中國歷史上道家有哪些有名的真人

Ⅰ 中國史上，有哪些著名的道士

戰國時期：老子（道家創始人，不確定是不是道士），莊子（和老子一樣）。專
秦朝：徐福屬（成功的忽悠了秦始皇的方士）
漢朝：張道陵（道教創始人）
漢末：左慈，於吉，張角（都是三國里的），葛洪(著有《抱朴子》)
唐：李淳風，袁天罡，孫思邈，呂洞賓
宋：陳摶老祖（據說趙匡胤和他打賭輸了華山）
元代沒有，都信喇嘛
明：張三豐（不用我說了）
清代也沒什麼著名的。

Ⅱ 道家哪幾位道士最有名

李耳（老來子）。莊周（莊子）。魏源翔（道家練丹術的創始人）。王玄甫（鐵拐李）。鍾離權（漢鍾離）。呂岩（呂洞賓，道家實即修練真正的創始人。道家宏傳於呂洞賓）。劉海蟾（呂洞賓正宗傳人）。王重陽（全真道的創始人）。張伯端（道家內丹的宏傳者）。張三豐（武當派開山祖師）。朱雲陽（把儒釋道三家學術理論融匯慣通的人）。陳攖寧（1961年當選為，中國道教協會會長）。蕭天石（被海內外贊譽為「刊萬世不刊之書，傳千聖不傳之學」，是公認的在20世紀研究與弘揚中華道家養生學的最大成就者。）最後一個是我（我有吞吐天地之志,包藏宇宙之機。經天緯地之才,治國安邦之略。決勝千里之外，運籌帷幄之中。上知天文，下曉地理，中通人和，明陰陽，懂八卦，知奇門，曉盾甲，通古今之變，成一家之言。徹悟一切宇宙奧妙圓融圓通無滯無礙之覺，真正平等覺知一切真理的無上智慧。集所有智慧於一體，融所有學識於一身。上承羲黃老莊之道脈，下點百派萬流之心燈。）

Ⅲ 中國歷史道教名人有多少位，具體叫什麼，最早的是哪位在那個時期

道教，是中國土生土箍的宗教。創立於東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀范，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方面。因此說，道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。而建立，發揚，完善這座寶庫的是一代又一代聖賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，共有知名真仙高道710餘位。在歷代真仙高道中最著名，最為人們所耳熟的有：
老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。
莊子：戰國時人，道家學派代表人物之一，老子哲學繼承者，學問淵博，著《莊子》十萬余言，即《南華真經》，分為內篇，外篇，雜篇，共52篇，現存33 篇，唐玄宗封他為「南華真人」，宋徽宗時封他為「徽妙方能真君」。

鬼穀子：戰國時期思想家，楚國人。因長期隱居穎川陽城（今河南登封縣內）的鬼谷山，故鬼穀子，著有《鬼穀子》一書，是中國相學的創始人。

徐福：秦時方士，世界上最早的航海家，探險家，琅砑人（今山東膠南，諸成一帶），是道家醫學的創始人。

東方朔：西漢方士，字曼青，西漢時平厭次（今山東陵縣）人。著有《神異經》，《海內十洲記》等書，精通道家命相學，醫葯學。人稱「仙人」。

張道陵：東漢人。他是中國本土宗教——道教的實際創立者，東漢沛國豐人（今江豐縣）是中國道教史上著名的張天師。

葛洪：東晉著名道士，人稱葛仙翁，丹陽旬容人（今江蘇境內）著有《抱朴子》一書，共70篇，主要記載煉丹的方法。對我國化學，醫學，制葯學有一定的貢獻。

王重陽，金代著名道士，陝西咸陽人，是道教中全真教的創始人，著有《明陽立教十五論》，是道教養生學的倡導者。

張三豐：明代著名道士，武當派創始人，冀川寥陽人（今河北）精通丹術，著有《全丹玄要》三篇。《道藏輯要》中收錄生人所編《張三豐先生全集》對道教武術和道教音樂作出重要貢獻。

