大學中國歷史與文化

A. 中國 大學的發展歷史

▎民國沒有重點大學，但有西南聯大、中央大學等名校
在中國歷史上，現代意義上的大學，是在19世紀末期，隨著傳統教育的衰落和現代新型高等教育的興起，才逐漸出現的。當時的大學基本上都是由私人創建的，如高層官僚、開明紳士、傳教士等，1895年建立的北洋公學，1896年建立的南洋公學，是中國現代大學的雛形。

民國時期，蔡元培借鑒德國的大學模式，把高等院校分為以理論學科為主的大學和以應用性學科為主的專業院校。他對北大進行教育改革，設立課程選修制度。五四運動後，北大一躍成為中國當時最有名的大學。

20年代初期的新學制深受美國教育制度的影響，高等學校分成了大學、獨立學院和專科學校兩種。新學制實施後，涌現了大量高等專業學校，學習工程技術、法律、醫學、農業等專業技術。

1927年，新的政府在南京成立。蔡元培主張建立一個統一的國立高等學校體系，在他的倡議下，中華民國大學院成立，除了管理全國的大學、圖書館等文化教育機構外，還起到教育部的作用，負責全國的教育立法工作。他還在全國實施大學區制，把中國分成若干學區，每個學區都擁有一定數量的高校。但是大學在之前就獲得了相當大的自治權，並不願意服從中央政府的規劃。1928年，蔡元培的改革計劃以失敗告終。

抗日戰爭爆發後，沿海的高校大量內遷，四川、陝西、甘肅、雲南等省的高校數量迅速增加。西南聯大合聚清華、北平、南開三校之力，是當時全國最好的大學，也是當時世界的名校。抗戰結束後，各校又紛紛回遷，並沒有改變中國高校地理分配不均的狀況。

1949年之前，陸續出現了北京大學、清華大學、中央大學、浙江大學、交通大學、南開大學等著名高校。西南聯大培養過楊振寧、李政道等諾貝爾獎獲得者，中央大學也走出了無數傑出人才。

同時教會大學為中國的教育科技事業作出了巨大貢獻。頂尖教會大學的教學質量並不遜於國立大學，如金陵大學在南京堪與中央大學媲美，燕京大學在北京與北京大學、清華大學並雄，聖約翰大學在上海與交通大學齊驅。
現代大學建立初期，在辦學思想、課程設置等方面，基本是移植了歐美和日本等國家經驗，結合中國傳統和實際情況，形成了自己獨特的知識自由和社會責任的大學辦學思想。

▎50年代開始院系調整，建立重點大學

建國後，政府接收舊國立大學，號召高等教育為經濟建設服務，開設適應國家實際應用所需要的課程，同時把馬克思主義教學內容融入原有的課程體系中。在蘇聯單科大學教育模式的指導下，進行了「院系調整」的教育改革，旨在使教育地區分布合理化，和對課程模式、高校名稱進行調整。那些已經擁有人文科學、基礎科學、工程學、教育學、農學和醫學的綜合性大學被紛紛拆散，並入新成立的各院校中，私立和教會院校也被合並重組。
中央大學被肢解為南京大學、東南大學等幾個大學，交通大學成為純工科大學，唐山、北方兩交大也相繼獨立，浙大按理、工、農拆成幾部分。它們是院校調整最大的受害者。

到1955年，一個結構嚴密的高等教育體系形成了。中國人民大學在這體系中居首，其次是高等教育部直接管轄的一些工業大學和綜合性大學，再次是由一些其他部委管轄的部屬院校。

50年代末期，地方創辦的大學明顯增多，如湖北大學、遼寧大學、黑龍江大學等。從1957年到1960年期間，高校數量和入學人數增長驚人。高校數量從1957年的229所增加到1960年的1289所，學生數則漲了至少一倍。
特殊時期，我國高等教育遭到了很大的破壞，曾一度停止招生，一些學校被裁並、撤銷。1971年高校數量328所，被砍掉了106所。

1954年，開始出現了第一批重點大學。教育部指定中國人民大學、北京大學、清華大學、北京農業大學、北京醫學院、哈爾濱工業大學6所學校為重點大學，到1959年又擴展到了16所。重點大學不斷增加，到1966年前，全國重點高校有68所。
西南聯合大學1938年遷至昆明，到1946年結束。
▎「七五」「八五」期間重點建設15所大學改革開放後，高等教育開復甦。特殊時期被搬遷和解散的各類院校開始恢復，1952以後停辦的社會學、人類學等學科也得到了恢復。

1977年5月2日鄧小平提出要辦重點大學，集中優秀人才辦。1978年恢復前60所全國重點高等學校，並增加28所高校為重點大學。1978年國務院最終確定的88所全國重點大學至今仍具有重要影響力。

八十年代初，四所大學校長（南京大學、浙江大學、天津大學、大連理工大學）聯名向中央寫信，建議中央政府增加對教育的財政預算和投入，特別是要撥出專款、大力度地支持全國著名的部分重點大學建設。國務院採納了這個建議，並於1984年確定清華、北大、復旦、上交大、西交大、中科大六所大學納入國家「七五」重點投資建設項目，後來增至15所。而上述四所大學均未上榜。

