中國新疆之歷史印記心得體會100字

⑶ 談談學習新疆歷史與民族宗教理論政策教程的心得體會

通過抄這門課的學習 ，首襲先，讓我們搞清楚了什麼是國家，什麼是民族，二者有何關系；其次，對新疆的發展史有了初步的了解。最讓我們感到高興的是，這們課的學習方法,完全不同於傳統的學習方法，通過老師的講解和放映的幻燈片，讓一些枯燥乏味的歷史課變得有趣味，也讓我們很容易就記住了重要的歷史事件，對新疆以及新疆歷史有了更深的了解。尤其讓我這樣的內地同學感受到了新疆歷史的源源流長，加強了對新疆的熱愛。通過這門課的學習我們也得出了一個結論：新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，我們決不容許任何敵對勢力把新疆從祖國懷抱分離出去。我們是中華民族的兒女，我們有維護祖國和平統一的義務和責任，尤其是我們青年一代，更要保持清醒的頭腦，不能被外來的糟粕的思想所侵蝕，為維護祖國的統一貢獻我們的力量。如果按傳統的學習方法，我們就只能從課本上了解到簡單的新疆的民族遷徙與發展變化，歷史上各族人民對新疆的開發及當代新疆民族概況，就不會知道一些歷史事件的發展始末，但通過看一些視頻及幻燈片，讓我們深深的了解了歷史事件的起因、發展和結果。

⑷ 中國新疆歷史篇讀後感300

中國新疆歷史篇讀後感
作者在對法理學的發展進行了歷史回顧後指出：不可能根據任何單一的、絕對的因素或原因去解釋法律制度。若干社會的、經濟的、心理的、歷史的和文化的因素以及若干價值判斷影響著和決定著立法和司法。法律是一個結構復雜的網路，而法理學的任務就是要把組成這個網路的各個頭緒編織在一起。因此，我們要在利用人們過去所做的一切貢獻的基礎上，建立一門綜合法理學。任何法律制度都必須關注自由、安全、平等等某些超越社會結構和經濟結構相對性的基本價值，否則，社會秩序將無從建立。為此，作者從秩序入手，以秩序和正義為中心，對法律的性質和作用進行了詳盡而深刻的闡述。在作者看來，法律的循序要素所涉及的是一個群體或政治社會是否採納某些組織規則與行為標準的問題，秩序概念所涉及的是社會生活的形式而非社會生活的實質與質量。而正義所關注的卻是法律規范與制度安排的內容，它們對人類的影響，以及它們在人類幸福與文明建設中的價值。滿足個人的合理需要與要求，並與此同時促進生產進步和社會內聚性的程度，這是維持文明社會生活方式所必要的就是正義目標。正義是由安全、平等、自由三個基本成人構成的，它們植根於人的本性中，所以，一個法律制度是否成功，就在於這三者之間能否實惠合理的平衡，而法律制度要實現其職能，就必須致力於正義的實現與秩序的創造這兩大任務。所謂法律就是秩序與正義的綜合體，旨在創設一種正義的社會秩序。一個行之有效、富有生命力的法律制度必須具有穩定性和確定性，但同時，也必須服從社會發展的需要。我們必須在運動與靜止、保守與變革，經久不變與變化無常這此相互矛盾的力量之間謀求某種和。法律必須巧妙地將過去與現在聯系起來，同時又不忽視未來的迫切要求。 作者還指出，法律既是政府性的，又是社會性的，二者之間存在潛在的分歧，只有當立法者制定的規范同整個社會的價值判斷與真正利益完全一致時，才能達到最理想的程度。但現實往往做不到這一點，為了實現立法者的意圖，法律就必須具有強制力，這法律作為社會和平與正義的捍衛者的實質所在。在這里，作者將法律律令的效力與其在社會制度中的功效作了區別，並對非正義的法律是否是法律及制裁的有關問題進行了論述。當一條規則或一大套規則的功效受到道德上的抵制和威脅時，它的效力就可能變成一個毫無意義的外殼。只有服從正義的基本要求來補充法律安排的形式秩序，才能使法律制度免於全部或部分崩潰。規定製裁的目的在於保證法律命令的遵守與執行，強迫行為符合業已確定的秩序。 但是法律的主要作用並不是懲罰與壓制，而是為人類共處以及滿足某些基本需要提供規范安排。使用強制制裁的需要越少，法律就愈能更好地實現其鞏固社會和平與和-諧的目的，因此，不應當將使用強制視為法律的實質。但是，只要在有組織的社會中以及在國際社會中還存在大量的違法，那麼，法律就不能沒有強制執行措施作為其作用效力的最後手段。

