❶ 關於中國近代歷史的1500字的論文
1840年，鴉片戰爭爆發，伴隨著英國工業革命的結束，中國的屈辱歷史也隨之開始，這，便是中國近代史的開端。中國的近代史，既是一部不堪回首的侵略史，同時也是中華民族不屈不撓的抗爭史。我們應該做的，不僅僅是面對一堆悲慘的數據憤怒的大聲嚷嚷幾聲就算了，作為祖國的新一代，我們更應該冷靜的分析這段歷史，然後，從中吸取經驗教訓，為使我們的祖國繁榮昌盛作出貢獻。
中國近代史可以簡單的以1919作界，分為前後兩個時期，即舊民主主義革命時期和新民主主義革命時期。
1840-1919為中國的舊民主主義革命時期。眾所周知，鴉片戰爭以後，英國強迫清政府同它簽訂了中國歷史上第一個不平等條約。割地，賠款，甚至連關稅都要同英國商量，曾經的天朝上國此時不得不對船堅炮利的英國言聽計從。即便如此，英國，美國等資本主義國家仍是貪得無厭，它們又通過南京條約副約，虎門條約攫取了在中國的領事裁判權和片面最惠國待遇，以方便它們更好的在中國進行搜刮和侵略。美國無恥的將所謂「擴大各國權益」的功勞歸功於自己，而法國則用《黃埔條約》將傳教士的墳地都搬到了中國，更可悲的是，為他們守墓的，居然還是我們中國人。和平的日子沒過幾年，資本主義列強又開始蠢蠢欲動。英法急欲通過「修約」來擴大他們在華的侵略范圍，而不巧的是，他們的無理要求被中國的皇帝拒絕了。而他們，便以此為借口，發動了第二次鴉片戰爭。鴉片戰爭給中國帶來的損失絕不僅僅是燒毀了一座圓明園那麼簡單。天津條約使的他們的魔爪伸向中國內地，而北京條約則使大批中國人被當作「豬仔」販賣出國。與此同時，剛走上資本主義道路不久的俄國也趁火打劫，強佔了中國150多萬平方公里的土地。每每想到俄國的版圖，筆者的心都不禁一顫，那是多麼巨大的數字啊！可是，那些數字，本來有很多是屬於我們中國人的！
在資本主義列強無恥侵略的同時，中國人也開始有所覺醒，雖然太平天國運動和洋務運動最終都以失敗告終，但不可否認的是，他們對外國侵略者的打擊以及他們對中國歷史的促進作用仍不可磨滅！
在中國進行洋務運動的同時，我們一衣帶水的鄰國日本也開始了大刀闊斧的改革。同樣是「師夷長計」，同樣是向要富國強兵。然而，日本成功的擺脫了被侵略的命運，而我們，卻反過來被曾經得到我們諸多恩惠的小小島國——日本，打的落花流水。甲午戰敗，難過的不僅是李鴻章。甲午戰敗，低頭自省的，應該是整個中華民族。時至今日，我們仍需以此為鑒，不斷革新政治，不斷發展科技。只有這樣，才能不至重蹈100多年前的覆轍，也才能真正的，雄立於世界之林！
有時候，我們不得不贊嘆前人的勇氣，在那樣一個灰暗的時代，在那樣一個連國家最高統治者都淪為別人附庸的時代，那些英雄還是堅定的走自己的道路，希望用自己的決心和勇氣來拯救他們所深愛的國家和人民。沒錯，八國聯軍侵華了，辛丑條約簽訂了，義和團失敗了，辛亥革命果實也被袁世凱這個賣國賊給竊取了。可是，可是我們更應該看到，中國的農民在抗爭，中國的知識分子在抗爭，中國人的意志並未被消磨，那些英雄，用他們的鮮血告訴我們：中國人，絕不允許「佛狸祠下，神鴉社鼓」的局面出現！
1919年，《凡爾賽合約》簽訂，中國人作為戰勝國依然擺脫不了被忽略的局面。於是，中國人民憤怒了！「外爭國權，內除國賊」「廢除21條」，一場轟轟烈烈的運動開始在全國開展起來。五四運動勝利了，清政府妥協了，合約上也終於沒有中國人的簽字了。而由無產階級領導的，學生為先鋒的，工人為主力的五四運動便順理成章的被作為新民主主義革命的開端而永載史冊！
五四運動以後，中國GCD登上歷史舞台，帶領中國人民反對侵略，建立新中國。
1949年中華人民共和國成立，中國近代史到此結束。
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❷ 中國近代史，任務傳記，1500字，
我幫你
❸ 速求一篇關於中國近代史的1500字的讀書筆記
中國近代史，自鴉片戰爭算起，時間只有一百多年，但卻千頭萬緒，紛繁復雜。蔣廷黻用他自己稱之為「簡略的初步報告」的一部只有五萬字的小書，卻能條分縷析，將近百年的時事寫得深入淺出，充滿真知灼見，成為一個時代的學術精品，堪稱奇跡。在讀這本書的過程中，我時常想起李亞平《帝國政界往事》的廣告詞：比小說還好讀的歷史。用小說筆法寫歷史，固然讓歷史擺脫了枯燥，但也同時影響了對真實歷史過程的理解。以至於讀過之後，腦子里只剩下些名人軼事。讀《中國近代史》則不同，雖然它也象小說一樣好讀耐看，卻能讓人在獲得閱讀快感的同時，把握近百年歷史的脈絡，歷史變遷的內在聯系和對歷史問題的理性詮釋，境界大不同。這大約就是《中國近代史》能成為傳世名作而《帝國政界往事》只能成為暢銷書的原因所在。 蔣廷黻的《中國近代史》寫於1938年。自1928年在清華教書時起，蔣廷黻已經有了一個長期規劃，准備用十年時間寫一部中國近代史，並為此作了大量准備工作。