「七五」國家重點建設的15所大學確定後的十年間，教育領域的格局並未發生大的變化。因此五年後這15所大學又順延為「八五」重點建設的大學。

▎90年代高校格局大亂，211工程名單起變化

進入90年代，南大、浙大的崛起使高校格局大亂。南京大學要求每位博士生必須發表兩篇SCI文章才能拿到學位，使得連續7年SCI文章位列全國高校第一，學科建設水平、教師科研能力也都迅速提高。浙江大學大力發展研究生教育，特別是博士生教育，其規模一度比其他同類學校高出一倍以上，使得浙大在學科布局，特別是理科博士點的布局及國家重點學科的爭取中都取得主動。華中理工、東南、天大、哈工大等校發展也很快，之前的重點大學建設名單有些不適應了。1995年，開始了在21世紀重點建設100所大學的「211工程」。用新的15所高校取代了老的15所。去掉了國防科大、人大、北師大、北醫大四所，新添了南大、浙大、南開、天大共四所大學。211工程一定程度促進了各校的競爭，也一定程度助長了攀比。迄今為止，根據教育部官網數據，中國共有112所211院校。

1966年大學停止招生，1970年和1971年開始試點招收工農兵學員，每年只招4萬多人。

▎985工程是211工程的升級版，是高校重中之重

從1996年，國務院、教育部就設想再從這15所大學中選出10所，作為中國高校航母，即重中之重。國家將投入巨資，目標是在中國打造10所國際一流的、高水平大學。這就是所謂的「985工程」的原型。

1998年5月4日，時任國家主席江澤民在慶祝北京大學建校一百周年大會上向全世界宣告：「為了實現現代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學。」首批「985工程」的9所院校當年12月出爐：北大、清華、復旦、上交、西交、南大、浙大等教育部屬七所、中科院屬中科大以及國防科工委屬哈工大入選。其中北大、清華是重中之重，南大、浙大則是新面孔，取代了其他兩所高校。

985工程」成了其他各校爭搶的名額，不斷擴大。至今，985高校共有39所。而第一批上榜的9所頂尖大學基於互相認同，為了互相促進，「九校」組織了自己的「常春藤聯盟」，即C9聯盟。

▎985、211工程後，高校差距開始拉大

很多高校紛紛開始合並。北京大學合並北京醫科大學，復旦大學合並上海醫科大學，上海交大合並上海農學院、上海第二醫科大學。華中理工合並同濟醫科大學、武漢城建學院改名為華中科技大學。武漢大學則合並武漢水利電力大學、武漢測繪科技大學、湖北醫科大學。浙江大學合並了杭州大學、浙江農業大學、浙江醫科大學。吉林大學合並了吉林工業大學、白求恩醫科大學、長春科技大學、長春郵電學院。

211工程和985工程，本意是集中優質資源重點建設一批學校盡快達到世界一流水平。但很多高校卻把它當成了身份和地位的象徵。高校有了一個985的帽子，一戴定終身，缺乏淘汰、更新的機制。

在招生中，985、211高校能輕松地獲得比一本普通本科院校更好的生源；獲得的國家資源也遠比其他普通院校多。據媒體報道，2013年，清華大學科研總經費最多，為39.31億元，財政撥款為27.75億元，而非「211」、「985」的高校科研經費最多的西南石油大學，4.6億元經費中僅有26.1%為財政撥款，約1.2億元，兩者科研經費所獲的財政支持相差26億之多。

另外社會上的用人單位會以985、211工程為標桿來簡單衡量人才。雖然教育部多次提過「不得設置211、985門檻」，但實際收效甚微。甚至部分事業單位選拔，一些地方公務員引進人才，也把985視為一個必要的門檻。

這些弊端讓「985」「211」的存廢爭議在社會上時常出現。2014年11月，一則「國家已低調廢除高校『985工程』『211工程』，中國大學格局面臨重新洗牌」的傳聞在網上持續發酵。雖然教育部後來辟謠了，但關於「985」「211」高校存在價值，關於教育資源失衡、大學等級森嚴、利益固化等弊端卻再度成為熱議焦點。

教育部多次提過「不得設置211、985門檻」，但實際收效甚微

▎2011計劃，加強高校創新能力建設

進入2011年後，我國高等教育領域出現了一個全新的計劃——「2011計劃」。

「2011計劃」全稱「高等學校創新能力提升計劃」，其根本目的旨在突破高校內外部機制體制壁壘、釋放人才、資源等創新要素活力。「2011計劃」是繼「985工程」、「211工程」之後，中國高等教育系統又一項體現國家意志的重大戰略舉措。

2013年4月，中國教育部公布即「2011計劃」的首批入選名單，全國4大類共計14個高端研究領域獲得認定建設，相關單位成為首批工程建設體。

首批牽頭的高校包括北京大學、南京大學、哈爾濱工業大學、北京航空航天大學、四川大學、河南農業大學、北京交通大學、天津大學、中國政法大學、浙江工業大學、蘇州大學、南京工業大學、中國科學技術大學。其中河南農業大學、浙江工業大學、南京工業大學此前並不是211工程高校。

