1. 日本兩次侵華戰爭的結果對中國歷史產生了什麼影響
第一次抄甲午戰爭，直接的結襲果是清政府的洋務運動被完全摧毀，清政府的立憲基礎沒有了，最後導致了清王朝的徹底覆滅。中國封建時代結束。賠償2億兩白銀等戰後賠款割地，導致中國清王朝後期的革命運動開始向日本傾斜，很多革命團體都是在東京成立開展活動的。。相比較在歐美受教育的人來說，在日本活動的革命者更貼近中國的實際情況。
第二次抗日戰爭，直接的結果是國民政府的「黃金十年」被完全摧毀。蔣介石國民政府的中興夢想被覆滅，剛剛建立起來的國民經濟被完全摧毀。戰爭期間，國民政府的軍事實力被大幅度的加強，歐美的參戰更加為他們提供了膨脹野心的資本，也導致了抗戰後的解放戰爭。抗戰中，人民武裝在37年開始長征的時候的全國不到30萬人，發展到抗戰結束後的全國在編正規部隊160萬人，民兵數百萬，也是抗戰對中國以後政局的影響之一、。。
總體來說，，日本人總是在中國即將崛起的時候，來這么一下子，依靠技術的優勢，直接入侵，佔領，掠奪，在摧毀中國基礎的同時，發展壯大自己。。
2. 中國和日本的歷史關系
最早和中國有所外交的國家是倭奴國，范曄撰寫的《後漢書》中就記述了公元57年（東漢光武帝中元二年）「倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜予印綬」，倭奴國其實是日本北九州沿海一帶的部落小國，漢光武帝曾通過來使授予刻有「漢委倭奴國」五字的金印，這枚印以於1784年在日本博多灣志賀島（今福岡市東區）上被發現，現珍藏於福岡市美術館。《後漢書·東夷傳》中記載，約在漢武帝授予倭王金印50年左右之後，既後漢安帝永初元年（公元107年），倭國遣使來華獻上生口（即會說話的工具——奴隸）一百六十人，願請見。安帝接受了倭王禮物後，也回贈了賞賜。倭奴國早於邪馬台國181年與中國交往。
公元238年6月卑彌呼女王派遣大夫難升米、副使都市牛利等官員攜帶男奴4名、女奴6名及斑布2匹2丈作為供品，從北九州海濱乘船前往中國。當時的魏明帝為了表達對卑彌呼女王的贊賞而向女王頒以詔書和賞賜，詔書內容非常友好，魏明帝假金印紫綬。
魏明帝對卑彌呼女王的回禮名稱和數量：
「絳地交龍錦（紅地有交龍花紋的錦）五匹、絳地縐粟罽（紅地用毛做成的氈子）十張、蒨絳（紅色的絹織物）五十匹、紺青（青色的絹織物）五十匹，答汝所獻貢直。 」
另外，還單獨賜給卑彌呼女王個人的是：
「又特賜汝紺地勾文錦（青色的錦）三匹、細班華罽（毛織物）五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。」
回謝禮品中提到五尺刀，漢代一尺相當於23.3CM，五尺則約為1.17米。另外，上述物品中，僅一枚銅鏡便重一公斤，百枚銅鏡便是一百公斤以上，遠遠大於卑彌呼女王進貢的數量和質量。
邪馬台國的卑彌呼女王和她的繼承者壹與女王在公元238年（魏明帝曹睿景初二年）－－247年（魏齊王曹芳正始八年）間派遣使節出使魏國多達五次。
公元607年日本開始遣隋，到618年唐滅隋時日本共派出四次遣隋使（畢竟隋朝存在時間太短），到了唐朝，中國的封建經濟和文化的發展進入繁榮時期，日本則處於封建制代替奴隸制的變革時代。中日兩國交往最頻繁的時候應該是在公元630年－－894年，這段期間共派出遣唐使19次，其中除去三次」送唐客使」和一次」迎入唐使」及兩次因故未成行外，正式來華的共有13次。
