❶ 重說中國近代史讀後感1000字
還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源
——讀《重說中國近代史》
我們關於近代史的知識，大多來自初高中歷史教科書，甚至是大學的政治歷史公共課。因此，一提及中國近代史，腦中浮現的便是中國在近代史上如何被西方列強欺凌、清政府如何腐敗以及資產階級軟弱等畫面。然而，事實是否果真如此？學者張鳴的《重說中國近代史》將帶領我們走出傳統歷史敘事的固定觀念模式，從新的角度認識這段歷史。誠如本書的副標題所言「還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源」。在書中，作者通過閱覽大量原始檔案和資料，試圖為我們還原一段真實的歷史，因此，相較於傳統的歷史敘事，作者提出了許多新的歷史解讀視角。
作者首先批判了近代史研究中存在的「三婦」心態，即怨婦心態、潑婦心態和情婦心態。怨婦心態認為一部近代史即是被西方列強欺負的歷史；潑婦心態認為一部近代史即是反抗西方列強欺壓的歷史；情婦心態則認為縱然我們被欺壓了，卻因此而獲得了進步，好似非此不可得救一般。心態問題是我們看待近代史時首先需要思考的問題，以上三種心態顯然不足為取，終究應該盡可能客觀的對待近代史上發生的一切，正如作者所言：冷靜地審視過去，不能再當怨婦、潑婦、情婦，然後去看待我們的未來，盡早學得聰明些。
關於鴉片戰爭，作者將之視為兩個世界最初的碰撞，在這一部分作者打破了關於鴉片戰爭曾經創造的兩個神話，即：「忠奸格局」的神話和「百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓」的神話。根據「忠奸格局」的邏輯，在鴉片戰爭中，林則徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鴉片戰爭之所以失敗是因為奸臣當道，如若林則徐一直被重用戰爭的結局可能不會這樣。很顯然，這種敘事邏輯掩蓋了事情的本質，林則徐並不能挽救清朝的敗局。鴉片戰爭之時的中國已經在經濟、軍事、觀念等各方面落後於西方，這才是戰爭失敗的關鍵。至於「百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓」的神話，則意味著如果能發動百姓，也即發起群眾運動，戰爭的結局可能被改寫。因此，正統近代史給予「三元里抗英」以很重的戲份，然而作者認為三元里抗英時間是經過我們長期演繹加工而成的，事實上英國只損失了一人。缺乏組織且無先進武器的群眾也難以挽救清朝的敗局。
農民起義一直是帝國的古老命題，所謂「天下分久必合，合久必分」。清末的太平天國運動即是此規律的又一表現。關於太平天國運動，在作者看來其最大影響即是它喚醒了中國的漢族士大夫的積極性，而非如傳統敘事所言，太平天國運動沉重打擊了清政府和外國侵略者，其綱領性文件《資政新篇》被視為進步的表現。的確，傳統近代史敘事認為《資政新篇》是太平天國的一大亮點，然而作者認為以往的歷史敘事過高評價了《資政新篇》，實際上它只不過是一張紙而已，它的主張幾乎沒有被運用到現實中。
太平天國運動使得中國的漢族士大夫重新煥發了生機活力，在內憂外患面前，他們提倡開展了洋務運動。按照傳統近代史的說法，甲午戰爭的失敗是洋務運動失敗的標志。然而作者認為洋務運動未必是一場失敗運動。雖然北洋水師在甲午中日戰爭中表現極差，但這並不代表整個洋務運動的失敗，洋務運動畢竟還是給中國打開了一扇窗，奠定了中國工業的初步基礎，如果說他是失敗的，也只能是就程度而言，就與強鄰日本相較而言。因此，不應低估了洋務運動的歷史價值。
甲午中日戰爭的慘敗真正喚醒了沉睡的中國人，為圖自強，一大批先進知識分子開始了戊戌變法。在作者看來，關於戊戌變法，正統的近代史敘事存在幾個問題：第一，過分強調康梁在變法中的作用，將戊戌變法局限於「百日維新」。事實上，作者通過查閱大量相關材料發現，變法實際是一幅十分壯麗的畫卷，戊戌變法當時存在多個中心，多鍾路徑；第二，關於變法失敗原因問題，傳統近代史敘事將其歸於資產階級實力太弱，封建勢力過於強大。然而作者認為我們應該跳出這些分析框架，不要總試圖靠一些概念化、符號化的東西來看待它，一直用落後與先進，頑固與保守，以及資產階級的軟弱性之類的話語，其實是很荒唐的。（p159）通過分析，作者發現，戊戌變法失敗的根本原因還在於帝後二元結構。有名無權的光緒帝與有權無名的慈禧太後之間的沖突是導致變法失敗的根本原因，因為變法一旦成功，將使得光緒帝有名有權，而慈禧太後則無名無權。正因此，慈禧太後才斷然決定要阻止變法，事實上，慈禧太後並非頑固保守、不圖變化、不思進取之人，實則因為變法將禍及其權力地位才出此下策。
