中國歷史十大門閥

❶ 揭秘：中國歷史上十大門閥世族：哪個家族最輝煌

隴西李氏，是中國古代以隴西郡為郡望的一個李氏家族。秦漢時期設置隴西郡，是李姓的郡望之一。隴西李氏在秦代與漢代是著名的武將軍人世家。這個家族涌現過西漢飛將軍李廣、秦國名將李信等著名將軍。

❷ 中國歷史上的10大門閥士族：哪個家族最輝煌

中國歷史上有很多來有名望的貴源族，那麼哪個家族是最輝煌的家族呢。沛縣的劉氏是歷史上最為顯赫的皇族，西漢皇族，東漢皇族，蜀漢皇族，劉宋皇族。漢朝的光武帝是漢景帝的孩子，長沙定王劉發的後代，這個確實是真的，確實不是假的。那麼劉備是漢景帝的孩子，中山靖王劉勝的後代嗎？

劉邦大家都很熟悉了，他從一個平民出身，做了亭長，慢慢的，經過自己的一番努力，一番奮斗，推翻了秦朝，拉攏了自己的兄弟，身邊的朋友，以及路上見到的英雄好漢，接著打下了整個天下，成立了大漢王朝。統一了整個全國，他的家族也算是非常強勢，非常輝煌了。

❸ 中國的歷史上所謂的門閥，士族到底在當時是怎麼的一個盛況

有學者認為，中國的經濟形態，從先秦到漢初是貴族經濟，演進到東漢至魏晉南北朝，成回為世族經濟，答進入隋唐後，日漸呈現出「士商合流」的趨勢，到宋代，終於定型為士紳經濟。
先秦到漢初是貴族經濟，井田制在春秋戰國時期已經瓦解；
東漢至魏晉南北朝是世族經濟，聯系東漢的庄園地主豪強勢力，再聯系魏晉時期的門閥政治，一定的經濟基礎才能產生相應的上層建築，門閥政治依賴於世族經濟；
隋唐時期沒有放棄重農抑商，只是有所松動；
宋代士紳經濟以後，租佃制逐漸普及，人身依附關系減弱。

❹ 中國歷史上十大功臣是哪十位

呂尚(姜子牙)
渭水垂釣=願者上鉤.釣來文王,幫助武王伐紂,推翻商朝.姜子牙無論在民間還是上層都享有盛譽.宋人出版的 武經七書 其中有一本叫 六韜 傳說就是呂尚所著.

管仲
這個打仗怕死,愛占朋友小便宜,棄公子糾而投公子白(齊桓公)的管仲,卻幫助齊桓公九匡天下.而且中國第一個妓院,就是在他主持國務院工作期間,由他下令開設的.那時的齊國就有點市場經濟的味道了!!!

范蠡(陶朱公)
輔佐越王勾踐打敗吳王夫差.功成身退,挾西施泛遊天下,三次致億萬富翁,三次散盡家才.只留一部 計然曰.

呂不韋
一個商人,居然玩出一個第一個大一統的大秦帝國.而且弄得歷史上第一個皇帝秦始皇的身分不明不白,至今還是個迷!!!前無古人,後無來著.

張良
幫助平民劉邦推翻大秦帝國.被已成為國家主席的劉主席稱為漢初三傑.

諸葛亮
淡泊明志,寧靜致遠;苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯;鞠躬盡瘁,死而後已的諸葛亮.在中國就是智慧的化身.

郭嘉
被曹操稱為 吾之子房 的郭嘉不但多謀而且善斷,是三國時期足以比肩諸葛亮的人物.只可惜英年早逝,否則赤壁之戰會有另一個版本留傳.

王猛
扣虱談天下,一代名相==王猛.他若不死,符堅就不會在淝水之戰中慘敗.

李泌
素有山中宰相之稱的李泌,是個神秘人物.他是唐代亦仕亦隱四代帝王的師友.