可惜的是，從1934年起，蔣廷黻就開始走上仕途，在國民黨政府中任職，再也沒有時間和精力從事學問了。所以，這本書，是蔣廷黻的代表作，也是他學術生涯的終結。書中，沒有枯燥的考據，沒有歷史材料的堆砌，甚至沒有多少對具體歷史事件的描述，是他對歷史資料融會貫通後的思考，是精品中的精品，說它達到了「通古今之變，成一家之言」的境界，是一點也不為過的。 全書共分總論和四個部分。在總論中，作者開明宗義，指出中華民族到十九世紀到了一個特殊時期，簡單說，就是內憂外患的時期。在這樣的時期，只有一個問題，那就是中國人能現代化嗎？能利用科學和機械嗎？能組織一個近代國家嗎？所以，我們要仔細研究近代史上每一個時期的救國救民方案，以期對目前的中國能有所貢獻。直接指明了「經史致用」的目的。 第一部分剿夷與撫夷，專講外患。蔣廷黻以研究外交史著稱，在這一部分，他指出，到了十九世紀，世界已經進入貿易和商業時代，但清政府卻一味閉關自守，妄自尊大，「完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，放棄所不應當放棄的」。我覺得，這個說法，真正看到了晚清中國病的症結所在。即使一貫被我們看作「睜眼看世界的第一人」的林則徐，其實初與英國人打交道，對國際公法和國際形勢也是一無所知，也只是鴉片戰爭後才開始認識世界的。精英尚且如此，何況一般民眾？處於「中古」的中國與已經處於「近代」的世界該如何打交道？唯有革新，唯有改變我們的不圖振作的現狀。 在一般人的觀念里，天津、南京條約的簽訂，是中國喪權辱國的開始。但蔣廷黻並不這樣看。他說，「天津條約和北京條約條款雖多，主要的是北京駐使和長江通商，歷史的意義不外從此中國與西洋的關系更密切了。這種關系固然可以為禍，亦可以為福，看我們振作與否。」只要我們不留戀閉關自守，妄自尊大的時代，勇敢地到國際生活中去找出路，中華民族並非不能從此富強起來。 第二部分洪秀全與曾國藩，乃講內憂。作者認為，在近代史上，外交固然要緊，內政究竟是決定國家強弱的根本要素。在外患襲來的同時，清政府又受到了太平天國的沖擊。而曾國藩則為清政府的統治而戰。洪秀全對宗教革命十分積極，對社會革命則無認識亦無行動。其實即使宗教，太平天國的宗教又哪兒稱得上革命呢？前天看高爾泰的一篇文章，說到皇權崇拜對中國文化人的束縛，他曾有一句話，讓我很不以為然。說曾國藩「為保護中國傳統文化而同信仰基督教的太平天國進行的戰爭，實際上保護了滿清人皇朝」。先不說這句話中苛求先人的一面，只說太平天國與基督教。太平天國的宗教也能稱得上是基督教？那根本就是個不倫不類的東西，集中了中國傳統文化中的很多糟粕。這一點，蔣廷黻看得很准確。他說，洪秀全的真實心志不在建設新國家，而在建設新朝代。從某種意義上說，是洪秀全而非曾國藩才是皇權的崇拜者。曾國藩的意義在於，一方面，他要革新，接受西洋文化的一部分，另一方面，他要守舊，保護中華固有的美德。我倒覺得，曾國藩的道路，也許是未來中國可行的道路。 第三部分自強及其失敗。洋務運動是中國近代史上中華民族應付大變局，謀求富強的實踐，但最後卻歸於失敗。原因何在？蔣廷黻認為，在於他們的不徹底。這一部分是因為他們自己的不徹底，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會的束縛。大部分則是時代不容許他們徹底。這個時代，包括很多：閉關自守，妄自尊大而又輕舉妄動的的士大夫階層；外國的趁火打劫；民眾的迷信與無知等等。最後的結果是甲午戰爭的徹底失敗，「高度西洋化、近代化之日本，戰勝了低度西洋化、近代化之中國」，宣告了中國半殖民地社會的開始。 第四部分瓜分及民族之復興。其實這部分是第三部分的繼續。變法運動是政治層面的革新；義和團是西洋化、近代化的反動；只有孫中山的「三民主義」和革命方略才是「我民族惟一復興的路徑」。「只要我們謹守中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路」。看到最後一部分，我想起有一次看一位學經濟的朋友寫的文章，問題羅列了一大堆，最後給出的解決辦法卻簡而又簡且高度概念化。我提出這一點，那位朋友說，沒辦法，我只能提出問題，不知道什麼樣的辦法能解決。蔣廷黻的書，給我的是相同的感覺。不管是由於篇幅的原因還是真的無計可施，我很想知道，當最終蔣廷黻看到中國近代史的終結竟然是那樣的一個結果時，是什麼感覺？ 很可惜，看他的作品太少，不知道他是不是有過什麼說法。
另外，我一直到現在也不知道這個「黻」到底讀什麼。查查去~~~呵呵
❹ 關於中國近代史的散文詩朗誦
辭舊日,
沒有松風的秋，雁去長空；沒有飛雪的冬，乍暖還寒。一夜高風凋碧樹，凋不了青春不滅的火焰；滿地余寒露凝香，凝不住你絕美的華資!
