中國歷史開

① 中國歷史是從什麼開始的

這個只是傳統的說法,事實中華文明不止五千年,一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的.大禹治水的時間根據目前的考證應在公元前2200多年．也就是距今4200多時．不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了為什麼說中國有5000年的歷史
最近，夏商周斷代工程己經取得突破性成就。專家己公布了《夏商周年表》，確定夏代始年約為公元前2070年。黃帝事夏一千年左右。這樣算來，從黃帶至今已有五千年的歷史。
一般講文明史，是以城、青銅和文字為標志的。考古工作者已在河南淮陽發現了一座屬於黃帝時代的古城遺址-平糧台古城遺址，在這里發現了標志文明的青銅和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估計距今三千年左右。1986年，考古工作者在陝西發現了黃帝時代的骨刻文字，專家認為這才是中國最古老的文字。科學家還發現山東大波口文化中晚期?quot;陶文"與商朝的甲骨文有一脈相承的跡象，估計 "陶文"距今約五千年。1993年5月，考古工作者在山東的一座古城遺址中又發現了一種與甲骨文差別較大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的，有11個宇，分五行排列。第一行3宇，其餘各行皆2字，文字大小均勻，筆劃纖細。陶文距今也接近五千年。專家們還發現了河圖和洛書。河圖刻有一到十個自然數排列圖形，洛書刻有一到九個自然數排列圖形。這些圖形是刻在距今約五六千年的龜甲上，人稱 "河洛文化"。有人稱這是中華文化的源

泉。

1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發現了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址的文明程度也有力地證實中國的文明史在五千年以上。
這個是最俱權威的官方網站有問題的答案: http://www.zh5000.com/ZHJW/yhsb/200403/0001.htm

