中國唐朝歷史作文

① 關於唐朝歷史的英語作文

這個會不會太長，刪減一下吧
唐朝,又稱天朝。是由唐高祖李淵建立起來的強大王朝，它與漢朝同成為中華民族中興的兩個時代，並以其前所未有的輝煌與繁榮開創了中國的新紀元。
唐朝建國後，繼續完善三省六部、科舉、均田制及租庸調等制度，社會迅速發展。唐太宗時，出現「貞觀之治」。此後政壇風雲多變，並產生武則天改唐建周的歷史。開元時期，唐朝國勢登峰造極。安史之亂後，一方面形成藩鎮割據的局面，同時又出現宦官專權與官僚勢力激烈斗爭的現象，逐漸削弱了唐帝國統治。黃巢起義涌現後，唐朝很快走向滅亡。

唐朝時期，社會經濟發展迅速。農業生產技術進步，糧食畝產量增加；手工業水平提高，產品更為豐富、精良；商業規模擴大，南北經濟交流密切，並產生櫃坊、飛錢。同時，出現經濟重心南移的趨勢。唐朝加強了對周邊少數民族地區的管理，遂作為經濟、文化交流的中心屹立於世界之林。唐朝時期，文化異常燦爛奪目，宗教思想、文學藝術、史學、科學技術等等領域成果輝煌，造就出李白、杜甫、玄奘、劉知幾、僧一行及孫思邈等等傑出人物。另外，社會風氣開放，民間生活多姿多彩，都使得唐朝呈現出高度的文明氣象。
Tang Dynasty, also calls the Chinese court. Is formidable dynasty which establishes by Tang great-great grandfather Li Yuan, it with becomes the Chinese nation resurgence's two times with the Han Dynasty, and by its unprecedented magnificent and founded China's epoch prosperously.after the Tang Dynasty founds a nation, continues to consummate three saves six systems and so on, imperial civil service examination, system of equalized field allotments and tang dynasty ststem of levying grain, the social rapidly expand. When Emperor Taitsung of Tang, appearance 「governing of the Zhenguan」. Hereafter the political wind and cloud is changeable, and proces Wu Zetian to change the Tang Jianzhou history. The founding a nation time, the Tang Dynasty national strength reaches the pinnacle. After Anlushan Rebellion, on the one hand forms the aspect which the military governor establishes a separatist regime, simultaneously presents the officials despotism and the bureaucrat influence intense struggle's phenomenon, weakened the Tang empire rule graally. After Huang Chao revolts the emergence, the Tang Dynasty very quick trend perishes. The Tang Dynasty time, the socio-economic development is rapid. The agricultural proction technology advancement, the grain yield per mu increases; The handicraft instry level enhances, the proct is richer, excellent; The commercial size expands, the north and south economy exchange is close, and proces the cabinet work place, the flying money. At the same time, has the tendency which south the economical center of gravity moves. The Tang Dynasty strengthened to the peripheral national minority area management, then as the economical, cultural exchange's center stands erect forest in the world. The Tang Dynasty time, the culture is exceptionally bright eye-catching, religious ideas, literary arts, history, science and technology and so on domain achievements are magnificent, accomplish Li Bai, Du Fu, Xuan Zang, Liu to know several, monks line and Sun Simiao and so on outstanding character. Moreover, the social convention is open, the folk lives colorfully, causes the Tang Dynasty to present the high civilized meteorology.

② 作文:祖國歷史我知道——唐朝

夢游唐朝
晚上，我躺在床上，翻來翻去睡不著，只好拿起床邊的《唐朝》來看。不一會，一陣涼爽的風把我帶進甜蜜的夢鄉......
「七格格，原來你在這兒呀，奴婢差點找不到你了。」七格格？奴婢？難不成我來到了唐朝？我看了看自己的裝扮：頭戴旗頭、身穿格格服、腳踏頂跟鞋。我再抬頭看看那個叫我奴婢的人，心想：天哪，我不僅來到了唐朝，還當上了......「格格，格格，你在想什麼？」我慌忙回答：「沒，沒什麼。對了，你叫什麼名字？」「格格，我叫秋菊呀，你忘了嗎？」「沒有，我只是忘了一些人的名字而已，你給我說說。還有，我叫什麼名字？」「格格，你叫春微，皇上叫做愛新覺羅勇，皇後叫做丁珊你的春香閣里還有彩蝶、小李子、小發子。」
秋菊把我帶回春香閣，做了一碟桂花糕給我吃。「皇上駕到！」我抬起頭一看，原來，是我的皇阿瑪來了，我學著電視上的樣子，拿著手絹往後一甩，蹲一下，說聲：「皇阿瑪吉祥！」皇阿瑪說「平身」然後把我叫到他跟前，說：「春微呀，你老愛玩，是不行的，要多點跟李師傅學習才對嘛，我這兒有一本《成語大全》你拿去背，三天之後我來抽查，背不好，就用馬鞭打。」三天之後，我背不熟，皇阿瑪就用馬鞭打我，我被嚇醒了。
夢游唐朝真是有驚無險呀！

