搜集中國歷史化燦爛的文化

① 中國歷史的燦爛文化成就（手抄報）

大致可以分為這樣幾個板塊：文學名著（另分為名著--四大名著，和文化名人）、四大發明、文字演變

四大名著

《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》又稱四大古典文學名著，是中華民族的寶貴遺產，四大名著承載著的文化精髓，文化底蘊影響著歷代炎黃子孫。四大名著反映出的人文社會倫理歷史處事令我們受益匪淺獲益良多，其中對人物的塑造更是耐人尋味，品思良久。琢藝軒創始人穆宇靜以四大名著為背景，在玉雕品中把具有代表性人物形象使其淋漓盡致的展現出來，新穎別致刀法令人物活靈活現，流暢的作品彷彿自身寓情於景之中，好似穿越到當時的情景之里。
【明清時代，古典小說蓬勃發展。出現了我國文學史上的「四大名著」，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》。
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是著名的歷史小說，作者羅貫中是依據民間流傳的三國故事和歷史著作《三國志》創作的。羅貫中，元末明初人。小說主要描寫的是曹操、孫權、劉備割據一：打祝家莊(《水滸傳》故事之一)方，形成三國鼎立局面的故事，是我國第一部章回體長篇歷史小說。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，與《三國演義》差不多同時出現，是施耐庵根據北宋末年宋江起義的故事加工而成的長篇小說。小說以「官逼民反」為主題，描寫了水泊梁山108名英雄好漢起義的故事，揭露了封建統治者的殘忍與腐朽，歌頌了好漢們除暴安良的英雄行為。
《西遊記》是明朝人吳承恩把唐僧取經的故事和民間傳說相結合寫成的。小說描寫了曾經大鬧天宮的神猴孫悟空護送師父唐僧去西天取經，在途中經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。《西遊記》想像豐富，故事精彩，語言生動，是我國著名的長篇神話小說。
《紅樓夢》又叫《石頭記》，全書120回，清朝人曹雪芹寫了前80回，高鶚續寫了後40回。這部小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運。《紅樓夢》是中國古典文學中藝術性和思想性結合得最好的一部長篇小說，是中國文學中偉大的現實主義傑作。
這個時期出現的「四大名著」和其他一些優秀小說都反映了當時的生活，具有一定的現實意義】
！！！如果格子夠的話，【】內的你可以刪減一下，突出介紹其中一本

文化名人
漢賦--司馬相如，唐詩-詩仙李白，宋詞-李清照，

書法家--楷書（顏真卿），行書（王羲之），草書（懷素，張旭）
畫家--清明上河圖（張擇端）
醫學--葯王（孫思邈），醫聖（張仲景）
軍事--兵家鼻祖（呂尚），兵聖（孫子）
民族英雄--文天祥，岳飛，於謙
等等，你可以選擇列舉，也可以著重某一方面，具體介紹

四大發明
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是中國古代漢族勞動人民的重要創造。即造紙術（漢朝）、指南針（東周）、火葯（隋唐）、印刷術（隋唐）。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。
歷史意義：
四大發明是中國先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類文明進步作出巨大貢獻的象徵
①造紙術的發明：為人類提供了經濟﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。
②印刷術的發明：大大促進了文化的傳播。
③指南針的發明：為歐洲航海家的航海活動，提供了條件。
④火葯武器的發明：火葯武器的使用，改變了作戰方式，幫助歐洲資產階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。
！！！同樣，如果你想要具體介紹的話，可以上網路去搜「四大發明」的詳細內容，還蠻全的