② 中國歷史上各朝代開國皇帝

一、秦漢

1、秦朝始皇帝嬴政；

2、西漢太祖高皇帝劉邦；

3、新朝開國皇帝王莽；

4、玄漢開國皇帝更始帝劉玄；

5、東漢世祖光武皇帝劉秀；

二、魏晉

1、曹魏高祖文皇帝曹丕（實際奠基者：曹操）；

2、蜀漢烈祖昭烈皇帝劉備；

3、東吳太祖大皇帝孫權（奠基者：孫堅）；

4、西晉世祖武皇帝司馬炎（實際奠基者：司馬懿）；

5、東晉中宗元皇帝司馬睿；

6、前趙襄宗昭文皇帝劉曜（實際奠基者：劉淵）；

7、後趙太祖明皇帝石勒；

8、成漢太宗武皇帝李雄（實際奠基者：李特）；

9、冉魏太祖平皇帝冉閔；

10、前秦高祖景明皇帝苻健（實際奠基者：苻洪）；

11、後秦太祖昭武皇帝姚萇；

12、前燕太祖文明皇帝慕容皝（實際奠基者：慕容廆）；

13、後燕世祖成武皇帝慕容垂；

14、赫連夏世祖武烈皇帝赫連勃勃；

三、南北朝

1、宋高祖武皇帝劉裕；

2、齊太祖高皇帝蕭道成；

3、梁高祖武皇帝蕭衍；

4、陳高祖武皇帝陳霸先；

5、北魏太祖道武皇帝拓跋珪；

6、東魏孝靜皇帝元善見；

7、西魏文皇帝元寶炬；

8、北齊顯祖文宣皇帝高洋（實際奠基者：高歡）；

9、北周孝閔皇帝宇文覺（實際奠基者：宇文泰）；

四、隋唐

1、隋高祖文皇帝楊堅；

2、唐高祖神堯大聖大光孝皇帝李淵（簡稱：高祖光皇帝）；

3、武周則天大聖皇帝武曌；

五、宋元明清

1、北宋太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝趙匡胤（簡稱：太祖大皇帝）；

2、南宋高宗受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝趙構（簡稱：高宗憲皇帝）；

3、西夏景宗武烈皇帝李元昊（實際奠基者：李繼遷）；

4、遼太祖大聖大明神烈天皇帝耶律阿保機（又名耶律億）（簡稱：太祖天皇帝）；

5、金太祖應乾興運昭德定功仁明庄孝大聖武元皇帝完顏阿骨打（又名完顏旻）【簡稱：太祖武元皇帝】；

6、元世祖聖德神功文武皇帝孛兒只斤·忽必烈【簡稱：世祖文武皇帝】（實際奠基者：元太祖聖武皇帝孛兒只斤·鐵木真，史稱成吉思汗）；

7、明太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝朱元璋【簡稱：太祖高皇帝】；

8、清太宗應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝愛新覺羅·皇太極【簡稱：太宗文皇帝】（實際奠基者：清太祖高皇帝愛新覺羅·努爾哈赤）。

③ 中國古代史的開端和結束時間

公元前2070年，夏王朝建立，出現國家，中國進入文明時期，這是古代史的開端。

公元1840年，第一次鴉片戰爭後，中國進入近代史的開端，這是古代史的結束。

三代以前從夏朝開始，夏開啟了家天下的新模式，在公元前2000年左右，是我國第一個奴隸制國家，經過四百多年的進程，商朝代替了夏，一樣的奴隸制國家，國家機器更加完善，手工科技各方面更加成熟而已。

公元前1000年左右，發跡於西岐的周滅了商，建立了周朝，周朝前後分西周和東周，歷經700多年，天下進入一個新的紀元。第一個封建王朝秦統一了中國，秦國祚極短十幾年就滅亡了，取代的是漢朝。

漢朝可以說是我國歷史上真正意義上的封建大一統王朝，歷經將近400年，中國又陷入混亂，將近200於年的亂世終結於隋朝，隋朝和秦朝一樣，屬於開創型王朝，很快接力棒就交給了唐。

在這里中國又迎來一次新的大發展，不到300年，歷史走向偏差了，回歸混亂，分久必合合久必分，接下來該宋王朝來收拾舊河山了，然而終其整個宋朝都無法恢復舊河山，一直苟延殘喘。

到了元朝，中國被北方的游牧民族統一了，建立了版圖最大的一個朝帶，游牧民族騎馬打仗很在行，要是統治整個國家還是不行，很快不到一百年就亡了。

元之後，明朝作為最後漢人統治的王朝登場了，還是逃不300年的命運！國祚296就滅亡了，最後一個封建王朝清朝登場了。

清朝從後金正式改名到清，也存在了297年！於1911年被辛亥革命推翻，至此我國古代封建王朝的歷史就結束了，其中1840年鴉片戰爭以後成為中國近代史開端。

(3)中國歷史開擴展閱讀：

中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。

故歷朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用;如夏政權在陝西、商政權在河南；西周政權在陝西、東周政權在河南。

秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發達的中原地區上演。

由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖。

④ 中國歷史上的開放政策

在古代來說，對外開放是注重促進經濟文化交流，如長安，開封。在近代史來說，對外開內放是被迫的，如在容鴉片戰爭的《南京條約》被迫開放的廈門，寧波，福州等。在改革開放後，對外開放是自願的，是為了中國自身的發展，如經濟特區深圳，汕頭。最大的不同之處就在主管意願不同。

⑤ 中國歷史

馬關條約。中日甲午戰爭。中國戰敗。
第一款 清國認明朝鮮國確為完全無缺之獨立自主，故凡有虧損獨立自主體制，即如該國向清國所修貢獻典禮等，嗣後全行廢絕。

第二款 清國將管理下開地方之權並將該地方所有堡壘、軍器工廠及一切屬公物件，永遠讓與日本：

一、下開劃界以內之奉天省南邊地方：從鴨綠江口溯該江以抵安平河口，又從該河口劃至鳳凰城、海城及營口而止，畫成拆線以南地方。所有前開各城市邑皆包括在劃界線內。該線抵營口之遼河後，即順流至彬口止，彼此以河中心為分界。
遼東灣東岸及黃海北岸在奉天省所屬詣島嶼，亦一並在所讓境內。
二、台灣全島及所有附屬各島嶼。
三、澎湖列島是英國格林尼次東經百十九度起至百二十度止，及北緯二十三度起至二十四度之間諸島嶼。