迎新年
掩去的是去日 滑尖之下的舊歲
滿懷的是一久的眷情,感去華年
留戀許久的花香已散步開去,靜靜的
靜靜的
點燃了萬家的燈火
祖國，
您五千年的歲月，
寫滿了數不清的紛爭。
一次次的不屈，一次次的戰勝，
勾勒出不變的中華精神。
我們，
在您的胸懷中生存了五千年，
於是，
骨子裡便有了五千年不變的中華魂。
您的疆域， 遼闊而雄渾，
如那拂曉高歌的雄雞。
一次次的飛躍，一次次的奔騰，
您終於站成了東方巨人。
我們，
在您的肩上成長了五千年，
於是，
性情中刻下了五千年不變的「勤奮」。
五千年，
您依舊青春滿懷，
五千年， 您仍然步伐激昂。
我們，
將您的腳步追隨了五千年，
於是，
見證了您五千年的滄桑。
您也曾經迷惘， 曾經低沉，
但1949年民族的一聲巨吼，
就使世界為之震動；
1978年的一聲春雷，
推開了面向世界的大門。
在您那遼闊而美麗的大草原上，
羊群像珍珠撒滿綠絨；
在您那充滿希望的田野里，
麥浪滾滾把天地染得金黃。
在您那曲曲折折的海岸邊，
一尾尾鮮魚塞滿了漁網；
在您那鬱郁蔥蔥的森林裡，
到處是祖國未來的棟梁。
當新世紀的鍾聲敲響，
全世界的目光都集中在您的身上。
我看見，
豐收的碩果壓彎枝頭；
我看見，
機器轉動得自由歡暢。
我看見，
人造衛星和宇宙飛船閃射著太陽的光芒；
我看見，
基因密碼帶領我們走進自然科學的殿堂。
我們和您一道迎來了一個五彩繽紛的時代，
我們和您一起跨入了一個嶄新燦爛的紀元。
我們明白，
我們的雙肩將托負起您明天的希望；
我們清楚，
我們的雙手將創造出您未來的輝煌。
祖國，
我們定將令您
永遠屹立在
—— 世界的東方！
我的祖國，
我深深愛戀的祖國。
你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍-----叱吒時代的風雲，
你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風，
你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火。
你有一個神聖的名字，
那就是中國！
那就是中國啊，我的祖國。
我深深愛戀的祖國。
我深深地愛著我的祖國，
搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，
我深深地愛著我的祖國，
涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，
我深深地愛著我的祖國，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，
我深深地愛著我的祖國，
黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，
我深深地愛著我的祖國，
堅強的性格挺拔起泰山的氣魄，
我深深地愛著我的祖國，
遼闊的海疆裝滿了我所有的寄託。
我的祖國，
可愛的中國，
你創造了輝煌的歷史，
你養育了偉大的民族。
我自豪你的悠久，
數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的堅強，
抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。
我自豪你的光明，
中華民族把自己的命運牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前開放氣勢磅礴。
可愛的祖國啊，
無論我走到那裡，
我都挽住你力量的臂膊，
無論我身居何方，
你都溫暖著我的心窩。
可愛的祖國啊，
你把住新世紀的航舵，
你用速度，你用實力，
創造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧，
進行了又一次更加輝煌的開拓！
祖國啊，祖國，
你永遠充滿希望，
祖國啊，祖國，
你永遠朝氣蓬勃！
❺ 求中國近代史1500字文章
