『壹』 關於現代世界的歷史小論文
英國曾憑借首先完成第一次工業革命的優勢迅速發展，並且通過不斷完善君主立憲制使本國資本主義進一步發展。英國還機智的搶佔先機，積極海外擴張，開辟了廣闊的海外市場，掠奪了大量的生產原料，為本國近代工業的發展創造了條件，因而一度成為海上霸主。但由於其海外擴張的非正義性，以及後來崛起的資本主義國家的挑戰，使得其霸主地位動搖（第一次世界大戰）。還有，法西斯政權的建立，對其實力有進一步的削弱作用（第二次世界大戰）。另外，其對還外政策的不完善嚴重侵害了戰敗國和其海外殖民地人民的利益（美國就是一個例子），導致資本主義國際社會動盪，東歐各國在世界上一直以來保持的經濟政治上的優勢為美國、蘇聯所取代。
蘇聯曾憑借社會主義制度下經濟社會的穩定性，在十年內實現了工業化，經濟實力大大增強，於是為其成為世界五大國之一奠定了基礎。可其最終因為高度集中的經濟政治體制(又稱斯大林模式），嚴重侵害了廣大蘇聯人民的利益，最終解體。
最終美國成為了世界上唯一的超級大國。究其原因，我們可以看到，美國人遇到經濟危機時會及時頒布適當的經濟政策解決危機。而且其當局善於向人民及無產階級、中產階級妥協，從而避免了社會主義革命的發生。而且，美國在與蘇聯對抗時善於拉攏他國，對抗蘇聯（比如：與中國建交）。
中國的改革開放，正是政府向人民妥協的表現，因為政府一旦高度壓制人民就會導致政權覆滅（蘇聯就是一個例子）。所以，中國應當學習英國，抓住機遇；應當學習美國，不斷完善民主法制，改善人民生活，善於聯合海外一切可以聯合的力量，對抗那些反華勢力，為國家的健康發展營造良好的國際環境，確保共同理想的實現，以至實現共產主義。
當然，適當的提高國防實力，也是必須的。這就要求高度重視科技發展，提高知識分子的社會地位和政治權利，以調動其對科學研究 熱情。發展科技還必須發展教育，這就要求教育部門不斷推進教育革新。中國教育重視理論基礎但不重視實踐學習，這有利也有弊，所以導致大量人才外流，這一點必須改革。一定要讓大學生有事做、有老師教。並且要改變教育觀念，要讓傳統的「教」，變成「服務」，以免一些學生對學習產生反感，從而沒有社會責任感。待這一切解決之後，科技必定有飛躍的發展。但事實上很難做到，而且政府不願這樣做。改革必定會觸犯貪污腐敗者的利益，改革者要不懼生死。
總之，現在的中國，要懂得忍耐，敢於受辱，忍一時的恥辱，得一世的尊重。
『貳』 歷史小論文
走到19世紀的古老中華帝國，步履越加蹣跚，已經遠遠的被甩到了世界的後面。隨之而來的一系列戰爭，改變了中國的命運，同時也改變了許多人的命運，這其中就有簽訂不平等條約的一些清朝大臣。耆英便是這一員，他為此付出了生命的代價。
春風得意的官場
耆英又是何許人也呢？耆英，滿洲正藍旗，愛新覺羅氏。曾任過盛京將軍、浙江將軍等職務。在道光28 年的時候，耆英被召進京城做官，由於他為人誠實可信，很得道光帝的寵愛，被拜為文淵閣大學士。道光帝還特意賞賜他雙眼花翎，可以說是集權利和榮耀於一身。清朝的花翎分為一眼，二眼，三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上的眼狀的圓，一個圓圈就算做一眼。在清朝初期，皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額附（即皇後所生公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或輔國公的親貴、和碩額附（即妃嬪所生公主的丈夫），有資格享戴二眼花翎；由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用；花翎如此高貴，故此在清朝特別被人重視、嚮往。福建水師提督施琅在降清後被賜籍漢軍鑲黃旗，在收復台灣後，康熙特許賜戴花翎；後乾隆帝下明詔，不但上述親貴大臣可以戴用，如有顯赫軍功者也可以戴用。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人，這在當時是千古猶榮的恩寵。由此可見耆英的官場是多麼的順達。
基於對耆英在盛京將軍任上工作的肯定，當英國侵略者的炮艦向清政府進攻時，耆英接到了有關鴉片戰爭的第一道諭旨：盛京為根本重地，朕心尤為廑注，該處港汊何處可進大船？該省洋面何處最關緊要？耆英確切查明，先行奏聞。至現在作何籌辦，固不可先事張皇，不得不豫為准備，以致臨事周章。如果夷船駛至盛京，該將軍即督屬堵御，相機辦理， 毋令逞志」。 1842 年3 月29 日道光帝諭內閣：「耆英馳驛前赴廣州將軍之任」。稍後又被改命為署理杭州將軍。4 月7 日又被任命為欽差大臣。耆英的官場一帆風順的節節高升，權力達到了鼎盛時期。
投降賣國的鼻祖
