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西遼屬於中國歷史嗎

發布時間:2021-02-05 03:28:21

㈠ 西遼算不算中國歷史是不是遼朝的延續

西遼歷史也屬於中國的歷史范疇,西遼的人就認為:中國是由遼國、內宋國、西夏以及容他們西遼四個部分組;其國王對外的稱謂中有秦王等稱謂。 而西遼王朝的創立者耶律大石更是一個高度漢化的統治者,他參加過遼朝的科舉考試並中了進士,翰林院為翰林(...
算。二十四史中都有遼史,西遼是遼國之後的一個親族「逃亡國家」,怎麼不算。《中國軍事史略》都要把它的軍事史記載。
不是主要的 西遼(1124年~1218年)是中國歷史上由契丹族在中國新疆和中亞地區

㈡ 西遼國能算是中國的朝代嗎

當然算,中國作為正式國名是在民國時期,民國版圖繼承自清朝,版圖的內存在過的國家當然屬於中國的朝代。

㈢ 西遼到底算不算中國政權

從中國正統歷史上來說不算。當時是宋朝,只是宋朝統治地方偏小,遼只能算個地方割據

㈣ 西遼算不算我國古代的一個國家

是——

西遼歷史,不要忘記它

西遼(1132年-1218年)是中國古代契丹族建立的朝代。亦稱黑契丹,哈剌契丹。由遼代貴族耶律大石在金朝滅遼後,於西北召集殘部建立。後擴張到中亞,首都虎斯翰魯朵,一時成為中亞強國。1218年被成吉思汗的蒙古軍隊滅亡
西遼的建立者耶律大石是遼代的貴族,曾經任節度使。由於同遼天祚帝君臣意見不和,在遼代被金滅亡前夕,耶律大石帶領一些部隊離開了營地並自立為王。1124年,耶律大石到達可敦城,在這里他召集了契丹十八個部落的首領集會,號召重建遼朝,受到各部的支持。他在這里創立了簡單的政府,並建立根據地進行休養。1130年拔師西進,途中受到了回鶻王的接待和效忠。1132年到達葉密立(今新疆額敏縣)稱帝,並稱「菊兒汗(古兒汗)」。西遼帝國正式成立。

稱帝後不久,耶律大石率軍南下同穆斯林化的東喀喇汗國發生戰斗。這次西遼被擊敗,退回邊界並同當時在邊界的另一支契丹後裔會合。1134年東喀喇汗國阿斯蘭汗去世,繼任者易卜拉欣即位,他不能控制汗國內的局勢,便邀請耶律大石入都城巴拉沙袞保護。耶律大石入城後將此地定為西遼新都,改名為虎思斡魯朵(虎思斡耳朵),並改元康國。

之後西遼繼續擴張,並准備東征金國,但因為路途遙遠,牛馬損失很大而未成功。1137年,西遼在擴張中遇到西喀喇汗國的抵抗,西喀喇汗被擊潰後向宗主國塞爾柱帝國求援。1141年,塞爾柱蘇丹領兵十萬在撒馬爾罕西北的卡特萬和西遼軍發生決戰,耶律大石以少勝多,獲得大勝並佔領了西喀喇汗都城撒馬爾罕。不久西遼又征服了花剌子模。

1143年耶律大石去世,皇後蕭塔不煙攝政,1150年耶律夷列親政。期間屬國花剌子模和西喀喇汗國因葛邏祿人發生沖突,西遼支持西喀喇汗國,後經過調解平息。1163年耶律夷列去世,因兒子年幼,由其妹普速完執政。期間西遼對花剌子模的控制又有增加。1178年,西遼發生宮廷事變,普速完和丈夫的弟弟通姦,貶殺丈夫,被駙馬之父射殺。帝位由耶律夷列之子直魯古繼承。

直魯古時期,西遼開始頻繁同周邊國家發生戰爭。與此同時花剌子模也開始逐步興起,顯露出擺脫西遼統治,在中亞地區稱霸的傾向。同時西遼在各個屬國的官員也日趨腐化。1206年,花剌子模蘇丹摩訶末脫離西遼。不久西喀喇汗國也開始倒向花剌子模。與此同時,東部的高昌回鶻汗國不堪忍受西遼的剝削,倒向新興的蒙古國家。

