中國象棋歷史版本大全

Ⅰ 中國象棋有多年的歷史

中國象棋是一種古老的智力游戲，人們往往通過對弈來參透一些人生的一些哲理，來提高自己的覺悟能力、思維能力和生活樂趣。

中國象棋的起源

中國象棋是起源於中國的一種棋戲，產生的年代不詳。象棋在中國有著悠久的歷史。在春秋戰國時代文化名著的《楚辭. 招魂》中就有：「蔽象棋，有六博兮。」的詞句。說明在當時已經有了「象棋」這個名詞，當然那時的象棋不是現在的象棋，王逸注《楚辭》雲「博，著也，行六棋，故曰六博。」。司馬遷在《史記》中也提到了六博。據《史記.第六十九卷.蘇秦列傳》中記載：當時齊地的居民安居樂業「斗雞走狗，六博蹋鞠」。可見象棋在當時已經開始在民間廣泛流行。那時的棋，大概是一方為六子，叫「六博」。另據《說苑》記載：雍門子周以琴見孟嘗君，曾說「足下......燕則斗象棋而舞鄭女。」。可見當時，在達官權貴和士大夫中，已經很流行下棋了。
棋盤里的河界，又名「楚河漢界」。這個名稱，可能是受到楚漢相爭，韓信作象棋的傳說的影響。傳說無從考證，多半是後人附加的。
進入明、清兩代，象棋的發展有了長足的進步，名手輩出，佳作如雲。棋理棋勢的研究更加深化，促進了象棋文化的發展。是古代象棋史上的黃金時期。
建國以後，象棋工作者們總結發揚了前人的文化遺產，勇於創新，銳意進取，使象棋文化的更加絢麗多彩，真正成為了中華文化史上，一顆璀璨的明珠。

Ⅱ 中國象棋老版本是不是沒有了

可以下載pp助手搜索 中國象棋 ，拉到下方有歷史版本

Ⅲ 如何下載中國象棋懷舊版

下載象棋大廳之後，左側列表裡面象棋就能找到懷舊版，點擊下載即可。

Ⅳ 有誰知道2013版中國傳統象棋1.68怎麼下載嗎

2013版傳統中國象棋1.68網路可以直接下載，下載好了在安裝專在電腦里就可以玩了。

中國象棋1.68是一款界面精美，棋力強大，功能豐富的中國象棋游戲。中屬國象棋在中國有著悠久的歷史，屬於二人對抗性游戲的一種，是一種2人鬥智斗勇的游戲；由於用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。是象棋愛好者們感受象棋樂趣的最佳選擇！ 推出了象棋天梯系統，自動對位實力相近的玩家。

在原版本1.62，1.65.1.67的基礎上還支持：

1. 挑戰模式支持擺設棋局的功能。
2. 挑戰模式「自定義」支持更多的棋譜文件格式。
3. 聯網對弈增加5分鍾專區。
4. 在「注冊」菜單中增加找回密碼的功能。
5. 優化聯機對弈和聯網對弈的聊天界面。
6. 應用圖標更換為iOS版本的圓角圖標。

Ⅳ 象棋的歷史（中英文版）

根據史料記載，中國象棋起源於項羽劉邦楚漢爭雄時期，在項羽部隊中由項羽與其內士兵共創，當時還沒有炮，宋代容時象棋才引入了炮

In the light of, historical material records , the Chinese chess comes from Xiang Yu Liu Bangchuhan to contend for hegemony period, in the Xiang Yu armed force is hit by reason Xiang Yu than the soldier establishes together , does not have at once a cannon, Chinese chess has led into a cannon now and then just now in Song Dynasty

Ⅵ 中國象棋1.62的舊版本是哪個

中國象棋1.61

Ⅶ 象棋的歷史

象棋的歷史：

中國象棋具有悠久的歷史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載 ，如：《楚辭·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些； 分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。"。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說："足下千乘之君也，……燕則斗象棋而舞鄭女。"由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及 象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前11世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時,"投六箸，行六棋"，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為"格五"。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象經》，王褒寫《象戲·序 》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元 762年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。 宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行"大象戲"。