第三款 前款所載及粘附本約之地圖所劃疆界，候本約批准互換之後，兩國應各選派官員二名以上，為會同劃定疆界委員，就地踏勘，確定劃界。若遇本約所訂疆界，於地形或治理所關有礙難不便等情，各該委員等當妥為參酌更定。
各該委員等當從速辦理界務，以期奉委之後，限一年竣事。但遇各該委員等有所更定劃界，兩國政府未經認准以前，應據本約所定劃界為正。

第四款 清國約將庫平銀貳萬萬兩交與日本，作為賠償軍費；該款分作八次交完。第一次伍千萬兩，應在本約批准互換後六個月內交情，第二次伍干萬兩應在本約批准：互換後十二個月內交清。餘款平分六次遞年交納，其法列下：第一次平分遞年之款，於兩年內交清，第二次於三年內交清，第三次於四年內交清，第四次於五年內交清，第五次於六年內交清，第六次於七年內交清，其年分均以本約批准互換之後起算。又第一次賠款交清後，未經交完之款應按年加每百抽五之息。但無論何時，將應賠之款或全數、或幾分，先期交清，均聽中國之便。如從條約批准互換之日起，三年之內，能全數清還，除將已付利息或兩年半、或不及兩年半，於應付本銀扣還外，余仍全數免息。

第五款 本約批准互換之後，限二年之內，日本准，清國讓與地方人民願遷居讓與地方之外者，任便變賣所有產業，退去界外。但限滿之後尚未遷徒者，酌宜視為日本臣民。
又台灣一省，應於本約批准互換後，兩國立即各派大員至台灣，限於本約批准互換後兩個月內，交接清楚。

第六款 清、日兩國所有約章，因此次失和，自屬廢絕。清國約候本約批准互換之後，速派全權大臣與日本所派全權大臣會同訂立通商行船條約及陸路通商章程。其兩國新訂約章，應以清國與泰西各國現行約章為本。又本約批准互換之B起，新訂約章未經實行之前，所有日本政府官吏、臣民及商業工藝、行船船隻、陸路通商等，與清國員為優待之國，禮退護視，一律無異。清國約將下開讓與備款，從兩國全權大臣畫押蓋印日起，六個月後，方可照力：

第一、現今清國已開通商口岸之外，應准添設下開各處，立為通商口岸，以便日本臣民往來僑寓，從事商業、工藝、製作。所有添設口岸均照向開通商海口或向開內地鎮市章程一體辦理，應得優例及利益等亦當一律享受：
一、湖北省荊州府沙市。
二、四川省重慶府。
三、江蘇省蘇州府。
四、浙江省杭州府。
日本政府得派遣領事官於前開各口駐扎。

第二、日本輪船得駛入下開各口，附搭行客，裝運貨物：
一、從湖北省宜昌溯長江以至四川省重慶府。
二、從上海駛進吳沿江及運河以至蘇州府、杭州府。
日清兩國政府未經商定行船章程以前，上開各口行船，務依外國船隻駛入中國內地水路現行章程照行。

第三、日本臣民在清國內地購買經工貨件，若自生之物，或將進口商貨運往內地之時，欲暫行存棧，除勿庸輸納稅鈔派徵一切諸費外，得暫租棧房存貨。

第四、日本臣民得在清國通商口岸城邑，任便從事各項工藝製造，又得將各項機器任便裝運進口，只交所訂進口稅。
日本臣民在清國製造一切貨物，其餘內地運送稅、內地稅、鈔課、雜派，以及在清國內地沾及寄存餞房之益，即照日本臣民運入個國之貨物--體辦理，至應享優例豁除，亦莫不相同。
嗣後如有因以上加護之事應增章程、規條，即載入本款所稱之行船通商條約內。

