中國歷史上的母愛

『壹』 中國古代關於父愛和母愛的典故

無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子回女良教。《格言對聯答》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。
〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧

『貳』 歷史上有哪些讓人痛恨的母親

古話說「最毒婦人心」，歷史上令人痛恨的母親大多數都是那些利慾熏心的女人。首先，第一個，歷史上第一位女皇帝，武則天。

另一部分人說是武則天親手所殺，當然也有的說，是武則天女兒夭折，正好嫁禍給皇後，無論哪種原因，武則天在失去女兒的時候，想的依然的自己的地位，想的只有怎麼變成最有權力的人，這一點她最後的確做到了，但她作為母親，一定是令人痛恨的。

『叄』 關於中國古代偉大母親的故事都有哪些

孟母!
孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦 。
岳母！
岳飛的母親，岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》.書雲：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『精忠報國』四大字，深入膚理」。
賈維斯夫人！
賈維斯夫人是一個有著10個子女的母親，是當時美國格拉夫頓城教會主日學校的總監。在美國以解放黑奴為目的的南北戰爭結束後，她在學校里負責講述美國國殤紀念日的課程。賈維斯是一位心地善良，極富同情心的女人。她講述著戰爭中那一個個為正義捐軀的英雄的故事，望著台下那一張張充滿稚氣的孩子們的臉，一個想法猛然湧上心頭：為祖國貢獻了這么多英勇戰士，保證了戰爭勝利的，不就是那一個個含辛茹苦地撫育著子女的母親們嗎？她們的兒子血染疆場，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無聞的母親嗎？因此，她提出應該設立一個紀念日或母親節，給這些平凡的女人一些慰藉，表達兒女們對母親的孝思。可惜的是，這個良好的願望還沒有實現，賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜·賈維斯目睹母親撫養自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。因此，她寫出了幾十封信，發給美國國會。地方州長和婦女組織等，提議創立母親節。在她的一再呼籲下，這一提議得到了社會上的廣泛響應和支持。
1914年，美國總統威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節。美國政府還規定，母親節這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。由於賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花，這種花也就成了母親節的象徵。
還有太多太多了，說不過來，其實母親都是偉大的。因為是她們承受了分娩之痛，我們才會來到這個世界。願天下的母親都幸福。

『肆』 中國古代優秀母親有哪些

1. 最早應是周朝三位傑出的母親：太姜、太任、太姒，稱周室三母。
   

   太王姬亶的妻子太姜，（君子謂大姜廣於德教）生下三個兒子：泰伯、仲雍、王季。前二個兒子把王位讓給了第三個兒子王季；王季的妻子太任生下周文王，（大任之性，端一誠庄，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。）太任可謂是古代胎教的先驅。周文王的妻子太姒，太姒仰慕長輩之德，效法太姜(周太王正妃)、太任(周王季正妃)，旦夕勤勞，以進婦道。其兒子武王與孫子周成王，開創了周朝八百年基業。這三位母親的兒子，無論是否做君王，都非常賢德。
   

2.戰國時期「孟母教子」的典故，應是的母親文化雛形。

她為了讓孟子有一個好的學習環境，三遷其家，孟母用自己的一言一行，一舉一動來啟發教育孟子。如果說孟母是用「言傳」和「身教」的方法影響了孟子的一生，教子成聖

3.北宋時期「寇母遺詩」的故事，則告訴我們母親的思想及訓導也能影響人一生，教子成賢

寇準是北宋時期政治家，自幼喪父家境清貧，全靠母親為人織布度日，但在寇準做官後，寇母就病逝了，臨終前親手繪制了一幅《寒窗課子圖》並在上面題詩一首：「孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民，勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。」讓僕人劉媽在適當的時候交給寇準，寇準仕途順利，一直做到了宰相。有一次，他為了慶賀自己的生日，請來了兩台戲班子，准備大宴群僚，劉媽見時機已到，就將這幅圖交給了寇準，寇準邊看圖邊讀詩，不覺淚如泉涌，於是立即撤去了壽宴，辭掉壽禮，從此清正廉潔，勤於正事，終成一代名相。

曾經看過《列女傳》裡面有很多分類記載關於女性的，可以自己買本書看看。

『伍』 關於母愛的中國歷史故事

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風霜，拂去心頭積淀的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白雲舒捲，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦詩，情思涌動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《遊子吟》，誠摯深切，傳誦千年。