1840年，英國的大炮轟開了古老的中國大門，自此，中國開始了近代化的歷史。中國近代外交也由此拉開了序幕，在晚清前期的外交中，耆英一直是清政府對外政策的策劃者和執行者。在鴉片戰爭期間，他分別與外國簽訂了《南京條約》、《望廈條約》、《黃埔條約》等。因此，耆英被學術界認定為 「中國近代投降外交的鼻祖」。其實，在這些簽訂「賣國」條約的大臣中，何嘗不是有著幾多無奈。
英國在工業革命以後，迅速走上了強盛的道路，隨即它也拉開了殖民擴張的序幕。當《馬可波羅游記》在歐洲傳播後，強烈地刺激著那些對黃金狂熱的人們，英國更是對中國這塊肥肉垂涎三尺。他們興匆匆的拿來了工業品，希望在廣大的中國土地上大撈一筆，可是事與願違，中國當時的社會並不需要這些。於是，他們找到了鴉片，這個不僅可以摧殘中國人的意志，而且可以從中獲得可觀收益的商品。中國人中還是有人看穿了他們的意圖，一批有識之士開始提出禁煙，林則徐就是這個提議的實踐者。利益被損的英國人怎會如此罷休，一場戰爭就這樣不可避免。中英戰爭因禁煙而起，但在中英條約中卻對鴉片問題缺乏明確的說法，這確實是耆英的失誤之處，這也成為他的賣國提供了有力說辭。浙江巡撫劉韻珂抨擊說：「兩年來干戈擾攘，專為禁煙，即為陋銀。煙禁仍開，銀盡可待。」平心而論，在禁煙問題上，耆英確實是處於兩難境地。如前述及，中英戰爭因禁煙而起，要想對外國人重新施行林則徐在廣東時期的嚴格禁煙政策，已經無法辦到。而施行鴉片流通收稅的政策，又礙於道光帝已頒布禁煙的諭旨在前，更是是行不通。在這樣情況下，拒絕鴉片貿易合法化，在中國內部實行禁煙，成為耆英的最佳選擇，也是惟一選擇。耆英上奏說「凡事當先清其源，獨禁煙，應先截其流」。 可見，這是沒有辦法的辦法。
在鴉片戰爭及其後的整個和談期間，耆英認為中國一直以來都是禮儀之邦，中國人的儒家文化以及中國式的交往方式，一定會使洋人為其折服，使用這種外交方式，可以保存國家的大體不受損傷。基礎此方面的考慮，耆英一直對英國人熱情以待，儼然擺出了一幅請君入瓮的架勢，但是洋人不是為了中國人的熱誠以待而來的，對於耆英的積極反應也只是為了能從中獲取利益罷了。但耆英本人卻自以為得其實，堅信並繼續用這種方式奢望解決中外交涉問題。他試圖通過變通的方法來保存清王朝的某些權益，並為此爭所不應所爭的，放棄所不應放棄的。無疑，耆英在關鍵問題上，沒有把握到重點，使中國喪失了大部分的主權。在變通的幌子下，清政府一次又一次退讓，使中國的權益蒙受巨大損失並貽害無窮。由於耆英的不必要「變通」，清政府的尊嚴和利益屢遭踐踏，它再也不能按自己的意願來處理對外關系，這一點上可以看出耆英確實沒有弄懂中外交往的關節點。顯然，「務存大體」只是一個無法實現的主觀願望，而「量為變通」反映了清王朝對國際慣例的無知，以及在西方列強面前的疲於應付。
『叄』 急求有關世界文明史的小論文400字以下
人是有文化的動物，這是眾所周知的。可是「文化」的定義是什麼？就眾說紛紜了，有的說：「文化是復雜的現象，包括人類的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及創造人類社會的能力和習慣」。也有人簡括地說：「文化是人類由生活經驗所獲得的智慧」。人文地理學是研究人類文化在地面上表現出來的現象，人類的文化活動千頭萬緒，五花八門，而其在地面上表現出來的現象，也就錯綜復雜，頭緒紛亂了。簡單地說起來，人類的文化活動，大致可分為語言文字、宗教信仰、物質文明、社會組織和生活方式。以上的各種文化活動，性質不同，演進的方式也不一樣。語言文字的傳播和學習，並不十分困難，歐洲不少國家的人民，會說幾種話，也會用二、三種文字，宗教信仰，也可更改變換，物質文明的衣食住行，更是日新月異。其中最不易改變的，要算是社會組織和生活方式了，這也是地球表面上最顯著的地域差異性，也是人文地理學上最應著力的研究課題。世界可分為十一個文化區。
人文地理學的范圍，十分廣泛，凡是人類文化活動，表現在地面上的現象，都是它的研究題目，為了方便起見，人文地理學也可依照人類文化活動的分類，加以論述。本章的內容，先敘述人種的類別，次及語言的種類和分布，然後論宗教的派別和傳播，最後講到人類的生活方式。總而言之，都以人類的本身為對象。
人類的文明史，開始於文字的發明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年只佔人類史的百分之一而已。人類文化的發展，從人文地理學的研究方面講，可有以下三種共識。第一，人類文化的發展，不是突然的，而是人類在生存競爭中學到許多經驗，逐漸積累而流傳下來的。換句話說，有史時代的許多文化，都淵源於史前時代的人類活動，舉例來說，中國的歷史有五千年，可是我們知道中國史前時代，就有許多不同的民族，散居各地，如北京人、藍田人，他們的年代距今約有四五十萬年，中國有史時代的文化，與史前人類活動是分不開的。第二，各種人類的文化，因為環境的變遷，時代的更換，進退不一。史前有許多強盛的民族，早已滅亡，人類史上，也就沒有獨霸一方的民族。