對李鴻章的評價說起晚清權臣李鴻章，人們總是會想到「賣國賊」、「千古罪人」這樣的評價。但 是，當我們平心靜氣、理性來思考李鴻章所處時代，大廈將傾的尷尬境地的時候，李鴻 章無法也不能承擔晚清對外交往失敗的悲劇後果。 細數李鴻章的一生，他生逢大清國最黑暗、最動盪的年代，他的每一次「出場」無 不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是「人情所最難堪」之事。什麼黑鍋 總是讓他背，就算說他賣國，也是光緒、慈禧他們逼他去賣的！如果朝廷的軍費都到位， 如果皇帝確實落實海防， 那時日本鬼子會攻的進來嗎？他們敢侵犯台灣嗎？而後面簽約 都是別人逼他去的，清朝政府那麼多文武大臣，哪位有能力去簽？《馬關條約》只是讓 他成了朝廷的替罪羊。換一句話說，如果清王朝統治者不同意割讓台灣，李鴻章簽不簽 約有用嗎？看來看去，我感覺李鴻章真的很冤。 在經濟現代化方面，李鴻章倡導洋務運動，創辦江南製造局、天津機器局、北洋艦 隊、輪船招商局、電報局、開平礦務局、派遣中國第一批學生留美等等。這些實業對中 國的現代化進程起到了舉足輕重的作用。洋務運動也是另一種形式的改革開放。 在外交現代化方面，可以說，中國的現代化外交就是從李鴻章開始，歷史上的中國 外交都是進貢關系，真正與世界列國平等外交應該是從李鴻章開始，李鴻章應該可以說 是中國近代外交的先行者。他出使日本，晚年有周遊列國，與各國政要交往，各國對李 鴻章的評價都相當高。雖然幾乎所有的賣國條約上都有他的簽名，但是在當時那種國際 大環境下他已經盡到一個外交家的全部努力了。 《馬關條約》簽訂後，李鴻章為千夫所指，失去直隸總督、北洋大臣等職務。開始 了他的環球旅行： 1896年6月他到達柏林。為討教強國之策，李鴻章專門趕到漢堡附近拜訪已經下台 的俾斯麥。對於「東方的俾斯麥」的來訪，俾斯麥提供了建立強國的要訣：建立一支強 大的軍隊。顯然，這符合李鴻章的改革取向。但是，這並非是中國自強的根本之計。 1896年8月28日李鴻章抵達紐約。正在海濱度假的美國總統克利夫蘭特地趕來會見 李鴻章。紐約港到處掛起了大清帝國的龍旗，可謂禮炮轟鳴，萬人空巷，受到了「史無 前例的禮遇」(《紐約時報》)。李鴻章在回答美國記者提問時也展現了一個卓越的外交 家的敏銳的國權意識和現代意識： ??他認識到國際經濟的互利性質。當記者問到對華投資時，李鴻章認為，在華投資 是雙方互利的事，並表示清政府非常歡迎任何資本前來投資，建立當代工業企業。他同 時說：「對於鐵路、電訊等事務，要由我們自己控制。我們必須保護國家主權，不允許 任何人危及我們神聖的權利。」 ??他對於婦女的教育問題表達了開明的立場。 美國記者問及「閣下贊成婦女受教育 嗎？」時，他說：「在我們清國，女孩在家中請女教師提供教育，所有有經濟能力的家 庭都會雇請女家庭教師。我們現在還沒有供女子就讀的公立學校，也沒有更高一級的教 育機構。這是由於我們的風俗習慣與你們(包括歐洲和美國)不同，也許我們應該學習你 們的教育制度，並將最適合我們國情的那種引入國內，這確是我們所需要的。」 ??他認識到報紙或者新聞媒體應該揭露真相。他說：「清國辦有報紙。但遺憾的 是……清國的編輯們在講真話時十分吝嗇……由於不能誠實地說明真相， 我們的報紙也 就失去了新聞本身的高貴價值，也就未能成為廣泛傳播文明的方式了。」 這，就是李鴻章，一個在傳統和現代之間徘徊矛盾的人，一個處於夾縫中的人。戊 戌變法的健將梁啟超曾評價李鴻章到， 「吾……敬李之才， 惜李之識， 而悲李之遇也」。 李氏認為自己不過是個「裱糊匠」。適逢內憂外患，從里到外都爛透了的清王朝，「裱 糊匠」將一個破屋(清王朝)裝飾一新噓噓人尚可。偶有小風雨修修補補也能看得過去， 但真的遇到大風雨，破屋必然原形畢露，又豈是一個半個「裱糊匠」所能補補貼貼支撐 起來的呢? 「天下惟庸人無咎可譽」這句話說得好，出錯的人往往都是多作事兒的人，而不作 事兒是不會犯錯誤的。「故譽滿天下，未必不為鄉願；謗滿天下，未必不為偉人。」歷 史與真實的差距確實很大，其實多做實事的人未必能流芳萬世。李鴻章並不算是真的賣 國賊，而是中國近代的一位很值得敬佩的偉人。我贊同梁啟超的《李鴻章》傳對他的評 價，說國人全體不努力，然後歸咎於一人，這種劣根性至今未變。 本文根據《中國近代史綱要》的歷史理論與知識，採用比較分析的方法，從歷史的 客觀性出發，結合作者對《中國近代史綱要》的學習與體會，寫了這篇以我個人的看法 對李鴻章的評價，通過學校開設《中國近代史綱要》這一門課，對於國家的近現代歷史， 了解到很多的歷史知識，讓我更深刻到中國近現代史風雲變幻與厚重的使命感和責任 感，讓我更加熱愛和珍惜現在的生活。
望採納
❻ 現代詩詞——關於中國一些沉重歷史的，我要朗誦！
愛莫能助了，你自個兒編一個吧，我真的很想幫你，但是兩個小時下來根本什麼也沒查到，要不你就換一個吧，我這有一個，行的話你就別費勁找那個了，實在是大海里撈針...
