及由品德需要產生品德動機的行為定向及外部表現。品德行為是衡量品德水平的重要標志，是衡量少年兒童認識與修養水平高低的重要標志。

形成基礎
1.個人特質
思想旗幟
2.家庭
3.教育
4.懲罰與獎勵
5.校風
6.大眾傳媒與輿論
7.法律道德

結構
思想品德結構是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統及其多種要素按一定的方式聯結起來，具有穩定傾向的多維立體結構。

修養課
編輯

概述
（專指大學教育課程）思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、
在承擔責任中成長
思想修養、道德修養、心理品質修養、美學修養、敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：

適應轉變
它包括第一章、第二章、第三章。經歷了「黑色七月」的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些「驕子」心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章「適應大學生活，確立新的目標」。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找准成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章「21世紀大學生的歷史使命」。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢
思想品德教學設計多媒體資料
與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接「兩個挑戰」，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了「四個統一」和「五點希望」的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重託。第三章「正確對待交往、友誼和愛情」，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。

價值觀
它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身於多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章「正確認識個人與社會、國家的關系」，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特徵，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章「樹立正確的人生價值觀」。包括人生目的、人生態度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對於引導青年學生在紛繁復雜的社會現實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什麼樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標准，對於樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章「樹立崇高的理想和科學的信念」，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發展的歷史規律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。

修養道德
它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章「21世紀大學生的歷史使命」中所講的「當代大學生應當具備的素質」是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什麼樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章「學會心理調節 增進心理健康」是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最後提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什麼是正確的審美觀，什麼是高尚的審美情趣。第八章「培養健康的審美情趣 樹立正確的審美觀」，從審美的含義、標准講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章「培養高尚的公民道德」是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章「做誠實守信的大學生」也是新增加的內容。市場經濟的發展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最後針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。第十一章「培養良好的敬業精神」，從敬業精神的含義以及現代敬業精神的核心實質談起，闡述了敬業精神的基本要求，說明敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。這一章還介紹了培養敬業精神的途徑和方法。

完善自身
這一部分是思想道德修養課全部內容的最後落腳點。思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章「加強自我修養，培養高尚人格」中所指的修養不僅是指「道德修養」，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養。修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現了思想道德修養課程的目的。使青少年更為身心健康！

學習方法
編輯
由於思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，並用於指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：「主義譬如一面旗幟。」科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的「熱點」、「難點」問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，並能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對於提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對於確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對於置身於社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，並在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什麼這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這「知」。但獲「知」並不是思想道德修養的最終目的，獲「知」的目的是為了「行」，是為了「踐履」。中國古代思想家早就指出，「不行不為真知」。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對「知」的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

意義
編輯
從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關於大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。
從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身於利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。
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❼ 請給我一套初中歷史復習資料初一到初三的

