1. 據材料一錢穆指出來了中國古代政治發展的哪一趨勢
錢穆對中國古代政治制度有良好觀感,認為中國傳統政治非但不是君主專制,實為「一種自適國情專之民主政治」.張君勱《屬中國專制君主政制之評議——錢著〈中國傳統政治〉商榷》,以三十萬言,對《中國傳統政治》一書逐條批駁.徐復觀《良知的迷惘——錢穆先生的史學》,批判錢氏「所發掘的是二千年的專制並不是專制,因而我們應當安住於歷史傳統政制之中,不必妄想什麼民主」.錢穆的徒弟余英時稱他「一生為故國招魂」.錢穆也常有些即興的發揮.他認為西方人寫歷史,重事不重人,猶如《尚書》的體裁：「西洋史學還停留在我們周公《西周書》的階段.
2. 錢穆是否認為中國古代有帝王專制
因於對傳統政治之忽視，而加深了對傳統文化之誤解。我們若要平心客觀地來檢討中國專文化，自該檢屬討政治傳統。」並再三強調，中國歷史上的一切制度傳統，切不可全用「專制黑暗」（有時也說「皇帝專制」、「帝王專制」）四字一筆抹殺。
3. 歷史學家錢穆認為:秦漢以來的郡縣制,到今天民國時代還存在，郡縣制能發揮統一作用的原因是
郡縣制來是一種中央集權源的手段，每一級的行政管轄人員都由中央掉配，不是由地方藩王決定的。各時代有不同稱呼，大概分為三到四級，道，州，郡，縣或者道，州，府，縣或者省，府，縣。韓國現在還在還在用道的行政劃分，江原道啊，近畿道啊這種。現在的中國就是，省，市，縣（區）。所以你看秦始皇制定的一些規則到現在還在沿用著。包括書同文，車同軌，都是統一的手段，這就和我們現在的教育一樣，普通話一樣，為了更好的統一名族大團結一樣。其實就是為了統一的手段。