韓國節目談中國歷史領土

❶ 韓國歷史學家公開宣稱中國有80%的領土曾經被韓國佔領。到底怎麼回事

yy的，信不得。倒復是印第安制人確實是中國地區過去的吧，不過與中國沒有關系，那個時候根本沒有中國這個概念。
另外還想說一下，澳大利亞，紐西蘭等地的土著毛利人等等也是中國地區過去的，但與中國有關嗎？那都是四五千年以前，還是原始人時期，世界上並沒有中國。

❷ 韓國歷史5000年，中國才4000什麼節目

首先說明這句話是放屁。棒子自認是宇宙之王。。。。

KBS電視台關於韓國歷史的節目大致內容:
1、韓國的歷史接近10000年，從公元前7197年的桓國開始 2、韓國人的祖先九黎是從公元前3898年建國的 3、韓國祖先桓國的領土包括整個中國、整個東南亞、整個日本、大半個俄羅斯、部分印度和中東兩河流域，蘇美爾人、古巴比倫人的祖先是韓國人，中國人、日本人的祖先是韓國人，蒙古人、斯拉夫人的祖先是韓國人 4、古朝鮮(檀君朝鮮)的人口有1.8億(公元前2333年).......................對比，我從另外的一個網路文章中摘得，大家是不是覺得很類似。因為，韓國曾被日本強奸過?1942年2月，戰爭打得如火如荼，在日本東京出版了風靡全日本的帝國主義意識的小冊子。在1942年的《紐約時報》上，美國奧托.托里蘇斯就日本當時的這種簪妄的「騷味」寫下了以下的這些話：
今年2月在東京出版的一本小冊子中，包含著日本人戰爭的令人吃驚的表現，以及不僅在支配日本政府的軍事集團和超民族主義集團中，而且也在知識分子中風行的野心。這本小冊子是藤澤教授寫的，他是日本政治思想和哲學的主要代表之一。
按照這本最暢銷的小冊子的說法，日本作為人類和世界的文明的起源地，正在進行一場聖戰，要使互相撕殺的人類重新組成一個大家庭，在這個大家庭中每一個民族將在日本天皇神聖而至高無上的通知下獲得自己應有的地位。天皇是處於「絕對的宇宙生活中心」的太陽女神的直接後裔，各民族曾偏離了這個中心，現在他們應該回到這個中心來。
這個小冊子純粹是以泛泛的論證概括了來自神道教深化的觀念，使之系統化，並應用到目前的戰爭上。日本政治家們在松岡洋右的領導下把這種神話發展成為一種帝國主義的教義，以證明日本的擴張政策合理。但正是為此理由，這本小冊子求助於在日本人天性中最根深蒂固的一切宗教的、種族的和民族的觀念和情感。在這個意義上，藤澤教授是日本的尼采和瓦格納，他的小冊子成了阿道夫.希特勒的《我的奮斗》的日本翻版。
如同《我的奮斗》的遭遇一樣，外界幾乎根本不存在注意日本人的這種思想傾向，不是將它視為純粹的幻想，就是把它貶到神學領域。但這幾年它已為導致目前戰爭的日本擴張政策提供了意識形態背靜，不提到它，就不可能理解日本對美國的最後調子。
這本小冊子的權威性表現在，藤澤教授曾是國際聯盟秘書處的一個常駐代表，是九州帝國大學的政治學教授，他以各種語言出版了許多日本政治學著作。現在他是帝國統治聯合會的研究部主任，積極組織日本人民參戰，負責使這些觀念風靡全世界。
這本小冊子的頭幾段就顯示它的整個氣味，這幾段話是：
「在我們詩的語言中，日本經常被叫做『太陽國』，這表達神聖氣氛、大一統和無所不包的意思。只要在頭腦里記住它的哲學含義，人們就能把握1939年9月 27日在三方條約締結時發表的帝國公告的要義。在公告中，我們仁慈的天皇莊嚴宣布，應把偉大的正義事業推進到地球的盡頭，以使世界成為一個大家庭，使各民族各得其所。公告的這段重要的話闡明著我們威嚴的之上統治權的特點，他迫切需要成為無所不包的大家庭的頭腦，在這個大家庭的懷抱里，所有的民族都將和諧而合作的動態秩序中佔有自己的地位。
日本國民的高燒是如何燒起來的呢?日本國民對天皇的宗教情感是眾所周知的。因此，奧地利弗洛伊德主義的馬克思主義者威爾海姆.賴希在《法西斯主義群眾心理學》中說：「群眾的角度看，民族主義的元首是民族的人格化」的判斷遠遠未能切中。賴希援引的弗洛伊德的「自居作用」的原理是可以用來解釋日本國民的高燒的精神分析學理解的自居作用，自居作用指這樣一個過程，一個人開始感到和另一個人相一致，採取這個人的特點和態度，並在幻想中把自己擺在他人的位置上。賴希針對德國法西斯的群眾心理說：「然而，最要命的是群眾個體同元首的自居作用………這種自居傾向是民族自我陶醉的心理學基礎，即個人從『民族的偉大』中獲得的自信心的心理學基礎。反動的下中層階級人士在元首身上，在權威主義國家中領域到自身。根據這種自居作用，他感到自己是『民族傳統』的維護者，民族的維護者。」因此，奧托.托里蘇斯引用了小冊子的內容，體現在天皇身上的日本國民的幻想裸露著：