中國人反抗的第二次高潮即是義和團運動，然而傳統近代史敘事在評價義和團的功績時，常常說義和團粉碎了西方帝國主義列強瓜分中國的美夢。然而，事實是否果真如此呢？義和團運動之後，列強並沒有把中國徹底瓜分，然而，這並非僅為義和團的偉大功績，實際上，在作者看來，西方國家本身的多面性是也是重要的原因。西方國家到義和團出現時，已經開始對殖民活動進行反思和批判了。義和團運動帶來的更多是災難和倒退。
在經歷了種種災難之後，清政府氣數實將盡矣。此時以慈禧太後為首的清政府迫不得已開啟了新政。作為後來者，我們當然清楚的知道清廷的新政以失敗告終，並且緊接著就發生了辛亥革命，於是我們想當然的認為是新政斷送了清朝的氣數。然而，作者卻看到了不為人知的新政的成就。作者認為清末的新政實際上是一次比較成功的變法，其深度和廣度都遠遠超過了戊戌變法。（p205）新政過程中出現了三種新鮮事物：一是媒體的壯大，二是新市民的興起與發展，士紳和商紳團體的壯大，三十准議會的出現。這些對中國後來的歷史發展而言，都是具有十分重大的意義的。單就新政中的預備立憲而言，作者就給予了高度評價，認為立憲如果能走到最後，肯定就會建成比較充分的代議制民主。（p209）
然而，不幸的事慈禧太後和光緒帝死後，新掌權的滿足貴族缺乏足夠的政治經驗，他們開始試圖重新收回權力，這不僅導致了新政的失敗，同時使得矛盾變得更為尖銳。此時，辛亥革命爆發了。關於辛亥革命，作者對傳統近代史敘事中突出誇大革命黨人實力的論斷進行了駁斥，作者結合材料分析發現，當時革命黨的力量並不強大，革命的成功帶有一定的偶然性。此外，評價辛亥革命時，我們時常說由於資產階級的軟弱性，革命的果實最後被袁世凱竊取了。然而，作者發現，這一說法顯然太不合理。可以說按照結局的觀點來講，革命黨人最多算是小資產階級，而當時的立憲派才是真正的資產階級，依此，顯然不能論斷革命黨人體現了資產階級的軟弱性。關於袁世凱稱帝的問題，作者認為關鍵原因在於帝制被推翻後，中國即進入了無權威狀態，袁世凱稱帝是希望通過重樹皇帝來重數權威，然而，袁世凱的美夢自然是無法實現的。其實，無權威的咒語也一直困擾著後來的北洋軍閥們，北洋時期的混亂，很大原因正是因為軍閥們權威不足。軍閥之間互不承認，互相爭執。
第一次世界大戰後的巴黎和會上，中國政府的失敗表現直接引發了五四運動。作者認為五四是一場很重要的運動，在文中，作者發現了五四運動與軍閥裂變之間相互呼應。正是五四運動為直系軍閥吳佩孚提供了攻擊皖系政權的理由，五四其實在某種程度上可以看做是一場直系反皖的政治動員。當然，這只是一種解釋，一種豐富五四意義的解釋，誠如作者所言，五四的意義和價值需要我們進一步去挖掘。
當然，以上僅就作者在本書中提出的較為突出的論斷進行了梳理，實際上，書中充滿了閃光點，絕非以上幾點所能涵蓋。作者為完成此項工作，閱覽了大量原始史料和文獻，言之有據，言之有理，啟發著我們從不同的角度去看待我們的歷史。更為重要的是在閱讀過程中分享作者的分析邏輯，體會作者是如何根據已有的有限材料力圖還原歷史的真相，這種方法的學習也許是更為重要的，更有助於我們認識問題，分析問題，這才是培根所指：學史可以明智。正是在這樣的閱讀中，我們不僅看到許多新思想，也讓我們體會到該如何看到問題，進而理解當下處境。
❷ 感悟歷史作文1000字左右
對中國近代歷史的感悟
我曾經看到過這樣類似的話，只能靠記憶拼湊起來，大躍進運動的發生與其說與趕超思想有關，還不如說與反「反冒進」思想有關。這句話引起了我的不解。
1957年4月，毛澤東在聽取葉飛的工作匯報時說反冒進的人強調穩妥。我們這樣大的國家，老是穩慢就會出大禍。對反冒進的人，辦法就是到了一定的時候，提出新的口號，使他們無法穩。「冒進」是他們反對「躍進」的口號，我們要用「躍進」「代替」「冒進」，使他們不好反對。這就很可以說明，大躍進名詞的由來也直接與反「反冒進」有關。
其實，早在1955年下半年毛澤東就有了大躍進思想的萌芽。在這一年7月和10月舉行的省、市、自治區黨委書記會議和中共七屆六中會議上，毛澤東對鄧子恢在農業合作化問題上的所謂「右傾機會主義錯誤」進行了嚴厲批判，人為地掀起了農業、手工業和資本主義工商業社會主義改造的高潮。在社會主義改造即將完成的情況下，毛澤東又進一步認為，中國工業化的規模和速度，科學、文化、教育、衛生等項事業的發展規模和速度，都應當適當地擴大和加快，在經濟建設和文化建設的各個方面，也應當批判和克服「右傾保守思想」。在有關八大的准備工作中，毛澤東提出，八大的「中心思想是要講反對右傾思想，反對保守主義」。指出現在的問題是右傾保守思想在許多方面作怪，使許多方面的工作不能適應客觀情況的發展。因此農業和農業以外的各項工作都必須迅速發展，以適應社會主義革命高潮的新形勢。從1955年第四季度開始，我國經濟建設，出現了一股層層抬高數量指標和忽視綜合平衡的冒進勢頭。1956年《人民日報》元旦社論《為全面地提早完成和超額完成五年計劃而奮斗》，明確提出了又多、又快、又好、又省的要求。在批判「右傾保守」，「提前實現工業化」的口號激勵下，國務院各部紛紛修改長期計劃指標，把15年遠景設想和《農業四十條》中規定12年或8年的任務，提前在5年甚至3年內完成。基本建設項目也隨之紛紛上馬，「各方面千軍萬馬，奔騰而來」，出現了急躁冒進錯誤。在某種程度上可以說這次冒進是「大躍進」運動的前奏。