人文學家公認人類的身體、智力和道德，根本是相同的，如果有理想的環境，任何民族都可逐步推進，創造高尚的文化。第三，人類有共同進取的合作力量，可是也有互相殘殺的卑劣天性。據人類學家的研究，一切生物，除了螞蟻和老鼠以外，都沒有自相殘殺的現象，而人類卻殘酷成性，個人之間殺戮不夠，還會結合親族，進行械鬥，甚至國族之間，建立攻守同盟，造成大規模的戰爭。人類文化應該是相互提攜，合作進展，為何會互相殘殺呢？有位學者曾加以分析：人類是柔弱動物，從小要父母保護，成年後也無自衛力量，體力不夠，指甲不硬，牙齒又受口小的限制，不會爬樹，也不會飛，可是從經驗中，他知道團結就是力量，只有成群結隊，才有生存希望，人類對家族、鄉團、國家有熱烈的忠心，就是這個原因。可是集團防衛，還不保險，更要利用腦力，製造武器，因此養成殘酷殺戮的本領，有了殺人的武器，個人可以放膽劫殺，集團可以橫行天下。人類歷史的演進，體力越來越弱，而殺人武器卻愈來愈凶，人弱器利，互為因果。更加上種族、語言、宗教的分歧，以及民族主義和交通的發展，使人類的戰爭，越來越殘酷。不過有識之士和開明的人都相信，人類要和平共處，互相合作，才有光明的前途。
人們對人類來源的真正答案，只是100多年的事。因為化石提供了事實根據，化石是古代生物遺留下來的部分遺體或活動的痕跡。找到人類骨骼化石和石器，可以了解古代人類的體質、智力和用具的發展水平。由化石發現的地點，可以知道古人類的地理分布及其所處的地質時代和生活環境。在各種化石中，頭骨化石是最重要的。一般動物的面顱比腦顱大得多；人類則相反，腦顱要比面顱大得多。原始人和現代人比較，差別可以說主要就集中在頭骨上。如原始人的頭蓋骨比現代人厚得多。正因為研究人類的頭骨化石最能了解古人類的形態特點和體質發展水平，因而人類學工作者，對於尋找完整的人頭骨化石特別重視。完整人頭骨化石的發現，被認為是人類學研究中的一項重大成就。100多年以前，科學家已經注意到用人類化石為證據，來探討人類進化的歷史。
第四紀時代出現了人類的祖先。最初亞非大陸溫暖濕潤，古猿在這種環境中演變成能製造工具和進行勞動的人類。勞動使肢骨發達，雙手更能創造萬物，口腔發展了語言，也就推動了腦的發達。人類始祖直立猿人的出現，與別的哺乳動物尚用四肢爬行不能用手更無語言迥然不同，而變成支配世界的主人翁。
按人類的體質和其文化發展的順序，可分為「猿人」、「古人」和「新人」階段。近數十年來，世界上屢屢發現人類化石，使人類科學家從而了解人類體質特徵和文化發展。可是仍有不少疑問，如猿人變古人的過程如何？古人變成新人的過程又如何？目前的發現尚沒有足夠的資料可作完滿的解說，這需要更多發現的事實繼續補充。
世界上常發現的人類化石，幾乎都是「古人」或是「新人」（也稱「真人」），其中最著名並為科學界所公認的是1865年在德國發現的尼安得特爾人屬於「古人」，1868年在法國發現的克羅馬尼翁人屬於「新人」。因此一般人就認為人類的祖先只有十幾萬年的歷史，直到1929年，中國在周口店發現了北京猿人的第一個頭蓋骨，從而使人們相信人類的祖先40萬年以前就有了。
地球的地殼，無時不在變動。從山地侵蝕下來的泥土和砂礫，最後沉積到大洋湖海里，形成深厚廣大的岩層。大海上升為陸地，高山侵蝕成平原，大地上有生命的動植物，隨時可被埋沒在沉積層中，經過若干萬年，變成化石。地質學家，根據這些動植物的遺骸，可以辨認地球各區域各時代生物演變的情形。
地質時代，可分為太古代、元古代、古生代、中生代和新生代5個時期。太古代所知的地質史實最少，不象有生命存在。到古生代開始，才發現有生物遺跡，不過完全是下等動物和初級植物。下等動物最多的是三葉蟲，珊瑚、海綿、水母也不少。中生代是爬蟲最主要的時期，體形高大，且有鎧甲作為保護。新生代是近代地質史上生物進化的重要時期；大爬蟲已一去不返，留下來的只有鱷魚、龜、蛇和蜥蜴等，此時是哺乳類大為活躍的時代。
第四紀大約在二三百萬年內的地球史上，出現了直立猿人。因此有人稱第四紀為「靈生代」，因為這是人類的時代。同時第四紀也大大改變了自然環境，尤其明顯地改變了動植物界。其次，第四紀有強大的冰川作用，並在地球表面，留下了很多痕跡。冰川的進退也影響了動植物的分布。 地面上突然冰期來臨，靠採取果實生活的猿人，在冰天雪地中無處覓食，常為飢餓所迫，不得不剝獸皮，以作衣服；尋覓洞穴，找棲息之地；鑽木取火，可煮食也可驅逐野獸。人類經過數度冰期的淘汰，智力益見進步。 遠古人類的文化遺物，主要是一些自製的工具，這些工具基本上是石制的。古老時期的原始人類沒有生產經驗，所以石制工具簡單而粗陋。但在實踐過程中他們製作工具的技能不斷改進，所以說勞動是創造文化的原動力。石器又可分為舊石器時代和新石器時代。舊石器時代的人們大都是獵人和採集者。他們使用的工具多是河床圓礫，初用打製法，後用磨製法。到了冰期終結時，就開始了新石器時代。這時期完全用磨製的方法來製造石器，多鑿有孔眼及環形的石器，種類繁多，有大斧、石刀、石鑿等。這時期的陶器已很發達，農業工具也已開始，並有了原始的畜牧業。 新石器時代結束後，大約公元前4000～1000年，人類進入金屬文化。先是銅器時代，到了公元前2000年就進入鐵器時代，已開始用鐵作犁了。銅器時代和鐵器時代是交替而不是截然分開的。