作者還對法律與權力、行政、道德、習慣等其他社會控制力量之間的關系及法治的利弊等問題進行了分析，最後得出這樣的結論：真正偉大的法律制度是這樣一些法律制度，它們的特徵是將僵硬性與靈活性予以某種具體的、反論的結合。它們將穩固連續性的效能同發展變化的利益聯系起來，從而在不利的情形下也可以具有長期存在和避免災難的能力。這就要求立法者具有政治家的敏銳，具有傳統意識及對未來之趨勢和需要的明見，還要求對未來的法官和先是進行訓練。同時還不能忽視社會政策和正義的要求。只有在幾個世紀法律文化的緩慢而痛苦的發展過程中，才能具備這此特徵，並使其得到發展。

⑸ 《中國新疆之歷史印記》上映，看了以後你想去新疆體驗體驗嗎

隨著社會經濟的快速發展，我們的生活水平也得到了很大的提高，生活方式也是發生了很大的變化。因為我們在現在的生活中，我們的物質生活得到了很好的滿足，所以越來越多的人都在追求那種更高質量的生活。現在我們也越來越學會享受生活，然後很多人就會產生這樣的疑問，就是看了以後你想去新疆體驗體驗嗎？對這一問題的回答，在我看來，其實我非常有這方面的想法的。而且這也是一種了解新疆文化的一種方式，下面我們具體來了解一下。

所以丈母娘日常生活中，其實我們每個人都可以有這種想法，去體會一下不同民族，不同地區的文化。這在我們看來也是一種了解中國文化的一種方式，同時也是提高自己。一種方式，而且也是能夠滿足我們精神上面的需要。所以在我們那邊是生活中我們可以去更多的地方了解不同的民族風情，以及的是文化。這也是一種了解。本土文化的一種方式之一。

⑹ 中國通史閱讀心得100字

讀史可以讓人明智，鑒以往可以知未來，讀一本歷史方面的書需要慢慢的品味，慢慢的研究，不可馬虎大意，否則在別人面前會鬧出笑話。市面上的歷史書太多了，但是極品的卻很少，這部《中國通史》就是其中之一。
《中國通史》將民國時期公認的三位史學大家的代表作編輯整理後，集合到一起，三位史學大家的史書的編寫各有優點，集成一套，給讀者們帶來深刻輕松愉快的閱讀。
張蔭麟，號素痴，廣東東莞人，在清華求學7年，以史、學、才三才識出眾知名，與錢鍾書、吳晗、夏鼐並稱為「文學院四才子」《中國史綱》是張蔭麟短暫一生留下的唯一專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分。不僅被譽為歷史教科書中最好的一本創作，更是一種別具一格的通史讀物
蔣廷黻，字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽縣(今邵東縣)人, 中國歷史學家，民國時期外交家，台灣「中央研究院」院士;最早開始了中國近代外交史料的收集研究工作，作出了開創性貢獻，並率先在歷史系講授中國近代外交問題，成為中國近代外交史教學研究的先驅者.著有《中國近代史》，《近代中國外交史資料輯要》等等。
呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，呂思勉史學代表作品有《呂著中國通史》，《秦漢史》，《隋唐五代史》等等。
一個民族開始有它的形成的起源，太古的社會文明開始是混亂的，在後面結合各類不同的民族的文化，采人之長，以補我之短，，經歷長久的時間，形成了偉大的華夏民族。
本書通過的各個朝代的政治，宗教，社會文化，科學，思想等等來講述了各個朝代的精彩的社會文明，古代的強大的帝國和帝王們之間的紛爭，一個朝代崛起，一個朝代的滅亡，農民的起義推翻暴政的朝代，百家爭鳴思想文化輝煌燦爛、群星閃爍的時代，近代史的封建社會的註定要滅亡的重大歷史事件等等
中華上下五千年的歷史文明傳承是非常悠久，歷史的歲月總在不斷流失，年輪刻下歷史的印記，各個朝代的帝國的輝煌和腐敗。這些歷史總有驚人的相似之處，讀史才能從歷史中得到教訓。