這樣急躁的心態不就是需要時間降降溫？需要時間平淡一下？
此外，除了對中國近代史重大事件的感想外，也讓我初步了解了中國共產黨產生的必然性。
以下我將就中國共產黨是歷史和人民的選擇談談我的認識。
首先，歷史告訴我們中國共產黨是歷史和人民的必然選擇，中國要獨立和自強就必須接受中國共產黨的領導。中國特色社會主義發展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國共產黨領導人民選擇的符合國情的唯一正確道路，是我國發展社會主義民主政治的唯一正確道路。
鴉片戰爭，打破了長期封閉的中國社會，使延續了幾千年的封建自然經濟開始解體。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」龔自珍「智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下」。林則徐、魏源的「師夷之長技以制夷」；洪秀全領導的反清農民起義；康有為、梁啟超的「變法圖強」；孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴後繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。這讓我們看到了民族的內部團結和力量凝聚是抵抗外辱和實現復興的基本前提。中國共產黨就是在這種歷史條件下應運而生的。
共產黨最初登上歷史舞台時就是無產階級（即工人階級）利益的代表。鴉片戰爭，打破了長期封閉的中國社會，但是，由於外國資本主義的侵略和國內封建勢力的壓迫，中國沒有走上獨立發展的資本主義道路，而逐步淪為半殖民地半封建的國家。這就決定了帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。因而，要完成推翻帝國主義和封建主義在中國反動統治的任務，就不能不經過一個長期的艱苦奮斗過程。
從鴉片戰爭到1919年五四運動前夕，中國人民進行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭。其中包括太平天國革命、洋務運動、義和團運動、戊戌維新等，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統治，但最終都失敗了。 1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝，結束了幾千年來的封建君主專制制度，建立了中華民國。但辛亥革命沒有把反帝反封建的革命斗爭進行到底，最終以同舊勢力妥協而告終。中國舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國，農民階級、小資產階級和民族資產階級都不能領導革命取得最終勝利，要推翻帝國主義和封建主義在中國的反動統治，完成資產階級民主革命任務，必須有新的階級領導和新的思想指導。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。一批先進的知識分子，迅速接受了馬克思主義，從激進的民主主義者轉變為共產主義者，開始用馬克思主義的思想武器來考察中國社會的歷史和現狀。五四運動後馬克思主義的進一步的傳播和工人運動的進一步發展，以及兩者走向結合的初步實踐，表明建立共產黨的階級基礎和思想基礎已經具備，促進了中國共產黨的誕生。中國共產黨是馬克思列寧主義和中國工人運動相結合的產物。他與以往任何政黨不同，一開始便旗幟鮮明地表示自己是中國工人階級利益的代表，也是中國廣大人民和整個中華民族利益的代表。他為中國革命指明了方向，在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，並且把被外國列強視為「一盤散沙」的中國人民團結在一起，最終取得革命的勝利。
選擇共產黨的必然性：中國共產黨的成立，給因辛亥革命失敗而迷茫的人民群眾帶來了光明和希望，為他們的斗爭開拓了通向勝利的新航道。從此，領導反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放、實現振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國共產黨的身上。自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就為之一新.中國共產黨的成立是「開天闢地的大事變」，從此以後，「中國改換了方向」。
