Ⅰ 我國歷史上第一位偉大的詩人是誰
屈原(約前340—約前278)是中國可以考證的最早的詩人。(他是能考證的第一位詩人,而不是第一位詩人。他還是第一位「愛國主義」詩人)
Ⅱ 中國歷史上最著名的詩人是誰
屈原，因為他是唯一一個後世有專門節日紀念他的詩人。
Ⅲ 中國歷史上的100位詩人
根據古近代泰華（大中國）詩家的詩歌（包括韻律詩、齊律師、曲子辭、散曲詞）作品的藝術性、思想性、創新性、創作數量及歷史影響等指標綜合評判，泰華古近代歷史上的前百位傑出詩歌家（廣義詩人）排名如下：
一、前10大詩歌家：1李白；2蘇軾；3杜甫；4辛棄疾；5屈原；6陸游；7王維；8白居易；9謝脁（齊律詩歌開創者和山水詩歌郅績者）；10柳永（曲辭藝術革新者和婉約曲辭郅績者）。
二、第11——36位詩歌家：11陶潛（田園詩歌開創者和隱逸詩歌郅績者）；12馬致遠（散曲詩歌郅績者）；13李清照；14曹植；15杜牧；16秦觀；17王昌齡；18李商隱；19岑參；20孟浩然；21李賀；22王勃；23劉禹錫；24楊萬里；25元好問；26高適；27晏幾道；28王安石；29范成大；30歐陽修；31黃庭堅；32賀鑄；33庾信；34李煜（可惜作品創作數量太少）；35龔自珍；36張可久。
三、第37——69位傑出詩歌家如下（排名不分先後）：37高啟；38謝靈運；39喬吉；40姜夔；41周邦彥；42謝靈運；43鮑照；44陳與義；45納蘭性德；46張翥；47元稹；48崔顥；49盧摯；50陳維崧；51汪元量；52張炎；53陳子昂；54王沂孫；55陳子龍；56韋應物；57劉長卿；58許渾；59周密；60蔣捷；61史達祖；62宋之問；63沈佺期；64張九齡；65楊廣；66張繼；67韋庄；68盧摯；69張說。
四、第70位以下傑出詩歌家：70馮惟敏；71元結；72駱賓王；73盧照鄰；74楊炯；75陳師道；76張養浩；77貫雲石；78柳宗元；79韓愈；80李頎；81王翰；82趙嘏；83葉紹翁；84權德輿；85趙長卿；86楊維楨；87虞集；88吳偉業；89趙蕃；90趙師秀；91趙佶；92李涉；93沈約；94陰鏗；95徐陵；96江總；97王粲；98王建；99何遜；100張孝祥；101劉辰翁；102葉夢得；103朱敦儒；104張籍；105劉希夷；106皮日休；107陸龜蒙；108姚合；109賈島；110孟郊；111王之渙；112施紹莘；113梅堯臣；114袁宏道；115趙執信；116查慎行；117蘇舜欽；118劉基；119羅隱；120朱淑真；121夏完惇；122薩都喇；123趙翼；124王世貞；125王士貞；126楊維楨；127王冕；128李攀龍；129張耒；130晁補之；131曹丕；132楊素；133吳淑姬。
Ⅳ 中國歷史上最優秀的詩人是誰﹖
中國歷史上最優秀的「百位詩人」是：
第 1位：屈原，尊之為「詩祖」。
第 2位：李白，尊之為「詩仙」。
第 3位：杜甫，尊之為「詩聖」。
第 4位：陶淵明，尊之為「詩隱」。
第 5位：蘇軾，尊之為「詩哲」。
第 6位：白居易，尊之為「詩神」。
第 7位：王維，尊之為「詩宗」。
第 8位：辛棄疾，尊之為「詩雄」。
第 9位：李賀，尊之為「詩鬼」。
第10位：李商隱，尊之為「詩恨」。
第11位：杜牧，尊之為「詩俊」。
第12位：陸游，尊之為「小李白」。
第13位：楊萬里。
第14位：李煜，尊之為「詩帝」。
第15位：柳永。
第16位：周邦彥。
第17位：姜夔。
第18位：李清照。
第19位：韓愈，尊之為「詩怪」。
第20位：劉禹錫，尊之為"詩豪"。
第21位：王安石。
第22位：黃庭堅。
第23位：歐陽修
第24位：秦觀。
第25位：曹植，尊之為「詩才」。