古代的人類，究竟發源於何處？這是爭議多年的問題。有的說是起源於亞洲中部，象著名的考古學家安德魯斯（R.C.Andrews）和地理學家泰勒（Griffit Taglei），就認為人類起源於亞洲中部，然後移向各洲。其理由是，中亞是人類牧養的家畜，如駱駝、犬、牛、羊、馬等的起源地。既然適於高等動物的生存，依動植物為生的人類，也必發源於此。同時，中亞位置為各大洲之中，地勢也最高。世界其他各洲平均海拔高度均在700米以下，獨亞洲大陸海拔平均在1000米以上，居高臨下，可與各洲相連。故謂人類起源於中亞，分散在各洲，其勢最順，其理至當。可是也有人認為人類的起源應在副熱帶潮濕之區，對農業起源研究卓著的索爾教授（Carl Sauer）就認為東南亞沿海地區，可能是人類最先發跡的地方。象泰國的考古發現及最近中國杭州灣河姆渡遺跡的發現可以佐證。這類討論，尚需更多的地下發現，才能有完滿的解釋。
我們所了解的原始祖先，人數不多，疏落分散在一片土地上，以後人口增加，就向四周遷移發展。就地理學和考古學的知識，地球表面有許多海峽，阻斷大陸間的交通。可是假如海平面降低90米，許多海峽就可變成陸橋，便利人類的交往。最著名的陸橋，包括溝通北美和亞洲的白令海峽，溝通英國和歐洲的多佛海峽，溝通亞洲和歐洲的達達尼爾海峽和溝通馬來西亞與蘇門答臘的馬六甲海峽。其他的還有溝通歐洲和非洲的西西裏海峽，溝通朝鮮和日本的對馬海峽，溝通蘇門答臘和爪哇的巽他海峽，溝通新幾內亞和澳洲的托雷斯海峽以及溝通南部澳洲和塔斯馬尼亞的巴斯海峽。假如在第四紀，此類海峽在冰期後退，海平面降低而成為陸橋，使陸地相連，則有利於人類祖先的四方遷移。這是無可置疑的。 人類祖先經過陸橋向各方移動而擴大了分布范圍。由於地面上各處自然環境不同，在溫度、雨量、陽光等的差異，又隨著人類社會和人類本身體型的發展，就分化出來了現在世界上各色各樣的人種。如黑色素有吸收紫外線的功能，可以保護皮下的血管、神經和肌肉免受紫外線的直接侵襲。長期居住在非洲赤道的人種變成黑種人，他們頭發鬈曲、覆蓋頭部，是有隔熱作用。而長期居住在高緯寒冷地區的人群，鼻子高而狹窄，使冷空氣較慢進入氣管和肺部。他們的體型比熱帶居民要粗壯，膚色也較熱帶的人為淺白。古代人類，交通不易，受到自然環境的束縛，各個人群長期生活在各個隔離的地理區域內，在體質上形成了各不相同的適應性的特徵。這些特徵，代代遺傳，以致人類在地面上分衍成各種有明顯體質差異的種族
從網路上找到的，不知道你看過沒有。不管怎麼說希望對你有幫助！
『肆』 歷史小論文 2000字
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻清王朝的腐朽的封建統治，結束了2000年君主專制制度，在完全意義上的創造的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立中國第一個資產階級共和國的政府，制定了「臨時約法」，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，國家出台了一系列的資本主義經濟的良好發展，資產階級民主法令創造了民族資本主義的發展有一定的條件。最後，在一定程度上打擊帝國主義的侵略勢力的斗爭中，對亞洲國家的一個顯著的影響，促進民族解放斗爭。總之，辛亥革命是中國歷史上第一個在20世紀的變化。
革命失敗的原因：一方面，客觀原因是太強大了反動勢力在國內和國外。在另一方面，主觀原因是在經濟和政治上的軟弱中國民族資產階級：首先，缺乏反帝反封完全的勇氣和力量，其次，沒有提出一個明確而完整的反帝革命計劃;再次，未能調動農民革命，最後，還有一個強大和有效的革命政黨。
革命歷史的教訓：不要改變舊中國的社會性質：第一顯示了資產階級不能領導中國資產階級民主革命的徹底勝利;舊時代的第二次民主革命，資產階級領導的宣告結束;第一第三，從舊的歷史必然性的新民主轉型的中國民主革命。辛亥革命
歷史評價一直是一個不同的討論。筆者認為，過去的估計往往過低。革命雖然沒有從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它是在歷史條件下，君主專制一舉統治中國幾千年來關閉系統，經過這場革命打開了通道。這是一個巨大的成就革命。清朝反動政府，是革命性的拋頭顱灑熱血，推翻它，還是以保持它作為立憲？這是道路的一個基本問題。此時的立憲派的方向是錯誤的，但它起到一些積極的作用，但不能否認的。 通過強烈興奮人的革命的一代，從現在已經整整七年。隨著歲月的流逝，當各種文物的就成了。然而，對案情和這場革命的缺點在國內乃至國外已經有一個不同的討論。本文不準備充分發掘革命的歷史評價只是想談談自己對兩個更重要的問題的想法。