日本對中國的不軌之心古已有之，並不是從明朝才開始有的，只能說明朝的時候，日本比以往都要來的囂張。
3. 近代日本對中國的影響.從經濟.文化.....來說明!要詳細一點哦
中國文化，尤其是近現代以來的文化，深受日本的影響。中日兩國的文化交融，是相互的而不是單向的，是積極主動而不是被動的。這當然不是指中國人從抗日戰爭題材的電影中，模仿了幾句「大大的」、「統統的」、「米西米西」、「死了死了的」之類洋涇浜鬼子話。絕非那樣簡單可笑。中國的語言文字，政治軍事，改革革命，科學教育，……乃至風俗禮儀，無一不受日本的巨大影響。一個多世紀以來，世界上還沒有任何一個國家，在對於中國文化的影響上超過日本。
一、語言文字
早在1915年，一位署名「將來小律師」的作者在一本《盲人瞎馬之新名詞》的書中說，自戊戌變法以後，日文行於中土，列舉流行的新名詞五十九個。有少數除了歷史題材的作品中還能見到，如支那、哀啼每吞書（哀地美敦書）之類，現在已不大使用。但絕大部分我們至今還廣泛的使用著，並且早已成為現代漢語中不可分割的一部分。
試想，如果我們象「抵制日貨」那樣，拒絕使用這些日本詞語，中文將會是一種什麼樣子？——取締、取消、引渡、樣、手續、的、積極的、消極的、具體的、抽象的、目的、宗旨、權力、義務、當事者、所為、意思表示、強制執行、第三者、場合、又、若、打消、動員令、無某某之必要、律、大律師、代價、讓渡、親屬、繼承、債權人、債務人、原素、要素、偶素、常素、損害賠償、各各、法人、重婚罪、經濟、條件付之契約、從而如何如何、衛生、文憑、盲從、同化。
這還是民國初年的粗略統計，實際遠不止59個。如果現在再來做這項工作，結果會更令我們驚嘆。如：幹部、代表、壓力、排外、野蠻、公敵、發起、旨趣、什麼什麼族、派出所、警察、憲兵、檢察官、寫真，……簡直俯拾皆是。「經濟學」、「哲學」和「社會學」，中國以前叫「資生學」、「智學」和「群學」，——聽起來這倒是象「日文」，但它們卻是地地道道的中文。這些「日」常用語，有些其實是中國古代既有的名詞，日本人將之賦予新意使用，遂成規范。而中國拿來，也易如反掌。孫中山發動反清起義，初始自稱「造反」，陳少白拿了一份日本報紙給他看，雲「支那革命黨孫文」，孫撫掌曰：「好，好！自今以後，但言革命，勿言造反。」還有「經濟」一詞，原意為治理國家；如今誰還用「經濟」來「治理國家」呢？早就專門用「政治」了！
小學讀書時，孩子們就被教導不要生造名詞、形容詞，要保持中國語言文字的純潔與規范。可想「新詞」的產生，不允許隨心所欲和草率從事。詞彙是一種概念工具，如此多的新名詞，帶來的絕不僅僅是語言表述方面的新意，而必然伴隨著對社會結構、思想觀念、文化形態的巨大沖擊和革新。當然並非所有「新」的都是好的。拿日本來說，它以「排日」為借口，不斷對中國施加「壓力」，「從而」「發起」「野蠻」「侵略」，終成為「世界」「公敵」（引號內為日本詞定）。
當年大量新名詞湧入中國，一度引起一些人的不安，即使相當新派的人物也不能安之若素。大辦洋務、以思想開明著稱的張之洞，曾在一份文件上批雲不要使用新名詞，他的幕僚辜鴻銘卻告訴他：「不要使用新名詞」中的「名詞」二字便是一個新名詞，來自日本。
二、許多留日學生後來在中國歷史上扮演重要角色
近觀日本，從審美情趣到風俗禮儀、服飾器具，保留了較多的漢唐之風。前面說到電影《木蘭》的服裝，即為一例。佛教從印度傳入中國，發展成中國特色的禪學，而後卻在日本發揚光大。圍棋是中國發明的，日本卻能夠將它形成制度和精神。茶是中國的特產，茶道卻形成於日本，並且是「道可道，非常道」。