文字演變
商代甲骨文--金文--篆書--隸書--楷書，行書，草書（註：魏晉以前，注重文字的實用功能。魏晉之後，開始注重審美功能）
不同形體漢字的特點:
1. 甲骨文.甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字,主要用於占卜,應用在商代後期.相形程度較高,字行的方向相當不固定.
2. 金文.金文是鑄造在青銅器上的文字.主要應用在商代後期和西周時期.金文的象形程度比較高,但同時也有了線條化,平直化的趨勢.
3. 大篆.這是西周晚期的文字.上承西周的金文,下啟秦代的小篆.
4. 小篆.這是春秋戰國使用的文字,秦統一六國後,小篆成為通行全國的文字.小篆字體規整勻稱,字體有所簡化,相形程度進一步降低.
5. 隸書.隸書產生與戰國晚期,西周時發展成熟,是兩漢時期通行的主要字體.隸書把小篆彎曲的線條改為平直的筆畫,字體進一步簡化,書寫變的簡便,但同時使古漢字的象形程度大為降低.形體扁方而規整,較長的橫化略呈微波起伏之勢,向右下的斜筆帶有捺腳.----秦代李斯
6.草書.草書形成於漢代,是輔助隸書的簡便字體,主要用於起草文書和通信.草書使用連筆,書寫快界，但是難於辯認.---唐代懷素，、張旭
7.行書.行書出現在東漢晚期.楷書產生後,行書逐漸演變為介於草書與楷書之間的字體,比草書容易辨認,也容易書寫.---王羲之"天下第一行書「《蘭亭序》
8.楷書.楷書也叫正楷,真書.漢魏之際形成,南北朝時期逐漸成為主要的字體,一直使用到現在.它的字形方正嚴整,有撇,捺和硬鉤,波勢減少,筆畫也趨於平易圓轉,更便於書寫.---唐代顏真卿、柳公權、歐陽詢等等

文字內容就這么多吧，至於圖片，你可以上網路自己搜搜，我看過了，大致上都還可以。
PS:希望能對你有用，我辛辛苦苦弄了好久啊。

② 中華名族的悠久歷史和燦爛文化

臣本布衣，躬耕於南陽」（諸葛亮語）。河南南陽位於中國東西結合部、南北過渡帶，特殊的地理位置和厚重的歷史記憶使其具有獨特的文化個性。

南陽既是中國楚文化的搖籃，在漢代文化史上更具有舉足輕重的地位，為中華民族的發展做出了傑出的貢獻，被國務院授予「中國歷史文化名城」。

楚漢文化：南陽歷史文化的輝煌

南陽是中國楚文化的搖籃，《詩經》描繪過這里的楚地風雅，記錄過周天子為申伯築城池的歷史……西漢時「商遍天下，富冠海內」，為全國六大都會之一。李白吟詠漢時繁華，「清歌遏流雲，艷舞有餘閑；遨遊盛宛洛，冠蓋隨風還。自古以來，南陽名人輩出，百里奚、范蠡、張釋之、劉秀、張衡、張仲景、諸葛亮、范仲淹、馮友蘭、彭雪楓等都是從這里走出去，走向全國。

漢代文化是中國文化發展的第一座巍峨的山峰，而南陽漢文化在漢代文化史上更具有舉足輕重的地位，也是南陽歷史文化的頂峰和代表。南陽漢畫像石和漢畫磚是南陽漢文化的又一座豐碑，是漢代生活畫卷的記錄，更是南陽漢代文化繁榮的銘石，被譽為「一部綉像的漢代史」、「純粹的本土藝術」、「敦煌前的敦煌」；被理論界稱為「中國第一個藝術熱情時代」。

「兩衙」文化：中國官署文化的兩塊志石

南陽知府衙門、內鄉縣衙，是中國官署文化的兩塊活化石，對研究中國官署文化具有重要的文物價值。

內鄉縣衙，是我國目前保存最完整的封建時代縣級官署衙門，被世人譽為「神州大地絕無僅有的歷史標本」，享有「—座內鄉衙，半部官文化」的美稱。

南陽知府衙門，始建於元朝。作為封建時代惟一規模宏大、保存完整的府級官署衙門，具有重大的歷史、藝術和科學價值，與北京故宮、保定直隸總督衙門、保定道台衙門、霍州知州衙門、內鄉知縣衙門共同組成了中國古代官署衙門旅遊線。

玉文化：六千年傳承的瑰寶

南陽玉文化為中國玉文化的重要組成部分， 「四大名玉」之一的獨玉，就出自南陽的獨山。

早在6000年前的新石器時代，南陽玉文化已開始萌芽，生活在這里的先民已經在利用獨玉雕琢獨玉鏟、獨玉璜等生活用品。真正意義上的獨玉雕琢，在春秋戰國時期已經開始，著名的和氏璧就是用獨玉雕琢而成。至漢代，獨玉被大量開采，玉文化產業達到了相當的規模：「一街兩行，作坊林立，琢玉之聲，不絕於耳。」之後，南陽玉文化日漸繁榮，並興盛至今。被譽為「國之瑰寶」、 由南陽獨玉雕就現陳列於北京北海公園團城重3500公斤的玉器「瀆山大玉海」，是南陽玉文化輝煌歷史的一個見證，它不僅是中國歷史上出現最早的最大的巨型玉雕，也是世界寶玉石發展史上的罕見傑作。