辛亥革命
這是令人窒息的布滿陰霾的天空……
死氣沉沉的清王朝，
已把華夏古國，
折騰得破敗不堪，日暮途窮。
瑟瑟秋風中寒鴉嘶叫，
餓蜉遍野，民不聊生；
外受欺壓，內有群蠹——
初世紀的中國啊，令人不堪回首。
「大清」敗落的氣象，
使被折磨得奄奄一息、
充滿絕望的中國人，
重新高昂起優秀的頭顱！
龍子龍孫們，
找回所向披靡的自信和奮勇。
熱血沸騰，振臂高呼，
挾「少年中國」之豪氣，
如動地驚雷，
掃盪清王朝百年之頹喪。
讓驕橫的洋人看看吧，
中國還有少年的勇猛、青年的熱血！
啊！盪氣回腸的辛亥革命，
讓全中國人壯懷激烈、血脈賁張。
一連串的起義迎來了中國的曙光，
革命黨人群星燦爛，不屈不撓。
隆隆的炮聲中，
走來了文武雙全的黃興、
勇戰的喻培倫、
文辭激昂的章太炎、
激奮迫人的鄒容；
刀光劍影里，
我們看到了長發飄曳的陳天華、
俠膽的鄭士良、
悲壯的林覺民、
不讓須眉的鑒湖女俠秋謹……
一百年過去了，但歷史將永遠銘記，
大義的孫中山先生，
以一腔熱血，鞭打國人的麻木；
以頑強的鬥志，壘起革命的同盟。
自「乙未廣州起義」的號角吹響，
革命黨人便前仆後繼，
用青春和熱血，
鋪就中國民主革命火熱燙人的血色長路。
然而，血路之下，
那是壯士緊攥的雙拳和不眠怒目。
讓我們記住他們吧：
「萍瀏醴起義」，
革命黨人與無辜群眾死傷過萬，
血流成河啊；
「兩廣」五次起義，
200餘人罹難；
徐錫麟、秋謹皖浙起事，
血灑刑場；
「廣州起義」失敗，
72烈士碧血染紅了黃花崗！……
為推翻末代封建王朝而獻身的鬥士們啊，
草木為你含悲，
風雲為你變色，
山河為你悲愴！
一次又一次起義、暴動，
夭折了，失敗了。
野火燒不盡，
春風吹又生。
更加猛烈的風暴正在醞釀，
向封建王朝清算的日子到了！
「保路運動」點燃了革命的導火索，
革命黨人在行動、
熱血的人們在行動！
起義在武昌、
暴動在武昌！
湖南、陝西、江西，
雲南、貴州、兩廣……
萬里山河，席捲革命風潮，
所向披靡，勢不可擋。
清王朝大勢已去，分崩離析，
鼠竊之輩也擋不住歷史的車輪滾滾。
2000多年的封建帝制，
註定要被人民埋葬。
封建帝國灰飛煙滅，
民主的大火燃亮了中國，
中國
被民主的大火
燃亮！
❼ 關於歌頌我國五千年歷史的詩歌,全班朗誦的
我是你抄河邊上破舊的老水車
數百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
—— 祖國啊！
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是「飛天」袖間
千百年來未落到地面的花朵
—— 祖國啊
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
在噴薄
—— 祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
—— 祖國啊
我親愛的祖國
❽ 勿忘國恥銘記歷史朗誦短文60字左右
中國人民永遠也不會忘記,1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口,發動了震驚中外的盧溝橋事變,從此,中國人民走上了艱難的抗戰征
程；中國人民永遠也不會忘記一個又一個不平等的條約,使中國從一個泱泱大國變成了一隻任人宰割的肥羊.中國人民不會忘記,八國聯軍火燒圓明園,讓這座世界
上最輝煌壯麗的建築頃刻間變成一片焦土和瓦礫.中國人民永遠不會忘記,有多少志士任人,多少革命先輩拋頭顱,撒熱血,以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概,以
頑強不屈的精神和眾志成城的力量戰勝了帝國主義.
滄海桑田,風雨坎坷,偉大的祖國歷盡磨難.我們肩負著跨世紀的歷史使命,我們不甘心落後於前人,我們要繼承和發揚先行者留給我們不怕困難,開括前進的大無畏精神.
少年興則國興,少年強則國強.我們要適應時代發展的要求,正確認識祖國的歷史與未來,熱愛祖國的大好河山.祖國的領土不能丟,不能被分裂侵佔.