四十年前的歷史的地方
林伯渠同志的革命在很感慨地說：「對於許多年輕人沒有去過帝國統治，辛亥革命的政治意義往往被低估，而這種奇怪的和不充分的，因為他們沒有看到幾千年專制被推翻繼承下來多麼困難的事情。「（」蒼蠅三十年「）林老的人參加了革命。這語重心長的他的話，把什麼公平！
革命的成就包括很多的歷史。其中突出的一個統治中國幾千年來推翻君主專制制度。這的確是一個不同尋常的事件。我們不能從絕對君主制採取共和制，只有在政府的形式一個微不足道的變化，甚至只是看到一個新的名稱，以取代的跡象。
根據中國的君主專制經過幾千年漫長歲月消失的規則。這是一個沉重的負擔繼承是可怕的！多年來，君主制的最高象徵一直是封建主義的一個重點。從小時候起人，將繼續以「三綱」這是一個封建禮教的思想被灌輸，把它看作永恆不變的天經地義。 「國家不能一日無王」。君主成為神的代表，站在最高代表英國頂級封建等級制度。大家在這樣一個系統的前端必須符合誠惶誠恐「名分」，不容許有絲毫超越。這就是所謂的「定理君主和他的兒子的世界裡，沒有什麼天地間逃跑。」 （「河南誠遺書」卷五）誰膽敢有一點點的犯罪嫌疑人，包括被稱為「離經叛道」，「非聖無法」減肥已經成為「亂臣賊子，人人是相當聲樂。」在王熙鳳「紅樓夢」有句名言：。 「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」可以看出，在那個時候，那些誰想要「把皇帝拉下馬」，那就得有「捨得一身剮」的大無畏精神，大多數人連想都不敢想。
到了近代，民族矛盾迅速階級矛盾激化，中國社會劇烈動盪和變化。反抗的群眾斗爭。但是，直到孫中山作為資產階級革命派的代表登上歷史舞台之前登上，沒有人提出一個命題，推翻了君主專制制度。大力太平天國革命是中國最高的老農民革命。洪秀全做國王，但它仍然是皇帝。義和團運動的口號是更多的只是「幫助清理過的海洋。」愛國救亡主張資產階級改良派，引進了許多西方資產階級社會學說，政治制度到中國，在啟蒙運動中發揮了巨大的作用。然而，他們被看作是忠誠和愛國是一回事。康有為那些淚水到處忘了「我的祖先和滋潤大漢天子徐澤深深體恤生育世紀恩典」，那麼，是最吸引一般學者心臟。然後在主要資本主義國家在世界上，美國和兩個海外事業部，英國，日本，德國，義大利，奧地利，匈牙利，俄羅斯等都是保留了君主制。因此，康供Peter俄羅斯的大和日本的明治天皇作為中國改革和借鑒，很多人似乎是很有道理的。
為首的孫中山資產階級革命派是在這樣的歷史條件下，有史以來第一次在中國的歷史上，第一次提出推翻君主專制制度，建立了民主共和國命題。孫中山在幾個講話明確指出：「中國數千年之久，是君主專制，政府，不是平等自由的Kanshou的公民。」 （見「三民主義與中國前途」）「與世界憲政，無疑是為了得到血，被稱為真正的憲政秩序。流淌著同樣的，為什麼共和黨簡單，這幾乎是無止境的憲法不準備了嗎？「（見」中國民主革命的重要「）1905成立於八月的中國聯盟明確」創造中國的共和國「作為其目標之一。它是在冬天的第二年頒布的「革命戰略」的大肆渲染：！ 「這人從平民革命建立國民政府」，「誰還敢有一個君主制以來，命中的世界」這的確是一個開創性的理論！比較，並從「亂臣賊子，人人是相當聲樂」到「不敢有，因為演員君主制，佔世界總罷工」，因為它是在多麼偉大的一個根本性的變化！
他們的毅力通過報紙鼓吹秘密宣傳，使這一概念越來越深入人心。當革命爆發，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨，人心所向。任何反動勢力都無法把它再扭轉這種局面。
真的把革命「皇帝拉下馬」，而統治中國幾千年下來的君主專制制度。這是真的「天捅了個大洞。」它帶來的直接後果，至少兩個。
首先，中國的政治混亂的反動統治者。中國封建社會本來高大的，它是皇帝。它是在反動統治秩序賴以保持重心穩定的中心位於掌舵的絕對權威。革命突然斷了這個頭，就混淆了整個反動統治。在此之後，從元到蔣介石的燈籠形的舞台上一個接一個，但不能總是建立有序和穩定的一個統一的規則。不用說，一浪高過人民革命浪高過一浪，這是反動陣營裡面再也不能保持統一。它有很多的原因，以及革命在這里發揮了巨大的作用，不能否認的是，它為中國人民的革命開辟了道路。