2014年後，國家層面又公布了24個「2011協同創新中心」名單，入選包括清華大學、上海交通大學、浙江大學、武漢大學、南開大學、廈門大學等。

▎「雙一流」是211、985的延續，引入淘汰機制

2015年開始，面對新的形勢，國家提出了建設世界一流大學和一流學科的新方案。教育專家曾表示，國家提出「雙一流」，是中國教育發展過程中的一個必然選擇。「我們最早提出211概念，是為了做出一批好大學；後來提出985，是為了培養出一批更優質的大學；現在提出雙一流，是要再提升一個層次，建設世界一流的大學。」三者之間是一個層層遞進、逐步發展的關系。
2015年11月，國務院正式印發《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》，提到要統籌推進世界一流大學和一流學科建設，以後每五年一個周期，2016年開始新一輪建設。

985、211工程不同的是，一位教育部官員表示，「雙一流」建設的評審標准、資金分布都會有新的機制，不會像以前一樣向確定的一所高校撥款。「會更注重學科建設，同時在遴選上，會有滾動淘汰的機制加入。」

2017年9月21日，教育部、財政部、國家發展改革委聯合發布《關於公布世界一流大學和一流學科建設高校及建設學科名單的通知》，正式確認公布世界一流大學和一流學科建設高校及建設學科名單，首批雙一流建設高校共計137所，其中世界一流大學建設高校42所（A類36所，B類6所），世界一流學科建設高校95所；雙一流建設學科共計465個（其中自定學科44個）。

如今，距離雙一流計劃提出已經過去了數年，雙一流高校的建設評估提上日程應該也不會太久了。140所高校發展情況到底如何？未來哪些高校將新增進入這些名單，哪些高校「半路下車」成為大家關注的話題。

B. 大學生為什麼要去了解自己祖國的歷史和文化

看是本國的還是外國的嘍^~^
假如是本國的話：首先，不了解（或不願了解）自己祖國歷史文化不是主流思想，
大部分人會反對這樣，我的意思是會這樣會受到別人（
特別是老一輩人）排擠或者是別人會覺得你比較無知。
就是說現在你想在社會里混得好一點歷史是必學的。
（用詞不當別怪我^~^） ①
其次，《歷史》中國作為必修課（至少在義務教育范圍內）不
學歷史中學畢不了業，所以只要是大學生就會了解本國
歷史和文化，這也是必須的~ ②
如果是外國人的話：我總覺得外國人好像民族主義很強，那裡的小孩子受上一輩
的思想熏陶都覺得自己有朝一日也許會當總統，那麼一個總
統必定是一個政治家（至少得知道一些），那麼歷史就是必
不可少的假如連自己國家歷史都不清楚那怎麼當總統啊？
小孩子如此，更別說大學生了。（我不是說學歷史是為了當
總統，就是舉個例子）③
其實我覺得不管愛國與否，或者說對現今社會你滿意與否，作為中國人我支持你的問題（去掉為什麼）。因為無論現在的社會好還是不好，畢竟中國是個悠久大國，她的歷史是博大精神的，也可以說是璀璨的。了解本國歷史是一種素質，況且有些歷史也挺有趣的呀，為什麼不去了解一下呢？為什麼會不願意呢？

C. 中國悠久歷史文化

但凡歷史悠久的國家都有很多神話故事，中國也不例外。女媧補專天，誇父逐日、嫦屬娥奔月、女媧造人、後羿射日、盤古開天等等都是很經典的故事。中國史學家，文學家、科學家等等人才輩出，不知道大家注意沒有在最近熱播的《大長今》裡面常常提到張仲景、華佗、李時珍這些人，說明我過古代的醫學對世界都是有貢獻的。埃及的金字塔、巴比淪空中花園什麼的都是以大而見長，中國的卻是是精見長，我們中學語文課本裡面學的「核舟」、還有歷史書上提到的無數的珍貴文物。本人最激動的是長沙馬王堆的前年未乾的古屍，以及她的陪葬。歷史一直貫穿於我們的義務教育階段。年輕人應該了解的不少，關鍵是對此的興趣比較少。所以記住的不多。
一樓提到的佛教文化我也不是很喜歡的，但是在封建社會時期，帝王要是缺少了這些文化還能靠什麼來維持國家的穩定呢？國家不穩定，戰亂頻繁我們的祖先難道可以有時間和精力去留給我們光輝燦爛的五前年文明？何況佛教在今天已經變味了。遊客進廟燒香已經是廟宇收入的一大來源，抽簽解簽價格貴的嚇人。有個老和尚看見你說你和佛有緣要送你一個護身符，可你要先捐什麼什麼款，點什麼什麼燈......文明就這樣被一步一步的踐踏