經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋"家澈戶曉"， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的"棋待詔"中，象棋手佔一半以上。民間有稱為"棋師"的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。 元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《 金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋 象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋 ，大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。 新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。40多年來，由於群眾性棋類活動和比賽的推動， 象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷涌現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。

圍棋的歷史

圍棋是一個智力游戲，起源於中國。
相傳，上古時期堯都平陽，平息協和各部落方國以後，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。但有一件事情卻讓帝堯很憂慮，散宜氏所生子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟鬥狠，經常招惹禍端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船讓人推著在汾河西岸的湖泊里盪來盪去，高興地連飯也顧不上吃了，家也不回了，母親的話也不聽了。散宜氏對帝堯說：「堯啊，你只顧忙於處理百姓大事，兒子丹朱越來越不像話了，你也不管管，以後怎麼能替你干大事呀!」帝堯沉默良久，心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行。便對散宜氏說：「你讓人把丹朱找回來，再讓他帶上弓箭到平山頂上去等我。」
這時丹朱正在汾河灘和一群人戲水，忽見父親的幾個衛士，不容分說，強拉扯著他上了平山，把弓箭塞到他手裡，對他說：「你父帝和母親叫你來山上打獵，你可得給父母裝人啊。」丹朱心想：射箭的本領我又沒學會，咋打獵呢?丹朱看山上荊棘滿坡，望天空白雲朵朵，哪有什麼兔子、飛鳥呢?這明明是父親母親難為自己!「哼，打獵我就是不學，看父母能把我怎麼樣!」衛士們好說歹勸，丹朱就是坐著動也不動。一夥人正吵嚷著，帝堯從山下被詩人攙扶著上來了，衣服也被掛破了。看到父帝氣喘吁吁的樣子，丹朱心裡不免有些心軟，只好向父帝作揖拜跪，唱個喏：「父帝這把年紀要爬這么高的山，讓兒上山打獵，不知從何說起?」帝堯擦了把汗，坐到一塊石上，問：「不肖子啊，你也不小了，十七、八歲了，還不走正道，獵也不會打，等著將來餓死嗎?你看山下這么廣闊的土地，這么好的山河，你就不替父帝操一點心，把土地、山河、百姓治理好嗎?」丹朱眨了眨眼晴，說：「兔子跑得快，鳥兒飛得高，這山上無兔子，天上無飛鳥，叫我打啥哩。天下百姓都聽你的話，土地山河也治理好了，哪用兒子再替父帝操心呀。」帝堯一聽丹朱說出如此不思上進、無心治業的話，嘆了一口氣說：「你不願學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。」丹朱聽父帝不叫他打獵，改學下石子棋，心裡稍有轉意，「下石子棋還不容易嗎?坐下一會兒就學會了。」丹朱扔掉了箭，要父親立即教他。帝堯說：「哪有一朝一夕就能學會的東西，你只要肯學就行。」說著拾起箭來，蹲下身，用箭頭在一塊平坡山石上用力刻畫了縱橫十幾道方格子，讓衛士們撿來一大堆山石子，又分給丹朱一半，手把著手地將自己在率領部落征戰過程中如何利用石子表示前進後退的作戰謀略傳授講解給丹朱。丹朱此時倒也聽得進去，顯得有了耐心。直至太陽要落山的時候，帝堯教子下棋還是那樣的盡心盡力。在衛士們的催促下，父子們才下了平山，在乎水泉里洗了把臉，回到平陽都城。
此後一段時日，丹朱學棋很專心，也不到外邊遊逛，散宜氏心裡踏實些。帝堯對散宜氏說：「石子棋包含著很深的治理百姓、軍隊、山河的道理，丹朱如果真的回心轉意，明白了這些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。」孰料，丹朱棋還沒學深學透，卻聽信先前那幫人的壞話，覺得下棋太束縛人，一點自由也沒有，還得費腦子，犯以前的老毛病，終日朋淫生非，甚至想用詭計奪取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一場，怏怏而終。帝堯也十分傷心，把丹朱遷送到南方，再也不想看到丹朱，還把帝位禪讓給經過他三年嚴格考察認為不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也學帝堯的樣子，用石子棋教子商均。以後的陶器上便產生圍棋方格的圖形，史書便有「堯造圍棋，以教丹朱」的記載。今龍祠鄉晉掌村西山便有棋盤嶺圍棋石刻圖形遺跡。
今日，在亞洲的圍棋人口有數千萬人，在歐美國家也有不少人會下圍棋。
圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鍾，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。
下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。下圍棋也會對小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。
中國圍棋的發展
被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力，培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。

圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物志》中亦說：「舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」、舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。

【春秋、戰國時期】

圍棋已在社會上廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛國的國君獻公被衛國大夫寧殖等人驅逐出國。後來，寧殖的兒子又答應把衛獻公迎回來。文子批評道：「寧氏要有災禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？」用「舉棋不定」這類圍棋中的術語來比喻政治上的優柔寡斷，說明圍棋活動在當時社會上已經成為人們習見的事物。

【秦、漢、三國時期】

秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動鮮有記載。《西京雜記》卷三曾有西漢初年「杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人」的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當時圍棋的發展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是「博行於世而弈獨絕」的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。1952年，考古工作者於河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯系，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，「三尺之局兮，為戰斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當。」當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的「建安七子」之一一王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等瞭然於胸，能將觀過的「局壞」之棋，重新擺出而不錯一子。 我國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在於局道的增多。魏晉前後，是第一次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的「棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚」。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是「三百六十一道，仿周天之度數。」表明這時已流行19道的圍棋了。這與現在的棋局形制完全相同，反映出當時的圍棋已初步具備現行圍棋定製。

【南、北朝時期】

由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為"手談"。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立"棋品"制度，對有一定水平的"棋士"，授予與棋藝相當的"品格"（等級）。當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載："梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人"，可見棋類活動之普遍。現在日本圍棋分為"九段"即源於此。上述這些變化，極大地促進了圍棋游藝技術的提高，為後來圍棋游藝在中國的進一步發展和向國外的傳播奠定了基礎。

【唐、宋、元時期】

唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在於它的軍事價值，而主要在於陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發展。唐代"棋待詔"制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核後入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有"國手"之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由於棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500餘年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。 從唐代始，昌盛的圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的製作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用"揪玉"琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的"玉子"做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。

【明、清時期】
明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希聖附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並涌現出了一批"里巷小人"的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。 隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等20餘種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。 滿族統治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為傑作。 清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為"四大家"。四人中，梁魏今之棋風奇巧多變，使其後的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，並同於少年成名，人稱"海昌二妙"。據說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈於當湖，經過10局交戰，勝負相當。"當湖十局"下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。

五子棋的歷史
五子棋起源中國,發展於日本,在日本和歐洲國家相當普及,如今在中國也逐漸有星火燎原之勢.在07年,中國棋院承認中國五子棋棋手的職業身份!並在國慶期間在天津舉辦了全國第一屆錦標賽,有來自全國各地的200多名棋手參與了角逐.其實早在多年前,五子棋在京滬浙江福建地區已經有了相當的群眾基礎和研究底蘊，現已以其短、平、快的特點容易被群眾接受並更利於人在閑暇之時對弈。五子棋的復雜度相對圍棋似乎不是同個檔次，其實不然，關於五子棋的計算和局面的窮盡遠遠未成熟，它是一種易學難精的棋種，配合規則可以變化萬千，蘊涵了中國陰陽太極相剋相生的深奧棋理，對人的大局觀和計算力的挑戰也遠遠讓軟體望塵莫及。五子棋的魅力在於它的一擊必殺，從開局到終局都不允許雙方的退讓和鬆懈，因此戲劇性的局面經常出現在對局中。
五子棋段級位是經北京市棋類運動協會批准，北京市棋類運動協會五子棋委員會頒發專業等級證件。
段級位無論是在國際還是在國內都是每一位棋手為之奮斗一生的目標。所以段級位在任何一個五子棋成員國及地區的管理都是很嚴格的，雖然各國、各地區雖然認定方式不同，但是認定目的是一樣的。
五子棋段級位認定辦法是參考了國際連珠聯盟段級位考評辦法，並以國內相關政策法規為依據的一項符合我國國情的考查方式。