第七款 日本軍隊現駐清國境內者，應於本約批准互換之後三個月內撤回，但須照次款所定辦理。

第八款 清國為保明認真實行約內所訂條款，聽允日本軍隊暫行占守山東省威海衛。又於清國將本約所訂第一、第二兩次賠款交清，通商行船約章亦經批准互換之後，清國政府與日本政府確定周全妥善辦法，將通商口岸關稅作為剩款並息之抵押。日本可充撤回軍隊。倘清國政府不即確定抵押辦法，則未經交清末次賠款之前，日本應不允撤回軍隊。但通商行船約章未經批准互換以前，雖交清賠款，日本仍不撤回軍隊。

第九款 本約批准互換之後，兩國應將是時所有俘虜盡數交還，清國約將由日本所還俘虜，並不加以虐待，若或置於罪戾。
清國約將認為軍事問諜或被嫌逮系之日本臣民，即行釋放。並約此次交仗之間，所有關涉日本軍隊之清國臣民概予寬貸，並傷有司不得為逮系。

第十款 本約批准互換日起應按兵息戰。

第十一款 本約奉大清帝國大皇帝陛下及大日本帝國大皇帝陛下批准之後，定於光緒二十一年四月十四日，即明治二十八年五月初八日，在煙台互換。

為此兩國全權大臣署名蓋印，以昭信守。
大清帝國欽差頭等全權大臣太子太傅文華殿大學士北洋通商大臣直隸總督一等肅毅伯爵李鴻章
大清帝國欽差全權大臣二品頂戴前出使大臣李經方
大日本帝國全權辦理大臣內閣總理大臣從二品勛一等伯爵伊藤博文
大日本帝國全權辦理大臣外務大臣從二位勛一等子爵陸奧宗光

光緒二十一年三月二十三日
明治二十八年四月十七日
訂於下之關，繕寫兩分

另約

第一款 遵和約第八款所訂暫為駐守威海衛之日本國軍隊，應不越一旅團之多，所有暫行駐守需費，清國自本約批准互換之日起，每一周年屆滿，貼交四分之一，庫平銀五十萬兩。

第二款 在威海衛應將劉公島及威海衛口灣沿岸，照日本國裏法五裏以內地方，約合清國四十裏以內，為日本國軍隊駐守之區。
在距上開劃界，照日本國裏法五裏以內地方，無論其為何處，清國軍隊不宜(逼)近或駐扎，以杜生釁之端。

第三款 日本國軍隊所駐地方治理之務，仍歸清國官員管理。但遇有日本國軍隊司令官為軍隊衛養、安寧、軍紀及分布、管理等事必須施行之處，一經出示頒行，則於清國官員亦當責守。
在日本國軍隊駐守之地，凡有犯關涉軍務之罪，均歸日本國軍務官審斷辦理。
此另約所定條款，與載入和約其效悉為相同。為此兩國全權大臣署名蓋印，以昭信守。