劉基
幫助窮和尚朱元璋推翻異族統治,建立大明王朝的劉伯溫,在民間與諸葛亮齊名.
其實歷史上這樣的謀臣很多:伍子婿.文種.范睢.陳平.賈詡.劉秉忠.姚廣孝(道衍).範文程

❺ 中國歷史上十大門閥世族：哪個家族最輝煌

人面不知何處去，桃花依舊笑春風」。清河崔氏
清河崔氏在春秋時乃齊國公卿之一，至西漢時居住在清河郡，東漢以後成為山東望族，其中崔琰曾投曹操門下。西晉時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧王謝」之首。

❻ 中國古代十大名門望族，有你的祖輩嗎

一、隴西李氏

隴西李氏，是李姓中最顯要的一支。古時隴西亦稱隴右，泛指隴山以西今甘肅省東部地區。秦漢時期設置隴西郡，是李姓的郡望之一。

秦代隴西郡最早的郡守是李崇，後人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯;其孫李信為大將軍，封隴西侯。漢朝時，隴西李氏出了兩位重要人物：飛將軍李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰敗被俘降於匈奴，使隴西李氏在郡中名望下降。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位皇帝。

溫喬

太原祁縣溫氏望族，人才輩出，數世昌盛，從漢代到宋，代代有「致君堯舜上，再使風俗淳」的名吏賢士或才華橫溢的詩畫巨匠。如此興旺之族，中華文明史上寥寥可數。溫氏家族是皇家最寵幸，百姓百官爭相攀附的門第之一。連唐文宗都感嘆：「李氏君臨天下二百年，但想和皇家聯姻的人竟然比想和王、溫等望族聯姻的人還少。」由此可見溫氏的社會地位，絲毫不遜色於皇族李氏。

魏晉南北朝的門閥士族是在封建大土地所有制不斷發展，奴隸制殘余又頑固地存在的情況下，由於當時農民革命尚處於初級階段，地方上豪強割據，戰亂頻繁，中央政權衰弱，這一特定的社會歷史條件而產生的，是封建大土地所有制與奴隸制殘余的有機結合。隋唐以後隨著這些歷史條件的消失，門閥士族也隨之消亡。隋唐時期，為了鞏固國家政權，統治者大力打擊門閥士族，提拔寒門之士，門閥制度徹底推出了歷史舞台，上述名門望族也風光不再，成為了歷史的陳跡。（來源：趣歷史）

❼ 歷史上知名的門閥大族

門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數氏族所壟斷，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。直到唐代，門閥制度才逐漸被以個人文化水平考試為依據的科舉制度所取代。
由於論者所持角度互異，史書對這種特殊階級的稱謂頗不一致。例如：指家門貴盛者，稱為「高門」、「門第」；強調世代做官者，稱「士族」、「世家」。至於「世族」一詞，兼指政治、社會、文化地位而言，意含較廣。直至現代，門閥等詞彙，仍被用作對有名、有錢、有權有勢之家族的別稱。
典故
「第」，指直接面向大街開的院門，這是古代身份地位高尚的標志。門第指家族背景、地位貴賤。
而閥閱一詞則最早見於《史記·高祖功臣侯者年表》：「古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱」。這些有功的大臣以及他們的後裔為了彰顯自己的業績，所以在大門兩側豎立兩根柱子，左邊的叫「閥」，右邊的叫「閱」。閥閱指家族功績、官歷等。
這些身份地高位顯的功臣，其權勢往往不止一代，他們的後世子孫也在這種庇蔭之下，通過各種途徑，擔任朝廷的要職，形成家族、姓氏勢力。於是，人們稱呼這樣的家族為門閥。一些朝代甚至以法律的形式，明文規定了門閥所享有的特權，這就成為了門閥制度。
世族和貴族的定義和標准有分別的，雖然有重復之處，但貴族是以正式的爵位等頭銜固定，由國家政權所冊立的，可以因為政權迭更或受封者犯罪或不得勢而被褫奪，而且有些貴族的定義，只限於受勛者本人（如終身貴族），所以不能以某個人是貴族家庭出身，本人就自動成為貴族。
而世族是社會上以人物的背景而接受和承認，故在君主制中，一些王朝敗亡後，舊有的王室和貴族只要沒有被屠殺殆盡，並未被新政權冊封，但受到民眾的尊敬且不須隱姓埋名的話，便可以視為非貴族的世族，而在共和政體中連續超過一代掌握政治、經濟、軍事實權的家族也常被視為世族。所以世族的繁盛與否，有時會被視為一個地方公民社會的發達程度指標。
雖然世界史上各國各地都有世族，為免本條目過分復雜，以下專指中國歷史上的世族發展，外國的世族則涉及該國本身的歷史與文化，可參見各國本身的歷史。
門閥的發展
先秦時已有所謂的巨室，也就是公卿之家，《孟子·離婁上》：「為政不難，不得罪於巨室。」周王室的世卿巨室大多是周初隨周武王或周公東征的貴胄，王室世襲，子孫繼承余蔭，世世接替，「內姓選於親，外姓選於舊，舉不失德，賞不失勢」[1]。