五子棋段級位認定辦法大體分為以下幾種：
1、有關管理部門審批的比賽產生。
2、通過與專業棋手對弈、筆試取得。
3、通過國內、國際等級分取得。
4、對有突出貢獻如連珠相關技術研究相關管理等，在段位審查委員會半數以上投票產生。
5、名譽段位。
段級位審查委員會的組成人員有：審查長1人，副審查長3人，常委10人，委員若幹人。主要工作是對棋手的棋力、棋理研究、定式開發做評定，審查棋手是否符合其段位、級位。
段位和級位的劃分：段位共分九個等級，最高是九段，以下分別是八段、七段、六段五段、四段、三段、二段、初段。級位共分10個等級，最高是1級、以下分別是2級、3級、4級、5級、6級、7級、8級、9級、10級。
五子棋段級位具體評定標准：
一、級位資格評定標准：
級位是對具有一定專業技術水平人士的資質認定。
10級：專業開局的基本認識，如猜子、布局、三手交換、五手兩打、基礎禁手知識及二十四開局名稱。
9級：了解專業對局的方式方法，子力的基礎圖形。
8級：在專業對局基礎上有更深了解、對禁手的判斷能力、各種陣法的了解、相應水平習題解答不少於10道。
7級：對五子棋歷史及規則有初步了解，相應水平習題解答不少於20道，並有與專業5級以上棋手對弈三次以上的實戰經驗。
6級：有一定的對弈分析能力，對於VCF、VCT習題有一定解答能力，相應級別練習題解答不少於30道，並有與專業3級以上棋手對弈不少於五次的實戰經驗，至少參加過一次經有關部門審批的級位賽。
5級：在掌握以上各級位知識的同時，有更深的理解，有基礎的自我研棋能力，與專業1級棋手對弈七次以上的實戰經驗，相應級別習題解答40道以上。
4級：對世界五子棋史、中國五子棋史有較大的了解，有初步的理論知識，與專業1級棋手對弈十次以上的實戰經驗，解析相應級別習題50道以上。
3級：解析相應水平習題60道以上，與專業初段對弈十五局以上，並獲得棋力肯定，參加過經有關管理部門審批的高級位賽至少兩次，對浦月、花月開局有初步認識。
2級：有較高的實戰能力，解析相應習題80道以上，參加過經有關管理部門審批的地市級或相應級別賽獲得前八名以上成績，對浦月、花月開局有一定的了解。
1級：級位棋手中綜合水平最高的專業化棋手，解析相應級別習題100道以上，對浦月、花月開局有較好的分析能力，參加過經有關管理部門審批的地市級或相應級別賽獲得前三名以上成績。
二、段位資格評定標准：
是對棋手棋技戰術水平高超的技術肯定，入段也是由普通愛好者成為專業棋手的明顯轉變。
初段：熟知浦月、花月開局，對其他開局有一定認識，相應水平習題解析200道以上，有很好的實戰經驗，對五子棋歷史非常了解，並有簡單製作習題能力，對於3級以下棋手實力判斷能力，有簡單外語基礎，參加過經有關管理部門審批的市級或相應級別賽兩次並取得前六名以上成績。
二段：對於五手兩打有一定的認之，除浦月、花月以外對其它一、兩種開局也有很強的研究，有較強的實戰、自我分析能力，相應水平習題解析300道以上，非常了解規則、等級分使用，並有一定的外語基礎，參加過經有關管理部門審批的市級或相應級別賽事中取得前三名以上成績。
三段：對於各種開局的基本定式、五手兩打非常了解，有很強的實戰對弈、實戰分析、理論研究能力，有較好的外語語言能力，參加過經有關管理部門審批的地市級或相應比賽三次，全國級比賽前八名。
四段：有相當豐富的比賽經驗，極強的理論研究能力，參與或獨立出版過相關著作，發表過相關理論文章，有很好的外語水平，參加過經有關管理部門審批的全國級賽事上取得前七名成績兩次以上。
五段：有極強的實戰能力、豐富的理論經驗，對五手兩打、各開局定式有很深的研究，高超的計算能力，至少發表過某一種開局學術著作一本以上，有良好的外語翻譯能力，參加過經有關管理部門審批的全國賽B組中獲得過冠軍或A組前三名。
六段：合作翻譯、獨立發表五子棋著作三本以上，對各開局有極強的研究，至少對七個以上開局作過專門的學術研究，極高的實戰能力及實戰經驗，有非常專業的外語知識，在全國A組賽或同等級賽事上至少兩次獲得亞軍，洲際比賽前五名，世界盃賽B組前八名，經北京市棋類協會段級位審查委員會考核通過。
七段：五子棋技術及專業外語專家，獨立發表多部相關專著，至少對12個以上開局做過專門的學術研究，在全國A組賽或同等級賽事上至少三次獲得冠軍，洲際比賽前三名，世界盃賽B組前五名或取得A組賽資格，經北京市棋類協會段級位審查委員會考核通過。
八段：對所有開局變化、五手兩打、定式做了極詳細的學術研究，發表過大量專著，洲際比賽冠軍，世界盃賽B組前三名、A組賽前六名，經北京市棋類協會段級位審查委員會考核通過。
九段：最高段位，在達到以上段位標準的同時，世界盃A組賽取得前三名成績三次以上，具有極強的影響力，經北京市棋類協會段級位審查委員會考核通過。