選擇共產黨的正確性：中國共產黨一開始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級斗爭觀點來觀察和分析中國的問題，並且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進的階級——工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著中國廣大人民和整個中華民族的利益，是同帝國主義、封建主義根本對立的；它掌握著馬克思主義這個銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級斗爭理論，為中國人民對於中國社會問題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國共產黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民指示了明確的斗爭目標。中國共產黨作為工人階級的先鋒隊，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業服務的，它就敢於相信、發動和依靠群眾。中國共產黨採取群眾路線的革命方法，這是資產階級、小資產階級政黨和政治派別沒有也不可能採取的。這個情況表明，它能夠勝利地擔當起領導中國革命的歷史。
毛澤東說：「中國產生了共產黨，這是開天闢地的大事。」「自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了。」由此可見，沒有共產黨，就沒有新中國。中國人民選擇了共產黨的領導，走上社會主義的道路，是歷史發展的必然。
社會主義是中國歷史道路是中國的必然出路。一個國家、一個民族要選擇什麼樣的社會制度，都是與其歷史發展走向密切相關的，都有其歷史決定性。
總之，社會主義制度在中國的確立、鞏固和發展，體現了中國近現代社會運動的客觀規律，是中國歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會主義才能救中國，這是一百多年來中國近現代歷史發展得出的必然結論。
此外，社會主義制度有著無比的優越性。作為共產主義初級階段的社會主義社會，是針對資本主義的弊病而產生的一種嶄新的社會制度。現實社會主義發展的實踐證明，社會主義制度具有無比的優越性。
第一，社會主義的產生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產階
和勞動人民成為國家的主人，從根本上保證了工人、農民、知識分子和一切愛國人士管理國家、社會事務的權力和他們的民主權利。
第二，社會主義不是建立在私有制的基礎上，而主要是在公有制的基礎上發展生產力，從根本上解決了生產的社會化與生產資料私人佔有之間的矛盾，從而為生產力的發展開辟了廣闊的道路。
第三，社會主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴大社會福利，實現社會平等，避免兩極分化。
第四，資本主義的發展，建立在對內剝削、對外掠奪的基礎上，並用低價商品摧毀弱小國家的民族企業，用堅船利炮把它們變為自己的附屬，尤其是對第三世界國家實行不等價交換。而我們的社會主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實行對內改革，對外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發展自己。
如今擁有中國共產黨已經擁有7000多萬名黨員的共產黨員，中國共產黨以全心全意為人民服務為宗旨。在總結改革開放30多年來的經驗和教訓的基礎上，我們黨提出了適應新的時代要求的科學發展觀。要求我們把聚精會神搞建設、一心一意謀發展落實到堅持以人為本，實現全面、協調、可持續發展上來，把滿足人民群眾日益增長的物質文化需要作為發展的出發點和落腳點，重視調整國民收入分配格局，努力解決城鄉困難群眾的基本問題上來。
總的來說，黨的性質、宗旨，堅定了我們中國特色社會主義事業必須堅持以黨為領導核心。黨的執政地位不是與生俱來的,但也不是一勞永逸的。長期執政是所有政黨追求的目標,共產黨也不例外.面對新世紀新階段國內外環境的深刻變化,中國共產黨已經在適應執政環境,加強執政能力方面,做出了相當的努力,而且取得了一定的經驗。
面對新世紀、新階段國內外環境的深刻變化，中國共產黨站在時代和戰略高度，把科學執政、民主執政、依法執政作為加強黨的執政能力建設的總體目標之一鮮明地提出來，自覺加強執政能力建設，體現了中國共產黨是與時俱進的先進的政黨。