有人嘲笑，日本學習中國文化只重形式不重精神，有買櫝還珠之嫌。我以為這沒什麼根據。「珠和櫝」的比喻，本身就是世俗功利的。以商業價格論，當然櫝不如珠；而從文化角度來看，櫝的意義很可能勝珠十倍以上。文化的具體表現就是形式，連形式都沒了，還侈談什麼精神呢？在中國的大地上，宋代以前的土木建築幾乎都被焚毀一光，你要欣賞一千多年前的「中國建築」，只能去日本看。我就不信，古希臘的文化精神，還繼續留存在雅典的古建築廢墟上。同樣我也不信，漢唐那種氣度飛揚的文化精神，能夠在明清以後的房子里和諧地安居至今。櫝之不存，珠將焉附？
甲午戰爭後，漢文在日本學校課程中的重要性大幅下降，不再被視為「上國之學」。這道理是很自然的，別怪人家勢利眼。這么大的國家，這么好的裝備，打不贏人家，說明你的民族你的文化確有毛病。中國不也挺勢利嗎？以前瞧不起西方人，把人家當「夷」，說什麼「腿都伸不直」；被人家打敗了，又趕緊派人去學，買人家的槍炮船艦。一直最瞧不起日本人，把人家當「奴」；被人家打敗了，割地賠款之後，又趕緊派人去學；人家投降了，又說人家是「小日本」，這不行那不行，擺出一副「大人不記小人過」的姿態放它一馬，該賠的不賠，該罰的不罰，該殺的不殺，該要土地的不要；人家經濟搞上去了，成了世界第二強，這邊又看得「羨憎交織」，一會兒要它道歉，一會兒要它賠款，一會兒要跟人家「世世代代友好下去」，私下裡把人家罵得豬狗不如，卻對日本貨表現出近乎狂熱的信任和偏好，……這還不勢利嗎？一個國家強大，一個民族強勢，它的文化對世界產生足夠大的影響，自然會成為世人羨慕、學習和吸收的主流；反過來你不行，還一定要別人保持對你尊敬，一定要以你為師，這心理毛病就大了。
從1896年起，大量中國學生湧入日本學習，僅1906年就有大約8，600人。這樣大的數字，是到當時為止世界史上規模最大的留學運動。有趣的是，大部分留日學生的目的不是學習日本文化，而是學習西洋文化。或者叫，學習日本人學習西洋文化的方法，當然也包括從日本轉手得到的，已經打上濃厚的日本色彩的西方知識。這些留學生集中了中國的有志之士和少年才俊，赴日本尋找科學救國、教育救國、文學救國、軍事救國……，乃至改良和革命的方略。他們中有章太炎、陳天華、鄒容、黃興、蔡鍔、宋教仁、汪精衛、蔣介石、陳獨秀、李大釗、周恩來、魯迅、周作人、郭沫若、郁達夫、李叔同、胡風、周揚、田漢、夏衍、歐陽予倩……辛亥革命的先驅，國民黨的絕大部分元老，共產黨創始人「南陳北李」，三分之一的中共一大代表（李達、李漢俊、周佛海、董必武），都曾東渡日本留學。
三、變法、革命、新文化運動從日本起步
日本書籍的翻譯也隨之進入高潮。民國建立前十五年間，共有956本日文書譯成漢文；同一時間內，日本從漢文譯過去的書只有16本；民國成立後十五年間，日譯漢的書有1，759本。日文以漢字構成，大量譯書尤其是翻譯教科書刊行中國，對文化和教育的影響可想而知。中國新文化運動的主要內容之一，是白話文運動，而它的前身「文言合一」運動，則源於明治時代的日本。前面說到的大量新名詞，實際上也就是吸收了日本的這一文化資源，對於中國文體的演變，發揮了直接的作用。中國的新小說、新詩、新戲劇，也都受益於日本文學的啟迪。郭沫若的第一本詩集《女神》在日本寫成；郁達夫的《沉淪》看得出日本私小說的印痕；周作人的散文明顯帶有日本茶道的形式之美；魯迅的雜文里總有一個黑黑瘦瘦的影子，那就是藤野先生。