「我們的天皇義不容辭的責任是盡最大努力恢復『絕對的宇宙生活中心』，重建曾在遙遠的古代在各民族中盛行過的基本的垂直統治秩序;他這樣做，是想改造目前的無法律而且混亂的弱肉強食的世界，使它成為一個大家庭,在這個大家庭中實行完全一致和盡善盡美的和諧。
這就是日本從遙遠的古代以來就承擔的神聖使命的目標。一句話，要使我們的神聖統治中包含著宇宙生命遍布整個世界和地球，從而使所有被隔離開來的民族在精神上以親兄弟般的虔誠感情重新結合起來。
只有這樣，世界上所有民族才會放棄他們的首先在現行的國際法中表現出來的個人主義態度。」
日本「成了」古希臘神話中的赫拉克利特。擔當了「光榮和偉大的使命」的「赫拉克利特」必有打擊的惡魔、朋友以及「註定的豐功偉績」，奧托.托里蘇斯繼續評述說：
藤澤教授說，這是「神的方式」。在用神秘的術語解釋里這一點後，他繼續說：
「據此，人們可以知道，在美國盛行的資本主義的個人主義是背離宇宙真理的，因為它忽視猖狂的和無約束的自我。被蘇維埃俄國抬高到官方學說的地位的獨裁的共產主義，也證明是同宇宙真理不相容的，因為它無視個人的首創精神，僅僅實行對國家的嚴格官僚控制。
值得注意的是，國家社會主義德國和法西斯主義義大利的指導原則同大家庭的原則有很多共同之處，這是這些軸心國同民主國家和蘇聯的眾多區別之一。正是由於這種精神的團結，日本、德國和義大利形成一條共同戰線，反對………那些維護舊秩序的國家。」
藤澤教授解釋說，太陽國正在同羅斯福總統和丘吉爾首相的政府戰斗，這些政府妄圖實現它們統治東方的「狼子野心」。但多虧天皇日日夜夜向太陽女神的神靈做了誠摯的祈禱，終於動員起來了神聖的力量，徹底打擊了那些違背不可褻瀆的宇宙規律的力量。
藤澤教授寫道：「現在的大東亞實際上是[太陽女神，即神話傳說的日本天朝的祖先的]第二代後裔，這後裔永遠存在於天皇不朽的生命中。」
因此，藤澤教授得出結論：
「太陽國發起的聖戰或遲或早將喚醒所有民族注意到這樣一個真理：它們每一個民族的生命來自天皇體現的一種絕對的生命中心，如果不把它們重新組織成一個由天皇指導的無所不包的大家庭，就不可能實現和平與和諧。」
藤澤為其找到的合法性依據讓奧托.托里蘇斯嚇一大跳。奧托.托里蘇斯以啼笑皆非的筆觸寫了如下的文字;
藤澤教授又虔誠地說：
「這一崇高的思想無論如何不應被當作無情壓制軟的民族的帝國主義來理解。」
這些觀念也許是令人吃驚的，但更令人吃驚的是藤澤教授為它們尋找的「科學」依據。盡管所有日本編年史和歷史都承認，在日本帝國建立之時(日本政府推算帝國建立在公元前2600年，但歷史學家認為其大約在紀元年開始時)，日本島的居民還是原始的野蠻人。其中一些人是生活在樹林里的「長尾巴的人」，但藤澤教授仍無動於衷地斷言，日本是整個人類及其文明的故鄉。
藤澤教授解釋說，日本的最近發現和為數不多的檔案，加上西方一些權威認識的著作，證明了「一個驚人的事實，即在史前時代，人類就形成了一個以天皇為首腦的世界性家庭體系，日本作為父母國受到高度尊敬，而其他所有國家則被叫做子國或屬國」。
作為這方面的證據，這位教授援引了一幅「在1280年由某個希爾德福」提供的世界地圖，在這幅地圖上，「東方位於頂部，日本人居住的地方叫做『天國』」。
藤澤教授繼續說：
「對日本史前編年史作過徹底研究的著名學者，一致做出結論說，人類的搖籃既不是怕帕米爾高原，也不是底格里斯河和幼發拉底河沿岸，而是日本腹地的中部山區。這一有關人類起源的新理論正引起一些人的強烈關注，這些人滿懷信心地看待日本拯救迷失方向的人類的神聖使命。」
根據這種學術觀點，那些據說建立了巴比倫文明(其他一切文明都由此發展起來，包括埃及、希臘和羅馬文明)的蘇摩人，是和早期在埃爾都的日本定居者屬於同類的。藤澤教授解釋說，這就說明了日本的和《舊約全書》的史前證據的一致性。他說，這也是中國人的情況，中國人也是依靠日本而文明起來，而不是相反。然而，根據日本的歷史記載，日本人學會閱讀或書寫是大約在公約400年由中國人或朝鮮人傳授給他們。
這位教授說，不幸的是，「由於一再發生地震、火山噴發、洪水、海嘯和冰凍，以日本為絕對中心的世界秩序崩潰了;由於這些可怕的災難，整個人類都在地理上和精神上疏遠了日本父母國。」
但好象太陽國「奇跡般地避免了所有的這些自然災害，它的神聖的至高無上的君主天皇繼承了中斷數代的血統，承擔起把這漂浮渙散的人類重新塑造成一個象史前時代有過的那樣的大家庭的神聖使命」。
藤澤教授又說，「顯然，沒有人比天皇更合適完成這一拯救人類的神聖工作」。
至此，奧托.托里蘇斯的工作已完畢。我呢，給他續個遲到六十年的狗尾：如同毛澤東所料，那場「高潮」註定不能持久，果真沒幾下子就疲軟下來。