初一的

七年級下冊歷史復習提綱人教版（含試題，重點歸納）
一.復習提綱

1、581年，楊堅（隋文帝）奪取北周政權，建立隋朝，定都長安。
2、589年，隋朝滅掉陳朝統一南北。
3、隋煬帝從605年起，開通了一條縱貫南北的大運河。
4、隋朝大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至餘杭全長兩千多公里，是古代世界最長的運河。
5、隋朝大運河分為四段：永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河和五大河：海河、黃河、淮河、長江、錢塘江。
6、618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
7、618年，李淵在太原起兵反隋進入長安建立唐朝。
8、我國歷史上唯一女皇帝是武則天，她晚年稱帝，改國號為周。
9、唐太宗重視發展生產，減輕農民的賦稅勞役；注重作用賢才和虛心納諫。他任命富於謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，人稱「房謀杜斷」。重用敢於直言的魏徵為著名的諫臣
10、唐太宗統治時期，政治比較清明，經濟發展較快，國力逐步加強。歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」。
11、唐朝出現了世界上第一部茶葉專著《茶經》，作者陸羽被後人稱為「茶神」。
12、由武則天提拔，被唐玄宗任命為宰相的名臣是姚崇。
13、陶瓷業在唐朝有重要發展，越窯青瓷、邢窯白瓷和唐三彩最為有名。唐三彩是世界工藝的珍品。
14、唐朝時期，全國的大都市有長安、洛陽、揚州、和成都。
15、長安城內分為坊和市，訪是居民宅區，市為繁榮的商業區。
16、長安既是當時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。
17、唐玄宗統治時期進入全盛時期，歷史上稱為「開元盛世」。
18、用分科考試的方法來選拔官員，始於隋文帝時。隋煬帝時正式設置進士科，按考試成績選拔人才。
19、唐朝科舉制度常設的考試科目很多，以進士和明經兩最為重要。
20、唐朝時期完善科舉制度人物是唐太宗、唐玄宗和武則天。
21、科舉制度在我國封建社會延續了一千三百多年，直到清朝末年才被廢除。
22、唐朝時唐太宗和武則天，政府在今新疆地區先後設立了管轄西域的最高行政和軍事機構。
23、7世紀前期，吐蕃傑出的松贊干布統一青藏高原，定都邏些。
24、唐朝時唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系。
25、8世紀唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已經成為「和同為一家」了。
26、8世紀中前唐玄宗封回紇首領為懷仁可汗，唐玄宗封南詔首領為雲南王。
27、隋唐對外交往比較活躍，與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家，都有往來。
28、唐朝時中國與天竺交往頻繁，最傑出的使者是高僧玄奘。他專心翻譯佛經，還寫成《大唐西域記》。
29、玄宗時，鑒真應日本僧人邀請，東渡日本，至第六次才成功。唐朝長安是當是世界上最大的城市。
30、許多新羅商人來到中國經商，新羅特產居唐朝進口首位。
31、隋朝傑出工匠李春設計並主持建造的趙州橋，是世界上現存最古老的一座石拱橋。
32、唐朝印製的《金剛經》，是世界上現存最早的、標有確切日期的雕版印刷品。
33、唐朝傑出的醫學家孫思邈，畢生心血寫成《千金方》，被後世尊稱為「葯王」
34、石窟藝術在隋唐時期大為發展，最著名的是坐落在今天甘肅西部的敦煌莫高窟。
35、10世紀初，契丹首領阿保機，統一契丹各部，建立契丹國，都城在上京。
36、11世紀前期，黨項首領元昊稱大夏國皇帝，都城在興慶，史稱西夏。
37、960年後周大將趙匡胤在陳橋驛發動兵變，建立宋朝定都東京，史稱北宋。
38、1127年趙構登上皇位，定都臨安，史稱南宋。
39、南宋抗金名將岳飛在堰城大敗金軍，收復許多失地。
