1. 中國古代史重要歷史現象和重要歷史事件是什麼
這題沒有唯一的答案，可以自由發揮，1.商鞅變法，最接近現代的變法。2.秦統一六國，實現中原的第一次統一。3.四大發明，為後人科技發展奠定卓越基礎。
2. 中國古代史的現實意義是什麼
人類社會已經進入以工業化、 教育普及化和科學化為重要特徵的現代文明。 現代文明主導世界的現實， 決定了無論一個國家發展民族現在處於怎樣的狀態，走向現代化， 這是它的必然趨勢。 在走向現代化的過程中，由於國情不同，各國走向現代化的道路， 遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國， 有著五千年的傳統文化。在中國現代化的過程中， 曾反復出現關於中國傳統文化能否走向現代化的爭論。 這一歷史現象鮮明地揭示我們：中國傳統文化能否走向現代化？ 如何走向現代化？是一個具有重要現實意義、必須弄懂搞清問題。 一、否定傳統文化，也是否定歷史 文化，廣義上講， 它是指人類在改造世界的社會實踐中所獲得的物質、 精神生產的能力及其所創造的財富的總和，包括物質文明、 精神文明和制度文明。 狹義的文化主要是指精神生產能力和精神產品。 傳統文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積淀的物質文明和精 神文明的文化遺產，也是民族特有的思維方式的精神體現。 傳統文化既有精華，又有糟粕，所以，對傳統文化既不能一概否定， 也不能全部的吸收，只有站在時代高度，通過實踐檢驗。汲取精華， 清除糟粕，才是正確地發揮作用。 一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化， 否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的「 根」。美國文化哲學家懷特說過：「文化是一個連續的統一體， 文化發展的每個階段都產生於更早的文化環境」，「 現在的文化決定於過去的文化， 而未來的文化僅僅是現在文化潮流的」。可以說， 一個國家民族的發展史，也就是發展和豐富傳統的歷史。同樣， 作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期熏陶與培 育的結果，是傳統文化的結晶。一個民族陷入任何困境都不可怕， 可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依託。所以， 如何對待傳統文化問題，決不單純是個文化問題， 而是一個關系民族命運發展的問題。許多歷史事實證明， 一個國家走上民族振興，走向現代化，無不是從弘揚 民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定傳統文化， 必然抹煞民族精神。 那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量， 企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱為西 化派是錯誤的。從認識論來看，主要是由於以下三方面原因造成： 首先，對中國傳統文化的豐富內涵缺乏深刻的了解與認識。 中國傳統文化並非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾， 而是有著多方面的豐富內涵，它的優良部分， 是人類寶貴的精神財富，並且是一切新的更高的文明的再生源之一。 中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面： 一自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：「 未知生，焉知死」，並說：「天行健，君子以自強不息」。 正是這種入世的人生哲學， 培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。 中國人自古以來就有不信邪、不怕「鬼」的精神， 強調人生幸福靠自己去創造。要實現現代化， 這種自信自尊的精神是決不可少的。 二、知行合一觀。中國儒家文化所講的「力行近於仁」， 在一定程度上體現了「行重知輕」的認識論思想， 這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。實現現代化， 當然要努力學習外國的先進的東西， 但更重要的是自己的社會主義實踐。 三、重視人的精神生活。 中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界， 鄙視那種貪婪與粗俗的物慾。孟子提出「充實之謂美」，並認為「 寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，這是對人格的根本要求， 這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。 四、有愛國主義精神。愛國主義， 就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情， 愛國主義，是我們中華民族的優良傳統。古人雲：天下興亡， 匹夫有責「。在今天，一個國家只有走上現代化， 國家才會繁榮富強。而實現現代化，全靠全國人民團結一致， 共同奮斗。 