作為一座「歷史文化名城」，悠久的歷史文化給南陽這座城市留下了豐厚而珍貴的文化遺存，南陽現有全國重點文物保護單位13處，省級文物保護單位達94處,8個項目列入國家級非物質文化遺產名錄。

南陽正因為其豐厚的歷史文化，而充滿了靈氣，擁有大氣與魄力，為建設南陽文化大市奠定了堅實的基礎。

③ 中國有哪些燦爛悠久的歷史文化

武術在我國有悠久的歷史，它的產生，緣起於我國遠古祖先的生產勞動。人們在狩豬的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術技術形成的基礎。武術作為獨立的社會文化現象，是同中華民族文明的產生同步的。 武術萌芽於原始社會時期。氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，促進了武術的萌芽。武術成形於奴隸社會時期。夏朝建立，經過連綿不斷的戰火，武術為了適應實戰需要進一步向實用化、規范化發展，夏朝時期的武術活動主要在以下兩個方面發展：一、軍隊的武術活動，二、以武術為主的學校教育。 商周時期，商代出現了武術訓練的重要手段---田獵，商周利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣，周代設的「序」，「序」等學校中也把射卸，習舞干列為教育內容之一。相傳在周時期出現了一部中國武術史上重要的著作《周易》，亦稱《易經》，「一陰一陽為之道」這本書有涵很豐富的哲學思想，對我國養生學的發展影響極為深遠，其「易有太級，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」產生了太級學說，從此奠基中國武術體系，進入春秋戰國以後，諸侯爭霸，都很重視技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。 武術發展於封建社會時期。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現，如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項庄舞劍，意在沛公」，便是這一形式的反映。此外，還有「刀舞」，「力舞」等，雖具娛樂性，但從技術上更近於今天套路形式的運動。 唐朝以來開始實行武舉制，對武術的發展起了促進作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時，裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽，可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。 宋元時期，以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，有習槍弄棒的「英略社」，習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍，出現了浪跡江湖，習武買藝為生的「路歧人」。不僅有單練、而且有對練。 明清時期是武術大發展時期，流派林立，拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多；同時形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。 到了近代，武術適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。民國時期，民間出現了許多拳社、武士會等武術組織。1927年，在南京成立了中央國術館。1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。 中華人民共和國成立後，武術得到了蓬勃發展。1956年中國武術協會建立了武術協會、武術隊等，形成了空前廣泛的群眾性武術活動網，為武術的發展開拓了廣闊的道路。1985年，在西安舉行了首屆國際武術邀請賽，並成立了國際武術聯合會籌委會，這是武術發展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術錦標賽，標志武術走進亞運會。1990年武術首次被列入第十一屆「亞運會」競賽項目。1999年，國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合成員，這是武術發展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術即將成為奧運項目，意味著「把武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現！

④ 中國的燦爛歷史文化

在中國歷史上，第來1937頁里，深深的烙著一自個充滿悲慘和充滿慘烈的印——南京大屠殺。這個印不知道害死了多少的中華兒女，多少的中華子孫。也不知道中國母親的身上流了多少的鮮血，這一堆堆鮮紅的熱血中又不知蘊含了多少中國人的滄桑和智慧。那一種種殘暴的行為是多麼的令人氣憤！松井石根這個元兇是日本人的恥辱，也是中國人民的仇恨。中國人，不要再讓鬼子的雙手再次伸進中國的黃土，不要再讓中國人的生命在鬼子手上斷送！
在中華領土的天空里，第2003頁里，演繹的是一場精彩的航天經歷，楊利偉叔叔在航天的傳奇故事上譜寫了中國航天故事的第一頁，終於在太空上留下的第一個完完整整、真真正正的中國人腳印。他承載著中國人百年的飛天夢想，在宇宙間真正的踏上中華的成就之路！中國人，我們心中的中國龍已經騰飛了！