③ 關於唐朝文化作文！急！

唐朝是中國古代歷史上的一個黃金時期，它給後世留下的印象至深，除了國力強大、政治清明、經濟繁榮、天下太平外，更突出的亮點就是輝煌燦爛的文化。解密唐朝文化繁榮基因，我們不難發現，其間政府的引導功不可沒。

在統一、開放的背景下，統治者不斷調整政策對宗教加以扶植

佛教、道教與儒學，並稱「三教」，是中國傳統文化的重要組成部分。魏晉南北朝時期，釋、道、儒三教為了維護各自的地位，既相互爭斗，又相互滲透。到了唐朝，在統一、開放的背景下，統治者不斷調整政策對宗教加以扶植，使這種局面得到較大改觀。

唐朝開國之初，李淵為了抬高門第，神化統治，認李耳為先祖，將道教地位排在佛教之前，令王公以下皆習《老子》，使道教得以大力發展。武則天想當女皇，實行武周革命，僧人懷義、法明則造《大雲經》宣傳武則天是彌勒佛下凡，為其大造輿論。武則天上台後大肆佞佛，廣建寺院，普度僧尼，下令天下寺院收藏《大雲經》，將佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振興李唐王朝，革除武周後期的不良影響，復將道教放到佛教之前。盡管前後的統治者出於各自的政治需要，使得佛、道的地位有所變化，但從總體上看，三者在唐朝前期都受到積極的扶植，獲得了充分發展。

正是在貞觀年間，玄奘法師赴印度求法17年，載譽歸國後受到至高禮遇，唐太宗令大臣、僧眾出城高接遠迎，又多次在宮中接見玄奘，與之談經論道，倍加褒獎，頗有相逢恨晚之嘆。朝廷還修建大慈恩寺及翻經院，讓玄奘在那裡著書立說，傳經佈道。武則天雖說佞佛，卻也提倡三教並重，既不準僧人排斥老君，也不準道士毀謗佛法，命大臣匯集三教典籍，撰成1300卷的大書《三教珠英》，傳播天下。玄宗皇帝勤奮好學，精通諸家典籍，深知宗教能在治理國家，調和各類矛盾，穩定社會秩序中發揮重要作用，所以他的基本做法是，既尊儒，又崇道，不抑佛，三教兼容，充分利用。他曾在開元十年、天寶二年先後兩次給《孝經》作注，頒行全國，以示教化；又於開元二十三年親注《道德經》，下令每家必備一部；接著在次年還將其《御注金剛般若經》頒示天下，對佛教給予支持和弘揚。

唐王朝對釋、道、儒三教並尊的做法不僅形成了以儒家政治倫理觀為基準、佛道學說兼收並蓄的盛唐獨具的統治思想體系，大大鞏固了帝國基業，而且也促進了三者間的相互吸收，不斷完善。佛教正是在這種背景下走向成熟，進而成為中國式宗教的。

銳意經籍，大興文治，「解戎衣而開學校，飾賁帛而禮儒生」

貞觀初期，天下初安，太宗勵精圖治。他深知「致安之本，惟在得人」，而人才又必須以德行、學識為准。他採納魏徵「偃武修文」的建議，銳意經籍，大興文治，「解戎衣而開學校，飾賁帛而禮儒生」，努力發展文化教育事業。