歷史的書面仍在不倦地翻動,復興中華民族的歷史呼籲在古老版圖上回盪不息,那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼.用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆!用我們的青春和熱血譜寫出前不負於古人,後無愧於千秋萬代的歷史新篇章!
魯
迅先生曾經說過：中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人,就有拚命硬乾的人,就有捨身求法的人,就有為民請命的人------他們是中國的脊樑.一切探索救國
救民的先輩們是中國的脊樑,偉大的抗戰英雄是中國的脊樑,而我們,必將成為新世紀復興中華民族的脊樑,就是因為有這么多的脊樑,中國才會有振興的一日!
(2)
親愛的同學,敬愛的老師,大家好!今天我演講的題目是「不忘國恥,振興中華」!
大
家都知道,我們中國曾經有一段屈辱的歷史.外國侵略者在中國的土地上橫行霸道、肆意妄為,犯下了不可磨滅的滔天罪行.南京大屠殺,拖著沉重的步伐經過了
70年.我們又怎能忘卻,70年前的那一天,可惡的日本人,在中國燒殺搶掠.三十五萬無辜的南京老百姓們,在短短一周內,成為了瘋狂的刺刀下的犧牲品,他
們沒有任何反抗的能力,任憑侵略者在他們身上殘暴地發泄著.圓明園,一個當代世界上最大的博物館、藝術館就這樣被英法聯軍洗劫一空,又被一把大火燒毀,付
之一炬.那其中凝聚著我們中華兒女多少的心血與智慧啊.那些猙獰的表情,猖狂的笑容,無一不揭示著他們那沒有人性的軀殼!
1945年8月15日,
日本帝國主義被迫無條件投降,中國人民經過8年浴血奮戰,洗涮了一百年來被挨打的恥辱,取得了抗日戰爭的偉大勝利,挽回了我們中華兒女的民族尊嚴,中華民
族由一個背負著帝國主義與封建勢力重壓,被稱為「東亞病夫」的民族,成為傲然屹立於世界東方,令世人矚目的民族.亂翻的烏雲掃清了,祖國迎來了一個黎明.
今年是抗日戰爭勝利70周年,望著每天與朝霞一道升起的五星紅旗,誰又能忘記在70年前,為了打倒日本法西斯,中國所做出的巨大民族犧牲呢?為了祖國領土完事,為了民族的尊嚴,戰士們前仆後繼,拋頭顱、灑熱血.他們用鮮血換來了今天的和平,我們怎能可以忘記呢?
今
天,我們生活在和平安定的社會中,但我們不能忘記以前落後就要挨打的局面,忘記了國恥.古人雲：「生於憂患,死於安樂.」我們青少年只有將國恥銘記在心
中,以此為動力,奮發圖強,學習更加精益求精,不怕吃苦,肯下苦功夫,報著「為中華之掘起而讀書」的信念,德智體美勞全面發展,才能擔負起建設祖國的重
任.中國人的苦難與抗爭,求索與奮進,創業與搏擊,無不可歌可泣,激勵今人,昭告後世,前事不忘,後事之師.對民族精神的深刻理解與弘揚,對先輩業績的追
思與興大,必將為中國的社會主義現代化建設流入強大的動力.
我們是21世紀的接班人,我們會經受一次又一次的鍛煉,邁開沉著而堅定的步伐,向光輝的未來繼續前進.最後,讓我們高呼「不忘國恥,振興中華」!
❾ 10分鍾左右中國從古到今發展史的朗誦稿(舞台朗誦用)
包羅萬象是很難的，也不知你一分鍾能說多少字，下面這篇是柏楊中國人史綱開頭的一部分，個人認為在各式各樣的中國發展史裡面是充滿最多感情的，3700字，可以從裡面汲取一部分，或者以其為藍本進行改寫。
有一個故事可以幫助我們了解中華人的種族成份，中華民國初建立時，曾使用
五色旗作為國旗，國旗上橫列著紅黃藍白黑五種顏色，代表漢、滿、蒙、回、藏五
大民族。這個國旗維持了十七年的壽命，才被取消，原因之一是，還有同樣重要一
支的苗民族，未曾列入，同時也忽略了其他少數民族。
不過事實上，漢民族居絕對多數，其他民族居絕對少數。二十世紀三十年代時，
中國的人口估計有四億五千萬，而漢民族四億二千萬，佔百分之九十四。其他各民
族的總和只不過三千萬，佔百分之六。
中華人是黃種人的一支，與白種人和黑種人有一目瞭然的區別。中國人具有黃
種人的共同特徵，也具有唯有中國人才有的特徵。最初到中國的西洋人，往往發現
中華人的相貌竟然完全相同，不禁擔心中國人自己之間如何辨識。這說明中華人自