唐代詩人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂後回到家鄉時，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生發，寫成感人肺腑的《無家別》。「永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!」言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。

東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬里投荒。在被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩》中寫道：「已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發復回疑」。凄怨哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢於曲調之間。

『陸』 有誰有歷史上關於母親的感人故事。

孟母（?～前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「精忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。最早記載孟母教子故事的是西漢韓嬰的《韓詩外傳》，以及劉向的《列女傳》。據記載：孟子3歲喪父，*母親教養長大成人。孟母不只是小心翼翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以「言傳」和「身教」來完善兒子的人格。大體上一個人的人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以後，活動范圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的考驗，這時是「染於蒼則蒼，染於黃則黃」，環境十分重要。起初，孟子居住在鄒城以北馬鞍山下，附近是一片墓地，山麓墳瑩處處，不時看到喪葬的情形。村中兒童追逐嬉戲，也三五成群地模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟子也參與其中，有時還搶人家的供果吃。孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，為了給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動。經過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了城西廟戶營村。這里是一個「日中為市」的交易集市，新居與市場為鄰，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價，市場上行商坐賈，拍賣喧鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的。而且他家的鄰居是一個殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣，學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，再次遷居。孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了到縣城南關的學宮旁。學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風范，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片庄嚴肅穆的景象，遠遠察看的孟母內心深處大為高興，她由衷地發出感嘆：「這才是孩子們最佳的居住環境！」並把孟子送入學宮讀書，留下了「三遷擇鄰」的美談。孟子具有天生的靈性與慧根，但也有一般幼童共有的貪玩心理。最初孟子對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後問孟子：「你學到什麼程度了？」孟子答道：「尚未博學。」孟母非常生氣，拿起刀來，當著孟子的面把織布機上的經線割斷。就在孟子驚愕不解時，孟母說道：「你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，只做一些蠅營狗苟的事，將來不做強盜，也會淪為廝役！」孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事必須要有恆心，一旦認准目標，就不為外界所干擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織喻學」的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。孟母深知做人要誠實，尤其注意在日常小事上培養孟子守信的品格，所謂「言必信，行必果」，而且她深深知道身教重於言傳。當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：「鄰家殺豬干什麼？」孟母當時正忙，便隨口應到：「給你吃！」孟子十分高興，等待食肉。為了不失信於兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。「殺豚不欺子」造就了孟子「仁、義、禮、智、信」中「信」的品格。更能反映孟母教子智慧的則是「孟子出妻」的故事。一個夏日的中午，天氣異常炎熱，孟子的妻子田氏自己在屋裡織布，因酷熱難耐，就脫掉了上衣。這時，孟子推門而入，見妻子衣衫不整，十分生氣，認為妻子有失禮儀，便要休妻。孟母知道後呵斥孟子說：「禮制規定，進門時，要先問誰在屋裡；上堂時，要發出聲音；進到屋裡，目光要向下。這樣是為了尊重別人的隱私。而你沒有按照禮制的規定去做，自己沒先敲門，沒出聲音，就登堂而入。你要求別人守禮，首先要對別人尊重，是你失禮在先，怎麼反而責怪別人呢？」孟母的一番話使孟子心服口服，深感慚愧，打消了休妻的念頭，並向妻子賠禮道歉。這就是「孟子出妻」的故事。這個故事很好地表達了《論語》中曾子的「吾日三省吾身」的思想。無論發生了什麼事情，我們首先要從自身找原因，檢點自己。孟母的這一次言傳身教形成了孟子嚴於律己的品質。在「五十步笑百步」、「人必自侮，然後人侮之」等言論中都體現出他的這一品質。孟母一生操勞，身體十分硬朗，對於孟子的照顧及督教也毫不放鬆，孟子除了周遊列國那一段時日以外，絕大部分的時間，都是奉養老母，不忍遠離故國謀求更大的發展。齊宣王雖然以很高的俸祿來酬謝孟子，卻不肯施行他的仁政主張，孟子不貪榮祿，只希望實現自己的政治抱負。孟子理想的去處是宋國，但為了奉養老母而一再遷延。光陰荏苒，很快三十年歲月過去了，孟母已經年逾古稀，而孟子也已近知命之年，整日長吁短嘆，悶悶不樂。孟母問明原因，又對兒子說出了一段千古名言：「禮對於婦人的要求，只不過是做好飯，暖好酒漿，贍養公婆，縫制衣服罷了，因而她們只能料理閨內的事務，不能過問閨外的事情。婦女不應獨擅專制，而應尊三從之道，因此，婦女年少時聽命於父母，出嫁後聽命於丈夫，丈夫死後聽命於兒子。現在你已成人，而我已經老了，你行你的義，我行我的禮。」三言兩語就把孟子心中的積慮一掃而空，於是孟子再次周遊列國，受到了空前的尊敬與歡迎。可惜就在兒子揚眉吐氣的時候，孟母卻一瞑不視。在歸葬故鄉——馬鞍山時，過去的鄉鄰爭相在路旁祭奠，極盡哀思。作為一位女性，孟母的偉大之處豈止「精五味，置酒漿，養舅姑，縫衣裳」及「三從之道」，她更重要是能在兒子的成長過程中，按階段給予不同方式的教育。孟母教子的影響頗為深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了「孟母」這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。山東監察御使鍾化民《祭孟母文》贊揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。孟母去世後，與孟子的父親合葬於鄒城北25里的馬鞍山麓，後人認為孟子成名，是孟母三遷教子之功，故林地稱「孟母林」。孟母林東向與孟子林遙遙相望，佔地578畝，山上山下遍植檜柏，古木蔥郁、濃蔭蔽地，墓冢累累，已被公布為山東省重點文物保護單位。在孟子故里鄒城市，至今仍保留著馬鞍山孟母墓、鳧村孟子故居（建國後劃歸曲阜）、孟廟內孟母殿、廟戶營三遷祠等祭祀孟母的地方