太宗重視文治由來已久，早在秦王府時期，唐太宗就留意文士，建文學館收羅人才，號稱「十八學士」，參謀左右。正式即位後，他又於弘文殿左邊建弘文館，精選天下賢良文學之士，給以優厚待遇，讓他們校理典籍，考注《五經》，參議禮、律，釐定製度，或引入內殿，商討政事。同時選三品以上官員子孫入弘文館學習。在唐太宗的關注下，從中央到地方建立了完善的官學制，在中央設有國子學、太學、四門學、律學、算學，在州縣則有州學、縣學。唐太宗尤其關心最高學府國子學的建設，貞觀二年以後，下令立孔子廟於國子學，尊孔子為先聖，顏回為先師，每年定時「釋奠」（即舉行祭奠孔子的開學典禮儀式）；又擴充學校規模，增置房舍1200間；廣收天下儒生，且資助盤纏，派車護送進京；規定在校學生能精通一大經（如御注《老子》、《孝經》，須三年學成）以上者即授以官職。唐太宗還多次到國子學視察，給學校調派碩學名儒充任老師，命學校的負責及主講當場講經授課，並給他們頒賜獎賞。

唐太宗重視文教、修文興學的事跡給後世開了個好頭，以後的高宗、武後、玄宗也都代代相傳，使學校教育制度不斷發展完善，這不僅給帝國培養了大批棟梁之才，成為唐王朝興旺發達的有力保證；同時也惠及友邦，給周邊國家及部族培育了許多英才，促進了那裡社會的發展。

日本、新羅等國的學子一批又一批到唐朝留學，學成回國後，把唐朝的先進制度，如田制、法律、科舉制等在本國推廣，成功地實施社會變革；或藉助漢字拼讀本國語，創制為新文字；或學習唐朝的醫學、天文、歷法，在本國加以傳播，佛教正是在這一背景下傳到了日本、新羅等國，對那裡的社會產生了深遠影響。還有一些留學生長年居住中國，讀書做官，著書立說。如新羅國崔致遠18歲考中進士，任過縣尉、侍御使、內供奉等官，寫下了至今尚存的《桂苑筆耕錄》。日本的阿倍仲麻呂，即晁衡，善著詩文，與詩人李白、王維等交情至深，常常一起詩酒唱和，在唐朝做過御史中丞、秘書監等官，至73歲客死中國。遠在雪域高原的吐蕃貴族子弟通過在唐朝讀書，學習中央王朝的典制禮俗，儒家及佛教經籍，大大加強了與漢地的聯系。直到安史之亂發生後，吐蕃佔領了河隴地區，從敦煌發現的材料看，吐蕃在這一地區仍然保存著唐朝的不少禮儀習俗，敬佛禮儒，如官方派人抄寫佛經、《孝經》，學校里仍舊按時舉行祭祀孔子的「釋典」之禮。

所有這些，加強了與周邊國家民族的文化交流及友好來往，形成了唐朝崇高的國際地位。

規定在科舉考試中加試詩賦，更加推動了文化的普及

唐代文學，詩賦散文，傳奇小說，千姿百態，盛極一時。尤其唐朝的詩歌，風格多樣，流派紛呈，名家輩出，氣勢恢宏，流傳千古，深受珍愛。是唐文化中芬芳的奇葩，璀燦的明珠，是冠絕古今的詩歌高峰，也是唐朝留給後世的寶貴財富。

唐朝文學繁榮的原因，首先在於它植根於盛唐這片沃土之中。國家的統一與強大，社會的安定與寬松，新興中小地主勢力的崛起與經濟的全面發展，使文人、學子充滿自信、理想與追求，給他們抒發情懷，表達思想創造了條件，提供了空間。其次，與唐朝皇帝的愛好與提倡有很大關系。唐太宗不僅擅長政治，而且喜好文學。處理國事之暇，常與大臣賦詩唱和，清人編輯的《全唐詩》、《全唐文》里收有他的許多詩賦。繼太宗之後，唐高宗、武則天、唐玄宗也都大力倡導文學。特別到後來，規定在科舉考試中加試詩賦，更加推動了文化的普及，刺激並影響了文學創作。然而科場里那種規定過死的考試方式，往往使舉子們的才智不能得到充分發揮。

作為補充，當時社會上流行著一種「行卷」風氣，舉子們為了讓主考官了解自己的文學才能，紛紛事先精心創作一些詩賦傳奇之類的東西，或文辭華美，或故事動人，在科舉開考前送到考官及權貴手中，搏得人家賞識，以便加以舉薦。唐朝知識分子參政熱情極高，科舉制給他們開通了入仕之門，所以精研文墨，求取功名，報效國家，便成為最大追求。