D. 需中職教育的《中國歷史與文化》（重慶大學出版社）的教案

就不告訴你~！

E. 中國文化大學的學校歷史

梁啟超先生於民國十年（1921年）擬在天津辦一大學，定名為中國文化學院，並約地理學者即文化大學創辦人張其昀往任助教。此校後因經費無著，而未辦成，但張其昀對此知遇之恩，銘記心頭，以能繼任遺志而報知遇，因而在學校草創時命名為中國文化學院，而有此意。
於1962年籌備之初，時任教育部長的張其昀決定先辦研究所，校名曰中國文化研究所，下分十二個學門：三民主義、實業計劃（甲）工學、（乙）農業、哲學（含教育）、文學、史學、政治、經濟、法律、地學、家政及藝術。次年五月，大學部哲學、中國文學、東方語文（內分俄文、日文、韓文三組）、英文、法文、德文、史學、地學、新聞、美術、音樂、戲劇、體育、家政、建築及都市設計等十五個學系成立，是一所綜合大學。
增設大學部後創辦人張其昀原定名遠東大學，後因蔣中正先生認為「遠東」為歐美之地理觀點，建議改以「中國文化」為校名。文大前身為中國文化學院與中華學術院，1980年改制大學。
創辦人
張其昀（1900年9月29日—1985年8月26日），著名中國地理學家，歷史學家，為中國人文地理學的開山大師，字曉峰，浙江寧波鄞縣人。1923年南京高等師范學校畢業。任浙江大學文學院院長兼史地系主任，曾任國民黨總裁辦公室秘書組主任、中國國民黨中央宣傳部長、教育部部長、國民黨中央評議員兼主席團主席、總統府資政等職。創辦中國文化大學，中華學術院。
著有《本國地理》、《政治地理學》、《中華五千年史》等。 華岡學園的代表色是灰、黃兩色，象徵中國文化「輝煌」之意，並且蘊含張其昀「承東西之道統、集中外之精華」的辦學理念。

F. 中國哪所大學的歷史系好

河南大學歷史系很強，沒有最好，只有更好。河大歷史系培養處好多，歷史權威學家和考古學家。
河南大學歷史文化學院前身為中州大學歷史系，創建於1925年，是河南大學設立最早的院系之一。學院歷史悠久，師資力量雄厚，長期以來形成中西交融古今貫通、既重視歷史知識更強調歷史通識的學術傳統，在國內享有盛譽，在國外也有一定影響。著名專家學者如範文瀾、嵇文甫、蒙文通、高亨、姜亮夫、郭紹虞、馬非百、朱芳圃、孫海波、孫作雲、黃元起、胡思庸、韓承文等先後在此執教，曾在這里求學的尹達、石璋如、白壽彝、韓儒林等也成為享譽中外的歷史學家、考古學家，濃厚的學術氛圍孕育出一代又一代史學人才。
歷史文化學院現有教職工81人，博士生導師12人（國家博物館4人），專兼職教授25人，副教授21人；具有博士學位者30人，在讀博士8人，河南省特聘教授2人，河南大學特聘教授4人，黃河學者1人，河南省省管優秀專家4人，河南省學術帶頭人8人，全國優秀教師3人，享受國務院特殊津貼3人，全國政協委員1人，教育部歷史教學指導委員會委員1人。中國古代史專業屬於省級重點學科，中國古代史、世界史為河南省精品課程，旅遊管理專業屬於校級重點培育學科。創刊於1951年的《新史學通訊》即現在的《史學月刊》，屬歷史類國內核心期刊，已故著名歷史學家郭沫若先生為該刊題寫刊名，該刊在國內外史學界有較大影響。由學生自己創辦的學術刊物《歷史文化論壇》，從1977年至今刊出40餘期，為全國高校歷史系交換刊物。
歷史文化學院下設歷史學系、旅遊學系、文博系和世界歷史等四個系科，擁有河南省人文社科研究基地「中國古代史研究中心」和河南大學宋史研究所、世界歷史研究所、近代中國研究所、猶太研究所、旅遊規劃發展中心等科研機構。中國古代史專業具有博士學位授予權（由河南大學和國家博物館聯合招生）。擁有歷史學碩士一級學科授予權，包括史學理論與史學史、考古學與博物館學、歷史地理學、歷史文獻學、專門史、中國古代史、中國近現代史、世界史等八個專業方向。旅遊管理專業具有碩士學位授予權，為河南省最早的旅遊管理碩士授權點。目前在校博士、碩士研究生200多名，本科生千餘人。
古色古香的7號樓是學院的辦公和科研場所，為全國重點文物保護單位。學院資料室佔地面積1600多平方米，擁有18餘萬冊圖書，200多種刊物、30多種報紙。特別是《四庫全書》、《清實錄》、《明實錄》、《近代中國史料叢刊》、《民國叢書》、《叢書集成》、《敦煌寶藏》、《隋唐五代墓誌》、《殷周金文集成》等大型套書，是書庫鎮庫之寶。除豐富的藏書外，資料室還擁有大量三四十年代的報刊，如《大公報》、《申報》、《盛京時報》、《晉察冀時報》、《抗敵報》、《政府官報》等報紙及《新青年》、《紅色中國》、《東方雜志》、《婦女生活》等各種舊雜志。圖書資料之豐富、種類之齊全，在全國高校文史類系科中名列前茅。
學院的文物館佔地面積3000平方米，現已開展的有中國歷代文物陳列、中國錢幣——銅鏡陳列、中國瓷器陳列。共有藏品3000餘件，另有教學標本（含復制模型）300餘件。

G. 求幾本適合大學生讀的中國文化史和傳統文化研究介紹方面的書籍

市面上那些經過文化局審查過的書基本上沒有什麼含金量的，中國文化是儒釋道傳統，其中版儒家權思想是核心。給你個網站看看吧，建議主要看下蔣慶和黃玉順的，或者你搜一下也可以搜到「蔣慶文集」
http://www.confucius2000.com/index.htm