由此可見，歷史和現實告訴我們一個不可爭辯的事實，中國共產黨的執政地
位是歷史和人民的選擇。通過對《中國近代史綱要》的學習，我更加深刻了認識了中國近代的這段血寫的屈辱和抗爭史。這是一段有關民主生死存亡的整容抗爭歲月，無數的仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中華民族的自強和復興做出了艱辛的努力和巨大的犧牲，我們應該牢記歷史，牢記歷史賦予我們的使命。通過對中國近代史的學習，我也明白了今天幸福生活得來之不易，所以我們要倍加珍惜，珍惜歷史的人民的選擇。
❸ 《中國通史》讀後感1000字
例文
《全球通史》讀後感
讀史可修身知史可養德
由《全球通史》想到的史家
司馬遷的《史記》被魯迅先生譽為「史家之絕唱無韻之離騷」。盡管《史記》具有不可替代的史學價值文學價值但是它也只記載了一國之史。縱觀我國的史學著作超出一國范圍面向世界的無不受西方思維的影響這不但體現在思想上而且體現在著作的布局上。在我國史學界急功近利者居大半正如錢茂偉所批評的（1）『在《傳統史學史研究的若干反思》一文中我對以前人結論代替自己研究的惡劣學風進行了批評明確指出「前人所得出的每一個結論都是特定時代、階級、學識的產物。在引用前人結論時一定要先作具體分析切忌斷章取義地搬用前人現成的結論來代替自己的具體研究」。』他們丟棄了史家珍貴的靈魂這靈魂是史家之所以成為史家最重要的東西丟失了它也就丟失了成為史家的理由。一位史家所寫的並不只是一本介紹過去的書而是一個高尚的靈魂。
斯塔夫里阿諾斯教授在回答出版新版本的理由時說到：「（2）新世界需要新史學。」。回答盡管簡單但是把一個史家的責任感完整的展現在人們面前。二十世紀是一個發展的世紀人們在短短的一百年中的發展超過了以前的總和。但這也是一個讓人類悲痛的世紀在短短的一百年中爆發了兩次世界大戰給人類文明帶來了毀滅性的災難。人類在發展中也被一些問題所困擾如：環境問題生態問題水資源短缺資源枯竭恐怖主義宗教矛盾……這些讓在發展中的人類陷入了迷茫正如在一戰結束後為指引人們走出迷茫韋爾斯寫成《世界史綱》一樣斯塔夫里阿諾斯為在迷茫中的人們寫成了《全球通史》。正如斯塔夫里阿諾斯教授在《致讀者》中寫道「這種多樣性顯示出21世紀在擁有巨大潛力的同時也面臨著巨大的危險。雖然歷史學家沒有魔法師的水晶球不能夠准確的預知將來但是他們能夠基本確定地預測到21世紀既不是烏托邦也不是地獄而是一個擁有各種可能性的世紀。至於這些可能性中的那些能夠實現則取決於這本書的讀者你們在未來幾十年中的所作所為將是有決定意義的。考慮到這些因素我們現在既不能做自我欺騙式的烏托邦幻想也不能做杞人憂天式的悲觀預言現在到了對現存的實踐和機製做一個冷靜的再評價的時候了我們應當保留那些性質有效的拋棄那些不合適宜的——這正是當前全世界正在努力做的。也是本著這樣一種精神本書才有了這個新版本希望它能有助於這一在評價的過程從而實現培根所提倡的「改善生活」拋棄他所反對的「卑微目的」。從上面這段斯塔夫里阿諾斯教授這段話中我們所能感到的並不是簡單偏見的對一國的情感而是對人類發展的深深的憂慮這也是本書所凸現的「全球史觀」的精髓。
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中國歷史的教訓
對中國歷史的教訓的感悟，早在唐朝的時候，當時的皇帝唐玄宗在宰相也是諫臣魏徵去世的時候，就說過到現在都很受用的一句話就是：以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失。以古為鑒，可以知興替。」意思是說用銅當鏡子可以看到自己是不是衣服和帽子都整齊。用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因。用人當鏡子，可以發現自己的對錯。現在我就舉兩個例子來說明這句話。
事例一：
在明代小說《封神演義》中商紂王是一個荒淫無道的昏君。商紂王為博妲己一笑，就派人搜羅天下奇珍異寶，珍禽異獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。還有就是在嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。還有一次就是妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦的肚子。看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。妲己居然為了要印證傳說中的聖人之心有「七竅」的說法就去慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，結果什麼都沒看出。這個事例說明一個皇帝居然為博美人一笑什麼荒唐的事情都做的出來，還有為她設計那麼多的酷刑，殘害無辜的百姓和忠良，這就是商國滅亡的主要原因。