『柒』 古代關於母親的著名故事

1、陶母剪發退魚

陶母是東晉時期名將陶侃之母，他年少時就有大志。有一次同郡人范逵到陶侃家作客，而當時冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有，可是范逵的車馬仆從確很多。陶侃的母親湛氏把自己拖地的長發剪下來做成兩條假發，到集市上換來了幾擔米。

隨後，她又把房屋的每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，家裡便擺上了精美的飲食，連隨從的人也都一一照顧到了。陶侃在青年時期還做過鑒察魚梁事物的小官，他曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了一封信責備陶侃。

2、歐母畫荻教子

歐母是北宋歐陽修之母，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。歐陽修父親在世時，家中經濟比較寬裕，可自從他去世後，家境便一落千丈，日漸貧寒。

但歐母是一個意志堅強的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動，將兒子養大，並用最原始的方式教歐陽修識字。當時家裡窮，家裡沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

3、徐母大義

徐母是三國時代的徐庶之母。徐庶早年與諸葛亮、龐統同為好友，曾經投靠劉表，後來成為劉備的軍師。赤壁之戰前，曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策，就想將他納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。

沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，她識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進一步獻計，偽造了一封徐母的信，召徐庶來到許昌。徐庶是個孝子，收到這封假信後，他只得辭別劉備，投降曹操。

4、孟母三遷

孟子年少時，家住在墳墓的附近，孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍，孟母見此情景說認為這個地方不適合自己兒子居住。於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來，可孟子又玩鬧著學商人買賣的事情，孟母又認為此處也不適合自己兒子居住。

於是又搬遷到書院旁邊住下來，此時孟子便模仿儒生學作禮儀之事，孟母覺得這才是自己兒子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。

5、岳母刺字

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。

岳母作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡的時候，勵子從戎，把「精忠報國」四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。

『捌』 歷史上母愛子,子敬母的事例有哪些

【孟母三遷】

周閔損生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

(8)中國歷史上的母愛擴展閱讀：

1、孟母（公元前392～公元前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。

她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。

黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「盡忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。

2、蕭縣歷史悠久，孕育了眾多飽學之士，像我們平時所熟知的廣陵散絕的嵇康，五代後梁的開國皇帝朱溫，被唐明皇封為辟邪將軍的鍾馗，唐代詩論大家司空圖，孔子高足、二十四孝子之一的閔子騫，等等。

閔子騫生於公元前536年，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝。在千年之後的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三。

這個故事的發生地，就是在蕭縣的「鞭打蘆花車牛返村」，在那裡還豎一塊石碑，上寫「鞭打蘆花」處。

值得一提的是，「鞭打蘆花車牛返村」是全國最長的一個村名。這個村春秋時期是叫「杜村」，後來為了紀念閔子騫的孝行，就改為了「鞭打蘆花車牛返村」，還把每年的正月二十四日(閔子騫的生日)定為古會，在「鞭打蘆花車牛返」處逢會三天，引來方圓幾十里的群眾，人山人海，熱鬧非凡。