H. 大學本科選擇中國古代史要不要讀近現代史，歷史系科目有哪些呀

應該是要的。
1 公共課
馬克思主義哲學 3
思想品德修養 2
馬克思主義政治經濟學 2
鄧小平理論 3
軍事理論 2
公共英語 8
體育 4
計算機基礎與應用 6
共30
註：1.毛澤東思想概論（2），本系在中國近代史、中華民國史和中華人民共和國史中涵蓋
2.當代世界經濟與政治（2），本系在世界當代史中涵蓋

2 專業必修課
中國古代史 8
中國近代史 4
中華民國史 2
中華人民共和國史 2
世界上古史 3
世界中古史 3
歐美近代史 3
亞非拉近代史 3
世界現代史 3
世界當代史 3
中國歷史文選 8
史學概論 3
中國史學史 3
外國史學史 3
共51
（註："元培計劃實驗班"同學轉入歷史系者，可用中文系"古代漢語"課學分代替歷史系專業必修課"中國歷史文選"）

3 全校通選課 共16

4 專業選修課
馬克思主義史學理論 3
本系跨專業選修課與跨系選修課 8
中國古代史專題 2
中國近代史專題 2
中國現代史專題 2
中國政治史專題 2
口述史學理論與實踐 3
考古學通論 3
考古新發現與史學研究 2
中國歷史地理概論 2
中國區域歷史地理 2
中外比較城市史 2
中國古代地理文獻導讀 2
中國古代社會史 2
中國古代政治文化 2
中國古代經濟史 2
古代中外文化交流史 2
中國古代官僚政治 2
中國古代社會生活史 2
中國古代軍事史 2
中國古代婚姻史 2
中國古代裝飾文化 2
中國科舉制度史 2
中國古代史史料學 2
文史知識專題 2
中國古代民族史 2
中國古代周邊關系史 2
中國古代婦女史專題 2
敦煌吐魯番學導論 2
簡牘學概論 2
左傳選讀 2
三國志選讀 2
資治通鑒選讀 2
元明史料筆記選讀 2
地圖的歷史與文化 2
北京城市歷史與文化 2
先秦史專題 2
秦漢史專題 2
魏晉南北朝史專題 2
隋唐史專題 2
宋遼金史專題 2
元史專題 2
明史專題 2
清史專題 2
晚清史專題 2
明清經濟與社會 2
明清地方行政與基層社會 2
中國近代經濟史 2
中國近代政治制度史 2
中國現代政治制度史 2
中國近代對外關系史 2
現代中外關系史專題 2
二十世紀中外關系史 2
近現代中日關系史專題 2
中國近代社會史 3
中國現代社會史 3
中國近代文化思想史 2
中國近現代文化思潮述評 2
中國近代思想史 2
中國現代文化史 2
中國近代軍事史 2
二十世紀中國軍事史 2
中國現代經濟史 2
辛亥革命史 2
軍閥政治史 2
抗日戰爭史 2
中華民國史專題 2
中華人民共和國史專題 2
台灣百年史 2
影視中的兩岸關系 2
現代中國人物專題 2
港督與香港現代化 2
中國近代疆域變遷史 2
近代中日文化交流史 2
中國書法 2
書學史 2
中國繪畫史 2
藝術史 2
以上任選至少34學分

5 研究寫作課
社會調查報告 1
學年論文 2
畢業論文 3
共6

I. 大學生如何傳承和弘揚中國傳統文化

弘揚優秀傳統民族文化 加強大學生審美教育

審美教育又稱「美育」，它與德育、智育、體育一起構成我國素質教育的基本內容。相比較而言，審美教育是一種超越性、綜合性教育。它強調的是「陶冶」，是主體的主動參與和全身心的投入，讓人體驗美好，體驗成功，體驗快樂，體驗崇高，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創造力及自我完善的能力。
加強
大學生審美教育的手段和途徑是多種多樣的，繼承和弘揚優秀傳統文化就是其中之一。中國作為一個傳承5000多年的文明古國，在長期的歷史發展過程中，形成了燦爛輝煌的傳統文化，也為我們留下了豐富的教育素材和許多成功的審美教育範例。

一、弘揚優秀傳統文化，把「養浩然正氣」作為審美教育的重要目標

孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」這種「氣」是一種主觀的精神狀態，「至大至剛」，「塞於天地之間」，由內心「集義所生」（集義，猶言積善，指事情皆合於義。見《孟子·公孫丑上》朱熹注），不待外求。後人把「浩然之氣」理解為一種最高的正氣和節操，愛國主義正是這種正氣和節操的集中體現。