❸ 韓國人說：「古代有一半中國土地都是朝鮮的」，甚至把一半的中國土地以地圖形式描述朝鮮領土。

他們所謂的依據就是他們的歷史書，而他們的歷史典籍多數是用漢字寫成的，也就專是說想系統研究韓屬國歷史必須先學會漢語，古代漢語與現代漢語是有區別的，這也就為他們胡說提供了條件。
之所以認為中國一半的領土是他們的，是因為他們以中國為家，自己家裡的東西嘛，老爹和兒子分那麼清楚干什麼？！不這樣，他們無法為自己找到一個強大的歷史背景和靠山，說白了還是安全感差的緣故。
就像中國以前的一些皇帝一樣，坐了天下以後先找個牛13的人物認祖歸宗，這樣就能為自己的成就找到遺傳因素了。

❹ 韓國哪些綜藝節目講到中國歷史

最近有一個 西遊記，姜虎東幾個人的綜藝，裡面講到絲綢之路，各種景點的歷史故事

❺ 韓國人抱怨中國歷史地圖「侵犯」領土,韓國在歷史上的領土到底有多大

侵犯的是高句麗領土，和棒子沒關系 ，棒子喜歡亂認祖宗，你懂得

❻ 韓國對中國提出領土要求，要怎樣才能解決

可以解決的方法很多。

戰爭，最直接的方式，這個沒啥好說的，誰贏了，就是內誰的。

談判容，這個是中國跟哈薩克，寮國，朝鮮等眾多周邊國家慣用的方式。在談判進行不下去的時候，可以用利益交換。利益交換包括，比如，技術，政治支持，資金等。

計，朝鮮半島歷史就是統一的半島，未來也會統一，這個機會就是美國何時撤銷駐韓國軍事。能夠直接影響半島的只有中國的實力最強，因此，到時是南邊統一北邊，還是北邊統一南邊，都是中國說了算。不管是誰要主導統一，都必須跟中國談判。