此外，科舉制還促成士子們在江湖闖盪的風氣。進士放榜後，有的高中，有的落第；落第者自然返鄉，高中者則進入「守選」（即等待任用），這個時間一般都在3年以上，長者甚至可達十幾年。年復一年，造成大量無官可做的士人在社會上奔波，或投親訪友，或供職軍鎮，或漫遊江湖，或隱居田園。豐富多彩而又充滿曲折的生活經歷使得文人志士不勝感慨，於是舞文弄墨，斐然成章，創造出大量的田園詩、山水詩、邊塞詩、從軍詩，以及傳奇小說，絕妙文賦，為唐代文學的繁榮增添了內容，蔚為絢麗多姿的盛唐氣象。

積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養

唐朝對外奉行開放政策，與世界上70多個國家發展外交關系；對內則實行開明的民族政策，在歸附的民族聚居地區，採取懷柔做法，設立856個自治性較強的羈縻州、縣。唐太宗抱著一視同仁的態度對待各族人民，他曾講過：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一」。為此，他通過和親與吐蕃、吐谷渾等民族發展關系，加強團結；通過任用少數民族首領在朝廷做官，在軍隊帶兵，表示對他們的信任與重用。太宗以後的繼位者也都沿襲這些做法，這對中外文化交流，胡漢民族融合起到了極大的推動作用。

隨著盛唐時代的到來，陸地與海上絲綢之路的暢通，許多國家的商人、使節、僧侶與留學生，大量湧入唐朝境內，在絲綢之路沿線，在長安、洛陽、廣州、揚州等地都有大量的外國人、外族人居住。唐都長安儼然是國際大都會，僅接待外國使者、賓客的機構鴻臚寺就擁有外國人四千多。在長安西市有來自中亞、西亞的許多胡商擺攤設點，酒店裡有美貌如花的胡姬招徠生意，詩人李白常來此光顧，詠嘆「胡姬貌如花，當壚笑春風」。此外，還有移居長安的周邊少數民族，如突厥人進入長安的就有上萬家。大量外國人、外族人長期在唐朝生活，與漢族雜居，或娶妻生子，入籍唐朝，帶來了外國文化，邊地風俗；從衣食娛樂，到宗教信仰，都對唐朝社會產生了深遠影響。

到唐朝經商的外國人首推中亞河中（阿姆河與錫爾河之間）地區俗稱粟特地區的粟特人，因這一地方有眾多小國，國人皆以國為姓，故漢籍又稱他們為九姓胡人。九姓胡人尤善歌舞，如曹姓的曹保、曹善才、曹綱是琵琶世家，安姓的安萬善是篳篥高手，米姓的米禾稼、米萬磓是婆羅門舞專家。康國的胡旋舞，石國的胡騰舞、柘枝舞傳進唐朝，深受喜愛，贏得幾多詩人作詩稱嘆，上下百姓爭相效仿，正所謂「伎進胡音務胡曲」，「洛陽家家學胡樂」。對這些外來音樂，唐朝廷一方面大膽引進，如把康國樂、安國樂以及龜茲樂、疏勒樂、高昌樂、天竺樂、高麗樂列入國家大典運用的十部樂之中；但對不符合國情的玩意兒則加以禁止。如在入冬時節表演的潑胡乞寒戲，以其衣著不潔，露體不雅而下令禁斷。

波斯與阿拉伯商人也在這一時期或從陸路，或從海上進入唐朝，他們以經營珠寶著稱，動輒獲利巨萬。通過他們，菠菜、蜜棗、胡餅、三勒漿等食品及吞刀吐火之類的雜技進入唐朝社會；而造紙、織錦等手工業技術也輾轉傳至西方世界，使那裡的社會發生了巨大變化。

隨著西域胡人的到來，其信仰的伊斯蘭教以及祆教、景教、摩尼教等也在唐朝內地傳播。這些外來宗教，特別是早已在中國流傳的印度佛教，滲透到唐朝社會的方方面面，對哲學、文學、語言學、建築、藝術等均產生了巨大影響。

外國人及外族人影響於唐朝社會的，還有衣食化裝，流行時尚。唐朝初期，社會風氣還比較保守，婦女出行時頭戴冪籬，長可過膝，遮蔽全身。其後學胡人，戴胡帽，穿翻領開襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，無復遮蔽。仕女化裝追求時興，如發型仿效少數民族，有烏蠻髻、椎髻；面飾則有吐蕃妝、回鶻妝等。至於餐桌上的飯菜，也在變換花樣，開元年間，宮廷御饌「盡供胡食」。

開元、天寶時期，大量外國人及周邊少數民族充斥長安，長期與漢人雜居，相互習染，社會風氣一度甚至出現了「胡化」苗頭，引起世人的擔憂。但唐王朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養，將胡風夷俗，融聚為中華文明，創造出更加絢麗多彩的盛唐文化。～