⑤ 祖國燦爛的文化，悠久的歷史有關資料

1、地域文化

中國地域遼闊，各地文化經過幾千年的發展，逐漸帶有鮮明的地方特色，並且具有中華文化的共性。除了主體民族漢族外，藏族、蒙古族等少數民族也擁有具有自己特色的地方文化。

中華文化主要可分幾個地區：山東、河南、山西、陝西、河北一帶的黃河流域；四川、雲南、貴州一帶的長江上游；湖南、湖北、江西一帶的長江中游；安徽、浙江、江蘇一帶的長江下游；東北地區；內蒙古地區；新疆地區；西藏、青海以及四川西部等地的藏區；廣東、廣西一帶的珠江流域，福建的閩江流域等。

①黃河文化（北方）：中原文化、胡同文化、秦隴文化

②長江文化（南方）：楚文化、荊楚文化、湖湘文化、吳文化、越文化、徽文化、贛文化、江淮文化、巴蜀文化、嶺南文化、閩文化

③其他：儺文化、藏文化、大坌坑文化

④海洋文化：媽祖信仰、鄭和信仰、天妃宮、海上絲綢之路、鄭和下西洋

2、服飾

在中華文明的歷史長河中被國人稱之為漢服的服飾，從三皇五帝到明代千年歲月中代表了中華文明的主體服飾，明朝末年清朝滿族統治者進入關內後，通過剃發易服的方式強制漢族人民身穿滿族服飾，使得中原地區的漢族傳統服飾一度中斷。當前很多年輕人專注於恢復漢族傳統服飾。

3、飲食文化

中華飲食文化，在日本和韓國稱為中華料理或中國料理，歐美稱之為唐餐，是中華文化的組成部分，深遠的影響了東亞地區的飲食文化。

米食和麵食是主要的兩大類型，中國南方和北方種植稻類地區，以米食為主，種植小麥地區則以麵食為主，此外，各地的其他糧食作物，例如玉米、高梁、谷類、薯類作物作為雜糧也都成為不同地區主食的組成部分。

4、中國象棋

中國人在古代發明了中國象棋、圍棋和五子棋等重要棋類游戲。武術是中華文化的典型代表。中國也是古代足球的故鄉。

中國還是相撲的起源地，司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載：「蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。」直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。

5、宗教

道教是中國本土產生的宗教形式。

佛教自從漢代傳入中國後，在不斷和中華文化交流中融合為中華文化的一部分，被稱之為漢傳佛教。儒家不是純粹的宗教形式，但儒家卻有宗教所無可取替與到達的高度。中國傳統文化以儒家為主體，宗教信仰上以祖先信仰為主。

歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；後來天主教、基督教傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

此外還有其他各種中國本土及各地地方性信仰，比如關公信仰、媽祖信仰、三山國王信仰、以岳王崇拜為代表的忠烈信仰等等。祭祀祖先軒轅黃帝、祭孔都是代表性的具有信仰色彩的活動。

做為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。

(5)搜集中國歷史化燦爛的文化擴展閱讀

中華文化，簡寫為「CCNGC」，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。

原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」請教。「巫」對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。

神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。但也不能保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，是一定正確的。

另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。

二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時就要請教他人提供意見作參考。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「殹」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。

智人時代，已經開始出現文化，此時期考古發現有織縫衣物和葬禮，新石器時代已經開始懂得耕作。在湖南已有文獻記載有第一個的人工耕作，群居文化開始出現，形成氏族公社。在中原地區考古發現西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產為主，以漁獵業為輔的原始氏族社會。

從前21世紀到前17世紀夏王朝晚期的河南洛陽二里頭文化已有出現中國最早的都城，二里頭遺址其中青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。

還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾，是目前所知最早的銅鑲玉石製品。玉器有圭、璋、琮、鉞、戈、刀等用品，與製作精美的陶器。而二里岡文化的遺址經研究確認為商的初期王朝所在，商初期到中期政權歷經多次變動，盤庚遷都到殷墟之前，應該已經遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一。

除了黃河下游出現的仰韶文化與龍山文化以外，還有處於西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，這些遺跡說明了在新石器時代的前半期，無論在中國的北方與南方都已經發展出農耕文化。

隨著三星堆遺址的發現古代四川一帶（古蜀）有達到了非常高的程度的文明，證明巴蜀地區等長江流域與黃河流域是同等為中華古文明發祥地。而且各地的文化互有交流，並且一起繼承之前的文化遺產，也可證明中華文化早期也是多元發展的，而中原文化是主體。。