參考資料來源：網路-孟母三遷 （漢語成語）

參考資料來源：網路-蘆衣順母 （《論語·先進》中的典故）

『玖』 中國歷史上最偉大的三位母親 都有誰

三、歐陽修的母親——最堅強的母親

歐母是個苦命女人，丈夫在歐陽修四歲那年去世了，從此孤身一人，拉扯著歐陽修。那家境也一落千丈，竟然很快就「房無一間，地無一壟」。在這種艱苦環境下，歐母的壓力是可想而知的。

但「梅花香自苦寒來」，歐母挺起脊樑，為小歐陽修撐起一片天。一面辛勞，一面抓緊歐陽修的教育，用最原始的辦法教歐陽修識字，這就是著名的「畫荻教子」。

但除了這個故事外，恐怕知道，孟母還有「子不學、斷機杼」的故事吧。

用織布教育調皮的小孟子，說：「你要是不好好學習，致使學業若半途而廢，就跟媽媽只織出一半的布匹一樣，是沒有用的。」這種用看得見，摸得著，孩子熟悉的教育方式，可比給孩子樹立那些「高大上」，管用的多。從此孟子發奮讀書，終成為一代曠世學儒，歷史地位僅次於孔子！

一、岳飛的母親——最大義的母親

著名的岳母刺字！

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，南宋節節敗退，國家風雨飄搖，處在生死存亡的關頭。自然身為母親誰也不希望兒子，去上前線，更可況在當時，金人幾乎被視為天神無敵的情況下了。

但岳母卻深明大義，主動鼓勵岳飛從戎。並為了她為了讓兒子永遠銘記一個大丈夫的職責，用綉花針在岳飛的背上，刺了四個字——精忠報國。

從此岳飛背負母親的囑托，抗擊金兵，一路凱歌，成為了南宋的頂樑柱！但這根頂樑柱上，誰敢無視，岳母所刺的那四個字？

岳母，一位奇女子，一個偉大母親！

『拾』 古今中國有名的母親

古今中國有名的母親：孟子的母親，岳飛的母親，愛迪生的母親，楊延昭的母親，柯林頓之母，蘇軾之母——程氏。

1、孟子的母親

孟母三遷：當年孟母為了教育小時候的孟子搬過三次家，還剪斷過織布機上的布。兒子不用心讀書，是與附近的環境影響有關。在孟母的教導下，孟子終於成了儒家學說的主要代表人物。

2、岳飛的母親

岳母刺字：岳飛拒絕了楊么使者王佐之聘，岳母怕日後還有不肖之徒前來引誘岳飛犯錯，一時失足，做出不忠判國之事，英名就會毀於旦夕。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字，時刻警惕孩子要為國為民，批肝瀝膽。

3、愛迪生的母親

童年時代的愛迪生學習成績"很差"，被老師說成"笨蛋"，被醫生說成是"腦子壞了"。愛迪生因此離開了學校。愛迪生的母親作過教師，非常了解自己的孩子。她讓孩子回到家中，首先表示自己相信他不笨，並用從平常人成長為科學偉人的故事，鼓勵愛迪生樹立求學的信心和志氣。

4、楊延昭的母親

外族入侵，宋皇驚恐萬狀，楊令公戰死，楊家七子死的死，傷的傷。已近百歲的佘老太君不得不親自掛帥，率領楊家孤兒寡婦奔赴沙場，最終打敗了西夏。這就是著名的《佘太君西征》。

5、柯林頓之母

柯林頓評價母親對他的一生的重大影響時說道，「她在三個方面給我樹立了好榜樣。首先，她總是不停地在外面辛勤工作。第二，在我成長中，我們家庭經歷了許多逆境，但她都應付得很好，表現得很堅強。

第三，我認為，她給我一個十分痛苦的開頭，這對於我參加公眾生活是非常重要的。你必須能夠處理大量的緊急情況——遭受失敗，安排明天，重新奮斗！」1992年11月3日，可林頓當選美國第49屆總統。

6、蘇軾之母——程氏

蘇母教蘇軾讀《後漢書》時，讀到了《范滂傳》，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動，不禁放下書來，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動，他問母親：「如果我長大後，跟范滂一樣，不惜捨身就義，母親會允許嗎？」

蘇母肅然答道：「如果你能學范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？」 蘇軾從小在母親的教育下成長，一身正氣，不攀附權貴，正直堅韌。