40、宋朝的造船業居世界首位。東南沿海的廣州、泉州等地，都有發達的造船業。
41、唐朝時從越南引進的優良品種占城稻，很快在江南地區推廣。水稻在宋朝躍居糧食產量首位，主要產地在南方。棉花的種植，由兩廣、福建擴展到長江流域。茶樹的栽培在江南的丘陵地區。
42、北宋時蜀地絲織品「號為冠天下」。江浙的絲綢產量高，朝廷用的絲綢，有很多來自江浙。
43、南宋時，江南地區已成為我國制瓷業重心。浙江哥窯燒制的冰裂紋瓷器，給人以別致的美感。北宋興起的景德鎮，後來發展成為著名的瓷都。
44、南宋時最大的商業都市是臨安，它的繁榮程度遠遠超過北宋時的開封。
45、宋朝的海外貿易成為當時世界上從事海外僑胞貿易的重要國家，廣州、泉州是聞名世界的大商港。
46、元朝政府鼓勵海外貿易，在主要港口設立市舶司，加以管理。
47、北宋前期，四川地區出現交子，是世界上最早的紙幣。紙幣的產生，有利於商業發展。
48、北宋初年，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。由於士大夫的提倡，婦女纏足的陋習。
49、北宋的肉食中以羊為多；南宋吃魚多。宋代時，北方以麵食為主，南方以稻米為主。
50、今天的傳統節日，像春節、元宵節、端午節、中秋節等，在宋代都有了。宋代稱春節為元旦，最為重視。
51、1206年，蒙古貴族召開大會，推舉鐵木真為大汗，尊稱他為成吉思汗，建立蒙古國。
52、1271年忽必烈定國號為元，1272年定都大都。1276年元軍佔領臨安，南宋滅亡。
53、元朝大都既是政治中心又是聞名世界的商業大都市。義大利旅行家馬克可•波羅的著作《馬可。波羅行紀》。描述了大都的繁華景象。
54、元朝為對全國實行有效的統治，元世祖在中央設中書省，地方設行中書省，簡稱「行省」。元政府加強對西藏的管轄，西藏成為元朝正式的行政區；還加強對琉球的管轄。
55、北宋時畢升發明活字印刷術，它大大促進了文化的傳播，15世紀歐洲才出現活字印刷，比我國晚約四百年。
56、指南針是我國人民的偉大發明，早在戰國時期，人們製成「司南」這是世界上最早的指南儀器。北宋時，製成了指南針，並開始用於航海事業。南宋時海外貿易發達，指南針廣泛用於航海。
57、火葯是我國古代煉丹家發明的，唐朝末年，火葯開始用於軍事上、宋元時期，火葯武器廣泛用於戰爭，主要有突火槍、火箭、火炮等。
58、我國北宋時期的科學家沈括的科學成就有《夢溪筆談》、創制「十二氣歷」。我國元朝時的著名天文學家和水利專家郭守敬的科學成就有《授時歷》測定一年為365.2425天，與現在公歷的公歷基本相同，但比現行公歷的確立早約三百年。
59、北宋的司馬光是我國古代著名的史學家編寫《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著，敘述了從戰國到五代的歷史。
60、北宋時期的山水畫家郭熙、李公麟人稱「宋畫第一」、張擇端的作品《清明上河圖》、元代最著名的畫家是趙孟滏，他 的作品被稱為「神品」
61、人稱「宋四家」指蘇軾、黃庭堅、米 （fU）、蔡襄。
62、1368年初，朱元璋以應天為都城，改稱南京稱帝建立明朝，他就是明太祖。
63、明朝的特務機構：朱元璋設立錦衣衛、朱棣設立東廠進行對臣民的監查、偵查。明政府規定科舉考試只許在四書五經范圍內命題，答卷的文體必須分成八個部分稱為「八股文」。
64、北平的燕王朱棣，打出「靖難」旗號，起兵反對建文帝，稱帝。1421年遷都北京，以加強中央對北方的控制。
65、明朝前期明成祖（朱棣）在1405——1433年派鄭成功七次下西洋，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸，他是我國也是世界歷史上的偉大航海家。
66、元末明初明政府派戚繼光抵抗倭寇平息東南沿海的倭患。
67、1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國廣東澳門的居住權。在1999年12月20日，回歸祖國懷抱。
68、明朝後期，女真的傑出首努爾哈赤統一了女真各部。1616年，努爾哈赤自立為汗，國號為金，史稱後金。遷都沈陽，後改稱盛京。
69、皇太極繼承汗位改女真族名為滿洲。1636年在盛京稱帝，改國號「金」為清。1644年遷都北京，對全國的統治。