光緒二十一年三月二十三日
明治二十八年四月十七日
訂於下之關，繕寫兩份

⑥ 中國歷史開端詳情

一、中國歷史研究是從黃帝時期開始的，是華夏民族的祖先黃帝部落起源地。
二、解讀：
關於黃帝和炎帝部落的起源地，絕大多數古代文獻記載黃帝部落起源於陝西渭水流域，黃帝以姬水（位於陝西中部）成。 黃帝起源地——姬水(陝西中部)黃帝與炎帝是華夏族的始祖。《國語·晉語》載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（陝西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陝西寶雞清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。」這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，他們是起源於陝西省中部渭河流域的兩個血緣關系相近的部落首領。後來，兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
也有個別觀點主張「昆侖說」、「天水說」、「有熊說」和「壽丘說」。不過這幾種觀點，早已經被學術界一一駁倒。值得一提的是，漢代山東曲阜人孔安國為了提高他家鄉的知名度，謊稱黃帝生於壽丘，受其誤導，西晉學者皇甫謐在《帝王世紀》中附和了一下，當時就有人指出了皇甫謐的錯誤。對於黃帝故里在新鄭，歷代文獻記載並不多，新鄭的古跡雖多，但所發現的「具茨山天書」和「具茨山岩畫」等遠古時期遺址，只能證明黃帝曾經在此居住過，並不能證明黃帝在此出生。學術界早已對此達成共識。
在黃帝成為氏族首領之後，有熊氏的勢力得到迅速發展，並形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向渭河流域發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。
據《史記·五帝本紀》，軒轅黃帝的功績之一是「藝五種」。「五種」，據鄭玄注釋，是指「黍、稷、菽、麥、稻」五穀。按古史傳說神農氏僅能種植黍、稷，而黃帝則能種植多種糧食作物，表明黃帝使當時的原始農業有了進一步的發展。
又據古史傳說，黃帝非常重視發展農業，掌握了平原農業的許多特點，「歲時熟而亡凶，天地休通，五行期化，故風雨時節，而日月精明，星辰不失其行」（《路史·疏仡紀·黃帝》）。黃帝充分認識到，必須挖掘土地的潛力，廣耕耘，勤播種，才能使人們豐衣足食，安居樂業。他率領百姓「時播百穀草木」，並「淳化鳥獸昆蟲，歷離日月星辰；極畋土石金玉，勞心力耳目，節用水火材物」（《大戴禮記·五帝德》引孔子語）。傳說中黃帝的行為感動了上帝，出現了許多祥瑞之兆：「地獻草木」，「九牧昌教」（《論語讖》）。
黃帝在戰勝蚩尤之後，使得中原平原農業獲得了長足的發展。後來，在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現了一個農業方面成績卓著的領袖——棄。傳說他是周人的祖先，中國平原農業的代表，被尊為後稷。他生當「陶唐虞夏之際」。《詩經·生民》說他種的大豆（菽）、穀子、麻、麥都特別好。他能認識不同土壤，並懂得拔去雜草，還知道挑選良種。《詩·周頌·思文》歌頌道：「思維後稷，克配彼天，立我民，莫菲爾極。」
黃帝時代農業經濟和技術的突飛猛進得到了考古材料的印證。依據現有考古發現和研究可知，分布在陝西、河南、山西南部、河北南部及安徽西北部的黃河中游龍山文化，是繼仰韶文化而來的。這一時期，社會經濟有了突出的進步，石制生產工具磨製得更加精細，打制石器極為少見，已經使用挖土工具木耒，有的遺址還發現石鉞和三角犁形器。這些改進了的生產工具，大大提高了開墾土地的能力。穿孔石刀以及石鐮、蚌鐮等收割工具的大量使用，表明農業生產已經具有一定規模，收獲量有所增加。當時人的衣著材料，也多由獸皮演進為植物纖維。村落分布更加稠密。陶、石、玉、漆、木等質料的禮器和樂器令人驚嘆，甚至達到精妙絕倫的程度。有的刻畫和書寫符號大體可以確定為漢字的雛形。蓄養家畜的品種和數量都有所增加，有的墓葬中用豬頭隨葬。