事例二：
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：「那不是舍人董賢嗎？」那人忙叩頭道：「正是小臣董賢。」董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同塌而眠。董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足的像女人，「性柔和」、「善為媚」。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然後悄悄出去。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。哀帝有治國之志卻無治國之才，但又因為」斷袖癖「而寵信董賢，聽信他的話使百姓苦不堪言，這才導致了漢朝的滅亡。
所以，這兩個例子讓我們知道了不要聽那些的虛假之言，否則會加速國家的滅亡。不好聽的忠言才是最重要的，因為這樣才會使國家更加的繁榮富強。
❺ 中國近代史讀後感1000字，不要純抄過來的，自己改一些，急
近現代史學習心得 剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心裡充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現在來到了大學，怎麼還要學啊？而且內容都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒什麼翻新嘛！ 雖然嘴上沒說，但心裡卻覺得學校如此的安排純粹是多餘。老師好象看出了我們的心思，他說：「別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰爭是哪年爆發的？辛亥革命是哪年爆發的？這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我？」不出所料，聽到這個問題後，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。 老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎麼用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試後，就棄置不管了。現在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住：落後就要挨打！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！ 這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。 「落後就要挨打。」在我看來，這個道理貫穿著整個歷史。回顧過去，無論是鴉片戰爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了「東亞病夫」的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發動的侵略中國的鴉片戰爭為起點的，戰敗後，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。 從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此後又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。 後來，英法在1856年又發動了第二次鴉片戰爭。清政府在抵抗失敗後被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此後又陸續有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯軍的《辛丑條約》等等。 一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落後，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落後就要挨打的歷史教訓。 如果沒有這些侵略戰爭，我想，中國的現狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以後的發展十分迅速，我們幾十年裡就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從製造出第一輛「解放」牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。 