Ⅷ 中國象棋棋譜大全

棋譜是一盤棋局發展的流程紀錄，多是古今中外的對局，或者是某人排擬的棋局。目前這些棋譜都會刊輯成書供人閱讀。由古至今，出現過不少的象棋棋譜。

不過比較出名的，多數是古代流傳下來的棋譜，例如《橘中秘》和《梅花譜》等等，而且大多是手抄的，很少有刻印的版本，到了近數十年才大量出版成書。另外各象棋大師、著者都撰寫了很多棋譜研究不同的開局、中局、殘局和比賽；胡榮華著的《反宮馬專集》和楊官璘著的《弈林精華》、《弈林新編》便是好例子。
《夢入神機》象棋書譜。作者佚名，約刊於明嘉靖之前。據清朝《內閣藏書目錄》所載，原書12卷。篇幅宏大，資料豐富。 現存卷一、二、三之殘本，有一百八十五局，卷七一冊，有殘局一百局。 以紅先勝局為主，局勢雖大多簡單，但甚精彩。是現存較早的一部古譜。 《夢入神機》的書皮深藍色。書長27.2厘米，寬16.8厘米，版框大致長20.9厘米寬13厘米，中縫不計算在內。白口，雙欄，上下魚尾內，上刊《夢入神機》，中刊卷數，下刊頁數。每半面刊一棋圖，上書局名，下印著法和提示。
《百變象棋譜》象棋譜。祖龍氏編，明嘉靖元年（公元1522年）刊印，有簡短殘局70局。其中紅勝局八局，和局62局。記譜使用文字說明，具有早期象棋殘局和記錄方法的特色。清康熙及乾隆年間均有翻印版。
《金鵬十八變》象棋書譜。作者佚名。成書年月不詳。明嘉靖十九年（1540年）編成的《百川書志》有此譜錄，估計在此之前已經成書（兩卷，一說一卷或四卷）。《適情雅趣》和《橘中秘》中全書譜序頁，均冠以「金鵬十八變」。系統闡述了斗炮局的各種變化。同時也指出屏風馬的戰略方向。
《適情雅趣》象棋譜。明隆慶四年（公元1570 年）刊出，金陵徐芝編， 全書十卷，一至八卷冊為殘局圖式，相傳選自《夢入神機》，計550局。九、十兩卷選自《金鵬十八變》，主要介紹順手炮、列手炮的各種變化。該譜為內容最豐富、局例最多、規模最可觀、最完整的象棋古譜。 在象棋界一度負有盛名、有「南楊北謝」之稱的北京著名老棋手談及《適情雅趣》時，指出其精華是它的殺法，特點是各種殺法應有盡有。謝認為初中級棋手若能精讀此譜，細心揣摩，並在實戰中靈活運用，棋藝必有大進。 有些老棋手介紹他們自己的切身體驗說，精讀《雅譜》一遍，即可提高以馬的實力。這些確是經驗之談。 對於高水平的棋手，凡未讀過此譜者，精讀一遍，了可兼收並蓄，相得益彰，藉此大大提高象棋實戰的殺力和戰術素養。
《橘中秘》象棋書譜。明朱晉楨輯。崇禎五年（1632）年刊印。其譜大多選自《適情雅趣》而經過整理，分類和棋譜的編寫方法都比較完整。四卷。一、二卷為全局著法，分得先、饒先與讓子三類，著重介紹斗炮局的各種變化，具有快攻速決、激烈相博的特色。三、四卷載140局實用殘局，詳細剖析各種勝和棋勢。是明清兩代版本最多的象棋譜，影響頗大，流傳甚廣。
《自出洞來無敵手》象棋書譜。署名純陽道人著。成書年月不詳。偶有印本，多憑手抄本流傳，為數亦極少。1948年始由邵次明刊錄於《象棋戰略》譜內。全書共分七類，每類五局，計三十五局。不附變著，益於讀者研究。
《梅花譜》象棋書譜。清王再越著。六卷，分前後兩集。每集分上、中、下三卷。均為全局著法。對順手炮、列手炮、過宮炮、屏風馬、對當頭炮等，均有專題研究。變化細致深刻。著法精彩。其中八局屏風馬對中炮為全書精華，對象棋布局有所創新，至今仍屬棋戰布陣的主流。原僅抄本流傳。