在距今六千年左右的西安半坡遺址的房屋、窖穴和墓葬中都發現了很多粟的遺存，其中有一個小窖穴，深不到1米，底徑約1米，內有粟粒朽灰堆積，顯系一儲存粟米的糧窖。粟還發現於墓葬當中，成為女孩的隨葬品，可見粟在半坡人的生活中佔有重要地位。
距今7000年左右，在長江中下游地區，今天的浙江餘姚河姆渡遺址發現了稻的遺存。考古學家在它的第一期文化堆積層中，發現大量的稻殼、稻稈、稻葉等，其中也夾有少量炭化的稻穀，此外，還有木屑（片）等，相間組成多層次連續堆積，每層間距位2—10厘米不等，總厚度達100厘米以上，最厚處達1米以上，經過換算，稻穀總量達120噸以上。這個稻穀數量，有些學者對其計算方法表示懷疑，也有參加河姆渡遺址發掘的學者提出了質疑。
我們認為，即使對河姆渡遺址的稻穀計算有誤，不會有那麼多的數量，但通過其他因素分析，如河姆渡遺址有大量的用於農業生產的骨耜，說明了耜耕農業已經有了發展，農業生產的水平應是相當高的。
在新石器時代中期的磁山遺址中，發掘大量灰坑、房址和一些壕溝，發現一批製作規整的農具和糧食作物。這些發現向人們展示了華北新石器時代較早時期的農耕水平。在所發現的窖穴中，有糧食——粟遺存的有88個，在這88個窖穴中的384號窖穴堆積粟的厚度為2.9米，據計算，當時堆積粟的體積約有10 立方米，摺合重量約為13.82萬多市斤。在計算過程中，可能與實際存在的有誤差，但儲量以10萬斤計，應該是可信的。在同一時期的河南裴李崗文化遺址中也發現了年代相近的粟遺存，出土的農業工具有類似磁山文化的石磨盤、石磨棒、石鏟和石鐮等，且製作更為精細工整。雖然20世紀70年代發掘裴李崗遺址時沒有直接發現糧食遺存，但後來在發掘屬於裴李崗文化的新鄭縣沙窩李遺址以及再次發掘裴李崗遺址時，都發現了粟遺存，說明裴李崗文化時期的主要糧食作物也是粟。沙窩李遺址在第二文化層距地表0.5米深處，發現一片比較密集的粟的炭化顆粒，面積約0.8—1.5平方米。
與農業生產有密切關系的井的發明，古人也歸功於黃帝。如《世本》說：「黃帝見百物，始穿井。」《易》井卦釋文引《周書》雲：「黃帝穿井」，等等。中國史前農耕聚落分布，每每呈現出沿小河而居的特點。它反映出早期農業在水的利用方面對於河流的依賴。中國的河流水系星羅棋布，大河的支流、小溪縱橫交錯，它為史前沿河而居的先民們提供了廣闊的活動舞台。然而沿河而居必然限制人們的活動空間，束縛農業生產的規模。井的發明改變了農業對於河流的依賴，使得農業生產規模空前擴大。同時聚落的分布可以不受河流的限制而獲得擴展。依據考古發現，水井最初出現在河姆渡遺址第1—2層相當於松澤文化下層的時期，其14C測定的年代距今約5700年。這里是長江三角洲水位較高的沼澤地帶，無需深挖即容易見水，這里首先發明井不足為奇。而水位較低的黃河流域，開鑿水井難度較大，而水井對於農業的意義遠非長江三角洲的水井可堪比擬。但大約到距今5000—4000年的時候，黃河流域的龍山時期文化遺址普遍發現有水井，它表明水井在黃河流域的經濟生活中已發生了顯著的效用。如河南洛陽矬李遺址和河南湯陰白營遺址發現的古井，距今約四千多年，基本上與黃帝時代相符。
黃帝時代農業生產的發展增強了人們擺脫自然以及與自然現象作斗爭的能力，增強了部落的整體實力，使整個部落越來越強盛，為後來統一中原各部落奠定了雄厚的物質基礎。黃帝時代農業生產的發展還規定了中國文化後來發展的基本方向，形成建立在農業文明基礎上的獨特的中華文明。