成一個血緣系統，雖經過無數混血，但中華民族單一的元素仍然十分強烈。最顯著
的是體格方面，中華人比較矮小，平均高度一百六十五厘米左右（北方人比較高，
平均一百七十厘米，南方人平均只一百六十厘米），這個平均高度遠低於白種人，
以致跟白種人談話時，不得不把頭上仰，中華人對這種現象當然非常的不高興，在
諸如籃球之類的競賽上，中華人可以說無力跟旗桿一樣高的白種人對抗，但靈活地
跳躍使中華人在戰場上得到相對的補償。其次，中華人的眼珠是黑色的（假如他有
一雙白種人的藍眼珠或灰眼珠，他一定是一個瞎子）；頭發也是黑色的，又直又硬，
以致中華人對黑種人捲曲的頭發大惑不解。最顯著的另一件事是，中華人的鼻子比
較低而體毛比較稀少，因之對白種人的高而大的鼻子和身上亂草般的體毛最為驚訝。
中華人是什麼時候在黃河流域出現的，以及他們為什麼不在尼羅河出現，也不
在密西西比河出現，而恰恰地在黃河出現，原因如何，我們一點都不知道。只知道
當紀元前六世紀時，古中華文明已有高度成就，中華人已建立了強大的政府組織達
一千餘年，而遍地仍布滿了使中華人狼狽不堪的野蠻民族。那些被稱為「戎」、
「狄」的野蠻民族的若幹部落，距當時周王朝的首都洛邑（河南洛陽），最近不過
三十公里。周王朝的國王有時還得跟他們結盟，有時還被他們趕出洛邑。
然而，大概就在那時候，中華人形成他們特有的生活方式和特有性格：第一是
確定了農業生活，世界上再沒有第二個民族像中華人這么喜愛耕種。中華人足跡所
到之處，必然地會出現青蔥的農田。一個中華人就是一棵樹，離不開泥土，而且緊
抓著泥土，根深蒂固。第二是中華人喜愛和平，這是由泥土的芳香而來。游牧民族
和商人先天的具有侵略的沖動，農民則根本不喜歡侵略，因為侵略行為和侵略結果
都對他沒有直接利益。只有長久的安定，才可以保障田中的莊稼收獲。第三是中華
人日增的保守性，農村是世界上最少變化的社會，缺少刺激和竟爭，不容易產生冒
險的和開創的精神。從這種社會孕育出來的儒家思想在政治上和教育上取得控制權
之後，更使保守的傾向加強。
中華人是世界上最善良的民族之一，雖然在歷史上不斷出現戰爭，不斷出現殺
戮，但任何一個民族的歷史都是如此，不同的是這都不是中華人主動的追求。只有
在受到外來異民族過度的侵略，或受到貪暴官員過度的迫害時，才會發出壯烈的反
擊。中華人真正的英雄氣概和高貴的精神價值，在反擊中全部顯露，也在這種反擊
中，滾雪球般地不斷壯大。
信史時代之後不久，中華人即創造出中國第一個黃金時代——大黃金時代，自
紀元前五世紀到紀元前一世紀，這正是中華人的青春年齡，有無窮的澎湃活力去追
求進步和勝利，他們使古中華文明光芒四射。
中華人最早的勁敵是瀚海沙漠上的匈奴人，經過三百年的戰斗而終於把它擊潰，
匈奴一支向西逃亡，引起歐洲民族的大遷移和西羅馬帝國的滅亡。一支於一世紀時
向中國投降。四世紀時，匈奴人和散居在中國北部中部各地的鮮卑人、羯人、氐人、
羌人五種少數民族，被稱為「五胡」，乘當時的晉王朝因殘酷、愚蠢和長期的自相
殘殺而失去控制力之際，紛紛叛變，跟若干中華民族的野心家先後建立了十九個獨
立王國，造成歷時三百年的大分裂時代。
大分裂時代於六世紀結束，五胡全部被中華人同化。一個含著五胡血液的新生
的中華人，昂然興起，在七世紀時再度發揮他們強大的能力，創造出中國第二個黃
金時代。但在匈奴人遺留下的真空地帶上，又出現不知道是什麼時候侵入的突厥人
①，他們先後建立了很多汗國，最著名的是突厥汗國和回紇汗國。
①突厥人人主匈奴故地在公元五世紀。--編者
中華人跟突厥人戰斗，也歷時三百年，突厥人的最後一個汗國回紇，於九世紀
時瓦解。中國北方第一次沒有外患，可是西南方位於世界屋脊的藏民族，居高臨下
的開始入侵。中國用盡了渾身解數，包括美女攻勢，才把他們擋住。而北方轉眼間
又恢復原狀，契丹民族崛起，統一了突厥故土上的零星小部落，建立遼帝國。
這時已是十世紀了，中國開始衰微。在短暫的小分裂時代，人數不過十數萬的
突厥人的一支沙陀人，就在中國建立了三個短命帝國，並且把以北京為中心的十六
個州，出賣給契丹人，使萬里長城的功能全失。
小分裂時代匆匆結束後，中華人再度統一中國，而且混合著突厥的血液。但是