④ 關於唐朝文化的文章

元稹的《鶯鶯傳》。

《鶯鶯傳》是唐代傳奇小說，由元稹編撰。原題《傳奇》。主要講述的是貧寒書生張生對沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。

《鶯鶯傳》寫張生與崔鶯鶯戀愛，後來又將她遺棄的故事。起始張生旅居蒲州普救寺時發生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經反復，兩人終於花好月圓。

後來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。但張生終於變心，認為鶯鶯是天下之「尤物」，還搬出商紂，周幽王亡國的例子，證明自己「德不足以勝妖孽」，只好割愛。一年多後，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以「外兄」相見，遭鶯鶯拒絕。

數日後張生離去，鶯鶯回詩決絕「棄置今何道，當阿且自親。還將舊時意，憐取眼前人」。當時人們還稱贊張生「始亂終棄」的行為是「善於補過」。小說顯然是站在張生的立場，美化張生，為他的薄倖行為辯護。

(4)中國唐朝歷史作文擴展閱讀：

唐代文化的主要特點：

1. 唐代文化的基本特點。一是文化體系龐大完整，發展程度高；二是唐代文化極具開放性；三是唐文化有著明顯得向民眾靠近、重現實世界、不僵守古制的特徵。

唐文化體系中，包括文學、宗教與哲學、史學、藝術、天文歷法、地理、數學、醫學、百工技藝等方面，基本覆蓋了當時世界上社會科學和自然科學的多數組成部分。

2. 唐文化開放性表現在兩個方向，一是唐文化的內在特質，二是唐政府對待文化的態度。

唐文化以漢族文化為主體，漢族文化經歷了幾千年的發展，至唐初已近成熟的階段。成熟階段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他類文化內容的能力，因而有容納異己的胸懷。

部分由於這個原因，佛教、伊斯蘭教、祆教、摩尼教、景教等異域宗教才能一步一步進入中國。傳入中國的影響極大的天竺佛教文化最終也確被中國本文化融合而中國化。

參考資料：網路-唐朝文化

網路-鶯鶯傳

⑤ 盛唐景象歷史作文

我想生活在唐朝，因為那裡是詩的世界。
「燕草如碧絲，秦桑低綠枝」
夢回無數次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他並肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回"的豪放詩句。我與他於花間獨酌，於月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那裡是屬於詩的神聖殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟"前不見古人，後不見來者"的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言"閣中帶子今何在，檻外長江空自流"的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那"春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花"的登科後才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界裡。
"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"( 瑋寧文學 www.wn-steel.com )
生活在唐朝，我可以領略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。"長安回望綉成堆，山頂千門次第開"，一騎只為妃子笑；"漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝"，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的嚮往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那雲卷雲舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱歡顏"
我想生活在唐朝，那個用詩來構造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟"青春作伴好還鄉"時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一群愛國人士發出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。
我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。
我想生活在唐朝，因為那是詩的世界，埋藏著千年的情感。
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⑥ 簡介中國唐朝存在的年代及歷史故事

一、唐朝

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之後的大一統中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。

隋末天下群雄並起，617年，唐國公李淵於晉陽起兵，次年於長安稱帝建立唐朝。唐太宗繼位後開創了貞觀之治。唐高宗承貞觀遺風開創永徽之治。

690年，武則天以周代唐，定都洛陽，史稱武周，開創了「上承貞觀，下啟開元」的治世局面，為盛唐的出現奠定了基礎。

705年，神龍革命之後，唐中宗恢復唐朝國號。唐玄宗即位後開創了萬邦來朝的開元盛世。天寶末全國人口達八千萬左右。

安史之亂後藩鎮割據、宦官專權導致國力漸衰；中後期經元和中興、會昌中興、大中之治國勢漸振。878年，黃巢起義破壞了唐朝統治根基。907年，朱溫篡唐，唐朝滅亡，中國進入五代十國時期。

唐朝疆域空前遼闊，極盛時期疆域東起日本海、南據安南、西抵鹹海、北逾貝加爾湖，是中國自秦以來第一個未修建據胡長城的大一統王朝。

唐朝攻滅東突厥、薛延陀後，天子被四夷各族尊為天可汗又借羈縻制度征調突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國，並讓日本、南詔、新羅、渤海國等藩屬國學習自身的文化與制度。