⑦ 中國歷史大事件

1、傳說時期：

參見：炎帝、黃帝、堯、舜、禹。

傳說中，黃帝是大約4000多年前，生活在黃河流域原始部落的部落聯盟首領。他提倡種植五穀，馴養牲畜，促使這個部落聯盟逐步強大。他曾率領部落打敗黃河上游的炎帝部落和北方的蚩尤部落。

後來，炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，在黃河流域長期生活、繁衍，構成了以後華夏族的主幹成分。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。黃帝被尊奉為華夏族的祖先。這就是把中華民族稱為炎黃子孫的由來。

炎帝、黃帝以後，黃河流域部落聯盟的傑出首領，先後有堯、舜、禹。那時候，部落聯盟首領由推選產生。堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死後，舜繼承了堯的位置，舜年老了，也採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領位置的辦法，史稱「禪讓」。

2、先秦時期：

參見：夏朝、商朝、周朝、西周、東周、春秋、戰國。

公元前21世紀，中國最早的國家夏朝出現。黃帝炎帝部落聯盟成華夏族，公元前二十一世紀至公元前十六世紀，是中國第一個王朝——夏王朝時期。標志著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，他的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。夏朝出現東夷人，夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續近五百年。

商人傳說是帝嚳之子契的後裔，因契佐禹治水有功，故被舜封於商，開始興起。經過五百年的發展，到成湯（即商湯）時，已經成為以亳為都城的強大方國。在伊尹的輔佐下，成湯首先爭取眾多方國的支持，征討不歸順的方國，最後興兵伐夏，鳴條一戰，夏桀兵敗逃至南巢而死，商朝建立。

西周（公元前1046 - 公元前771年）從武王滅商建國，到幽王亡國，共歷三百多年，是中國的一個重要時期，也是中華古典文明的全盛時期，物質、精神文明對後世歷史的發展有很深的影響。

3、秦漢時期：

參見：秦朝、漢朝。

公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。

漢朝是中國歷史上繼短暫的秦朝之後出現的朝代，分為「西漢」（前202年—8年)與「東漢」（公元25年—公元220年）兩個歷史時期，後世史學家亦稱兩漢。

4、三國兩晉南北朝：

三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。

5、隋唐時期：

隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。

6、五代十國：

自唐末朱全忠篡唐自立，改國號為梁，建都於開封。朱梁以後，繼起的朝代，分別是唐、晉、漢、周，與梁合稱為五代。除五代外，當時中國南方境內還有許多其它的割據勢力，即吳、楚、閩、吳越、前蜀、後蜀、南漢、南唐、荊南、北漢等十個王朝，統稱為十國。史稱五代十國，但實際的國卻不止十個。

7、宋元時期：

宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。

8、明清時期：

明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。從1368年明朝建立，到1840年鴉片戰爭爆發前止，是中國封建社會統一的多民族國家的鞏固和封建制度的逐漸衰落時期。

9、近代時期：

19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。

後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。又經1966年到1976年的文化大革命。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年中國超越日本成為世界第二大經濟體。

(7)中國歷史開擴展閱讀

中國歷史源遠流長，曠古悠久，自黃帝王朝的姬軒轅(也說公孫軒轅)（公元前2717-前2599年）時期算起，至今已有約5000年的歷史了。

一般認為，中華文明的直接源頭有兩個，即黃河文明和長江文明，中華文明主要是由這兩種區域文明交流、融合、升華的果實。有歷史學者認為，在人類文明史中，「歷史時代」的定義是從產生文字之後算起，之前的時期稱之為「史前時代」。

中國歷史中有傳說「伏羲創造八卦」，黃帝時期的「倉頡發明文字」等等，但都無證可考。近代考古發現了3350多年前（公元前1350年）商朝的甲骨文、約4000年前至5000年前的陶文、約5000年前至7000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。

中國的原始社會，起自大約170萬年前的元謀人，原始社會經歷了原始人群和氏族公社兩個時期。氏族公社又經歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。

元謀人是已知的中國境內最早的人類。北京人是原始人群時期的典型。山頂洞人已經過著母系氏族公社的生活。長江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。

⑧ 中國歷史應該從什麼時候開

我倒是挺贊成從小學就開始的，理由如下

1. 歷史是一個民族的靈魂

   我們是內誰？從哪兒來？怎麼容來？這些問題的答案就在歷史中，中國上下五千年歷史承載的是整個中華民族的靈魂，如果一個民族連自己歷史都搞不清說不明，那跟行屍走肉就沒什麼區別了。

