對中國歷史的感悟2000字

㈠ 中國古代歷史觀後感2000字數

一部顛覆傳統歷史的巨作大秦帝國

事隔一年，終於看完了這歷史劇，盡管結尾是意料之中的，但還是覺得有些無法接受。眼睜睜的看著秦國從商鞅變法開始歷經六代君王而崛起的帝國就這樣在短短的三年時間就走向了滅亡。最後一部看著很教人難受，功臣一個個慘死，陰謀一步步得逞，心裡一直都在期望能有人站出來阻止趙高胡亥的胡作非為。假如扶蘇沒有自殺，假如蒙恬不那麼溫順的不顧真假的聽從王命，假如李斯能在最後關頭清醒過來殺掉趙高重新擁立一個新的皇帝，結局是否就能改變呢？也許能有秦五世秦六世甚至十幾世的出現，但恐怕終究也逃不過最後一亡。正如同已經滅亡的六國一樣。

秦國一統天下是有其偶然性的。可以看到，每個國家的滅亡其實都可以歸咎到君主身上。但凡遇到明君，則國家可以改革圖強，一旦遇到昏君，則很快就能耗空國力。即使秦國的商鞅變法其改革深度遠大於六國，並且整個國家是一個法治完備的國家，但君王的權力仍然是超越一切的，所以即使明君如嬴政也有昏頭發「逐客令」的時候。所以，秦國的強大，依然依靠的是君主的個人能力。所幸的是，秦國的運氣真的比六國要好。秦孝公以後的一百四十年六代君王中，平庸者只有三個，並且這三人加起來的執政時間才不過八年，像秦孝公、秦惠文王、秦昭王、嬴政這種雄主加起來的執政時間有一百三十二年之久。老王暮政也是比較容易出問題的時期，而在秦國，除了在秦昭王執政五十六年的末期確有暮政之險以外，其他英明的君主幾乎都是在英年去世的。而且幾乎就是活活給公務累死的。

終於，在如嬴政這般千古難遇的一代明主去世以後，秦帝國終於遇到了一個有史以來最昏庸的君王，從而使得奸臣得道，功臣殉國，不到三年竟然就滅亡了。眼看著歷史進入了一個倒退期，商鞅變法以來所建立的法治大道完全被破壞，帝國所積累的財富、大的工程也盡數被摧毀，真是教人無比心痛！唯一感到欣慰的是西漢建立以後實際上是恢復了很多嬴政統一天下以後的制度，使得中華文明得以延續下去。

雖然是部小說，但它卻蘊含著深刻的歷史觀點，並處處以正史做解釋。忽然發現，學習歷史的時候，只知道一個歷史事實而卻不知道其背後的故事和原因是一件多麼可怕的事情。真希望孫老師可以接著楚漢之爭繼續寫下去，好讓我重新學習一次歷史。

㈡ 對中國歷史文化的感受

中國有著悠久的歷史和悠久的文化歷史，創造了舉世聞名的歷史遺產。文物是古代發展的一面鏡子，可以直觀，清晰地了解我們國家的發展。文物承載著歷史文化，承載著燦爛的文明，維護著國家精神。

歷史文物是中國歷史的見證。秦始皇的兵馬俑仍然挺拔而宏偉。隋朝的大運河海浪在1000年前擊敗了該銀行的堤防。唐代的唐三齋依然閃耀著光芒。損壞的Genmeien遺骸總是讓人聯想到數百年來的風風雨雨，繁榮，屈辱，悲傷和不滿。這些文化遺產在高低不平的心中熾熱而頑強，將威嚴帶給世界，展示了中國的歷史發展。

歷史文物是中華民族的象徵。歷史文物具有很高的藝術精神，具有研究和欣賞的價值，而文化文物是我們祖先留下的寶貴財富，他們經歷了多年的風雨和戰爭，正在建造中國的長城。它已成為中國國家統一的象徵，而且從2000多年以來就不可能將長城與知識區分開。歷史遺跡不可分離。歷史文物具有鮮明的傳統風格和含義，是中國國家的象徵。

文物古跡是中華民族的靈魂。當您進入Genmeien遺址時，您會看到Yamagata水系統，花園的圖案，建築物的地基，岩石的碎片和雕刻的遺跡，但是Genmei的破壞被稱為「國家的軟弱」。我目睹了簡單的原則。在廢墟的這一側維護廢墟可以鼓勵中國人進行反思和自我檢查，促進自尊，自信，自我完善和加強民族團結。

我們的祖先從遠古時代到近代都曾舉著火把，並拋棄了寬廣，不屈，向上的民族靈魂。這些文化遺產是我們國家奮斗的靈魂。

中國擁有五千年的悠久文明歷史，並保留了許多古典文化遺產。它們是閃耀在藝術寶庫中的珍珠。這些是祖先留給我們的寶貴精神財富。但是，即使隨著時間的流逝和人為的破壞，一些文物也遭到了嚴重破壞，而另一些則成為遙遠的歷史。記憶。因此，保護文物至關重要。