Ⅳ 中國古代道家名人有哪些

中國古代道家名人有：廣成子、列禦寇、淮南子、張道陵、呂洞賓等等。

1.廣成子

廣成子，修行於崆峒山，上古黃帝時候的道家人物 。

《莊子·在宥篇》記載有"黃帝問道廣成子"的事情，展現道家對道的認識及道家特殊的認知方式;展現了道家以治身為本、治國為末的思想;並將求道方法落實為具體的修煉之術。這些內容對道家向道教演變和道教修煉之術產生深遠影響。

5.淮南子

《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，屬於雜家作品。

《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入「雜家」，《四庫全書總目》亦歸入「雜家」，屬於子部。

該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。

參考資料網路-呂洞賓

網路-張道陵

網路-淮南子

網路-列禦寇

網路-廣成子

Ⅳ 歷史上有名的道家仙人有哪些列舉二十個。

神話時代
紫霄宮鴻鈞老祖
八景宮老子（太上老君）{如果是修道的話三清均可算在內：元始天尊、通天教主，三聖之下的弟子，闡教、截教門人出名的也是大把，那麼就遠遠超過20個了，http://..com/question/179577731.html
http://..com/question/201043547.html詳情可以參考封神榜}
地仙之祖：鎮元子

八仙：
鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)

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尹喜
四大天師：
張道陵（五斗米道）、葛玄、許遜、薩守堅（第四個應該沒有成仙）

左慈 南華 於吉（東漢三大神棍）
葛洪 王重陽 (基本都是些死後成仙的）

三十六天罡裡面的關羽（就是三國那貨）

你要是想看廣范圍的道家人物可以參考這個http://..com/question/23779054.html狹義的修道的那種就不該算關羽那種了。

Ⅵ 中國歷史上，有哪些著名的道士

1、鬼穀子

鬼穀子名王詡、王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創建鬼谷門派。一說是衛國（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽（陝西石泉縣）人。

Ⅶ 道家的主要代表人物有哪些

道家的起源，可以一直追溯到春秋戰國時期。道家思想的形成是以總結、發展、著典籍為主要路徑，每一次思想的跳躍都經歷了極其長時間的眾人積累，這也再一次的凸顯了道家的生命力。

《老子》作者生活年代在學界尚有爭議，或以為與孔子同時，或認為晚於孔子。老子主要批評了孔子所執之"禮"及"仁義"觀念，對楊朱則主要批評了其"予智自雄"及對"明王之治"的追求。

老子之後，楊朱本人曾針對墨子的"兼愛"、"尚賢"、"右鬼"、"非命"等核心價值觀念進行了"非議"。楊朱後學子華子則對當時社會存在的種種"六欲不得其宜"的觀點和行為做出了雙向的揚棄，詹何則將楊朱"為我"、"貴己"之說中"損一毫利天下不為也"的思想作了近乎極致的發揮。

莊子本人和莊子後學都有對先秦諸子的學術批評，以魏牟為代表的莊子後學認為莊子之學大如東海，而名家公孫龍等人則似埳井之蛙。

魏晉南北朝時期，談玄之風興起，道家思想重新復活，不過這一次的重點不是黃老，而是對老莊的重新闡釋，並形成了影響深遠的魏晉玄學。此後老莊成為道家正統，一直延續至今。

Ⅷ 歷史上道傢具有「真人」名號的有誰

真人：指古代道家、道教把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人專生本原，真真正正屬覺醒，覺悟的人稱之為真人。代表了道家神仙可學，天尊可成的思想理念。
常用作稱號，如關尹子、文子、列子、莊子在唐代皆封為真人。道德經與四子真經所代表的玄學是除了儒學外唯一被定為官學的學問。
天師改為真人封號，如明朝洪武時，正一教來朝，洪武帝大喝：「妄甚！天豈有師乎？改號真人。」此後，各教天師掌門都以真人自稱。