蒙古帝國的擴張使得乃蠻人被迫西遷入西遼境內。1211年乃蠻部首領屈出律趁直魯古外出狩獵的時候將其擒獲,攫取了政權。名義上直魯古被尊為太上皇,但只不過是個幌子。1213年直魯古去世。不久蒙古勢力已經進入中亞,1217年成吉思汗派大將哲別率蒙古大軍進入楚河,1218年擊殺屈出律,西遼滅亡。

政治制度
從現有文獻看,西遼政權應該保留了遼的政治體制,特別是兩面制。這從記載中的官名可以得到驗證。政府分南北兩面,北面官僚主要管轄游牧民族,南面則管轄農耕民族,這應該和遼朝北部管轄契丹諸部,南面管轄漢民是一致的。另外具有漢民族特點的謚號廟號也一直保留。

對於新征服的疆土,一般採取的措施是給予較大程度上的自治,有的屬國派遣總督常駐,有的並無常駐官員,定期派遣使節前往徵收賦稅和檢查情況。屬國也都有各自的軍隊。耶律大石時期對屬國臣民的賦稅也很輕,大約為每戶一個金幣。

[編輯]宗教文化
西遼上層似乎使用漢語。宗教信仰比較自由,各種宗教都有流行,如佛教,薩滿教,伊斯蘭教,摩尼教和景教等。

屬國的宗教文化,特別是伊斯蘭文化,得到了比較好的尊重。1992年在吉爾吉斯斯坦出土的西遼錢幣使用阿拉伯文。

[編輯]世系表
西遼皇帝世系表 姓名 在位起止 使用年號 備注 謚號或廟號
耶律大石 (1132年-1143年) 延慶(1132年-1134年)
康國(1134年-1143年) 創立者 德宗
蕭塔不煙 (1144年-1150年) 咸清 大石妻 感天皇後
耶律夷列 (1150年-1163年) 紹興 大石子 仁宗
耶律普速碗 (1164年-1178年) 崇福 夷列妹,政變身亡,蕭斡里拉監國 承天皇後
耶律直魯古 (1178年-1211年) 天禧 夷列子,乃蠻王子篡位 缺
屈出律 (1212年-1218年) 天禧(未改元) 乃蠻王子,直魯古婿,滅於蒙古 缺
http://bbs.tiexue.net/post_1118491_1.html

㈤ 西遼是東遼的延續,還能劃為中國歷史嗎

當然能了!!!

㈥ 西遼算中國嗎

屬於來。在他之前的哈喇汗王朝也自屬於中國的歷史范疇。哈喇汗王朝的人就認為:中國是由遼國、宋國、西夏以及他們哈喇汗四個部分組;其國王對外的稱謂中有桃花石汗(桃花石是西域各民族對中國另一稱謂)、秦王等稱謂。而西遼王朝的創立者耶律大石更是一個高度漢化的統治者,他參加過遼朝的科舉考試並中了進士,翰林院為翰林(契丹語稱翰林為林牙,因此耶律大石又稱耶律林牙)。而從哈喇汗王朝和西遼帝國的所作為來看,他們更象當時中國的一個割據政權。尤其是西遼,他們的世仇是金國,他們的最終的目標是光復大遼國。

㈦ 西遼算不算我國古代的一個政權

是的。。西遼(1132年-1218年)是中國古代契丹族建立的朝代。亦稱黑契丹,哈剌契丹。由遼代貴族耶版律大石在權金朝滅遼後,於西北召集殘部建立。後擴張到中亞,首都虎斯翰魯朵,一時成為中亞強國。1218年被成吉思汗的蒙古軍隊滅亡
西遼的建立者耶律大石是遼代的貴族,曾經任節度使。由於同遼天祚帝君臣意見不和,在遼代被金滅亡前夕,耶律大石帶領一些部隊離開了營地並自立為王。1124年,耶律大石到達可敦城,在這里他召集了契丹十八個部落的首領集會,號召重建遼朝,受到各部的支持。他在這里創立了簡單的政府,並建立根據地進行休養。1130年拔師西進,途中受到了回鶻王的接待和效忠。1132年到達葉密立(今新疆額敏縣)稱帝,並稱「菊兒汗(古兒汗)」。西遼帝國正式成立。