後來經過堯、舜、禹和夏、商、周等時期的發展而日臻成熟，中原文化、巴蜀文化、吳越文化、齊魯文化、楚文化等，這些地域文化共同組成了中華文化早期的主體—華夏文化。

⑥ 搜集中國悠久的歷史、燦爛的文化、新的成就(改革開放之後)、傳統風俗

中國悠久的歷史莫過於中國的節日。因為他們的來歷在中的發展中呈現了五彩繽紛的奇趣故事，對了有個中國的民間傳說，建議看一下，會大有裨益的！！

⑦ 中國悠久歷史和燦爛文化

紀寶鼎,司母戊鼎，青銅搖錢樹
三星他拉玉龍，東北的：
渤海國上京故城，俗稱東京城回，又作忽汗城、答火茸城、古大城、沙蘭城、訥訥赫城、訥佛賀城等。故城地處東京城盆地之中，四面環山、三面水繞，遠山為屏，近水成塹，山河險固。故城所處之地平坦開闊，江河縱橫，城沃山饒，宜於耕墾牧獵。上京故城規模宏大，由外城（廓城）、內城（皇城）、宮城（紫禁城）及內苑等部分組成。它是悉仿唐都長安模式設計營築的大城，因此上京城可謂牡丹江畔的小「長安城」。
渤海國始建於公元698年，公元926年被契丹滅亡,先後存世229年。渤海國是唐代以粟末革末革曷首領大祚榮。渤海國初建稱震國，意為東方的國家。渤海自大祚榮始，傳位15代王，盛時設5京、15府、62州、100多縣。渤海國轄域包括今中國東北地區東京、朝鮮北島的東北部和俄羅斯的南濱海地區，「方五千里」，被中原譽為「海東盛國」。由於渤海國「崇尚華風」、「革故維新」、「萬里尋修」、「繁榮貿易」，國勢日盛，雄踞北方，與盛唐同期創造了北國輝煌。雖然今天留給我們的是一個「脆弱的都城」遺跡，但這段歷史和文化卻是永恆的。

⑧ 中國古代創造了哪些燦爛的文化

1．中國古代的科技發展：主要包括中國古代的四大發明及外傳，中國古代的天文歷法、建築、醫學、數學成就及著名的科技著作等。 商文化、秦漢文化、隋唐文化和宋元文化是中國古代科技文化對世界做出巨大貢獻的幾個典型。商有獨特風格的青銅製造藝術及先進的歷法。秦漢時期的突出表現是中國文明開始源源不斷走向西方、走向世界，包括絲綢、冶煉鑄造、水利技術等都遠播到中亞、羅馬和歐洲地區。隋唐文化博大精深、全面輝煌，幾乎在所有領域都有突出成就。由於唐朝時期中外交流空前繁盛，被世界學者公認的「中華文化圈」既影響了亞洲文明的發展，也促進了西方乃至世界文明的進步。宋元文化是在隋唐文化的基礎上發展的，印刷術、指南針及火葯技術的對外傳播，這對其後整個世界面貌的改變起了巨大的作用。明清時期中國科技文化落後於西方。 認識：中國古代的科技在16世紀以前（明代以前）一直領先於世界，究其原因主要是：中國古代封建制生產關系的確立促進了社會生產力的迅速發展，這為科技的進步創造了條件；專制主義中央集權制的建立與發展為科技發展連續性與多樣性提供了良好的條件，使我國古代科技在前人成就的基礎上通過各民族集體的智慧得到了不斷地進步；政府出於鞏固統治的需要對科技的重視與支持也使中國古代科技能一直處於世界領先地位；中國古代教育的發展，為科技的發展奠定了人才基礎；中國古代對外交往的發展也使中國古代科技能吸收其他國家地區人民的智慧，得以進一步發展；我國古代人民在與自然界長期斗爭中積累的豐富的知識經驗，成為了古代科技發展的源泉；而中國古代一些著名科學家們的個人努力與不懈的探索精神是中國古代科技發展的主觀因素。這些既為中國經濟的發展，尤其農業經濟的發展提供了條件，也同時為世界人類文明的發展做出了傑出的貢獻。 中國古代科技發展的特點：科技內容上應用性強，對事物發展規律的探索不夠；研究方法上主要採用傳統的典籍整理與經驗總結，缺少實驗；在科技使用上主要服務於封建農業經濟的發展需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力並成為科技進一步發展的動力的意識。 中國古代科技從16世紀以後不可逆轉地走向衰落的原因：自給自足的封建經濟占統治地位，限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力；封建統治者推行的「重農抑商」政策與後期的「閉關鎖國」政策，進一步限制了中國古代科技的發展；中國古代以儒學為主的教育內容與越來越殘酷的文化專制統治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才。歸根結底是由於中國古代日益腐朽的封建制度導致了中國古代科技在16世紀以後走向衰落。 2．中國古代的文學藝術成就：古代文學成就包括詩詞、散文、賦、小說、戲曲等形式多樣，作品繁富；古代藝術主要包括書法藝術、繪畫藝術、音樂舞蹈藝術和雕塑藝術等的發展。認識：我國古代燦爛的文學藝術成就凝結了中國古代各族人民的智慧，是古代文學家與藝術家在前人成就基礎上不斷創新的結果，也是中國古代封建經濟與政治在意識形態上的反映。它不僅豐富了我國各族人民的精神生活，創造了輝煌的中華文明，為中國近現代文化的發展奠定了堅實的基礎，同時也為世界文化的發展與人類文明的進步作出了重大貢獻，尤其是對東亞地區文明發展起著極大的推動作用。