漢代

世族階級的形成，最早可追溯至漢代。
自漢武帝獨尊儒術以來，無論是朝廷的徵辟，或是郡國的察舉，大多以贍富經學者為上選；但由於經學教授不易，經學大師常將其獨特見解傳與子弟，經由歷代傳授，累世經學往往造成累世公卿，世族的雛形已逐漸浮現。
門閥觀念於東漢時期萌芽，公家以經學取士，學者皆以經學傳授子孫，以便入朝為官，隨著經學這門學問代代相傳，也逐漸形成了名門望族，如汝南袁氏的袁紹袁術兄弟，兩人祖先四代中，竟有六人位居三公職位。
東漢末期，戰爭不斷，許多豪強、士紳家族，也逐漸崛起，成為地方上重要的勢力，也是門閥的來源之一。
董卓之亂後，擁兵自重的州郡脫離朝廷中央獨立，士族豪強亦紛紛聚眾起事自保，形成地方上的割據勢力，甚至自命為「諸侯」。

三國

董卓亂後，地方割據。雖然曹操因自己出身宦官家族，與唯才是舉的政略需要，曾試圖大大削弱門第的影響力，不以人才的出身決定其職務；但曹操之子曹丕繼位後，接受了九品中正制的提議，反而大大加強了士族對於官職的壟斷。而東吳之所以能夠與曹魏長期抗衡，亦與獲得江東地區的世族的合作有關。相反蜀漢政權由於長期得不到巴蜀地區士族的支持，後期出現人才匱乏，成為三國中最早滅亡的國家。
漢末以來的社會動盪，使人才流徙，無法進行察舉，所以曹丕採用陳群等的建議，創制九品中正制(又稱九品官人法)，以選拔官吏，擴大政權基礎。其辦法是，在朝廷選擇賢能與有識鑒的官員，擔任其本及州、郡的中正官，由中正官負責查訪散居各地的同籍貫的人事。
中正官是依據是人的譜牒家世、德性、才能評定人才優劣，定為九品，據以作任官的標准。九品中政治初行時，尚能秉持曹操用人「唯才是舉」的原則，不分門第高卑。但逐漸因中正官多由高門子弟擔任，他們在評選時不免偏私，所以制度到後來，中正官被門閥把持，只推選門閥子弟，加速世族階級發展，造成「上品無寒門，下品無世族」的現象，遂形成嚴格的姓氏等級制度，許多名家大族因而產生。

晉朝

北京大學歷史系主任田余慶論述：所謂門閥政治，「是指士族與皇權的共治，是一種在特定條件下出現的皇權政治的變態。它的存在是暫時的；它來自皇權政治，又逐步回歸於皇權政治。」「嚴格意義的門閥政治只存在於江左的東晉時期。」[
兩晉政權與門閥的結合
司馬懿家族乃世族，故常維護世族之利益。門第愈高，官職愈高。永嘉之亂五胡亂華後，東晉司馬氏定鼎金陵，在江南立國時，有賴於世族門閥之支持，更受朝廷之重視。
永嘉之亂後的世族階級

南方世族

僑姓世族：永嘉之亂後的江南，從華北南遷的士族，多居朝廷要職，勢力龐大，他們自視甚高，仍以中原望族自相標榜，號稱僑姓。僑姓當中最顯赫者為琅琊王氏、陳郡謝氏、汝南袁氏、蘭陵蕭氏等。 吳姓世族：自孫吳以來，原先在江南當地的名族，稱為吳姓，以吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）的顧姓、陸姓、朱姓、張姓等門閥（號稱「吳四姓」）為首。
一開始，江南最具權威的是，義興周氏及吳興沈氏，號稱江東二豪，甚至有所謂「江東之豪，莫強周、沈」的說法。但後來，周氏、沈氏與東晉官方關系交惡，涉入了政治風波，逐漸被朱姓、張姓、顧姓、陸姓等門閥超過。
大體來說，吳姓地位被僑姓壓抑，略次一等，且兩者之間的芥蒂甚深。即使同為僑姓世族又有渡江早晚之分。例如：東晉之初，吳郡的人以上國自居，常稱南下的北方人為「荒傖」、「傖父」等，意為出於邊鄙地區的粗野之人。而劉宋以後，渡江較早的華北人反而以「荒傖」來稱呼晚到的華北人。
梁武帝末年，侯景曾請婚於琅琊王氏、陳郡謝氏兩家遭辱而生怨隙，當他南下攻陷建康之後，旋即大肆殺掠門閥士族。江南門閥，在侯景之亂後，已經不再興盛。