五、追求真理，勇於奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死， 忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為「 朝聞道 ，夕死可矣「。宣揚」路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索「的精神。 這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力。 六、團結互助，尊老愛幼的倫理規范。古人說：「 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」一個社會只有嚴於律已， 寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣， 社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。 上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分， 僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深。羅素曾說過：「 中國文化的長處在於合理的人生觀」 這是對中國文化的一種深刻認識和概括。 其次，是把傳統文化與現代化對立起來，傳統文化並非一潭死水， 而是一個動態系統。人類在自己的社會實踐中創造傳統文化， 並在實踐中革新與豐富傳統。否則，就不會變為現實的文化傳統。 所以不能把傳統文化簡單地歸結為「過去的歷史」 而應認識到它同時關系著現在與未來。把發展看成為「反傳統」， 其思維方式就是把傳統文化與現代文化對立起來。其實， 任何現代化只能從現實傳統文化出發，否則便成為無源之水、 無本之木。陳寅恪先生說過：「 其真能於思想上自成系統有所創獲者， 必須一方面吸收輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位。」 波普爾曾針對那種妄圖「徹底清洗社會這塊布— 創造一塊社會的白板，然後在它上面畫出嶄新的社會制度」的理論， 指出：「沒有比毀掉傳統的構架更危險的了， 這種毀滅將導致犬儒主義和虛無主義， 使一切人類價值漠不關心並使之瓦解。而且，一旦毀滅了傳統， 文明也隨之消失。」所以對傳統文化決不能採取一概否定的態度， 而必須實事求是，具體問題具體分析，在實踐中加以檢驗， 清除那些過時的東西。 再次，從民族文化與世界文明的辯證關系看。 世界文明並非是某一個國家民族作用的結果， 而是全世界人民共同創造的。當然，由於各方面具體條件的不同， 在世界中所起的作用各不同，但這只是作用大小的問題， 而不是有無的問題。所以各民族的文化應是平等的，需要相互尊重， 相互學習，取長補短，而不應有高人一等的優越感。任何一個國家， 作為人類世界組成的一個部分，都不是孤立的，其存在與發展， 不能不對別的國家有所影響： 也不能不受到其他國家這樣那樣的影響。 中國古代的四大發明曾經給世界文明以重大貢獻。 當代西方許多的中國古代文化熱， 也表明中國傳統文化至今仍在發揮作用。因此， 只有各個國家充分發揮自己民族文化的特點， 對人類社會作出應有的貢獻，世界文明的發展，才會有可靠的保證。 相反，一個國家不顧自己民族的特點，一味模仿或照搬別的文化， 不僅不會有好的發展，甚至會走上滅亡的道路， 世界史上是有這種教訓的，其實，西方文化也是一分為二的， 既有好的東西，也有糟粕，不可「揀進籃里都是菜「，如」 拜金主義「之類，即使在西方，也是被批判的。 西方文化也並不等於世界先進文化，這是兩個不同的概念， 世界先進文化是以它的先進性、科學性及對人類社會的意義標志的。 因此，學習與引進外國文化，必須作具體分析， 一定要從本國實際出發，一個成功的現代化國家決不是全盤， 引進西方文化，而是在自己傳統文化的基礎上， 一面學習外國先進文化，一面對本國文化進行革新， 不斷提高自己的現代化水平，由於傳統文化能否現代化， 能否在新的歷史條件下得到弘揚， 關鍵在於人們用何種思維方式對待傳統文化。 二、傳統文化是一種巨大的精神力量 傳統文化作為一種社會精神形態，是一定社會存在的反映， 這種傳統文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發生作用。 另外，中國傳統文化有著消極因素，這與現代化發展是不利的， 就其傳統文化的消極因素表現是： 一、缺乏民主精神。中國長期處於封建社會， 封建意識對人們影響極深， 封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發展，另一方面， 造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。 二、法制觀念淡薄。中國傳統文化不重視法制，實行的是人治， 如實行的是皇權至高無上，因而君言就是法。 在我國今天社會主義社會里， 人民群眾已經成為國家主人， 國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重， 權大於法，情大於法的事，還時有發生。 三、商品意識差。中國是個農業國，重農輕商十分嚴重。