為了保護文物，我們必須具有強大的文化信心。從繼承中華文明，實現中華民族的偉大復興這一夢想出發，有必要加深對保護和利用文物的重要性的認識，增強責任感和緊迫性。

我們必須共同努力保護文物。應當理解，文化遺產的保護不僅是文化保護部門的事，而且是全黨乃至全國人民的共同責任和義務。通過保護，傳承和促進歷史文物，傳播歷史文化，發揚中華文化並使其永存下去，越來越多的人從事歷史文物工作，感受到了遺產的魅力，您可以感受到魅力。

㈢ 中國古代史感想 2000字 好的話再加分

給你一篇參考：
歷史，套用宋神宗的一句名言：「鑒於往事,有資於治道」。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的意義，是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡餘音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多麼大的功績，多麼的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多麼的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，並沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡，可以知興替」。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以後的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。

羅慣中說「分久必合，合久必分」。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之後必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……

當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎麼樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?

㈣ 有關中國近代史的讀後感 2000字

1840年，成為首號資本主義強國的英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。 從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。我們學好這段歷史，必須把握三條主線。 一、一部災難深重的屈辱史 中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。 1840年，英國為了打開中國的大門，悍然發動了鴉片戰爭，古老的、落後的中國在西方堅船利炮面前戰敗了，1842年簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》，此後又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。 1856年，英法等國為了進一步打開中國的大門，又發動了第二次鴉片戰爭，清政府在抵抗失敗後被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國喪失了大片領土和主權，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬平方公里的領土。外國侵略勢力伸向中國內地，中國半殖民地半封建化程度加深了。 1885年，法國又發動侵略中國的中法戰爭，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修築鐵路的權利。1894年中國又在甲午戰爭中失敗，被迫和日本簽訂《馬關條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。 然而帝國主義為了鎮壓中國人民的反抗，進一步控制中國，1900年八國聯軍又共同反動了侵華戰爭，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會形成了。 一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落後，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落後就要挨打的歷史教訓。 二、一部不屈不撓的抗爭史 在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發的。 在第一次鴉片戰爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆後繼抗爭的壯烈場面；在中法戰爭中，馮子才無所畏懼，領導取得了鎮南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮敵膽，愛國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰斗的精神；在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發抗日，都體現出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。 除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那裡，就在那裡受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀六七十年代，還出現了大量的反洋教斗爭。 在中國近代史上，還有兩次大規模農民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動：這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動，在打擊中國封建統治的同時，還賦予了新的時代意義，承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。 第二次是義和團運動：在中外矛盾加劇的19世紀末，終於引爆了中國人民的義和團運動，他們打擊的對象是外國勢力，到1900年發展到頂點，成千上萬的義和團團眾以血肉之軀和八國聯軍進行了英勇搏鬥，盡管在中外反動勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、英勇斗爭使帝國主義認識到中華民族的不可政府性。 最後，在第一次世界大戰後，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞台。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創造了條件。 三、中國人民的一部探索史 在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經濟發展，實現政治進步。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。 在第一次鴉片戰爭中，先進的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經世務實的態度，提出了「師夷長技以制夷」的口號，承認落後和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產生了向西方學習的新思想。 清政府作為中國的合法政府，在歷經浩劫後，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓是太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經驗的權力重臣，開始了一場「師夷長技以自強」的洋務運動，在堅持「中學為體、西學為用」的前提下，倡導富國強兵運動，創辦軍事、民用工業，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。洋務運動在中央以弈欣為首，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰爭的失敗宣告了洋務運動的破產，但是洋務運動在一定程度上促進了中國民族工業的發展，加劇了中國近代化進程。 在洋務運動中，還出現了馮桂芬、鄭觀應、王韜等早期的資產階級維新思想知識分子，為以後的資產階級維新運動創造了一些條件。甲午戰爭失敗後中華民族出現了嚴重的民族危機，以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱「百日維新」。 維新派通過辦報刊、建學會、和頑固派論戰，傳播了維新思想，領導了近代中國第一次思想解放潮流，促進了人民的覺醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強的發展史上有著重要的地位。此外，需要指出的是在太平天國運動的後期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國提出了發展資本主義。 戊戌變法的失敗證明在中國走資產階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞台，經過一系列的武裝起義和革命斗爭，終於在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國。 但是辛亥革命並沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發了愛國的五四運動，以後隨著中國共產黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終於在1949年建立了中華人民共和國，實現了民族獨立和領土、主權完整，並不斷開創中國社會主義建設的新局面。歷史已經證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇於探索和進取的人民，中國必將在21世紀屹立在世界強國之林。