70、為了加強君主專制，雍正帝設立軍機處，議政王大臣會議名存實亡，乾隆帝時撤銷議政王大臣會議。軍機處的設立，標志著我國封建君主集權的進一步強化。康熙、雍正和乾隆三朝的 「文字獄」最為嚴重。
71、明朝後期（1624年），荷蘭殖民者侵佔了我國寶島台灣，1661年鄭成功率兵進入台灣，1662年初荷蘭殖民者被迫投降，台灣重新回到祖國懷抱。鄭成功是我國歷史上的民族英雄。鄭成功在台灣設置府縣，加強管理。
72、1683年清軍進入台灣，1684年清朝設置台灣府，隸屬福建省。台灣府的設置，加強了台灣同祖國內地的聯系，鞏固了祖國的東南海防。
73、17世紀中期，沙皇俄國勢力侵入我國黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修建城堡。康熙帝命令清軍水陸並進，擊斃侵略軍頭目托爾布津被迫投降。
74、1689年中俄雙方代表在尼布楚進行談判，經過平等協商簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土。
75、順治帝接見西藏的佛教首領達賴五世賜予「達賴喇嘛」封號、康熙帝賜予另一個位西藏佛教首領為「班禪額爾德尼」的封號。
76、1727年，清朝開始設置駐藏大臣。駐藏大臣代表中央政府，與達賴、班禪共同管理西藏事務。達賴和班禪的繼承，必須報請中央政府批准。
77、乾隆帝時下令調兵討伐回部上層族小和卓與大和卓。清朝在新疆設置伊犁將軍，對整個新疆地區進行管轄、設置哨所，加強對西北地區的管轄。
78、1771年初英勇的扈特部眾，在傑出的首領渥巴錫的領導下，毅然踏上了回歸祖國的征途。乾隆帝先後接見了渥巴錫並妥善安置了土爾扈特部眾。
79、清朝疆域：西跨蔥嶺——西北達巴爾喀什湖——北接西伯利亞——東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島——東臨太平洋——東南到台灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼——南至南海諸嶼。成為亞洲最大的國家。
80、明代從外國引進的馬鈴薯、花生和向日葵等在不少地方推廣種植。
81、棉紡織業在明代已從南方推向北方，蘇州是明代的絲織業中心；景德鎮是全國的制瓷中心，暢銷海內外。
82、明清時期 ，商品經濟空前活躍。北京和南京是全國性的貿易城市。
83、明朝中期以後，蘇州、松江等地的紡織業中，出現了許多以生產商品為目的的機戶。他們開設機房，僱用機工進行生產，出現了「機戶出資，機工出力」的生產方式。機戶是早期的資本家，機工是早期的僱用工人。他們之間這種僱用與被僱用的關系，是一種資本主義性質的生產關系。
84、清初的40年，實行嚴厲的禁海政策。清朝統一台灣以後開放四個港口，作為對外通商口岸，後來下令只開廣州一處作為對外通商口岸，關閉其它港口。
85、北京城由宮城、皇城和京城三個部分組成。明長城東起鴨綠江—西至嘉峪關，蜿蜓六千餘公里，是世界上的一個奇跡。
86、明朝醫葯學家李時珍寫的一部總結性葯物學巨著《本草綱目》、明朝末年，傑出的科學家宋應星寫了一部《天工開物》總結農業和手工業生產技術的著作，外國學者稱它為「中國17世紀的工藝網路全書」。徐光啟關於農業生產的理論和科學方法還介紹歐洲的水利技術的著作《農政全書》。
87、元末明初的《三國演義》—作者羅貫中，是我國最早的一部長篇歷史小說。《水滸傳》的作者施耐庵，是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。明朝中期的《西遊記》的作者吳承恩，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。清朝曹雪芹的《紅樓夢》是我國古典小說的高峰，《紅樓夢》具有高度的思想性和藝術性，在世界文學史上佔有重地位。
88、湯顯祖是明朝後期最負有顧盛名的戲劇家，代表作出《牡丹亭》。清朝中後期以微劇、漢調為基礎，融合吸收了其它劇種的一曲調和表演方法，在19世紀中期初步形成一個新的劇種——京劇。
89、明朝書法家董其昌的作品兼有「顏骨趙姿」之美。明末畫家徐渭的作品《墨葡萄圖》，清朝的「揚州八怪」，其中鄭板橋《蘭竹圖》最為有名。