其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的鬥志；廣州三元里民眾的自發的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。 最後，在第一次世界大戰後，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞台。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創造了條件。 所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。 還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最後那一句「全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮」。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲並不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。 提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的「紅軍長征」。長征的年代已離我們遠去，但「長征精神」卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。 長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中盪漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數的光環下，還有許許多多同樣出色的戰士，他們或許沒有令人們為之稱贊的英勇事跡，但「長征精神」在他們身上，同樣是熠熠生輝。
❻ 讀中國歷史有感一千五百字
我們中國是一個有著五千歷史的古老國家，每每想到我是這個國家的一分子，內心就回被一種自豪感所充斥，我覺得作為一個中國人是最值得驕傲的。
中國的歷史要一直追隨到遠古時代，那時最早的原始人全都生活在我們的兩條母親河黃河與長江附近的大森林裡，那時的人們還不知道什麼是美，他們只是用一些樹皮和草葉遮蓋自己。可是到了河姆渡人時，我們的祖先已經知道什麼是漂亮，已經用貝殼等東西來裝飾自己。隨著我們祖先文明的進步，我們祖國出現了部落，出現了領土這兩個字眼。又經過一段漫長的時間，「公天下」變成了「私天下」，我國的第一個封建朝代出現，它就是夏朝，他意味著我國已經走出了原始社會，開始進入主宰我國主要命運的封建社會。封建社會是不穩定的，這時候的中國人已經有了野心，誰都想成為君主， 一呼百應的氣勢誰見了都會眼紅。因此我國的封建社會就是在戰爭中成長了起來。到了清代末年，小日本看上了我國，開始頻繁的侵略我國，由於我國清政府的無能，一再的對日本妥協，很快清政府倒台，日本正式向中國發起侵略。中國的封建社會也在此時正式宣布結束了，中國的人民和日本打了8年的戰爭，最後中國終於戰勝了日本，從鬼子手裡多回了我們的領土。1949年10月1日是值得紀念的日子，這一天，毛澤東主席在宏偉的天安門上大聲地向全世界宣布：中華人民共和國成立了！中國那些生活在水深火熱中的人民解放了！這是多麼讓人興奮。
我們的祖國母親一直是我們的驕傲，可是我們呢？我們這群不聽話的孩子呢？我們給她丟臉了嗎？回答是：沒有。我們進幾年的經濟發展突飛猛進，我們人民的生活水平越來越高，人均收入越來越多，有越來越多的外國人來到我們中國投資，中國的「神舟5號」上天了，中國的奧運金牌是那麼的多，中國的「非典」、「禽流感」被壓制了，中國深奧成功了……這些都是我們為母親所爭得的榮譽，都是我們偉大的祖國母親的驕傲，都是我們中國人頭上永遠的光環。
這些了不起的成就都是上一輩的中國人所創下來的，雖然屬於我們，但畢竟不是我們的。同樣作為中國人的我們又是新的一代，我們——龍的傳人不更應該為我們的祖國母親做些什麼嗎？我想我們這些祖國的花朵一定會向上一輩學習，決不會讓我們親愛的祖國媽媽丟臉的！
❼ 中國上下五千年 1000字感想
翻開書冊，好像面對著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來。民族的文化，在這里凝聚；民族的精神，在這里顯現。
我閱讀，我與歷史人物共席對話。我閱讀，我和時代風雲同聲呼喚。我思，我問：是誰推動著歷史的車輪？