㈤ 對中國歷史文化感想

改革開放後，中國社會打開了那扇久閉的窗戶，久違的西方文明一下子出現在了「落後」的中國人面前，中國古老的文化傳統面臨著西方文化的嚴重挑戰。在這中、西文化的沖突中，大概出現了三種思潮：

（1）「民族虛無」論。在他們看來，中國民族文化就是沉重的包袱、歷史的惰力，中國民族文化一無是處。他們主張全盤西化。

（2）「儒學復興」論。他們就像清朝的頑固派，完全排斥西方文化。他們相信在新時代傳統儒學必定會有新的發展。他們主張完全復興儒學文化。

（3）「中西合璧」論。持這種觀點的人認為中西文化各有所長，各有所短。他們主張把這兩種文化有機結合起來，也就是說集和兩者優點，優勢互補。

應該怎樣評價中國傳統文化，這不僅是一個理論（想）的問題，更是一個實踐（做）的問題。

歷史總是那麼喜歡捉弄人。其實，只要你留心當今世界文化的整體發展動態，你會看到這樣一個不爭的事實：國人怎麼怎麼評價中國傳統文化之時，正是美國、歐洲、日本、韓國等國家掀起「中國熱」「中國文化熱」方興未艾的時候。眾所周知，日本企業讓美國都很頭痛，可就是這些曾經的戰敗者硬是經常到中國傳統文化里邊尋找精神武器。《論語》《老子》《孫子兵法》《三國演義》成為日本企業家的必讀書。他們的企業文化核心------團隊精神正是儒家家族倫理觀念在企業中的應用，無怪乎日本企業文化被稱為「家族主義企業文化」，日本的資本主義被稱為「儒家資本主義」。《孫子兵法》在韓國的銷售量創造了韓國銷售史的最高紀錄，它的精髓可以概括為「智信仁勇嚴」五個字，企業家稱之為「企業的經營指針」。新加坡近幾年恢復了中斷多年的儒家倫理教育，諸如勤勞、節儉、和諧、忠誠等思想。新加坡總理講出了他們這樣做的意圖：「新加坡人越來越西化了，人們的價值觀也由儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉為自我為中心的個人主義。這樣的價值觀的改變將會嚴重削弱我們的國際競爭實力，從而影響國家的生存與繁榮。」我想，這個看法是頗有見地的。

日本、韓國、新加坡的經驗和教訓是值得我們借鑒的。它告訴我們應該積極吸取歐、美、日等發達國家的有益經驗，拒絕學習的盲目排外是愚蠢的，但我們不能也不應該照搬他們的個人主義價值觀念。中國傳統文化的消極保守因素應當拋棄，但其重視倫理道德的全體價值觀卻是值得繼承和發揚的文化遺產。

日本學者村山孚說得好：「我希望中國朋友在時下中國企業管理現代化的道路上，不要以為只有外國的新奇概念和奧妙的數學公式才是科學，中華民族幾千年積累的文化同樣是實現中國企業管理現代化的宏大源流。」

我想上面一段話不僅對企業家是金玉良言，他同樣提醒我們所有的中國人，別在對我們博大精深的中國傳統文化用以鄙視的眼光，我們應該正確定位和看待中國的傳統文化。

朋友，為了實現中國的早日富強，加油吧，努力吧！！！！！

㈥ 關於歷史感悟的作文2000字

爺爺的講述中，我不斷強化細節，忠實記錄；我要求每行文字都是當時的情景再版現，不需要添枝加權葉，也不需要編造不存在的情景去充實記憶的空白。「您記得什麼就說什麼，您想到什麼就說什麼」這是我對爺爺敘述的請求。只有真實的記錄，忠於當事人的記憶，才能避免對歷史的扭曲，才算是一個合格的歷史呵護者，才能完成延續歷史的第二步——用心思考。首先，我要強調歷史，不管是偉人的歷史還是普通人的歷史都應該尊重。

㈦ 中國發展的歷史感悟

縱攬古今，大凡歷史的沿革，社會的變遷，無論其所謂信仰何如，其成功與否的內回在動因，都答是因為適應了人們為生存而發展的基本要求，無產階級所以奪取政權，最根本的原因之一就是他們「無產」而「無畏」而「無私」。可以說，人類社會之所以發展和不斷的進化，恰恰是人們為追求更好的生存條件和權利的結果，只不過伴隨科學的演變和社會物質的不斷富足，人類對「生存」的內涵的理解越發地豐富而多彩，但其內核是不會有改變的。世界上，無論什麼政黨，無論什麼主義，只要它順應了、引導了、滿足了民眾的這一基本要求，充分調動了這一根本要求，尊重和遵循了這一人類發展的基本規律，社會才會穩定、才會順利發展、政權才會可持續，古今中外，概莫能外。