《無雙品梅花秘》清乾隆中葉（公元1760－1770年間）武進周廷梅精象藝，壯年挾技游大江南北，鮮逢敵手。他增訂的王氏《梅花譜》，豐富和發展了「中炮過河車對屏風馬」的各種戰陣變化。原譜為手抄本，本世紀40年代後期，福州《象棋月刊》刊錄時命題曰《無雙品》，推崇之意溢於言表。
《韜略元機》象棋譜。清張惠春等編，康熙四十六年（1707年）刊印。六卷。前四卷為殘局，後兩卷為全局。殘局共二百零四局，其中之和局著法深奧，選自民間流行棋勢較明代先走必勝的殘局有進一步的發展，是以後高級排局出現的開端。
《吳紹龍象棋譜》象棋譜。相傳為清乾隆時蘇州象棋名手吳紹龍弈局，成書年月不詳。原譜共有二十六局，今存十六局。內有讓單先十四局、讓兩先二局；其中挺兵局十局，中炮攻屏風馬六局。在一定程度上反應了當時吳紹龍對局的梗概。原僅手抄本流傳，後收入謝俠遜所輯的《象棋譜大全》。
《石楊遺局》象棋譜。相傳為清乾隆、嘉慶間邗江名棋手楊健庭和石姓者（佚名）所著。楊善於用馬，有「四面虎」之稱。全書共有對局十二局，其中屏風馬抵當頭炮七局，單提馬抵當頭炮二局，順手炮一局，均為和局。對兵局兩局。紅勝著法穩健而工整。原僅手抄本流傳，後收入謝俠遜所輯的《象棋譜大全》。
《梅花泉》象棋譜。海門童聖公著。成書年月不詳。原為手抄本。 分上、中、下三卷，共三十六局、一百三十二變。清嘉慶年間經薛丙增訂，發展為五十局，二百十餘變。局式中如中炮鴛鴦馬、單提馬、左疊炮、屏風馬棄馬陷車等，新穎多樣。其中屏風馬棄馬陷車局尤為少見。建國後有整理本出版。
《崇本堂梅花秘譜》抄本《崇本堂梅花秘譜》，又名《摘錦梅花譜》，分上下兩卷，共20局，79變。上卷得先9局，下卷饒先6局，饒雙先1局，饒三先1局，饒左馬3局。本書作者年代不詳，內容與《梅花泉》相仿，估計兩書同出一源。本資料由楊明忠先生提供，是鎮江周秋水根據1865年魏塘陸愚溪的手抄本，於本世紀60年代加以譽印而流傳。
《心武殘編》象棋譜。清薛丙編著，吳紹龍校閱。嘉慶五年（1800年）刊印。六卷。前兩卷為棋局圖式，有殘局一百四十八局；後四卷為著法，基本上以和局為主，並將同一類型的殘局集中在一起加以解析。譜中所有著法變化及訂正部分，均較以前諸殘局譜深奧。後附凡例十六則，可幫助領會古局棋規的各項要點。
《百局象棋譜》象棋譜。清三樂居士編。嘉慶六年（1801年）刊印。八卷。共有殘局一百零七局。著法以和局為主，棋勢均為當時流行於民間的局式，並以成語諺語命名。如七星聚會、野馬操田、蚯蚓降龍、千里獨行（以上合稱「江湖四大名局」）等。其中八十九局與《竹香齋象戲譜》相同。在民間流傳最廣，迄今計有40餘種版本。
《淵深海闊》象棋譜。清陳文干編。成書於嘉慶十三年（1808年）。十六卷，共三百七十一局。整理匯編了當時流行於民間的各種殘局、排局名作。如《七星》、《跨海征東》等。收錄較全，並按雙方子力分類介紹，以利於參考查閱。原譜手抄本，現為北京劉國斌所藏有。
《竹香齋》象棋譜。清張喬棟編。原為二集，共一百六十局，曾刊印於嘉慶九年（1804年），後經修改補充，分三集，於嘉慶二十二年刊印。系集中古譜及流行於民間具有代表性的排局加以釐正，並取諸家之長而成。初集兩冊，七十八局；二集兩冊，七十局；三集四冊，四十八局。均以和局為主，第三集比較深奧。