二.相關知識的整理與貫穿
1、時間、人物、朝代 都城 2、少數民族的首領與政權
契丹族 契丹 阿保機
581年 楊堅 隋朝 長安 黨項族 西夏 元昊
618年 李淵 唐朝 長安 女真族 金 阿骨打

960年 趙匡胤 北宋 東京
1127年 趙構 南宋 臨安 3、重要城市及相關內容
1206年鐵木真 蒙古國 斡難河畔 冰裂紋瓷器 浙江哥窯
1271年 忽必烈 元朝 大都 南宋最大的商業都市 臨安
1368年 朱元璋 明朝 南京 聞名世界的宋朝大商港 廣州
1636年 皇太極 清朝 北京 北宋都城 東京
4、作者與作品 5、作品及地位
《過零丁洋》 文天祥 我國最早的一部長篇歷史小說 《三國演義》
《夢溪筆談》 沈括 我國第一部以農民為題材的長篇小說 《水滸傳》
《資治通鑒》 司馬光 充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說 《西遊記》
《竇娥冤》 關漢卿 我國古典小說的高峰 《紅樓夢》
6、重要城市及地位 7、朝代、都城及古今地名
明代的絲織業中心 ：蘇州 唐朝 長安 西安
清代後來居上的絲織業中心：南京 北宋 東京 開封
明清全國的制瓷業中心：景德鎮 南宋 臨安 杭州
8、年代與事件
1662年 鄭成功收復台灣 618年 隋朝滅亡
1553年 葡萄牙殖民者攫取澳門居住 589年 陳朝被滅
1421年 明成祖遷都北京 907年 唐朝滅亡
1368年 明軍攻佔大都，結束元朝在全國的統治 605年 開通大運河
9、人物歷史上的稱呼與人物的代表作 10、人物與相關事件
詩仙 吳道子 《早發白帝城》 張玄素 敢於直言，進諫二百多次
詩聖 李 白 「三吏」、「三別」 唐太宗 晚年稱帝，改國號為周
畫聖 杜 甫 《送子天王圖》 魏 征 反對唐太宗在洛陽修建宮殿
武則天 任用「房謀杜斷」
11、容易忽視的政權的建立 12、容易忽視的事件與人物
10世紀初 北宋建立 設殿閣大學士 乾隆帝
960年 南宋滅亡 轉戰東南沿海抗倭 明太祖
1206年 契丹國建立 撤銷議政王大臣會議 皇太極
1276年 蒙古國建立 在盛京稱帝，改國號為清 戚繼光

三.重要問題的回答

1、簡述宋朝與周邊少數民族的關系。
（1）北宋時遼宋議和，訂立澶淵之盟；宋與西夏連年交戰後議和，西夏向宋稱臣，宋給西夏歲幣。
（2）南宋時，宋金議和，南宋向金稱臣，並給金歲幣。
2、簡述宋代南方經濟的發展情況。
（1）南方農業有較大發展。水稻躍居宋朝糧食作物首位。棉花種植地推廣到長江流域。茶樹栽培也有很大發展。
（2）南方手工業興旺。絲織業勝過北方。棉織業在南宋時已發展到東南沿海地區、；江南地區成為我國制瓷業重心；宋朝造船業居當時世界首位。
（3）南方手工業繁榮，有開封、杭州等商業都市，有廣州、泉州等外貿商港，是當時世界上從事海外貿易的重要國家。
3、宋太祖是如何加強中央集權的？
（1）宋太祖即位後，解除了石守信等大將的兵權。
（2）宋太祖將地方的政權、財權、軍權，收歸中央，大大加強了中央集權。
4、鄭和下西洋的目的和歷史意義（作用）是什麼？
（1）目的：為了加強和海外各國的聯系。
（2）意義：鄭和下西洋比歐洲航海家的遠航早半個多世紀，鄭和是我國也是世界歷史上偉大航海家。
（3）作用：鄭和的遠航，促進了中國和亞非各國的經濟交流，加強了我國和亞非各國的友好關系。
5、簡述《尼布楚條約》的簽訂的歷史意義。
《尼布楚條約》從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中領土。
6、隋唐時期，我國取得的居世界領先地位的科技成就哪些？
（1）隋朝工匠李春設計並主持修建的趙州橋，是世界上現存最古老的一座石拱橋。
（2）唐都長安規劃整齊，是世界上最大的城市。
（3）我國在世界上最早發明印刷術
（4）唐朝的《金剛經》是世界上現存最早的、標有確切日期的雕版印刷品。
7、清朝前期對外實行什麼政策？清政府為什麼要實行這種政策？實行些政策造成的危害是什麼？
（1）清朝前期實行的是閉關鎖國政策。
（2）實行閉關鎖國政策的原因是：第一，自給自足的封建經濟佔主要地位，統治者認為天朝的物產豐盈，無須同外國互通無關；第二，害怕外國商人和沿海人民往來會滋擾生事，威脅其統治。
（3）閉關鎖國造成的危害是：使中國失去對外貿易的主動權，阻礙了手工業的進步和發展；清政府看不到世國界形勢發展變化，不能同外國進行科學知識和生產技術交流，中國在世界上逐步落伍了。
8、簡要分析經濟重心南移的主要原因是什麼？
（1）南方戰亂較少，許多中原人南遷，帶去了先進的技術，增加了那裡的勞動人手
（2）加上自然條件的優越性，江南地區的農業發展較快，逐漸超過北方。
9、明朝前期加強君主專權制的措施：
（1）政治方面：①中央廢除丞相和中書省，由六部分理朝政；②地方廢除行中書省，設立三司；
③設立錦衣衛、東廠等特務機構，加強對臣民的監督；④遷都北京，加強對北方的控制；⑤執行削藩政策。（2）文化方面：採取八股取士，從思想上控制知識分子。