二，中國人一直在思考一個大解放。皇帝，如果這是至高無上的，它的神聖性。今天可以被打倒，那麼還有什麼不能被懷疑的陳腐的東西不能打破？陳寫在五四運動「偶像破壞論」前夕，說：「王子也是他自己的偶像並沒有什麼神聖出奇的作用;感謝所有迷信他，尊崇他，才能夠命令全國各地，被稱為國家元首，一旦該國的亡，就像清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，但也是普通人比這更悲慘的，如君主的征服這個時候，作為如果一個泥塑木雕的偶像投糞缸，看他到底有什麼神奇的過人之處它，但這個和其他的偶像面前，未受污染的，很有些惡作劇;？看外國史書，這等偶像邪惡的東西是相當小的，「一旦思想打開門，這股思想解放？洪流奔騰向前，不可阻擋。雖然革命後，有時似乎政治局勢仍然很危險，但人們尋求一種新的，大膽的方式來拯救中國，再加上十月革命炮聲和中國工人階級力量的聲音很快發展迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元。在這個意義上，可以說：沒有革命，就沒有五四運動。
中國封建統治勢力，實在是太根深蒂固！推翻它，消滅它，絕不是一個革命運動或兩者的影響可以完成。革命當然沒有從根本上解決這個問題（它總是應該有一個明確的估計），但它是在歷史條件下，君主專制統治中國幾千年來關閉系統一舉，為以後革命打開了通道。這座具有紀念意義的表現，不值得我們熱烈好評一天嗎？
這是一個漫長的時間中的革命史上的地位，林伯渠同志今年的確如前所述，往往被低估。除了了解原因，也有這里的原因時代。雖然辛亥革命推翻了皇帝，但並沒有推翻帝國主義和封建主義的統治從根本上，「革命尚未成功」。這是事實，因此，我們黨領導階段的民主革命，許多同志強調的是經常的革命並沒有解決問題的這個根，激勵人們不斷進取無產階級的領導下，開拓，走向勝利。在現實生活中，人們也越來越強烈地感受到這一點。這在當時是正確的。但在革命史上的偉大成就未來，它往往是來不及做出充分的估計，甚至是無意的忽視或貶低。林彪，橫沖直撞期間「四人幫」，左翼思想的傳播，肯定革命歷史功績，彷彿這將是資產階級粉飾了大罪。在這種情況下，革命的性質，更不用說做出公正的評價。
現在是時候了！從我們的革命已經有七年之久。帝國主義和封建主義統治的中國，中國人已經被拆掉了在中國共產黨的領導下。我們也應該完全按照辛亥革命的歷史地位歷史的真相，使一個更現實的評估！
『伍』 500字的歷史小論文
中國古代的科舉制度有利於選拔人才，那種機會均等，公平競爭，擇優錄用的原則，達到了「學而優則仕」的境界，有利於中國古代的政治清明、經濟繁榮、科技發達，也備受西方人推崇對歐洲文官制度的確立產生積極影響。法國啟蒙思想家伏爾泰說：「中國只有通過嚴格考試的人才能出任官職『中國由那些及第的人治理者』，政治清明，經濟繁榮。」
科舉制產生於隋朝，唐朝時得到發展，宋代得以完善。科舉制的推行，打擊了腐朽的士族的勢力，符合庶族地主經濟發展的趨勢，適應了鞏固國家統一的需要。科舉制把讀書、考試和做官緊密聯系起來，從而提高了官員文化素質，也大大加強了中央集權。有利於政局穩定、政治清明廉潔。同時，也推動了教育事業的發展，使唐朝學制完備，達到世界先進水平，也推動了宋代科技革新，使得宋代科技領先於世界。科舉制度對中國封建社會達到高度繁盛發達起著不可磨滅的貢獻。
新航路開辟以後，來華的西方傳教士潛心研究中國的典章制度，不斷向歐洲傳遞東方的信息。16世紀中期來華傳教士克魯茲在他的游記中把中國科舉制介紹到歐洲。歐洲人了解到中國科舉制度以後，都異口同聲的稱贊。16世紀的門多薩認為，中國是世界各國中治理得最好的一個，他把原因歸於中國競爭性的科舉制度，說中國通過競爭開放一切官職，從而利用了所有中國人的聰明才智。牛津大學教授紐曼說：中國行政制度是迄今為止存在於東方的無與倫比的優秀制度。他們認為科舉制是一種出類拔萃的制度，值得效法。法國首先師承中國，在1791年進行了文職人員的考試，德國在1800年。1833年，英國確認了通過考試擇優錄用的原則，但直到1847年，英國某一駐外機構為聘任辦事員，才進行了最早的競爭性的考試。1855年，英國成立第一個文官委員會、主持普通文職人員競爭性考試。1855年，英國頒布法令，使文官的競爭性考試正常化，英國文官考試制度最終確立。英國文官考試面向公眾，定期舉行，強調入選者必須備有良好的品行和確定試用期，與中國科舉制度的形式非常相似。《大英網路全書》對英國文官制與中國科舉制的淵源關系也有公允的結論：「在歷史上，最早的考試制度出現在中國，它用考試來選拔行政官員，並對已經進入仕途的官員進行定期考核。」英國文官制吸收中國科舉制的精華，又影響了歐洲其他國家。
可見，中國科舉制對中國乃至於世界都發揮其積極作用。中國的科舉制是一種出類拔萃的制度啊！科舉制最大的功,在於給草根平民出人頭地提供了一條通道,為維護封建統治立下大功.剩下都是過了.反觀我們當今社會,平民百姓當官到底從何渠道進入?連個游戲規則都沒有了,老子當官兒子跟著當,老子種地兒子跟著種,這還不如科舉制呢!請諸位注意,我們同學們這些當官當吏的,可還是20年前高考制度的產物,那時還是科舉制的殘余,"學而優則仕"哪!