㈧ 如何看待西遼在中國歷史上的地位

西遼王朝的創建者耶律大石是一位文化修養很高的契丹貴族。大石生於遼朝末期,在五京俱失,天祚帝一意孤行的情況下,他奮然北走可敦城,轉戰至巴拉沙袞,自稱是為「復大業,以光中興」,即在物力人力具備之後,重建遼國。因此這個王朝以正統自居,典章制度除作必要的變通和修改外,始終頑強地保持著自己的傳統,在各方面都強烈地表現出自己的文化特色。西遼王朝的統治者為了把西域建成「光復舊物」的根據地,把當時最先進的文化推行到自己新建的國家。這時西域正處於封建社會發展的前期,這種推行適應了這種發展趨勢,促進了當地社會經濟文化的發展。
西遼帝國的建立,結束了西域各國內部紛爭不已和各國之間相互侵襲的局面;大一統的出現,使社會秩序比其前其後的朝代都為安定。西遼王朝統治者以儒家思想作為指導,對人民「輕搖薄賦」;對屬國屬部「柔遠懷來,羈縻安撫」;對宗教信仰「循俗寬容」。因此,當地比較緊張的階級關系、民族關系、宗教關系都有所緩和,形成了一種比較安寧、寬松的社會政治環境。
耶律大石西征的軍隊中有大批漢人,他們與契丹人一起在傳播漢文化方面起了很大作用。《長春真人西遊記》載,伊犁河谷地區「土人推以瓶取水,戴而歸。及見中原汲器,喜曰:『桃花石諸事皆巧。』桃花石,謂漢人也。」這里雖然只舉出漢人把中原「汲器」(轆轤)傳入西域這一事例,但是當地人民明確指出,漢人「諸事皆巧」,足見傳入的先進技術是很多的。長春真人一行在撒馬爾罕見到「漢人工匠雜處城中」,在農村也有漢人,或為地主,或為農民。常德出使西域也見到許多漢人,與當地人民雜居。考古資料證明,在西遼王朝的直轄領地上有很發達的冶煉和兵器製造業,箭簇、斧、刀、短劍、鎧甲各地都有發現,工匠們使用了中原地區先進的鍛造技術,生產鋼制武器。
在建築和造型藝術方面,受漢文化的影響尤為明顯。除巴拉沙袞外,在斯萊堅卡鎮附近、在列別季諾夫卡鎮地區、在亞歷山大古城也發現了哈剌契丹居民點的遺址。它們在建築裝飾方面,總的說來廣泛地表現出漢藝術和漢文化的影響。它在這里已同中亞文化融合。無論漢族匠人,還是當地建築工匠,都首先利用了漢人的建築技術和材料——瓦、泥塑、火炕式的取暖系統。在亞歷山大古城發現了有代表性的遠東建築材料;方磚、灰色的半圓瓦。在這里還發現了瓦當。在瓦當上有圖案,中央坐著的是佛,四周是菩薩。哈刺契丹修建的廟宇,用漢人風格的繪畫作為裝飾,有富麗堂皇的塑像。在巴拉沙袞發現了石佛像的斷塊,其身軀比人略高。還發現一尊站在金台座上的佛像,其身後的石板上是光輪和菩薩。除去一些石像斷塊外,還有許多保存完好的泥塑像斷塊:帶有衣服皺摺的軀干、在藝術處理上很有特色的頭發。無論是神的外貌,還是其周圍的陪襯物——保衛佛的神獸、檐、蓮花的形狀,都表明這些塑像不僅源於漢藝術的原型,而且也源於古印度古典藝術的優秀模型。
根據西遼的一些官司和官名,特別是在《遼史》中保存下來的一些文法來看。西遼的官方語言應當是漢語。「西遼五主,凡八十八年,皆有漢文年號,可知其在西域曾行使漢文。」但是契丹文也在使用。西遼末年的宰相李世昌就會契丹文,耶律楚材跟他學習遼文且「期年頗習」,把寺公大師的《醉義歌》譯為漢文。李世昌為漢人,在西遼末年尚曉「遼字」,可見西遼也使用契丹文。但是西遼也學習當地語言文字。《元史

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