在中國優秀傳統文化中，愛國歷來是被看作一種「大節」。「見義勇為」、「殺身成仁」、「當仁不讓」、「捨身取義」等等，崇尚氣節，講求情操，培育了中國人的正義感和是非心，形成了民族的浩然正氣，並逐步凝結鞏固起了對祖國的深厚情感和民族氣節。愛國主義這個概念雖然是近代才有的，但愛國的思想和行為卻早就成了中華民族傳統美德的內容之一。早在先秦時期，我們的祖先就把「廓然大公」等作為價值理想，就是要求社會成員奉公盡忠。孟子所謂「樂以天下，憂以天下」，荀子所謂「成天下之大事」等，都表現了胸懷天下的道德信念。這種信念經過一代代人的充實提高，到了宋代的范仲淹、明末的顧炎武分別以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「國家興亡，匹夫有責」的名言，對之做了精闢總結，表達了中華兒女以天下為己任，憂國憂民，愛國愛民的豪情壯志和浩然正氣。一個心中有大愛的人，才能成就未來。把我們的大學生們培養成如此有大愛的人，正是我們教育的目標。

二、弘揚優秀傳統文化，把「修身立德」作為審美教育的重要途徑

中國人重視人格修養，形成了向內探求的主體性道德精神，集中體現為以律己修身為特徵的美德修養學說。這種修養學說強調自主自律、自我超越，以維護人倫關系和整體秩序，建立道德自我。《禮記·大學》說：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。就是說：從天子到普通民眾，一心所要行的，都是把修身看作根本。修身的目的在於自我完善，成為道德上的聖人，為治國平天下打下基礎。在中國倫理思想史上，形成了一整套富有特色的修養方法，如慎獨、內省、自訟、主敬、集義、養氣等等，最有代表性的就是曾子所說的「吾日三省吾身」。中國傳統道德歷來有「慎獨」的告誡。慎獨，出自《禮記》：「君子慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。意思是說，在個人獨處而無他人注意時，自己的行為也要謹慎不苟。這種修己內省的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性和主動性，造就了許多具有高尚品質和堅定節操的君子人格。

審美教育能夠發揮其它教育形式所不及的培養和發展受教育者感性能力的重要作用，培養健全高尚的人格，塑造完美理想的人性。那就首先要重視受教育者的人格修養。只有具備有良好情操、美好道德的人才能感受美、鑒賞美和創造美，才能不斷地自我完善，提升和超越自己。

三、弘揚優秀傳統文化，把「天人和諧」作為審美教育的重要內容

中國古代思想家盡管在對天地人三者關系的認識上互有差異，但他們都深信天地、自然和人不可分割，這種內在聯系的經典概括就是「天人合一」、「天人合德」。《周易大傳》說：「夫大人者，與天地合德，與日月合明，與四時合序。」思想家把人與自然規律和社會發展規律共生的現象稱之為道德。當人遵守符合自然規律和社會發展和諧共生的道德時，儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一。當人們用道德指導社會實踐，並在實踐中進一步加深對社會發展規律的認識，達到新的「天人合一」時，便形成了新的、更具有現實指導性的道德思想，也即「天人合德。」「天人合德」的道德觀崇尚「仁者愛人」，塑造了中華民族明白達觀的人生理念，也表明了中國傳統道德既強調人的主體地位，又注重人必須不斷認識自然規律、遵循社會發展規律，最終實現人與自然的完美融合的特點。

「天人合一」思想強調的是人與自然的協調，其理論基礎就是把整個世界看成是一個大系統，人與自然共處在這個宇宙大系統之中。但是，由於無保留地開發自然，無節制地消費，享受自然物，人與自然之間的關系變得高度緊張起來。今日世界已經面臨竭澤而漁的困境，人類盲目地征服自然已經遭到自然界的報復，環境危機、能源危機等不斷涌來，人類越來越意識到人與自然協調發展的重要性。在全面建設小康社會、構建和諧社會的今天，把「天人和諧」作為審美教育的重要內容顯得尤為重要。

四、弘揚優秀傳統文化，把「自強不息」作為審美教育的重要組成部分

「自強不息」一語出自《易傳》：「天行健，君子以自強不息」。《系辭下》強調：「天地之大德曰生。」也就是說，天道運行，一往直前，健動不止，生生不已；君子應效法天地之美德，做到自強不息。自強不息，是中華優秀傳統文化的重要內容，也是中華民族人文精神貫徹古今的光榮傳統。自強不息是一種自我超越、不斷進取的品質，它體現的是一種不屈不撓、頑強奮斗的意志力。如《禮記·大學》稱贊的：「苟日新，日日新，又日新。」這種自強不息的精神，凝聚、增強了民族的向心力，孕育了自信、自尊、自立的民族精神。

自強不息是激勵中國人民變革創新、不懈奮斗，戰勝各種風險、經受各種考驗的制勝法寶。自強不息就是一個民族、一個國家以及每一個實踐主體充分發揮主觀能動性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發圖強。這種精神是中國傳統文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來就受到廣大有識之士的重視和倡導。自強不息表現為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨立的人格；表現為堅韌不拔、奮發圖強，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇於開拓，積極進取；表現為志存高遠，為著遠大的理想和目標執著追求等等。幾千年來，這種自強不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，無論過去、現在和將來，它都是我們國家和民族屹立於世界民族之林的精神動力。高等學校的審美教育必須繼承和弘揚中華民族這一優秀文化傳統，培養青年學生樹立自強不息的審美精神。