『陸』 歷史小論文 十六至二十世紀世界變大和變小
歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事內件的一門學科。容
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1] 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。
『柒』 關於歷史的小論文200---300字
出類拔萃的科舉制
中國古代的科舉制度有利於選拔人才，那種機會均等，公平競爭，擇優錄用的原則，達到了「學而優則仕」的境界，有利於中國古代的政治清明、經濟繁榮、科技發達，也備受西方人推崇對歐洲文官制度的確立產生積極影響。法國啟蒙思想家伏爾泰說：「中國只有通過嚴格考試的人才能出任官職『中國由那些及第的人治理者』，政治清明，經濟繁榮。」
科舉制產生於隋朝，唐朝時得到發展，宋代得以完善。科舉制的推行，打擊了腐朽的士族的勢力，符合庶族地主經濟發展的趨勢，適應了鞏固國家統一的需要。科舉制把讀書、考試和做官緊密聯系起來，從而提高了官員文化素質，也大大加強了中央集權。有利於政局穩定、政治清明廉潔。同時，也推動了教育事業的發展，使唐朝學制完備，達到世界先進水平，也推動了宋代科技革新，使得宋代科技領先於世界。科舉制度對中國封建社會達到高度繁盛發達起著不可磨滅的貢獻。
新航路開辟以後，來華的西方傳教士潛心研究中國的典章制度，不斷向歐洲傳遞東方的信息。16世紀中期來華傳教士克魯茲在他的游記中把中國科舉制介紹到歐洲。歐洲人了解到中國科舉制度以後，都異口同聲的稱贊。16世紀的門多薩認為，中國是世界各國中治理得最好的一個，他把原因歸於中國競爭性的科舉制度，說中國通過競爭開放一切官職，從而利用了所有中國人的聰明才智。牛津大學教授紐曼說：中國行政制度是迄今為止存在於東方的無與倫比的優秀制度。他們認為科舉制是一種出類拔萃的制度，值得效法。法國首先師承中國，在1791年進行了文職人員的考試，德國在1800年。1833年，英國確認了通過考試擇優錄用的原則，但直到1847年，英國某一駐外機構為聘任辦事員，才進行了最早的競爭性的考試。1855年，英國成立第一個文官委員會、主持普通文職人員競爭性考試。1855年，英國頒布法令，使文官的競爭性考試正常化，英國文官考試制度最終確立。英國文官考試面向公眾，定期舉行，強調入選者必須備有良好的品行和確定試用期，與中國科舉制度的形式非常相似。《大英網路全書》對英國文官制與中國科舉制的淵源關系也有公允的結論：「在歷史上，最早的考試制度出現在中國，它用考試來選拔行政官員，並對已經進入仕途的官員進行定期考核。」英國文官制吸收中國科舉制的精華，又影響了歐洲其他國家。
可見，中國科舉制對中國乃至於世界都發揮其積極作用。中國的科舉制是一種出類拔萃的制度啊！
『捌』 歷史小論文1000字
關於歷史人物的：
論秦始皇
秦始皇，中國歷史上第一個大一統王朝——秦王朝的開國皇帝，傑出的政治家。嬴姓，趙氏，名政，秦庄王之子。
秦始皇是一個功大於過的皇帝。秦始皇吞並六國，開創了君主專制中央集權制度。秦始皇設郡縣制，奠定了封建統治的基礎；修馳道，為龐大帝國的政令通達奠定了技術基礎。但秦始皇修阿房宮，秦始皇陵等的規模極為龐大，濫用民力；焚書坑儒，抑制思想，摧殘文化；法令嚴苛，賦稅重，增大了人民的負擔。
我們不能僅僅把秦始皇修長城想作是濫用民力，統治殘暴的體現。修長城是為了抵禦外族入侵，事實上也是如此。文獻斥責在工程進行時造成不少人命死傷，另一方面卻使各地的交通進一步發展，有助日後交通、經貿、以及各民族之融合。秦始皇只是急功近利，不計較手段，不考慮人民的生活。
毛澤東曾這樣評價，「在中國歷史上，真正做了點事的是秦始皇，孔子只說空話。幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學生。」這種想法有道理，但並非說儒家不好。後世用「外儒內法」，是一種「外柔而內剛」的政策。以倫理道德束縛人們，更容易治理天下，也正是吸取了秦一味用法家最終被推翻的教訓。
所以說，我們要辯證的看待秦始皇。
關於社會方面的：
珍惜水資源
「水是生命之源，我們要保護每一滴水。」如果沒有了水，地球就會乾裂；如果沒有了水，我們人類就可能渴死；如果沒有了水，就沒有了我們這個美麗的世界。我們要愛惜每一滴水，愛惜地球母親每一滴眼淚。
只有節約用水，我們的生活才會更好。水是生命之源，生命之本，人類的健康是先從水來的。人可以幾天不進食，但不可以幾天不喝水。而現在，全球有20億人口正處於嚴重缺水狀況！也就是說水是20億人生命之所系。而全世界每年因喝了不幹凈的水而死亡的兒童就有5000萬人！這數字是多麼令人怵目驚心！水的危機，已經向人類敲響了警鍾！節約用水，保護水資源是現在的重中之重！