《爛柯神機》象棋譜。清於國柱編。刊印於清道光二十四年（1844年）。為編撰者二十年創作成果。全書四冊，共一百二十局紅勝殘局，著法大都比較簡明。後收入謝俠遜所輯的《象棋譜大全》。
《蕉窗逸品》象棋譜。清隱橘齋主人編。松籟閣藏書。刊印於光緒五年（1879年）。選有七星聚會、野馬操田、跨海征東等十個殘局。經整理，分正編、外編兩篇。正編為和局，外編為劣局。
《蕉竹齋》象棋譜。相傳由清代中期杭州的「棋孟嘗」的門客們搜集當時民間流傳的江湖殘局，擇優編輯成帙的。 以手抄本的形式流傳。共由兩大部分組成：一部分是輯自民間採用的刊於各古譜中相同古局；另一部分是據古局修改加工而成的衍生棋局。 1976年有整理本問世。
《梅花變法譜》象棋譜。《梅花變法譜》之流傳，始於清光緒丁酉年間（公元1879年）。由吉安鄭自梅之父「仿舊譜一卷」， 鄭自梅校對。鄭自梅稱：「（該譜）與橘梅雖無並論，然炮馬敘論，各見專長」。 全譜共十二局，以屏風馬、順炮類為主。
《吳氏梅花譜》象棋譜。清吳梅聖著。刊印於1929年原名《象棋讓先秘譜》，因堪與王再越《梅花譜》媲美，故習稱為《吳氏梅花譜》，並以此為書名。共五編。以屏風馬為主要論述對象，著法都是讓先。闡述後走屏風馬戰勝先走方面五種攻勢，內容精闢，其中尤以第一編屏風馬先進7卒，有很高的實用價值。建國後有整理本出版。
《善慶堂重訂梅花變》象棋譜。全書共三卷，卷一得先五局六十變，均為「當頭炮攻屏風馬」；卷二饒先六局，七十六變，均為「屏風馬破當頭炮」；卷三雜局，四十變。 原書為手抄本，因無序，跋文等，故作者姓名，成書年代均無可查考，分析其內容，似後於《吳氏梅花譜》。根據北京劉國斌先生藏本，本世紀70年代江西棋友曾有該印版流行。
《反梅花譜》象棋譜。原名《梅花心法象棋譜》。清巴吉人著。載全局譜七局，二十五變著。第一局為當頭炮巡河車進中兵攻屏風馬，對王再越《梅花譜》有推陳出新的見解。第二至第六局為讓先勝；第七局為先手對兵勝。其中第五局橫車龜背炮，別出心裁，流傳頗廣。原為手抄本。建國後由《象棋界》、《象棋》等刊載，並有整理本出版。
《中國象棋譜大全》程明松主編，成都時代出版。集古譜36種，計1788頁，另目錄70頁，插頁前言等不計。本書按古譜成書時間的先後順序，全局譜由屠景明、竺士菊進行整理；殘局譜由楊明忠、馮錦諸、丁章照、陳建國進行整理，其中《適情雅趣》殘局部分由石鏞進行整理。全書收有全局譜《事林廣記》、《自出洞來無敵手》、《適情雅趣》、《橘中秘》、《王氏梅花譜》、《韜略元機》、《無雙品》、《吳兆龍象棋譜》、《崇本堂梅花秘譜》、《梅花泉》、《象棋滿盤譜》、《鄭氏梅花變法譜》、《吳著梅花譜》、《善慶堂重訂梅花變》、《石楊遺局》、《反梅花譜》（1頁～574頁）；收有殘局譜《事林廣記》、《夢入神機》、《百變象棋譜》、《適情雅趣》、《三才圖會》、《橘中秘》、《韜略元機》、《萬寶全書》、《心武殘編》、《爛柯真機》、《百局象棋譜》、《竹香齋象戲譜》、《爛柯神機》、《象棋新譜》、《神妙變化象棋譜》、《棋譜秘錄》、《棋學捷徑》、《蕉竹齋象棋譜》、《象棋老譜》、《會珍閣》（575頁～1788頁）。本書整理時，所有象棋古譜力求收齊，以木刻本為主；對各種版本，特別是手抄本，均進行必要的考證，不僅整個版本，就是其中的內容，亦去偽存真。