唐朝經濟、社會、文化、藝術呈現出多元化、開放性等特點，在詩、書、畫、樂等方面涌現出大量名家，如詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易，書法家顏真卿，畫聖吳道子，音樂家李龜年等。 唐朝接納各國交流學習，形成開放多元的文化。

唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，聲譽遠播，與亞歐國家均有往來。唐以後海外華人多自稱為唐人。

二、歷史事件

1、玄武門之變

玄武門之變，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由當時唐高祖李淵次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陝西省西安）太極宮的北宮門——玄武門附近發動的一次政變。

在起兵反隋的過程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。

唐高祖李淵即位後，李建成為太子，常駐宮內處理事務，為文官集團代表。李世民為秦王，繼續率領武將集團帶兵出征，功勞也最大。

太子自知戰功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯合，一起排擠和陷害李世民；同時李世民集團亦不服太子，雙方持續明爭暗鬥。

經過長期的斗爭，在李淵的偏袒下，李建成集團逐步占上風，控制了局面，為了挽回局面，最終李世民搏命一擊，在玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，李世民逼迫唐高祖李淵立自己為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

2、開元盛世

唐玄宗登基以後治國之道以道家清靜無為思想為宗提倡文教。在政治上任用賢能，改革官職，整頓吏治，勵精圖治，使得唐中期的朝政趨於穩定。為以後經濟的發展和恢復奠定了基礎

唐玄宗先從經濟方面改革。為了增強國力，加大財政收入，制訂新的經濟措施打擊豪門士族，解放勞動力；改革實施封制度，以增加政府財政收人，減輕人民負擔；打擊佛教勢力，淘汰僧尼；大力發展農業。

唐玄宗還對兵制進行改革，還採取了其他很多的整軍措施，在邊境地區大力發展屯田，提高軍隊戰鬥力，擴張疆域。

對外實行和解的民族政策，改善民族關系，使國家得到進一步統一。同時，開元年間和睦的民族關系對於社會穩定和經濟發展也起了很大的促進作用。

由於唐玄宗採取了一系列積極的措施，加上廣大人民的辛勤勞動，使得大唐天下大治，經濟迅速發展。

此間的唐朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛，社會經濟空前繁榮，人口也大幅度增長，天寶年間唐朝人口達到8000萬人，國家財政收入穩定。

商業十分發達，國內交通四通八達，城市更為繁華，對外貿易不斷增長，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧。

唐朝進入全盛時期，中國封建社會達到頂峰階段。因當時年號為「開元」，史稱「開元盛世」。

3、安史之亂

安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝將領安祿山與史思明背叛唐朝後發動的戰爭，是同唐朝爭奪統治權的內戰，為唐由盛而衰的轉折點。

這場內戰使得唐朝人口大量喪失，國力銳減。因為發起反唐叛亂的指揮官以安祿山與史思明二人為主，因此事件被冠以安史之名。又由於其爆發於唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。

4、神龍政變

神龍政變，又稱神龍革命、五王政變，是神龍元年（705年），太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等大臣在神都紫微城發動兵變，逼迫女皇帝武則天退位，復辟唐朝的事件。

神龍元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），鳳閣侍郎張柬之、鸞台侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己聯絡右羽林衛大將軍李多祚、左羽林將軍李興宗等。

力圖擁立李顯為君，誣稱武則天男寵——麟台監張易之、司仆卿張昌宗謀反，率領禁軍誅殺張易之、張昌宗，隨即包圍集仙殿， 逼迫武則天退位。

次日，武則天命太子李顯為監國。第三天，禪讓。第四天，李顯正式復位。二月初四（3月3日），復國號為唐，武周朝廷終結，因為有改朝換代的因素，所以稱之為革命。

唐中宗打擊五大功臣的時候，先封他們為郡王，削奪他們的宰相權力：崔玄暐，博陵郡王；張柬之，封為漢陽郡王；敬暉，平陽郡王；桓彥范，扶陽郡王；袁恕己，南陽郡王。所以，神龍政變又稱五王政變。