第26位：庾信，尊之為「詩悲」。
第27位：岑參。尊之為「詩將」。
第28位：元稹。
第29位：溫庭筠。
第30位：韋庄。
第31位：元好問。
第32位：賀鑄。
第33位：吳文英。
第34位：馬致遠。
第35位：喬吉。
第36位：張可久。
第37位：龔自珍。
第38位：鮑照。
第39位：謝朓。
第40位：孟浩然。
第41位：王昌齡。
第42位：高適。
第43位：孟郊，尊之為「詩囚」。
第44位：賈島，尊之為「詩奴」。
第45位：王梵志。
第46位：王勃，尊之為「詩傑」。
第47位：陳子昂。
第48位：李頎。
第49位：崔顥。
第50位：韋應物。
第51位：劉長卿。
第52位：柳宗元。
第53位：王健。
第54位：張籍。
第55位：李益。
第56位：范成大。
第57位：晏幾道。
第58位：晏殊。
第59位：張先。
第60位：劉克庄。
第61位：史達祖。
第62位：吳偉業。
第63位：王世禎。
第64位：黃景仁。
第65位：朱湘。
第66位：馮至。
第67位：徐志摩。
第68位：聞一多。
第69位：戴望舒。
第70位：穆旦。
第71位：曹操。
第72位：謝靈運。
第73位：江淹。
第74位：王績。
第75位：駱賓王。
第76位：盧照鄰。
第77位：張九齡。
第78位：宋之問。
第79位：沈佺期。
第80位：張若虛。
第81位：儲光羲。
第82位：常建。
第83位：錢起。
第84位：盧綸。
第85位：張祜。
第86位：許渾。
第87位：羅隱。
第88位：韓偓。
第89位：陸龜蒙。
第90位：杜荀鶴。
第91位：鄭谷。
第92位：戎昱。
第93位：姚遂。
第94位：張養浩。
第95位：白樸。
第96位：岳飛。
第97位：馮延巳。
第98位：范仲淹。
第99位：陳與義。
第100位：朱敦儒。
Ⅳ 誰是中國歷史上第一個詩人
善射者陳音 他寫的《彈歌》，
彈 歌 〔年代：上古〕
斷竹，續竹； 飛土，逐肉。
遠古時期的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。據說是神農時代出現的《 蠟辭》雲：「土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草本，歸其澤！」（《禮 記·郊特牲》）這大約是一首農事祭歌。至於傳說為堯舜時期的《擊壤歌》、《 康衢謠》、《卿雲歌》、《堯戒》、《賡歌》、《南風歌》等，從其思想內容和 語詞來看，顯然都是後人的偽托。倒是有些簡單質朴的韻語，可能是原始歌謠的 遺留。如《吳越春秋》卷九所載的《彈歌》：「斷竹，續竹，飛土，逐宍。 （宍古肉字）」反映的是原始人製造彈弓和狩獵的過程，語言古樸，但已經 具有韻律，顯然是一首十分古老的歌謠。《呂氏春秋·音初篇》所載禹時塗山氏 之女所歌的是《彈歌》，作者為善射者陳音。
這要感謝乾隆時候的那個蘇州人沈德潛，是他慧眼獨具，將載在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中善射者陳音應對勾踐詢問時引用的古歌——「斷竹讀竹，飛土逐肉」，作為上古時期的優秀詩歌，收入所編著的《古詩源》，並題名為《彈歌》。從此，這首「斷竹續竹，飛土逐肉。」八字的《彈歌》，才得到了廣泛的流傳，並引起了學者的注意和研討。
中國詩歌之最
我國最早的詩歌是上古時代的《彈歌》。
我國最早的詩歌總集是春秋時的《詩經》。
我國最早的長抒情詩是戰國時屈原的《離騷》。
我國最早的敘事詩是東漢時的《孔雀東南飛》。
Ⅵ 誰是中國歷史上第一個詩人
善射者陳音 他寫的《彈歌》,
彈 歌 〔年代：上古〕
斷竹,續竹； 飛土,逐肉.