北方世族
晉室南遷以後，中原為胡族所統治。
國姓：北魏孝文帝推行漢化政策，命令鮮卑人說漢語、改漢姓，以元姓、長孫姓、宇文姓、於姓、陸姓等貴族為首，號稱「國姓」，由鮮卑姓貴族，搖身一變為漢姓世族，人稱孝文漢化。
郡姓：留在北方的世族雖然是被征服者，卻不願與改為漢姓的胡族相混。他們為區別胡漢，往往在姓氏前冠以當地郡名，稱為「郡姓」，如：太原王氏，即為居於太原郡的王姓世族。
隨著北魏政權的分裂，郡姓又分裂成兩支：一支為經東魏到北齊，仍然保持漢代重經學儒術的傳統，叫做山東郡姓，以崔、盧、王、鄭為大姓。
另一支是經西魏到北周，再由隋而唐，在宇文氏的以關中文化為本位政策下，漸趨胡化的士族，就是所謂關中郡姓，以韋、裴、柳、薛為大姓。
宇文泰在西魏，為了與高歡抗衡，在蘇綽等人的幫助下，更改西遷關、隴地區的山東士族的籍貫為關內郡望，以府兵制為基礎，建立起一個較為胡人化的，兼容鮮卑貴族、漢人豪族的統治集團，也就是著名歷史學家陳寅恪提出的關隴集團。
紛亂的華北，在唐朝有七姓十家之說，如：清河崔氏、范陽盧氏等。
隋唐
自魏晉以來的中國政權，幾乎都為世族所操控。由於隋唐政權有賴關中世族支持擁載，且山東世族仍保有數百年的重閥閱、講經學之傳統，所以依舊享有優越政治及社會地位。
隋唐以來都有君主致力於摧毀門閥，這些長存數百年的山東世族的社會、經濟地位仍十分優越。但是他們對朝代的建立有功勞，所以君主是用溫和的政策改革削弱世族，將其逐漸排除。
在隋文帝任內，廢除九品官人法，改行科舉取士，目的是擇取人才，摧毀門閥任官系統。可惜隋朝國祚甚短，到唐初，科舉並不發達。
唐太宗指示大臣以當時大臣品位高低訂定等級，重新判定《世族志》。結果改定皇族宗室為第一等，其次是皇後外戚長孫氏，民間聲望最高的山東世族崔氏被降為第三等。
武後為對抗掌握政權的唐宗室、大臣，在科舉制度中提升進士科的地位，使科舉制度更加完備。因進士科難考，而有「五十老明經，六十少進士」的說法，所以進士科逐漸受到重視。
這意謂著世族在歷代所享有的優勢，也就是對於經學的優渥學識，隨著科舉制度中進士科的流行，受到挑戰，而主攻明經科的世族影響逐漸衰微。所以唐代出現了由明經科的李黨，也就是山東世族官員，與牛黨進士科新銳形成的牛李黨爭。
華北門閥，在經過了長期的門第觀念影響下，民間仍存有「門當戶對」這種不同門第，不互相通婚的風氣。例如《新唐書杜兼傳》記載，唐文宗欲以公主下嫁世族時，猶感慨地說：「民間脩婚姻，不計官品，而上閥閱，我家兩百年天子，顧不及崔、盧耶！」。這種風氣一直持續整個唐朝，到了黃巢之亂才因破壞而快速消滅。
在唐末的黃巢之亂中，造成大量世族人士的傷亡，富饒的家園與產業也慘遭破壞，而華北世族引以為傲的貫冊祖譜也流失，世族衰落，最終與庶民再無區別，世族的地位由地主紳士階級取代。

和世族發展、限制、沒落有關的制度
九品官人法 占田制 土斷 北府兵 均田制 科舉 進士科
世族興衰的重要歷史事件
五胡亂華 衣冠南渡 肥水之戰 孝文漢化 侯景之亂 牛李黨爭 黃巢之亂
著名的世族
七姓十家 北魏四姓 琅琊王氏 陳郡謝氏