不但新文化運動從日本起步，中國的體制改革和社會改良，也以日本為楷模。日本對西方勢力的壓迫，及東西方文明的碰撞與沖突，有著跟中國人一樣深切的感受。美國炮艦以轟擊港埠作威脅，強行捅開日本對外貿易的大門的經歷，令中國人想起鴉片戰爭的炮聲。明治維新的成功，使日本「脫亞入歐」，躋身世界強國的行列，為中國樹立了一個極佳的榜樣。1898年戊戌變法，光緒頒布的改革詔令，大部分是從《日本變政考》中照搬過來的。日本首相伊藤博文這一年也來華游歷，打算為中國的改革做點事，幫忙出些點子什麼的。當時有一種提議，要聘請伊藤當中國的首相，以推行新政。不料政變驟發，葬送了維新派的理想和命運，伊藤只好怏怏南下。伊藤博文是日本明治維新的主要人物，最大貢獻是起草明治憲法和組織兩院制議會。由他來中國推行變法，只要人際關繫上不出岔子，方策上駕輕就熟，應該不會有什麼問題。朝鮮拍過一部電影《安重根擊斃伊藤博文》，把伊藤描寫成一個貪婪、霸道、專橫的侵略者、暴君，終於被愛國者安重根一槍打死，大快人心。其實伊藤是一個很開明的政治家，雖然也是一個侵略者。他派兵戰敗了中國，是日本本國的利益使然，就象歷史上中國皇帝「平定四邊」一樣；他在首相任上，還取消了英國在日本的治外法權。
不但變法源於日本，中國的革命也從日本起步。孫中山足跡遍及各世界強國，最終選擇以日本為革命的大本營。他將日本看作中國的「天然盟友」，1895年第一次廣州起義失敗後逃到橫濱，便剪掉辮子，穿上日本裁製的適合亞洲人體型的西服，蓄起小鬍子。他回憶道：「中日戰爭後，日本開始更受人尊重，因此當我留了發須後，就可以毫不費事地冒充日本人。」此後他終身都是這么一副「日本人」打扮，包括他那套著名的「中山裝」，也是從日本式學生裝演變而來，後成為「兩朝國服」即「民國服」和「毛服」的樣本。孫中山本名「逸仙」，「中山」是他取的日本名字（全名「中山樵」），讀作Nakayama（那卡雅馬），不料竟以此名傳世。
從日本方面而言，主張「日中一體」、「共存共榮」，亦由來已久，而非中國革命家們的一廂情願。甲午戰爭後，日本人多以「支那」稱中國，而迴避稱「大清」國名，及漢文中通俗稱呼的「中國」，具有含蓄的顛覆性的暗示：彼可取而代之也。「支那」一詞即英文China的日本拼音讀法，在中國人看來含有污辱之意，日本投降後正式作為戰勝國的要求強迫其不得再行使用。
4. 請問日本與中國在歷史上的三次戰爭對中日雙方甚至整個東北亞都產生了哪些歷史影響。
我所知道的三次分別為，第一次是唐朝時期，中國滅高麗，百濟。日本派兵增援百濟，被劉仁軌回擊敗。第二次就是答蒙古東征，但是倆次都遭遇台風，其實就是沒打成，日本人說是神風幫了他們，所以到了二戰的時候就有了神風攻擊隊這個名字。三次明朝時期萬曆年間的援朝戰爭了。再有就是抗日戰爭
5. 日本侵華對近代 中國的歷史進程的影響有哪些
加劇了中國封建主義與窮苦人民,帝國主義與中華民族之間
6. 日本歷史與中國歷史的相似與不同
文化上,日本進入封建社會時中國正是盛唐時期.故日本在思想,藝術,建築等方面受盛唐影響極其深遠.建築,藝術上的不甚了解不敢妄談,就從思想上為樓主介紹一下.
平安時代佛教從中國流傳入日本,影響最大的是禪宗中的臨濟宗和曹洞宗(當時有在日本也是"臨天下,曹一角").進入鐮倉時代後佛學逐漸興盛,日本也經過改良產生了獨特的宗派如凈土宗等,在農民中產生了廣泛的影響.