過去， 經商是被人看不起的，不知商業是產品流通的重要環節， 對促進社會生產力的發展，繁榮經濟，方便，起著重要的作用， 尤其在現代，沒有市場經濟的高度發展，也就無法走向現代化。 四、守舊意識嚴重。中國的小農經濟廣大，個體經濟，靠天吃飯，「 日出而作，日落而息「，很容易滿足於現狀，非到萬不得已， 是不會起來造反和自學接受新東西的。 三、由傳統文化走向現代化，是推動社會主義不斷發展的精神動力 區分傳統文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕， 吸收其精華用來為社會主義服務，也就是使傳統文化走向現代化， 才能更好地為社會報務。傳統文化在一定條件下， 可以轉化為符合時代需要的新型文化，但這種轉化需要社會實踐， 使傳統文化與現代化生活相結合，才能使之適應時代發展的要求。 而社會主義市場經濟是一個根本的結合點 。 第一發展市場經濟經濟的需要。過去，實行的是計劃經濟， 這種經濟是人治經濟，一切由政府統管，政企不分， 按長官意志辦事，亂放炮抱粗腿界 得到合理配置，造成中國經濟長期落後。 現在市場經濟是以市場機製作為配製社會資源的基本手段， 是按照市場經濟運動規律建立起來的一種經濟管理體制。 因此它能有效激勵企業發揮主動性與競爭性， 調動廣大人民群眾的與創造性，成為現代化經濟發展的強大動力。 一定的經濟總是與一定的文化相聯系的。經濟與文化相互滲透， 相互影響，今天的經濟，也就是明天的文化；而明天的文化， 也將是後天的經濟。人是社會活動的主體，任何一項經濟活動， 都是具有一定觀念文化的人去從事的， 沒有一定的科學文化知識與思想首先素養的人，就無法勝任，所以， 現代經濟的發展，一方面將對人們現有的文化觀念進行檢驗， 新的取捨，另一方面，促使人們必須努力學習一切先進的東西， 不斷提高自己的精神素質，才能適應形勢發展需要， 這就是市場經濟對傳統文化走向現代化的根本決定作用 第二、它是建全社會主義法治的需要。 社會主義市場經濟是法治經濟，法制意味著合法性、權威性、 公正性。法治在市場經濟的作用：一是引導作用— 引導市場經濟向健康的方向發展；二是規范作用— 通過法律規范政府和市場主體的行為與秩序；三是保障作用— 保障市場主體的平等競爭與正當權利。 這些都是現代文明與現代文化的體現， 而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷。 中國傳統文化在法制思想上強調實行人治。 法律僅作為治國的某種輔助手段，這種缺乏權利意識的傳統文化， 在市場經濟就難以存在與發展了 第三，市場經濟是效益經濟，市場經濟要求對中國傳統文化那種「 君子謀道不謀食」把「義」與「利」對立起來的舊的價值觀的否定， 從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上，人們的實踐活動， 是離不開利益原則的。要保證市場經濟所追求的價值的實現， 不僅個人實踐活動要符合市場經濟規律，學會按法辦事， 而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率， 才能適應形勢發展的需要。 (盧秀華副教、山東科技大學文法系)
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3. 中國古代史歷史總結
天文歷法成就：夏朝歷法《夏小正》載有一年中各個月份的物候，天象，氣象，農事等內容。干支紀日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續至今的最長的紀日方法。夏朝的有關史料和商朝的甲骨文，保留了我國最早的日食月食記錄。公元前613年《春秋》記載，「有星孛入於北斗」，這是世界上公認的首次關於哈雷彗星的的確切記錄。比歐洲早600多年。春秋時我國歷法已經形成自己固定的系統，基本確立19年7閏的原則，比西方早160年。戰國時期，出現了世界上最早的天文學著作《甘石星經》，其中有豐富的天文記載。漢武帝時，天文學家制定出中國第一部較完整的歷書「太初歷」，開始以正月為歲首。西漢關於太陽黑子的記錄被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。東漢科學家張衡，從日月地球所處的不同位置對月食做出了最早的科學解釋。張衡發明製作的地動儀，可以遙測到千里以外地震發生的方向，比歐洲人製作地動儀早1700多年。（酷）北宋科學家沈括發明「十二氣歷」接近於陽歷。唐朝傑出的天文學家僧一行制定的《大衍歷》，比較准確的反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。他還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。（牛）元初設立太史局編制新歷法。郭守敬提出「歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表」的正確主張。他創制了簡儀和高表等近20件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。他主持編訂的《授時歷》，一年的周期與現行公歷基本相同，但問世比現行公歷早300年。（人才） 建築成就：故宮，天壇，地壇，黃鶴樓，萬里長城，布達拉宮等