21世紀對於社會主義中國來說，是一個重要的戰略機遇期，但也面臨著前所未有的困難和挑戰。作為社會主義建設事業中堅力量的大學生們，只有具備自我超越、不斷進取、不屈不撓、頑強拼搏的高尚情操和審美精神，才能夠戰勝一切前進道路上的困難和艱險，在全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興中實現自身價值。

青銅器與弘揚民族文化
中國人的驕傲
青銅，是指紅銅與錫、鉛等其他化學元素的合金，因顏色呈青灰色而得名。青銅器在中國原始社會末期已經被製造出來，之後中國經歷了長達十六個世紀的青銅時代，創造了輝煌燦爛的文明。

目前已知最早的青銅製品是在甘肅東鄉林家馬家窯文化遺址中出土的一件單范鑄造的青銅刀，裝飾較少，反映出遠古先民純朴的審美意識。

夏代（21世紀B.C～16世紀B.C）的青銅器中已經有了象徵身份等級的禮器，與禮制的政治制度相呼應。

商代（16世紀B.C～11世紀B.C）青銅器發展到鼎盛，大型器物迭見，花紋繁縟精緻，並有一些神秘主義的色彩。

西周時期（11世紀B.C～776B.C）青銅器與禮制的結合更加緊密，冶鑄技術日趨成熟，出現了長篇銘文，成為珍貴的歷史資料。

春秋戰國（776B.C～221B.C）時青銅器一改過去的設計，風格纖巧、清新，普遍採用更高水平的製作工藝，極富地方性和生活色彩。

秦代以後（221B.C～1840A.D），禮器比重大減，錢幣、度量衡和銅鏡經過更新、創制，成為中國封建社會青銅器的主流，在漫長的時間里，中國的青銅器鑄造技藝一直保持著其他國家望塵莫及的水平。

青銅器，集造型、雕塑、繪畫等多種藝術之成，具有極高的實用價值和藝術審美價值，是中國文物藝術中的瑰寶，也是世界美術史上的精華。

J. 請問大學歷史學哪些課程,是主要學中國通史嗎

你好，你是問本科歷史專業的嗎？下面是北大的課程設置：（還有一個專業世界歷史專業略有不同）
中國歷史專業本科生應修業四年，一般培養目標是：具備歷史唯物主義基本理論素養、專業基礎知識寬闊而扎實、獨立研究或實際工作能力較強的，在學術研究、文化教育、新聞出版等部門及各類企事業單位勝任各種工作的高素質人才。畢業生合格者可獲得歷史學學士學位。
在具體業務學習方面，中國歷史專業本科生主要應學習關於中國歷史的基本知識，了解中國文明的一般發展歷程和中國歷史研究的基本方法、學術史和最新動態，接受史學理論、外國語、史料學、歷史地理學及文化人類學等方面的基本訓練。為他們開設的主要（專業）課程一般應包括：
1、基本科目：中國通史、世界通史、世界文明史、史學概論、中國史學史、西方史學史、歷史地理學、古代漢語、專業外語、中外歷史文獻及史學名著選讀、斷代史（包括先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐史、宋遼金史、元史、明史、清史、民國史、中華人民共和國史）、專題史（包括政治史、經濟史、社會史、文化史、思想史、民族史、中西交通史、中外關系史等）
2、輔助科目：民俗學、文化人類學、社會學、史學研究工具和技能課程（包括史料學、史學論文寫作、計算機應用等等）
經過訓練，中國歷史專業本科生應獲得以下幾個方面的知識和能力：
1. 掌握中國歷史的基本理論和基本知識，對相關的社會科學、人文科學和自然科學有一定的了解。
2. 掌握中國歷史的基本研究方法與分析方法。
3. 掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法。
4. 了解國內外中國歷史學界最重要的理論前沿和發展動向。
5. 具有從事中國歷史研究的初步能力。
在畢業之前，中國歷史專業本科生應在專業教師指導下，直接應用原始史料，獨立完成一篇不少於10000字的立論確當、觀點新穎、論據翔實、邏輯嚴密、文字通暢、格式規范的畢業論文（亦即學士學位論文），且一般應直接運用原始史料。
·世界歷史專業本科生應修業四年，一般培養目標是：具備歷史唯物主義基本理論素養、專業基礎知識寬闊而扎實、獨立研究或實際工作能力較強的，在學術研究、文化教育、外交外貿、國際文化交流和新聞出版等部門及各類企事業單位勝任各種工作的高素質人才。畢業生合格者可獲得歷史學學士學位。
在具體業務學習方面，世界歷史專業本科生主要應學習關於世界歷史的基本知識，了解整體人類文明的一般發展歷程和世界歷史研究的基本方法、學術史和最新動態，受到史學理論、外國語、史料學、歷史地理學、國際政治學、國際經濟學、國際關系學及文化人類學等方面的基本訓練。為他們開設的主要（專業）課程一般應包括：
1、基本科目：世界通史、中國通史、世界文明史、史學概論、西方史學史、中國史學史、歷史地理學、古代漢語、專業外語、中外歷史文獻及史學名著選讀、世界各主要國家和地區的歷史（包括中、日、印、英、法、德、俄、美等國家的歷史及其斷代史，亞太、中亞、南亞、東北亞、東南亞、西亞北非、撒哈那以南非洲、西歐、東歐、拉美等地區的歷史及其斷代史）、專題史（包括政治史、經濟史、社會史、文化史、思想史、民族史、國際關系史、中外關系史等）
2、輔助科目：國際政治學、國際經濟學、國際關系學、文化人類學、社會學、史學研究工具和技能課程（包括史料學、史學論文寫作、計算機應用等等）
經過訓練，世界歷史專業本科生應獲得以下幾個方面的知識和能力：
1、 掌握世界歷史的基本理論和基本知識，對相關的社會科學、人文科學和自然科學有一定的了解。
2、 掌握世界歷史的基本研究方法與分析方法。
3、 掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法。
4、 了解國內外世界歷史學界最重要的理論前沿和發展動向。
5、 具有從事世界歷史研究的初步能力。
在畢業之前，世界歷史專業本科生應在專業教師指導下，獨立完成一篇不少於10000字的立論確當、觀點新穎、論據翔實、邏輯嚴密、文字通暢、格式規范的畢業論文（亦即學士學位論文），且論文參考資料中一般應有5種以上外國出版的外文歷史文獻。
一、專業培養要求:
本專業培養目標是造就高質量、多層面的史學人才，以滿足現代化社會的不同領域對於具有一定史學功底的專業人才的廣泛需求。要求學生通過科學、完整、系統的學術訓練，扎實地掌握歷史學的基本理論、基礎知識和基本技能，並有能力運用現代科學的理論和方法，搜集、整理、考證、分析中國史原始資料和一門外語資料，善於思辯、表述和寫作，能夠獨立進行初步的學術研究。