5、永貞革新

永貞革新，又稱二王八司馬事件，是唐順宗永貞年間官僚士大夫以打擊宦官勢力、革除政治積弊為主要目的的改革。

主張加強中央集權，反對藩鎮割據，反對宦官專權，持續時間100多天，最後因俱文珍等人發動政變，幽禁唐順宗，擁立太子李純，改革以失敗而告終。

從此唐朝又創了一個新的惡例，每個皇帝都把自己任用的人當作私人，繼位的皇帝對前帝的私人，不論是非功過，一概予以驅除。

參考資料來源：網路——唐朝

⑦ 唐朝發生的大事，作文700字

618年江都兵變，隋煬帝被殺。李淵稱帝，建立唐朝，年號武德，是為唐高祖。
626年李世民發動玄武門之變，殺其兄太子李建成和弟李元吉，李淵被迫退位，李世民即位，是為唐太宗。
630年李靖、李世勣大破突厥，頡利可汗被俘，東突厥亡。西北各族君長尊唐太宗為天可汗。
641年唐文成公主入藏，與吐蕃贊普松贊干布結婚。
645年玄奘去天竺學佛，帶回佛經657部。
649年唐太宗去世，唐高宗李治繼位。
658年唐遷安西都護府於龜茲，統龜茲、於闐、疏勒、焉耆四鎮。
690年武則天稱帝，改國號為周。
705年武則天被迫傳位唐中宗，復唐國號。
710年韋後毒殺唐中宗。李隆基與太平公主殺韋後，擁立唐睿宗。
712年唐睿宗傳位於三子李隆基，是為唐玄宗。
755年安祿山發動叛亂，南下攻陷洛陽。
756年叛軍攻佔潼關，唐玄宗奔蜀。途中，軍士在馬嵬驛發動兵變，殺楊國忠，迫唐玄宗縊殺楊貴妃。太子李亨在靈武即位，是為唐肅宗。唐玄宗被尊為太上皇。
763年史朝義自縊，安史之亂結束。
796年以宦官為左、右神策護軍中尉，宦官掌握禁軍，終唐成為定製。
835年甘露之變。
845年唐武宗下令廢佛。
875年王仙芝起義於河南長垣。
880年起義軍攻佔長安，黃巢稱帝，國號大齊，改元金統。
884年黃巢死，唐末農民起義失敗。
907年朱溫取代唐朝，建立梁，史稱後梁。

⑧ 作文「我眼中的唐朝」

唐朝（618年~907年），是世界公認的中國最強盛的時代之一。
李淵於618年建立了唐朝，以長安（今陝西西安）為首都，後來又設洛陽為東都。其鼎盛時期的公元7世紀時，中亞的沙漠地帶也受其支配。在690年，武則天改國號「唐」為「周」，遷都洛陽，稱神都，史稱武周，也稱「南周」。直到705年唐中宗李顯恢復大唐國號。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂後日漸衰落，至天祐四年（907年）梁王朱溫篡位滅亡，共延續了289年，傳了21位皇帝（加武則天則為22位皇帝）。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當時世界上最強大的國家之一。
文化方面，當時的東亞鄰國包括新羅、渤海國和日本的政治體制、文化等方面亦受其很大影響。
軍事方面，在繼北魏破柔然之戰之後，唐朝又一次取得了中原王朝對大漠部落的軍事上的巨大勝利。
經濟方面，到了唐玄宗時期，出現「開元盛世」，唐朝經濟已經遠超過了同一時期的拜占庭以及阿拉伯。
「唐」這國號是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。傳說君主堯號稱「陶唐」氏。周朝時在現今湖北省有一小國唐國。唐高祖李淵的祖父李虎為北周八柱國之一，佐命有功，被追封為「唐國公」，爵位傳至李淵，隋代周後，累官居太原留守，起兵後，李淵自稱「唐王」，後廢隋帝楊侑遂建「唐」朝。 唐朝滅亡後，五代的李存勖所建的後唐和十國的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用「唐」作為國號。事實上他們的皇帝與唐王朝並無血緣關系。
唐朝皇族李氏自稱出自漢族的趙郡名望,同時李氏家族也是隴西軍事貴族。隴西李氏從秦代開始就是中國著名的武將軍人世家。這個家族涌現過西漢飛將軍李廣等著名將軍。不過也有人對此說法表示懷疑，認為唐朝皇族李氏為鮮卑血統。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫，十六國的西涼開國君主李暠亦是其遠祖。北周時期，奉行關隴集團的本位政策，李氏改成「大野氏」，這是一個新創立的姓氏。北周滅亡後，又恢復為李氏。
唐朝連同隋朝被歷史學家黃仁宇認為是相繼於秦漢之後的中國第二帝國時期，日本歷史學者則普遍認為唐朝是中國「中世」時期的結束。唐朝國力在中國歷史上數一數二，因此華人也被稱為「唐人」，現今西方華人聚居處也被稱為「唐人街」。