❽ 古代那些著名的世家門閥有哪些

隴西李氏、 趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏等。

1、隴西李氏

隴西李氏，是中國古代以隴西郡為郡望的一個李氏家族。秦漢時期設置隴西郡，是李姓的郡望之一。

隴西李氏始祖是秦國的司徒李曇長子隴西郡郡守李崇，李崇之次子李瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。其子孫「飛將軍」李廣是漢朝時的重要人物。

魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位國君。

南北朝時隴西李氏蟬聯圭組，世為顯著，門第高華，與趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為中原五姓高門士族，到了唐高宗時頒布法令禁止這五姓七望自行婚娶。

隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，李氏成為皇族，唐朝時還連續出現了10位出自隴西李氏的宰相。

2、 趙郡李氏

趙郡李氏，中國漢朝至隋唐時期的古代著名大族。開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧，李璣是隴西李氏始祖李崇之弟。李牧是戰國時名將，為趙國丞相，封武安君，始居趙國柏人（今邢台隆堯），為趙郡李氏的始祖。

是東漢以來山東望族，歷經魏晉南北朝，南北朝時講究士族門第，趙郡李氏史載人物尤多，各盛家風，世言高華，被列為一等大姓崔盧李鄭王，為第一等的高門大族。

至唐代又有五姓七望之說。唐朝初年，全國郡姓中位居首列的七宗五姓中，李姓佔了兩家，即趙郡李氏與隴西李氏。李氏「出趙郡、隴西二望」。

3、博陵崔氏

博陵崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。秦漢時，季子後裔崔意如任秦國（都今陝西咸陽）大夫，封東萊侯。到了漢朝，崔業襲爵，居於清河。

崔業的弟弟崔仲牟，則另居於博陵安平，後分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。此即為博陵崔氏之始。

東漢以後，博陵崔氏與清河崔氏俱為山東望族，北朝時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧李鄭王」。

南北朝時，博陵崔氏為第一等的高門大族。至唐朝初年，全國郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓佔了兩家，即博陵崔氏與清河崔氏。

唐初，按士族門第排姓氏，稱「崔、盧、李、鄭、王」均為一流士族。

博陵崔氏自漢至宋，高官顯宦不斷。其中最有名的是唐代的崔玄暐，曾參與「神龍政變」，逼迫周皇武則天退位，迎立中宗李顯復位，恢復唐國號。崔玄暐後被封為博陵郡王、與張柬之、桓彥范、袁恕己、敬暉一起被時人稱為「五王」。

4、清河崔氏

清河崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。清河崔氏在春秋時乃齊國公卿之一，至西漢時居住在清河郡，東武城（今河北故城縣），東漢以後成為山東望族，其中崔琰曾投曹操門下。

南北朝時講究士族門第，在北方後魏把崔氏被列為一等大姓王崔盧李鄭。至唐代開國有五姓七望之說崔氏仍立其中。

5、范陽盧氏

范陽盧氏出自姜姓，齊國後裔，因封地盧邑而受姓盧氏，世祖盧敖（約公元前275－前195），號雍熙，秦始皇召為五經博士，徙居范陽（今河北省定興縣固城鎮），子孫遷居至涿水（今河北涿州）一帶之後，定居涿地，以范陽為郡望，後世遂稱范陽人（即范陽盧氏由來）。

始祖盧植以儒學顯名東漢,肇其基業,三國盧毓位至曹魏司空,其後盧欽、盧珽、盧志、盧諶累居高官,至北魏太武帝時盧玄「首應旌命」，入局朝廷，盧氏成為北方一流高門。

北魏定一等大姓「王崔盧李鄭」（這五姓只指北方，不指全國），經西魏到北周，再由隋而唐，經唐代已衰，至五代基本消亡。

北魏分裂後，戰亂頻仍，政局動盪，范陽盧氏受到打擊，官位不顯，部分成員入仕北齊、北周。唐初，李唐政權打擊山東士族，范陽盧氏暫時沉寂，直至唐代中期復又崛起，先後有八位范陽盧氏成員官至宰相，進入政事堂議事。

在婚姻上，范陽盧氏注重門第婚姻，婚姻圈子大致穩定在清河崔氏、滎陽鄭氏、趙郡李氏、隴西李氏幾個大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏兩家，北魏和北齊時期與皇室通婚頻繁，而隋唐時期未有與皇室通婚現象。在文化方面，范陽盧氏以儒學傳家，尤以盧植一脈為代表。

參考資料來源：網路——五姓七望