四、 簡單的列舉題，要做到識記

1、列舉唐朝三位著名的詩人及代表作：
李白《蜀道難》 杜甫 「三吏」「三別」 白居易《新樂府》
2、列舉北宋時少數民族政權和都城：契丹，都城上京 ；黨項，都城興慶； 金，都城會寧。
3、列舉17世紀我國進行反侵略的歷史事件：
鄭成功收復台灣、戚繼光抗擊倭寇、第一次雅克薩自衛反擊戰、第二次雅克薩自衛反擊戰。
4、列舉明朝三位著名的科學家及其著作：
李時珍《本草綱目》 宋應星《天工開物》 徐光啟《農政全書》

五、材料題的分析與技巧掌握

1、舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。
（1）這句話是誰說的？
（2）唐太宗對君與民的關系做何比喻？兩者關系怎麼樣？
答案：唐太宗； 君主好比是船，百姓好比是水。水能夠承載船行走，也能夠把船掀翻。
（3）他為何會產生這一認識？
答案： 因為他吸取了隋亡的教訓，從農民戰爭中認識到人民力量的強大。
（4）為此，在他執政後，採取了哪些緩和君民關系的措施？
答案：重視發展生產，減輕人民負擔；提倡節儉，革除弊政；重用人才，虛心納諫。
2、「機戶出資，機工出力」
（1）「機戶」指什麼人？「機工」指什麼人？
答案：早期的資本家 ； 早期的僱用工人。
（2）「機戶」和「機工」之間是一種什麼關系？
答案：僱用與被僱用的關系，是資產階級生產關系性質。
（3）材料中的現象出現在何時何地？
答案：出現在明朝中後期蘇州和松江一帶地區。
3、天朝物產豐盈，無所不有，原產藉外夷貨物以通有無。
（1）材料中的「天朝」和「外夷」分別指什麼？
答案： 天朝指清朝；外夷指外國。
（2）這句話是誰說的？答案： 乾隆帝說的
（3）這奪段話反映了清朝統治者什麼思想？
（4）據此清朝採取了什麼對外政策？
答案：重本抑末，壓制打擊工商業發展的保守思想； 採取了閉關鎖國的政策。
技巧：做分析題，一定要做到膽大心細,「膽大」，就是相信自己，「心細」就是一定要認真審題，抓住相關的知識要點，聯系課本知識進行突破。

❽ 上海高一歷史第二分冊練習部分答案（要全）

也就是要第五課以後的咯？

那我就告訴你，目前答案只有到第六課。

第六課以後的。。我也沒辦法