⑨ 我所了解的唐朝作文1500

唐朝（618年~907年），是世界公認的中國最強盛的時代之一。
李淵於618年建立了唐朝，以長安（今陝西西安）為首都，後來又設洛陽為東
都。其鼎盛時期的公元7世紀時，中亞的沙漠地帶也受其支配。在690年，武則天改國號「唐」為「周」，遷都洛陽，稱神都，史稱武周，也稱「南周」。直到
705年唐中宗李顯恢復大唐國號。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂後日漸衰落，至天祐四年（907年）梁王朱溫篡位滅亡，共延續了289年，傳了
21位皇帝（加武則天則為22位皇帝）。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當時世界上最強大的國家之一。
文化方面，當時的東亞鄰國包括新羅、渤海國和日本的政治體制、文化等方面亦受其很大影響。
軍事方面，在繼北魏破柔然之戰之後，唐朝又一次取得了中原王朝對大漠部落的軍事上的巨大勝利。
經濟方面，到了唐玄宗時期，出現「開元盛世」，唐朝經濟已經遠超過了同一時期的拜占庭以及阿拉伯。

「唐」這國號是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。傳說君主堯號稱「陶唐」氏。周朝時在現今湖北省有一小國唐國。唐高祖李淵的祖父李虎為北周八柱國之
一，佐命有功，被追封為「唐國公」，爵位傳至李淵，隋代周後，累官居太原留守，起兵後，李淵自稱「唐王」，後廢隋帝楊侑遂建「唐」朝。
唐朝滅亡後，五代的李存勖所建的後唐和十國的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用「唐」作為國號。事實上他們的皇帝與唐王朝並無血緣關系。
唐朝皇族
李氏自稱出自漢族的趙郡名望,同時李氏家族也是隴西軍事貴族。隴西李氏從秦代開始就是中國著名的武將軍人世家。這個家族涌現過西漢飛將軍李廣等著名將軍。
不過也有人對此說法表示懷疑，認為唐朝皇族李氏為鮮卑血統。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫，十六國的西涼開國君主李暠亦是
其遠祖。北周時期，奉行關隴集團的本位政策，李氏改成「大野氏」，這是一個新創立的姓氏。北周滅亡後，又恢復為李氏。
唐朝連同隋朝被歷史學家黃仁宇認為是相繼於秦漢之後的中國第二帝國時期，日本歷史學者則普遍認為唐朝是中國「中世」時期的結束。唐朝國力在中國歷史上數一數二，因此華人也被稱為「唐人」，現今西方華人聚居處也被稱為「唐人街」。

⑩ 走進唐朝歷史作文600字

走進唐朝歷史
致——杜甫

窗外的塵土正在落下，陽光白白的，像鐵皮的表面。偶爾的一縷輕風，涼涼的感覺很舒適也很短暫。
子美先生，在我居住的城市。上空飄著混合的氣味，現代都市的氣味，牆壁上塗抹的色彩，渲染著桔黃色的溫暖與柔和。窗戶上的藍玻璃是一種嚮往，渴望涼爽的意思。它並不像你曾經經歷的那種顏色。
我喜歡左手拿筆,右手壓著信紙，把自己分割成無數個碎片也拼不出你的一行淚水。我知道每個人的經歷都是自己的感受，沒有誰可以成為另一個人的心腹。我讀著你的詩，看到有一個關於石壕的注釋：石壕，村鎮名，錒南省陝縣東邊。東邊是什麼詞，我不清楚，我清楚的是，如今的石壕已經很出名，因為你的詩，被好多人利用，利用就能說明你的存在嗎?我知道只要是心系國家和人民的人，總是讓人們充滿渴望的，比如生在這個時代的焦裕祿、
孔繁森，雖然他們都已去得很遠。但他們的精神卻在放射著不朽的光芒，人只有活在人民的心中才會不朽。同樣我還是可以接受他們給你的另一種解釋：你給了這個地方一個新的生命。
子美先生，穿過石壕之後。你就老了，但你的方式卻更為潔凈。當所有返鄉的候鳥都在疾飛，你卻在晚李白八年之後的那個春天，永遠地留在了湘水上。是為了印證什麼嗎?
「老闆，准備兩桌特色的菜，今晚有貴賓。」突然的聲音，打破我內心的寧靜。我看到一個挺著肚子的光頭男人向一個低眉順眼的女人說著。我知道，這個夜晚，我面對的生活和經歷的時代將重新開始!