㈧ 寫一篇關於歷史近代史的讀後感2000字。拜託！急用！！

中國從鴉片戰爭開始到五四運動前，面對列強的侵略和國家的貧窮落後，中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路，其中農民階級的太平運動和義和團運動，地主階級改革派的「師夷長技以制夷」，地主階級的洋務運動，資產階級改良派的戊戌變法，資產階級革命派的辛亥革命，以及資產階級激進派的新文化運動都為國家出路的做出了大膽的嘗試。 
太平天國運動這是一次反對政府腐朽統治與地主階級壓迫的正義戰爭，但最終以失敗告終。以洪秀全為代表的農民階級在太平天國運動期間頒布了表達建立太平天國理想社會平均分配土地的願望的《天朝田畝制度》以及具有資本主義色彩的《資政新篇》意義雖然太平天國運動最後失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。它沉重打擊了封建統治階級，強烈震撼了清政府的統治根基，加速了清王朝的衰敗。提現了農民階級的進步性。第三，太平天國起義還沖擊了原有的封建思想，這在一定程度上解放了人們的思想枷鎖。太平天國起義還有力的打擊了外國侵略勢力，體現出了農民階級的團結性和愛國性。太平天國作為農民階級對中國未來的一次有力的嘗試，對亞洲國家的民族解放運動起了推動作業，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統治。
洋務運動是封建統治階級中的洋務派為了維護清朝的封建統治而實行的一場自救改革運動，帝國主義為了加緊對中國進行經濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重，洋務派主張引進和學習，仿造西方的武器裝備和學習西方的科學技術，創設現代企業，興辦洋務。馮桂芬在《校頒廬抗議》一書中所提出的思想後來被進一步概括為「中學西用」，洋務派通過興辦近代企業建立新式海陸軍，創建新式學堂，派遣留學生實踐「自強」「求富」的主張，傳統的思想經濟觀念受到沖擊，引進西方的器物也有利於資本主義經濟的發展。但是因為洋務派自生的封建性、管理的腐朽性和其對列強的依賴性是洋務運動失敗的主要原因，為首可見洋務運動不可能為中國走出貧弱找到出路。
維新派以康有為、梁啟超的人為代表的維新派人士主張君主立憲、變法求強，維新派和洋務派的論戰一定程度上解放了中國人民的思想實質上是資產階級思想和封建主義思想在中國的第一次交鋒。曇花一現的百日維新對經濟文化、政治、軍事等頒布的政令均體現了維新派的進步性。但是在民族資本主義還不夠發達的情況下維新派將希望寄託在沒有實權的光緒帝身上，在中央和地方封建勢力的壓迫下戊戌事變後宣告破產。維新派不能突破自身的局限性帶領中國走向光明。
資產階級革命派
以孫中山為首的資產階級革命派在清末新政、預備立憲和武昌起義的推動下建立了同盟會等一系列革命團體，提出「三民主義」，就民族、民權、民生提出了一個比較完整而明確的資產階級民主革命綱領。通過關於革命與改良的論述就要不要推翻清王朝 推翻帝制 實行共和 和要進行社會革命等問題的討論等進一步解放了人們的思想。隨著中華民國臨時政府的成立和中華民族臨時約法的頒布，民族資產階級正式登上歷史舞台，但在進步性背後革命成果被袁世凱竊取，所以可見資產階級的軟弱性讓他不能承擔歷史的重擔。在五四運動至新中國成立時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要矛盾是中國人民同外過帝國主義和本國封建主義。農民仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學生群眾和民族資產階級這些新的社會力量發展了起來；而工人階級則代替資產階級成了資產階級民主革命的領導力量。歷史經驗表明，資產階級共和國的方案在中國是行不通的。
中國各民主黨派人士和無黨派人士的絕大多數人，經過實踐的教育，確認了中國共產黨關於通過建立人民共和國、走向社會主義的政治主張的確定性；認識到只有接受中國共產黨的領導，才能在中國政治生活中有效地發揮積極作用，才有光明的前途。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是在這個基礎上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國歷史發展的規律和中國人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意願。無產階級新中國最後由接受馬克思主義思想並時間運用其中國化衍生的毛澤東思想一路披荊斬棘帶領人民從抗戰走到內戰，從封建走向新中國。中國從此在無產階級的探索下走向了新的歷史篇章。

㈨ 2000字的中國歷史感想怎麼寫（結合初一上下冊歷史書）

回眸歷史的星空，人類從奴隸階級到封建社會到帝國主義，無不充滿著殘專暴與殺戮，凝結屬著鮮血與淚水的戰爭史，隨著人的文明進步，進入19世紀後，由於清政府的腐敗與帝國的自大心理，導致中國成為外國列強的商品市場與原料產地，但是清政府完全沒有意識，被迫與列強簽訂許多不平等條約.......