鐮倉末期宋代的朱子學傳入日本,當時後醍醐天皇希望恢復天皇的權威,朱子學所提倡的忠君愛國的儒家教條思想正好符合當時的國情.利用朱子學在武士階級中所產生的影響,鐮倉幕府被徹底推翻.朱子學也是日本武士道精神的起源之一.在江戶時期由於科技的進步,在人群中產生了一種反對朱熹提倡王陽明的思潮,可以說是日本啟蒙思想的開端.
日本的文字也是發端於漢字,但在不同的發展過程中與現代漢語產生了較大的歧義.可以說現在日本的漢字還保留著許多中國古代漢字的原意.
中日間文化交往在唐宋兩代達到頂峰,之後的元明兩代逐漸減少,到明中期由於明代奉行的閉關鎖國政策而基本完全廢止了.
軍事上樓主所說確是實情,清軍入關後日本當時的室町幕府曾有聯合鄭成功反對清廷的計劃,但因九州太宰府出現變故而中止.但民間仍有以此為藍本的小說:國姓爺戰記,講述鄭成功向日本借兵最終反清復明的故事.
中日兩國交往在元代中斷的原因和文永-弘安之役有關,忽必烈曾多次要求日本稱臣,但卻遭到當時鐮倉幕府的執政北條時宗的斷然拒絕.時宗怒斬來使並加強九州海防嚴陣以待.
但由於日本此時還未形成集團作戰的概念,交戰時往往是兩軍士兵互通姓名後進行單挑,因此對元軍集團式作戰感到非常不適應.在元軍總攻的前夜突然狂風大作,元軍戰艦全數沉沒,不得不狼狽退兵.數年後忽必烈再次進攻,卻再次不幸的在總攻前夜因大風而全軍覆沒,最終放棄了入侵的打算.
中日兩國在明早期也有軍事合作.室町幕府早期中國沿海與九州沿岸海盜盛行,明廷派出使臣前往日本交涉合作剿滅事宜.歷史上的倭寇實際上並不都是日本人,有些明人也混跡其中大肆劫掠.室町幕府則派九州大宰府出兵征剿.日本主要對抗的是朝鮮沿岸與九州沿岸的海盜.
之後就是歷史課本上也有的豐臣秀吉侵朝了.在日本被稱作慶長-元祿之役.日軍在戰爭初期勢如破竹,連克朝鮮重鎮,但海上補給線卻因李舜臣的襲擊而受到沉重打擊.明軍入朝後與日軍在朝鮮戰場拉鋸,總體上互有勝負.此時明軍實力因財政問題早已大不如前,而日軍則剛經歷過戰國亂世戰鬥力較強.最終日軍因損失過大,加之國內豐臣秀吉病故而全軍撤退.
之後中日兩國都進入了長時間的閉關鎖國時期,兩國一度頻繁的交往就此中斷.等到明治維新成功後日本進入快速增長期,也就形成了今天的局面.
7. 日本在歷史上對中國有什麼影響
中國在清朝以前，無論是科技、文教，還是經濟、政治，全部領先整個世界。日內本在中國唐朝時期，容還是蒙昧未開化的，介於奴隸社會形態，而且整個地區，勢力無數，整天幾十百把個人去跟被人打仗。直到唐朝，日本派出遣唐使開始學習中國，才開始成為文明人。所以說，只有中國對日本有影響，日本對中國的影響，只有明朝的倭寇，和上世紀的侵華戰爭。
8. 中國古代歷史對日本的影響
中國從漢朝就開始影響日本了，從隨唐開始，日本通過大批的遣唐使從中國學習個方面的知識，包括文字，並對其修改發揚，
9. 歷史上日本,美國在哪些方面受到中國的影響
日本的佛教是唐朝時由鑒真傳入；茶道是借鑒中國的茶文化；劍道，空手道，柔專道來源於屬中國武術；和服借鑒中國的漢服。總之，中國的文化思想給日本以深刻的影響。
美國19世紀全國性鐵路建設時期，有幾十萬華工為此做出貢獻，舊金山發現大金礦後，有大量中國移民湧入此地淘金，由於美國是多民族，多種族國家，所以其文化多少受到中國文化的影響
10. 各位有誰能列舉一下在歷史上日本對中國帶來的傷害
甲午戰爭後簽訂《馬關條約》
八國聯軍侵華戰爭
918事變
七七事變
南京大屠殺