水對於我們是多麼的重要！如果人人都注意節約用水，不知會有多少人從中受益；反之，如果每個人都不在意地浪費水資源，那麼就可能有很多人遭受飲水困難！
現在，由於許多方面都在污染水資源，且污染得越來越嚴重，人類可以飲用的水就越來越少。然而沒有水，人類就無法生活。這就意味著我們現在要積極行動起來，節約、保護水資源。側耳傾聽，淮河在吶喊，黃河在哭泣，長江在嘆息……水污染像一種持久的頑疾折磨著大大小小的河流、湖泊、水庫……水環境的惡化直接威脅著人們的身體健康。
水資源是人類的共同財富，保護水資源吧。
（額，這算是《歷史與社會》學科中「社會」那部分的吧）
關於車的發展史的：
車的發展史
隨著時代的變革、社會的進步、文化的不斷推展和翻新、物質生活逐漸豐富，人類的生活節奏日益加快。起初只靠雙腿行走的慢節奏、短距離的交通方式再也無法滿足人類的需求。於是，便誕生了——車。
據史料記載，公元前2000年，一個名叫奚仲的人發明了世界上的第一輛車。這種車由兩個車輪架起的車軸，帶轅的車架，車架附有的用來盛放貨物的車箱構成。
最初的車，由人力來推動，即人力車。後來人們開始用牛、馬拉車，即畜力車。傳說，畜力車是商湯的先祖相土和王亥共同發明的。
1839年，英國人麥克米倫發明了蹬踏式腳蹬驅動自行車。自行車靈巧方便，經過數十年乃至數百年的不斷改進，因其獨特的、不可被替代的優勢，依然被人們沿用至今。
第一次工業革命，瓦特發明了蒸汽機，人類進入了「蒸汽機時代」。許多發明家也紛紛把瓦特的發明應用到「自走式車輛」的設計中。
第二次工業革命，卡爾本次等人發明了內燃機，告別了適用笨重的蒸汽機的歷史，並將其用在了汽車上。從此，汽車變為現實。
現在，汽車已經遍布各個城市，「有車」也成為了衡量一個家庭生活質量的重要標志之一。同時，科學家也從未停止對汽車進行改進，以節約能源、減少污染。
這些都是我自己寫的，不同時期老師留的題目不同，所以類別有點亂。
『玖』 關於世界歷史的論文
世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯系整體的過程進行系統探討和闡述。世界歷史學科的主要任務是以世界全局的觀點,綜合考察各地區、各國、各民族的歷史，運用相關學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規律和趨向。
在中國，約從20世紀50年代初開始，主要由於歷史專業的分工，人們習慣於把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發展為世界歷史全過程的組成部分。
劃分
關於世界歷史的分期，至今還沒有完全一致的意見。早在文藝復興時期，西方就已有了把歷史分為「古代」、「中世紀」和「近代」的說法。這種主要基於歐洲歷史的分期，在西方史學界長期沿用。有不少史學家又在三時期之後加上「當代」或「現代」，從而形成四階段分期法。
馬克思主義史學也採用四階段分期法,其基礎是歷史唯物主義關於社會經濟形態發展的理論，與以政治興替或其他「重大事件」為分期標准者有本質的不同。馬克思主義歷史學家對世界史的分期，一般都以「古代」相當於原始社會及奴隸社會階段，「中世紀」相當於封建社會階段,「近代」相當於資本主義社會階段,而「現代」則是指以俄國十月社會主義革命為開端的一個新的時期。
有的學者認為「中世紀」一詞只適用於西歐歷史，沒有世界歷史上的普遍意義，所以改用「中古」一詞標示「古代」和「近代」之間的階段。這種分期法從理論上說是完全可行的。但是人類歷史的發展並不平衡，世界各不同地區進入某一社會經濟形態有早有遲，在某一社會經濟形態中經歷的時間也有長有短。特別是自歷史進入文明時期以後，很少看到絕對純粹屬於這一階段或那一階段的社會經濟形態，也很少看到絕對整齊的、單一發展的由低級社會經濟形態逐層向高級社會經濟形態的過渡。因此在世界史的分期斷限問題上，目前仍然存在著分歧。
『拾』 歷史小論文（200字左右）
理性看待舊中國的發展
從1840年鴉片戰爭開始到1949年新中國的成立，中國經歷了專一段落後，屬摸索前進的道路。雖然之間有許多挫折，但總體仍是在發展。
這其中有許多的歷史人物做出了貢獻。其中首推林則徐，虎門銷煙，成為開眼看世界的第一人。經歷太平天國運動後，李鴻章推行洋務運動救國。雖然他簽訂了許多恥辱的條約，但這並不妨礙他引領舊中國科學的發展，確實打造了較為先進的北洋水師。
當這些運動都不能救國的時候，康有為的戊戌變法運動使得中國的文化有了新的啟蒙，直接導致民國時期的新文化運動。在陳獨秀新文化運動帶領下發起的五四運動，標志著中國思想的進步。
當思想氛圍進步到一定的時候，李大釗作為馬克思主義的先驅，把馬克思主義引入了中國，從此有了共產黨的成立，有了革命事業的蓬勃發展。也有了毛主席領導下的新中國的誕生。
縱觀100來年的奮斗史，有過曲折，迷茫，甚至錯誤。但這都不能阻止歷史前進的腳步。因為這是社會發展的必然，新中國的明天也一定會更好！