二、學制：四年

三、課程類別和學分分配:
畢業要求總學分達到137學分。其中：
1.公共課30學分
2.專業必修課51學分
3.通選課16學分（其中：歷史學領域的通選課只能計為專業選修課學分，其他各領域通選課均要求4學分）
4.專業選修課至少34學分
5.研究寫作課（畢業論文 等）6學分

一，公共課

課程名稱 學分
馬克思主義哲學 3
思想品德修養 2
馬克思主義政治經濟學 2
鄧小平理論 3
軍事理論 2
公共英語 8
體育 4
計算機基礎與應用 6
共30

註：1.毛澤東思想概論（2），本系在中國近代史、中華民國史和中華人民共和國史中涵蓋
2.當代世界經濟與政治（2），本系在世界當代史中涵蓋

二，,專業必修課
名稱 學分

中國古代史 8
中國近代史 4
中華民國史 2
中華人民共和國史 2
世界上古史 3
世界中古史 3
歐美近代史 3
亞非拉近代史 3
世界現代史 3
世界當代史 3
中國歷史文選 8
史學概論 3
中國史學史 3
外國史學史 3
共51
（註：「元培計劃實驗班」同學轉入歷史系者，可用中文系「古代漢語」課學分代替歷史系專業必修課「中國歷史文選」）

三 ,全校通選課 共16學分
四，專業選修課
馬克思主義史學理論 3
本系跨專業選修課與跨系選修課 8
中國古代史專題 2
中國近代史專題 2
中國現代史專題 2
中國政治史專題 2
口述史學理論與實踐 3
考古學通論 3
考古新發現與史學研究 2
中國歷史地理概論 2
中國區域歷史地理 2
中外比較城市史 2
中國古代地理文獻導讀 2
中國古代社會史 2
中國古代政治文化 2
中國古代經濟史 2
古代中外文化交流史 2
中國古代官僚政治 2
中國古代社會生活史 2
中國古代軍事史 2
中國古代婚姻史 2
中國古代裝飾文化 2
中國科舉制度史 2
中國古代史史料學 2
文史知識 2
中國古代民族史 2
中國古代周邊關系史 2
中國古代婦女史專題 2
敦煌吐魯番學導論 2
簡牘學概論 2
左傳選讀 2
三國志選讀 2
資治通鑒選讀 2
元明史料筆記選讀 2
地圖的歷史與文化 2
北京城市歷史與文化 2
先秦史專題 2
秦漢史專題 2
魏晉南北朝史專題 2
隋唐史專題 2
宋遼金史專題 2
元史專題 2
明史專題 2
清史專題 2
晚清史專題 2
明清經濟與社會 2
明清地方行政與基層社會 2
中國近代經濟史 2
中國近代政治制度史 2
中國現代政治制度史 2
中國近代對外關系史 2
現代中外關系史專題 2
二十世紀中外關系史 2
近現代中日關系史專題 2
中國近代社會史 3
中國現代社會史 3
中國近代文化思想史 2
中國近現代文化思潮述評 2
中國近代思想史 2
中國現代文化史 2
中國近代軍事史 2
二十世紀中國軍事史 2
中國現代經濟史 2
辛亥革命史 2
軍閥政治史 2
抗日戰爭史 2
中華民國史專題 2
中華人民共和國史專題 2
台灣百年史 2
影視中的兩岸關系 2
現代中國人物專題 2
港督與香港現代化 2
中國近代疆域變遷史 2
近代中日文化交流史 2
中國書法 2
書學史 2
中國繪畫史 2
藝術史 2
以上任選至少34學分

五， 研究寫作課
社會調查報告 1
學年論文 2
畢業論文 3
共6學分