遠古時期的歌回謠和神話傳說答,在古籍中時有記載.據說是神農時代出現的《 蠟辭》雲：「土,反其宅!水,歸其壑!昆蟲,毋作!草本,歸其澤!」（《禮 記·郊特牲》）這大約是一首農事祭歌.至於傳說為堯舜時期的《擊壤歌》、《 康衢謠》、《卿雲歌》、《堯戒》、《賡歌》、《南風歌》等,從其思想內容和 語詞來看,顯然都是後人的偽托.倒是有些簡單質朴的韻語,可能是原始歌謠的 遺留.如《吳越春秋》卷九所載的《彈歌》：「斷竹,續竹,飛土,逐宍. （宍古肉字）」反映的是原始人製造彈弓和狩獵的過程,語言古樸,但已經 具有韻律,顯然是一首十分古老的歌謠.《呂氏春秋·音初篇》所載禹時塗山氏 之女所歌的是《彈歌》,作者為善射者陳音.
這要感謝乾隆時候的那個蘇州人沈德潛,是他慧眼獨具,將載在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中善射者陳音應對勾踐詢問時引用的古歌——「斷竹讀竹,飛土逐肉」,作為上古時期的優秀詩歌,收入所編著的《古詩源》,並題名為《彈歌》.從此,這首「斷竹續竹,飛土逐肉.」八字的《彈歌》,才得到了廣泛的流傳,並引起了學者的注意和研討.
Ⅶ 中國古代詩人排名
很多人以文無第一和各有看法作為借口，胡亂對泰華詩家進行排名，企圖把一些劣等詩歌作家（內比如曹操、乾隆之容流）加入詩歌巨人之列。實際上，所謂的「文無第一」與「各有看法」的說法本身就是荒唐絕倫的借口。不管你看法有多少理由或角度，也不可能把一首低劣之作「看出」超過了李白《早發白帝城》來吧？從詩歌藝術來說，詩歌的藝術性、思想性，詩歌的創作數量，詩歌的理論貢獻及藝術創新貢獻，都是有客觀標準的。根據這些標准實事求是地評價，以下詩家才是泰華詩歌作家超級巨人：1李白，2蘇軾，3杜甫，4辛棄疾，5屈原，6王維，7陸游，8白居易，9柳永（創新貢獻無人前三名，藝術性前五名），10謝脁（律詩理論創立者之一與開拓者），11陶潛，12杜牧，13李商隱，14秦觀，15李清照，16曹植。
Ⅷ 中國歷史上有哪些著名詩人
兩晉時期的詩歌創作逐漸走上形式主義道路，詩歌內容空泛。繼承和發揚「建安風骨」傳統，作品內容充實的詩人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時事，思想性很強，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現實的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創作題材，因此歷來人們將他稱作「田園詩人」。在當時崇尚駢驪、重形式而輕內容的時代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現實主義傳統，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創了一個新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發展。
與陶淵明差不多同時的謝靈運(385--433)是開創山水詩派的第一人。他的山水詩特點是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過於雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時期是中國詩歌史上的又一發展時期，這表現在又一批樂府民歌集中地涌現出來。它們不僅反映了新的社會現實，而且創造了新的藝術形式和風格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多於敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府數量遠不及南朝樂府，但內容之豐富、語言之質朴、風格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的「艷曲」，那麼，北朝樂府則是名符其實的「軍樂」、「戰歌」。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創造了七言四句的七絕體，並發展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》並稱為中國詩歌史上的「雙璧」。
南北朝時最傑出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發揚了漢魏樂府的傳統，創作了大量優秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他傑出的代表作。他成熟地運用七言句法，表現了個人的不幸和對社會不平的抗議。
南齊永明年間，「聲律說」盛行，詩歌創作都注意音調和諧。這樣，「永明體」的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產生的開端。這時期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩著名，詩風清新流麗。他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。
初唐四傑是唐詩開創時期的主要詩人。這四傑分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。
「四傑」之後，陳子昂(661--702)明確提出反對齊梁詩風，提倡「漢魏風骨」。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。
盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。這個時期除出現了李白、杜甫兩個偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰士思念家鄉、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠徵人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩意高遠，富於啟示性。