Ⅸ 道家中有哪幾位有名的人物

創始人是老子。 有名的是南五祖北七真 南五祖----道教全真道尊奉的五位宋代祖師,即 張伯端,(987-1082)北宋時天台(今浙江臨海)人,字平叔,號紫陽、紫陽仙人，後改名用成。自幼好學，涉獵三教經書，以至醫卜爻卦、天文地理、吉凶生死之術，靡不留心詳究。南宋以後，被奉為南宗祖師。 石泰，（1022－1158）北宋末南宋初常州人，字得之，號杏林，一號翠玄子。師從張伯端學習金丹大道，著《還元篇》行世。宋高宗紹興二十八年（1158）卒。享年一百三十七歲。傳道於薛道光。全真教尊其為南五祖之一。 薛式，（1078－1191）北宋時閬州（今四川閬中縣）人，另說為陝西府雞足山人。又名薛道光、薛道原，字太源。曾出家為僧，法號紫賢，又號毗陵真人。後棄僧入道，道家稱紫賢真人。 陳楠（？－1213）南宋時惠州博羅縣（今廣東博羅縣）人。字南木，號翠虛。以丹法授白玉蟾，為「南五祖」第四代。 白玉蟾，（1194－1229）南宋人。少時至雷州（今海南瓊山），為白氏繼子，故名白玉蟾，後改名葛長庚。字如海、紫清、白叟。號海瓊子、武夷散人、瓊山道人、神霄散吏，海南翁。福建閩清（一說海南瓊州）人。 北七真－－－即全真道創立者王重陽的七位嫡傳弟子： 馬鈺（1123－1185）金朝山東寧海人。原名從義，字宜甫，學道後更名鈺，改字玄寶。道號率陽子。道門稱丹陽真人。少習儒學，擅長中醫、針灸。金大定七年（1167）與妻孫不二師事王重陽，入全真教。元世祖至元六年（1269）贈號「丹陽抱一無為真人」。著有《洞玄金玉集》、《丹陽神光璨》等。創立全真遇仙派。 譚處端（1123－1185）金朝山東寧海人。本名玉，字伯玉。法名處端，字通正，號長真子，世稱長真真人。大定七年（1167）投王重陽，皈依全真道。元世祖至元六年（1269）賜贈「長真雲水蘊德真人」。輯《水雲集》。創立全真南無派。 劉處玄（1147－1203）金朝東萊（今屬山東省）人。字通妙，又字道妙，號長生子。大定九年（1169）師事王重陽。至元六年（1269）贈「長生輔化明德真人」，世稱「長生真人」，著述有《仙樂集》、《道德經注》、《至真語錄》、《黃庭經注》、《陰符經注》等。創立全真隨山派。 邱處機（1148－1227）金朝登州棲霞（今山東）人。字通密，號長春子，世稱長春真人。世為顯族，敏而強記，年十九，師事王重陽。至元六年（1269）詔贈「長春演道主教真人」。元武宗至大三年（1310）加封為「長春全德神化明應真君。」著有《大丹直指》、《明道集》、《攝生消息論》、《磻溪集》等。創立全真龍門派。 王處一（1142－1217）金朝寧海（今山東牟平市）人。字玉陽，號金陽子、玉陽子、華陽子、蓮峰逸士。世人稱玉陽真人。大定八年（1168）遇全真教主王重陽，元朝至元六年（1269）賜贈「玉陽體玄廣度真人」，著《雲光集》、《西嶽華山志》、《清真集》。創立全真嵛山派。 郝大通（140－1212）金朝寧海（山東）人。初名升，後名璘，法名大通，號恬然子、廣寧子，自稱太古道人。世人稱「廣寧真人」。大定八年（1168）投王重陽入全真道。至元六年（1269）賜封「廣寧通玄太古真人」。著有《太古集》四卷、《太易圖》等。創立全真華山派。 孫不二（1119－1182）金朝寧海（山東牟平）人。名富春，法名不二，號清靜散人。世人稱為「孫仙姑」。大定九年（1169）從師王重陽。至元六年（1269）賜封「清靜淵真順德真人」。至大年間加封「清靜淵真玄虛順化元君」。著有《丹道秘書》三卷等。創立全真清靜派。 參考資料：道教大辭典

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