我掩卷沉思，我若有所悟。從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪傑匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的屈原，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的李白，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥……他們為著民族利益嘔心瀝血，他們為著民族尊嚴而獻身成仁。他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰！
然而，這就是答案么？歷史，就是英雄好漢的演兵場嗎？
偉人的話在我耳旁回響：人民，只有人民，才是創造歷史的真正動力。
是那些無名的平民，在大澤鄉揭竿而起，在虎門灣引水銷煙……是那些朴實的百姓，將心血熔煉成兵馬俑，用汗水鑄就萬里長城……是的，是人民的意願造就了英雄，是人民的力量推動著歷史的車輪滾滾向前。
我感慨，我贊嘆，那些威名遠揚的英雄豪傑，因為他們演示著人民的壯舉，所以他們才在歷史的畫卷上書寫濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因為他們呼喊著人民的心聲，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記。
❽ 關於中學生歷史讀後感作文1000字
我向來對中國歷史總是一種模糊的感覺。因此，我對於中學生歷史很感興趣。但是，我讀起來卻磕磕絆絆，困難重重，總沒有一種順暢淋漓的感覺，很多的觀點論述也沒有非常透徹的理解。
在名為中學生歷史，深入的研究，只需求了解個大概、懂個基本的發展脈絡，而不可能具體到歷史中的每一個細節。學習歷史如此，學習外國歷史更是如此。為了這教學的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。而到後來，這「大歷史」的綜合研究方法更成為作者的一種研究進路。更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥於細枝末節，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對比研究，從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。
作者在書中將中國的幾千年發展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態逐漸形成的時期；第二段是從城市商業和國際（邊境）貿易中產生了商業社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農經濟和意識形態面前，只是發展出了服務於宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產與商業；第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終於推翻了封建帝制。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背後，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。我覺得這本書的成功之處是作者把專業的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現讓我佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史為鑒。讓我感悟到王朝的盛衰，如同人生的輪回。如果把自己置身於「人生大歷史」中來看，最大的收獲便是了解在歷史的洪流中每個人的生命是如此的渺小。因此對於生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什麼呢？。愛因斯坦曾經說過：「不要去嘗試做一個成功的人，要盡力去做一個有價值的人。」也許我們可以以一種更加淡定的心態去面對人生、笑看人生。
我始終堅信著一句話「只要努力了，世界上沒有不會成功的事情。」但是，對於那些我們無法改變的事情，我們要微笑面對。「改變那些你能改變的，接受那些你不能改變的。」這樣我們在以後忙碌的生活中才不會覺得迷茫。人生原本就是十分渺小，惟有通過自己不斷的學習才能讓其變得壯大起來。世界上沒有完美的事物，無論什麼都或多或少的存在著一些瑕疵。而我們存在的理由，就是用自己的一切去修補社會上出現的裂縫。在創造價值的同時，也向大家體現出你存在的價值關鍵就是要讓自己的生命放出光彩。