❼ 韓國歷史書說自己的疆域曾經那麼大，又是怎麼解釋現在

每個國家其襲實都會對自己的歷史進行粉飾。
但韓國、土耳其和越南是最誇張的。
韓國最誇張的時候能把自己的疆域拓展到長江中上游。
越南最誇張的時候能把自己的疆域拓展到長江中下游。
然後土耳其乾脆就把西邊全劃進自己的版圖了。
你要結合這三個國家的歷史來看，中國壓根就是不存在的。
因為已經沒地方了。
但無論他們怎麼粉飾吹牛，現如今也就是巴掌大的那點地方。
這就叫搬起石頭砸自己的腳。
你過去既然那麼牛的話，現在怎麼那麼衰呢？
你這不是等於告訴全世界的人你是個敗家子嗎？

❽ 綜藝大嘴巴里談論中國的那個韓國節目是什麼

《舌戰》140320 56期 後半段

❾ 說北韓倒台後,擔心中國以收回漢四郡(北韓)來強搶韓國領土的韓國節目叫什麼，哪裡能看到

什麼情況？簡直是聳人聽聞的中國威脅論。
以中國現在的影響力和實力，不可能做出這樣的事情，也無法做成。
朝鮮是遠東戰略要地，如果中國收入囊中，俄國、日本、美國都會直接瘋掉的，那會引發世界大戰。

❿ 為什麼韓國人總覺得中國有些領土是他們的

在這個世界上，韓國絕對是一個奇葩的國度。因為在他們的國民觀念中，凡是人類歷史上一切優秀的文化和傑出的精英人才，都是屬於他們韓國所有的。比如端午節、中秋節，孔子、屈原、李白等等，通通是他們韓國所有，我的是我的，你的也是我的。最終歸結成一句話來形容韓國：宇宙都是我們發明的。

既然韓國這么偉大和優秀，那他們又是如何看待自己國家的歷史呢？翻看韓國歷史教科書，處處充滿著和中國歷史對抗的理念，試圖從根本上擺脫長久以來中國悠久歷史對他們的影響，比如眾所周知、國際公認的箕子朝鮮這一歷史事實，在韓國人眼裡，這個來自於中國商朝的歷史人物，盡管是他們的祖先，但為了消除和中國的關系，完全可以不認這個老祖宗。

箕子朝鮮是由商紂王的叔父箕子帶五千人去朝鮮半島建立的政權，但韓國人卻堅持認為這一學術觀點其實是中國專家們的臆測，是中國專家根據秦漢先民的歷史傳說所假想出來的。為此，韓國人想像出了自己的祖先，他們說自己的祖先乃是太陽神桓因的兒子桓雄。太陽神桓因選了三危、太白二地，並給了桓雄三個仙符印，作為天上神仙的標志，桓雄便率領3000人直接從天而降，建立了輝煌的檀君朝鮮王朝。時間是公元前2333年，還直接寫在了教科書上，所以也就沒有箕子的事了，更無什麼箕子朝鮮。

也有一部分韓國人認可箕子朝鮮的存在，不過在他們眼裡，事情的真相是這樣的：夏朝時期，有一些韓國人遷移到了華夏，被稱為「東夷人」，後來他們看到夏朝統治者昏庸無道，以商湯為首的人就揭竿而起，自立為王，推翻夏朝，建立了商朝。後來商朝滅亡後，箕子作為商朝皇族，不願在周朝統治下苟且偷生，於是便回歸故里，以求葉落歸根。

在韓國人的地理認知上，古朝鮮一直以長白山為中心，統治著從遼河流域到朝鮮北部的廣大地區，當時處於中國境內的小國家「扶余國」就是韓國在中國的一個分支。後來到了唐朝時期，唐朝聯合朝鮮半島北部的新羅攻滅了百濟和高句麗，由此開始了新羅一統朝鮮的時期。韓國人公認這是其歷史上的全盛時代，這也就罷了。

更無恥的是，在韓劇《帝國的早晨》中卻是這樣的歷史：高句麗所向披靡，唐朝變成了小弟。高句麗大軍輕松攻破唐都長安城，在戰場上，李世民竟被高句麗將領楊萬春射瞎了一隻眼睛，然後生擒了李世民。李世民希望高句麗能夠放他一馬，不僅願意對高句麗俯首稱臣，甚至割讓了大半個江山出去。

但是歷史就是歷史，毫無根據的胡編亂造和以訛傳訛終究只能讓韓國人自己自嗨一下，而作為局外人的我們，這種不負責任的歷史謠言不過是茶餘飯後的談資罷了。在韓國人自娛自樂時，我們更要警醒自己，中華文明已經足夠偉大，其中有著太多的東西值得我們去挖掘和傳承，我們決不能像韓國人一樣意淫某些並不存在的輝煌，進而淪為他人的笑柄。