2. 歷史是文化的沉澱

   中國五千年文明，其中文化的沉澱是世界上任何一個民族都無法比擬的。翻開整部中國歷史，我們可以清晰地看到整個文明和民族發展的過程，這應該是一種自豪感而不是一種累贅。現在「慕洋犬」越來越多影射出的深層問題就是一個民族信仰的嚴重缺失，如果真的所有人平心靜氣坐下來，好好讀幾遍歷史，那麼這些問題就不復存在了。

3. 歷史是一種傳承

   為什麼說中國人是個很奇特的群體，其實這從一開始就已經註定了，中華民族自古而來的包容性和統一性，鑄就了我們堅韌不拔的精神。盡管歷史上中華民族遭受過無數次外族入侵，然而最終結局都是入侵者反而成為了民族的一員，香火不斷，文明依然在延續，靠的就是這種精神的傳承。

⑨ 中國歷朝歷代對外開放歷史

先秦時期，連接中國東西方交流的通道就已經存在。玉在中國文化中具有無與倫比的意義，中國美玉都來自西域。至少在距今1.2萬年前，先民就發現了普通石塊中卓爾不群的玉石，並且通過交換將玉石源源不斷運向東方，延續萬年的玉石之路，正是沙漠絲綢之路的前身 。史籍對於西域的玉有諸多記載。西晉時期，在汲縣戰國墓中出土了一批古簡，其中整理出一篇《穆天子傳》，記載了近三千年前的周穆王駕八駿馬車西巡遊獵之事。周穆王從中原出發，途經甘肅、內蒙古和新疆，最終抵達昆侖山西麓。當時仍是母系社會的部落首領西王母，不僅款待周穆王，還贈他八車寶石，留下一段佳話。周穆王返途中，又在一些采玉、琢玉的部落處獲取不少玉石，滿載而歸。

絲綢之路通常是指歐亞大陸北部的商路，與南方的茶馬古道形成對比，西漢漢武帝時張騫從長安帶隊出使西域，聯合大月氏人，共同抗擊匈奴。首次開拓絲綢之路，被稱為「鑿空之旅」。此後，漢朝頻繁的派出使節出使西方，漢武帝時期最遠的漢使到了犁軒（今埃及亞利山大港），絲綢之路通常是指歐亞大陸北部的商路，與南方的茶馬古道形成對比，西漢漢武帝時張騫從長安帶隊出使西域，聯合大月氏人，共同抗擊匈奴。首次開拓絲綢之路，被稱為「鑿空之旅」。此後，漢朝頻繁的派出使節出使西方，漢武帝時期最遠的漢使到了犁軒（今埃及亞利山大港）。

唐朝由於經濟發達，文化在當時也處於世界領先的地位。 與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學生到長安學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先後傳入中國。

宋朝的經濟繁榮程度可謂前所未有，農業、印刷業、造紙業、絲織業、制瓷業均有重大發展。航海業、造船業成績突出，海外貿易發達，和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區50多個國家通商。宋代對南方大規模的開發，促成經濟中心南移。

元朝包容和接納歐洲文化，甚至能准須歐洲人在元朝做官，通婚等。歐洲著名歷險家馬可.波羅曾是元朝的重要官員。元朝時與各國外交往來頻繁，各地派遣的使節、傳教士、商旅等絡繹不絕，其中威尼斯商人尼可羅兄弟及其子馬可波羅成為得到元朝皇帝寵信，在元朝擔任外交專使的外國人。

明朝永樂三年六月十五（1405年7月11日）永樂三年六月十五（1405年7月11日）明成祖朱棣命鄭和七下西洋，之後便採取海禁政策，禁止造大船。明朝時，我國對外貿易主要港口是泉州、寧波與廣州三處，設市舶司。到了明朝中葉，由於沿海地區常遭日本倭寇騷擾，至公元1522年，封閉泉州與寧波二港口，僅留廣州。

清朝前期，對外政策為閉關鎖國,清初為防範反清勢力，先後實行過「海禁」政策。康熙後期禁止西方天主教傳教士在中國傳教，乾隆時期開始嚴格限制中外交往，只許外商在廣州一地與朝廷特許的「行商」做生意，同時嚴格限制中國商品出口。