⑨ 你對中國的歷史和燦爛的文化有哪些了解

是論文嗎？還是討論？那很多吧，不過現在都沒了

⑩ 搜集關於祖國燦爛文化歷史建設等資料

萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創造的奇跡，是世界上最宏偉的建築工程，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的。

萬里長城東起河北省的山海關，西到甘肅省的嘉峪關。它縱橫河北、北京、山西、內蒙古、寧夏、陝西、甘肅等七個省市自治區，曲折綿延長達6700公里，約有1.3萬華里，所以被稱為「萬里長城」。人們提到長城時，往往會把它同秦始皇聯系起來，其實在秦以前的戰國時代，有許多諸侯國，像燕、趙、魏、秦、韓等，都在修築長城，以便相互防禦。後來，自秦始皇統一「六國」以後，用了十多年的時間，把各諸侯國修築的長城連接起來，並進行了大規模的擴建，才成為長達萬里的、雄偉壯觀的長城，也可以說是秦始皇統一後的一項重大的軍事防禦措施。不過，在秦以後的許多朝代，對長城又不斷地進行修建，直至明代。可以說萬里長城這項偉大的工程，到了明代後期才算最後完工的，也就形成了長城今天這樣的規模和面貌。

偉大的中華民族已經走過了5000年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同炎黃二帝開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統一的多民族國家，共同發展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中國各民族誕生、發展、交融並共同締造統一國家的歷史。 量中原文化的元素，為以後元朝的統一準備了條件。 元朝創設了「行省」制度，現在的內蒙古、新疆、廣西、雲南、貴州等民族地區，都在行省的管轄之下。設宣政院直接管理西藏，設澎湖巡檢司管理澎湖、台灣，同時在雲、貴、川、康等民族地區設土司制度，加強了中央對邊疆地區的統轄。尤其是元朝首次將青藏高原完整納入中原王朝的直屬版圖，在多民族統一中國的形成和發展史上具有至關重要的地位。 明朝的領土曾囊括今日內地十八省之范圍。東北初年抵日本海、鄂霍次克海、烏地河流域，後改為遼河流域；初年北達西拉木倫河一帶，後改為今長城；西北至新疆哈密，後改為嘉峪關；並曾在今東北地區、新疆東部、西藏等地設有羈縻機構。明成祖時期甚至短暫征服並統治安南（今越南）。清朝取代明朝後，全國各民族的統一得到進一步鞏固和發展。在北方，先後統一了蒙古族的漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三部。在新疆和西藏地區，先後平定了准噶爾部、大小和卓等系列叛亂，維護和鞏固了對新疆、西藏地區的統一。同時，為反抗沙俄的侵略，加強了對黑龍江流域少數民族地區的管理。 1840年鴉片戰爭以後，西方列強用堅船利炮從沿海打開了中國的大門，繼而又把侵略的魔爪伸向了我國的邊疆民族地區。在亡國滅種的危機面前，中國各民族的命運緊緊地連在了一起。西方列強把中國變為半殖民地半封建的過程，同時也是中國各民族人民同仇敵愾、共御外侮，爭取民族獨立和平解放、維護國家統一和領土完整的過程。