《象棋譜大全》謝俠遜編著。書凡三集，都十二冊，中有《適情雅趣》、《爛柯神機》、《梅花譜》、《橘中秘》、《象局匯存》、《象局集錦》、《弈乘》、《弈話》、《竹香齋》、《萬國象棋》等十種。初集民國十六年四月出版；二集於同年十二月出版；三集於民國十八年七月出版。《弈乘》，分內篇和外篇，內篇五十局系謝先生與棋友的對局；外篇一○一局系當時全國各地名手的對局，以及清乾隆、嘉慶期間的「石楊遺局」（計十二局），和清乾隆間，蘇州吳名手兆龍之對局選粹（計選十六局），皆為不可多得之古譜。《萬國象棋》，介紹國際象棋各種棋子的走法和殘局著法，以及部分對局。（謝生生曾於民國廿三年參加中、英、美、德、奧五國「銀龍杯」國際象棋賽而獲得冠軍。）《弈話》，系當時海內外棋士於象棋方面的雜談、隨感、題詠，以及當時象棋活動的記載、橘中佳話等匯刊而成，具有一定的歷史價值。《象局集錦》，計一五○個殘局，都是當時象棋名手（如林奕仙）所擬，有勝有和，各局皆有特色，曲妙有致。《象局匯存》，系各種古局匯編而成，計一○○局，無作者姓名。包括「象棋新譜」（即「蕉窗逸品第四」）、「百局象棋譜」（「大全」原本誤以為是「韜略元機」），以及「百變象棋譜」在內，尤以末後數局最為艱深。《象棋譜大全》一書，遍搜歷代古譜，且有棋藝源流的記載，包涵異常豐富，是研究象棋史不可缺少的大資料。古譜歷經輾轉傳抄，大多殘缺不全、編排錯亂；本書特別勘誤補缺、考證評注，對象譜之流傳及推展棋運之貢獻，厥功至偉，不可以道里計！