已不再像大分裂時代結束後那麼蓬勃振作的立即復興。這至少由於兩個原因：
一、佛教的傳入，使人認為痛苦是命中註定、無法避免的，但它卻是來世歡樂
的種子。反抗暴政、反抗侵略和追求幸福真理的意志，普遍消沉，有時候且被認為
毫無意義。
二、儒家學派的主流理學興起，士大夫階層的結構更為堅固，他們運用政府的
和禮教的力量，阻止任何改革，使公孫秧於紀元前四世紀時造成的因改革而突飛猛
進的奇跡，不能再現。中華文化已進入老境。
到了十二世紀，鮮卑一支的女真人在東北松花江流域建立金帝國，以雷霆萬鈞
的力量把契丹人擊潰，把漢民族建立的宋帝國從華北大平原驅逐到長江以南。十三
世紀，匈奴後裔的蒙古人在女真人的背後漠北崛起，如法炮製的把女真人擊潰，再
把局促在江南一隅的宋帝國消滅，將整個中國置於控制之下。
於是中華人第一次嘗到亡國滋味，一向以天之驕子自命的中華人，在蒙古帝國
中，被列為次於蒙古人和西域人的第三等人和第四等人（淮河以北中華人屬於第三
等，淮河以南中華人屬第四等）。這種遭遇是難堪的，和西羅馬帝國滅亡的情形一
樣，野蠻人征服文明人，反而把文明人當作劣等民族看待。
蒙古人統治中國不到一百年，於十四世紀時，被逐出萬里長城。蒙古人跟一個
深入寶山空手而回的粗漢一樣，吸收中華民族的文化太少了，所以在回到他們荒涼
的故土之後，仍過著他們原始的游牧生活。
然而，混合著女真人和蒙古人血液的中華人，仍不能精神飽滿地一躍而起，因
為他太過於衰邁。接替蒙古人統治的是中華人建立的明王朝，這是中國有史以來最
使人倒胃的一個政權，它採取一系列的窒息民族靈性、傷害人性尊嚴的措施，諸如：
一。嚴格的閉關自守，減少或根本斷絕跟外國的貿易和交往，竭力拒絕吸收新
的事物和新的文化。
二、建立八股文的科舉制度，士大夫階層范圍擴大，定理學為官定思想，知識
分子的頭腦一天比一天僵化。
三、明王朝的皇帝幾乎全是低能、墮落，而又凶暴顢頇的無賴，他們依靠宦官
和酷刑治理國家，政治制度和人性尊嚴被嚴重破壞。
於是，大黑暗時代來臨，中華人進入前所未有的悲慘境地，內部陷於長期混亂，
疆域萎縮到紀元前三世紀秦王朝所奠定的范圍。這樣一直苟延殘喘到十七世紀，女
真人後裔的滿洲人，在東北女真人故土上建立清帝國，擊清明王朝，入主中原。
滿洲人帶來了秩序與和平，而且以生龍活虎的沖擊力為中國創造了第三個黃金
時代，使疆土洶涌地膨脹，除了像嫁妝一樣，把東北地區和內蒙古並入中國版圖外，
十七世紀合並外蒙古，十八世紀合並世界屋脊青藏高原和古西域的新疆，共開拓八
百九十萬平方公里的國土，幾乎超過明王朝三百五十萬平方公里的三倍，使當時中
國的疆域達一千二百四十萬平方公里。六大民族以及其他少數民族共聚一堂。
中華人必須永遠感謝這個一度被詈為侵略者「韃子」的滿洲人，沒有他們，中
國只是一個明王朝時那種中等的農業國家：
滿洲人不久就全部漢化，同時因他們的固有文化太低，以致除了全盤接受明王
朝的政治形態和儒家理學思想外，別無選擇。接受的結果，使它無力撥開大黑暗時
代殘留下來沉重的壓力，第三個黃金時代終被腐蝕。十九世紀時，西方嶄新的現代
文明東來，中華人遂成為世界上被戲弄、被宰割、被作為笑料的丑角。在外國人眼
目中，十九世紀時的中華人，就是「辮子」、「苦力」、「寬衣大袖」、「吸食鴉
片」、「自私貪污」、「馬虎敷衍」、「得過且過」，而女人又都是纏足的殘廢。
這是一個使人汗顏的圖畫，但事實卻真是如此。中國面臨瓜分，中華人面臨淘汰滅
絕。
中華人終於覺醒，二十世紀初，佔中國人口百分之九十四的漢人，從滿族人手
中奪回政權，建立中華民國。滿族這個偉大的民族，在完成為中國擴張領土的艱難
任務後，消失於漢民族同化熔爐之中。
中國像一個巨大的立方體，在排水倒海的浪潮中，它會傾倒。但在浪潮退去後，
昂然的仍矗立在那裡，以另一面正視世界，永不消失，永不沉沒。就在二十世紀，
使人沮喪的大黑暗時代結束，五千年專制帝王制度給柬，悠久的但已不能適應時代
的生活方式和意識形態，也被逐漸拋棄。奄奄一息的中華人返老還童，英姿煥發，
創造出中國第四個黃金時代，在全世界萬邦之中，充當忠實的和強大光榮的角色，
而且成為最重要的主角之一。