第一次鴉片戰爭期間，就有漢、蒙古、滿、藏、羌、彝、土家等各族軍民奔赴前線，共同戰斗。第二次鴉片戰爭期間，天津大沽炮台的滿、漢守軍和蒙古族騎兵，迎頭痛擊英法聯軍。西藏軍民在隆吐山戰役和江孜戰役中，先後給英國侵略者以有力的打擊。在中法戰爭中，壯、彝等族人民堅決反擊法國對中國西南的侵略。東北地區的滿、漢、達斡爾、鄂溫克、赫哲等族人民，西北地區的維吾爾、柯爾克孜、回、蒙古等族人民，先後同沙俄等入侵者進行了堅決的斗爭。在新疆各族同胞的大力支援下，左宗棠率領的清軍迅速擊潰中亞浩罕國阿古柏的侵略，收復了新疆。 辛亥革命後，1912年成立「中華民國」簡稱「中國」，這個稱謂才正式成為中國國號。1949年10月1日，新中國成立時，定名為「中華人民共和國」也簡稱「中國」。
中國的文化
中國聖賢名號 人文始祖——軒轅黃帝、神農炎帝；中華蠶神——嫘祖（女）；農耕文明開創者—後稷；文字文明開創者—倉頡；酒聖—杜康（河南汝陽）；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；法聖—商鞅<衛鞅>（河南濮陽）；道聖—老子（河南鹿邑）；儒聖—孔子（山東曲阜）；兵聖—孫武（山東廣饒）；商聖—范蠡（河南南陽）；商神—白圭（河南洛陽）；戰神—項羽（江蘇宿遷）；謀聖—張良（河南新鄭）；史聖—司馬遷（陝西韓城）；科聖—墨子（山東滕州）、張衡（河南南陽）；木聖—魯班（山東滕州）、馬鈞（陝西興平）；醫聖—張仲景（河南南陽）；神醫—華佗（安徽亳州）；武聖—古有關羽（山西運城）、趙雲（河北正定南），近有霍元甲（河北滄州）；智聖—諸葛亮（山東臨沂）；書聖—王羲之（山東臨沂）；葯王—孫思邈（陝西耀縣）、李時珍（湖北黃岡） ；畫聖—閻立本（陝西西安），吳道子（河南禹州）；草聖—張旭（江蘇蘇州）懷素（湖南零陵郡）；茶聖—陸羽（湖北天門）；詩仙—李白（四川江油）；詩聖—杜甫（河南鞏義）；七絕聖手—王昌齡（山西太原）；詩豪—劉禹錫（江蘇徐州）；詩魔—白居易（陝西渭南）；棋聖—聶衛平（河北深縣，1988年起稱）；20世紀三偉人（人民領袖）革命先行者—孫中山（廣東中山）、毛澤東（湖南韶山）、鄧小平（四川廣安）；元老：何子淵（辛亥革命元老）；總理：周恩來（江蘇淮安）；雜交水稻之父—袁隆平（江西德安）；中國導彈之父—錢學森（浙江杭州）；中國雷達之父—束星北（江蘇揚州）；中國兩彈元勛—鄧稼先（安徽懷寧）；著名地質學家—李四光（湖北黃岡）；中國鐵路之父、中國近代工程之父—詹天佑（廣東南海）；著名數學家—華羅庚（江蘇金壇）、傑出科學家—錢三強（浙江湖州）、錢偉長（江蘇無錫）、茅以升、詹天佑、林同炎、竺可楨等）；近現代著名畫家齊白石、徐悲鴻、張大千、 林風眠、石濤、靳尚誼、朱宣咸、劉小東、吳冠中、龍力游等；近現代著名音樂家聶耳、冼星海、阿柄等。

3、祖國悠久歷史資料
1.新中國成立和發展,抗美援朝戰爭的勝利

2.外交方面取得的巨大成績,打破西方國家孤立我國的局面

3.香港,澳門的回歸

4.近幾年來航天事業的發展,神州飛船的陸續升空,載人航
天技術的日趨成熟.

5.經濟,軍事的發展,人民生活水平的提高

6.青藏鐵路,南水北調,西氣東輸,西電東送等等

7.還有就是加入世貿組織,成功申辦2008年奧運會,以及在2000悉尼奧運會,2004年雅典奧運會取得的優異成績.