現存最著代表性的園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等
水利：鄭國渠
戰國（公元前475-公元前221）後期，韓桓惠公看到當時秦國統一六國已是大勢所趨，為了削弱秦國的強大實力，公元前237年，他特派韓國水工鄭國赴秦興修水利，妄圖利用這種浩大工程來消耗秦國的人力、財力和物力，從而達到他預想的「疲秦」目的！？不料事與願違，當時的秦王嬴政（後來的秦始皇）採納了鄭國的建議，命令鄭國在秦國修建鄭國渠。在鄭國的親自指揮和參與下，一條長達100多公里的大型水利工程--鄭國渠在關中大地上蜿蜒盤旋，彷彿一條金光閃閃的銀帶鋪在了三秦大地上。它巧妙利用了北仲山南麓西高東低的地勢特點，把渠修建在了渭北平原三級階梯的最高線上，灌溉著今禮泉、涇陽、三原、高陵、臨潼、富平、渭南、蒲城、大荔等縣（區）的280多萬畝土地。鄭國渠不但未能起到「疲秦」的初衷，反而極大增強了秦國的國力。這讓本來強大的秦國如虎添翼！更加速了它消滅六國夢想的實現。鄭國渠工程宏偉，規模宏大，稱得上是兩千多年前之壯舉。它用富有肥力的涇河泥水灌溉田地，淤田壓鹼，變沼澤鹽鹼之地為肥美良田，使關中一躍成為全國最富庶的地區。據《史記》記載，此渠修成後，「於是關中為沃野，無凶年。」這為秦始皇最終統一中國做好了物質上的准備！
鄭國渠首位於今天的涇陽縣西北25公里的涇河北岸，即今王橋鎮的船頭村西。當時，因其進水口水量大、水流流速快的特點，且容易造成渠岸兩壁黃土崩塌的情況，人們於是發明了拱形地下渠道，使渠壁拱卷有力，不易塌陷。這極大地提高了鄭國渠渠首的質量。又為了便於施工和掌握水流方向、深淺，便間隔一段開鑿一井，俗稱「龍眼」或「天窗」，這都是當時人類偉大聰明智慧的結晶。
鄭國渠的作用不僅僅在於它發揮灌溉效益的100餘年，而且還在於首開了引涇灌溉之先河，對後世引涇灌溉發生著深遠的影響。秦以後，歷代繼續在這里完善其水利設施：先後歷經漢代的白公渠、唐代的三白渠、宋代的豐利渠、元代的王御史渠、明代的廣惠渠和通濟渠、清代的龍洞渠等歷代渠道。漢代有民謠：「田於何所？池陽、谷口。鄭國在前，白渠起後。舉鍤為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數斗，且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。」稱頌的就是引涇工程。
靈 渠
靈渠，建成於公元前214年（秦始皇33年），是跨越湘江水系和珠江水系的古運河，位於湘桂走廊中心興安縣境內，與陝西的鄭國渠、四川的都江堰並稱為「秦的三大水利工程」。 郭沫若先生稱為：「與長城南北相呼應，同為世界之奇觀。」
靈渠歷史悠久，設計精巧，全長37公里，由鏵嘴、大小天平、南渠、北渠、泄水天平和陡門組成。將海洋河水三七分流，三分入灕江，七分入湘江，溝通了長江、珠江兩大水系。
公元前221年，秦始皇統一北方六國之後，又與公元前211年對浙江、福建、廣東、廣西地區的百越發動了大規模的軍事征服活動。秦軍在戰場上節節勝利，惟獨在兩廣地區苦戰三年，毫無建樹，原來是因為廣西的地形地貌導致運輸補給供應不上。所以改善和保證交通補給成了這場戰爭的成敗關鍵。秦始皇運籌帷幄，命令史祿劈山鑿渠。史祿通過精確計算終於在興安開鑿了靈渠，奇跡般的把長江水系和珠江水系連接了起來，使援兵和補給源源不斷的運往前線，推動了戰事的發展，最終把嶺南的廣大地區正式地劃入了中原王朝的版圖。
都江堰
都江堰位於四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中國戰國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是我國現存的最古老而且依舊在灌溉田疇，造福人民的偉大水利工程。
歷史:戰國秦昭王時期，蜀郡守李冰於公元前227年創建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有「天府之國」的美譽。都江堰是「天府」富庶之源，至今仍發揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。
組成:都江堰水利工程最主要部為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統中的關鍵設施。渠首主要由魚嘴分流堤、寶瓶口引流工程和飛沙堰溢洪道三大工程組成。
寶瓶口:離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭岩的一部分。李冰根據水流及地形特點，在坡度較緩處，鑿開一道底寬17米的楔形口子。峽口枯水季節寬19米，洪水季節寬23米。據《永康軍志》載「春耕之際，需之如金」，號曰「金灌口」。因此寶瓶口古時又名金灌口。寶瓶口是內江進水咽喉，是內江能夠「水旱從人」的關鍵水利設施。由於寶瓶口自然景觀瑰麗，有「離堆鎖峽」之稱，屬歷史上著名的「灌陽十景」之一。
安瀾索橋:安瀾橋是名播中外的古索橋，位於都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內外兩江，長500米。索橋在四川西部地區起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據《華陽國志.蜀志》記載李冰「能笮」。《水經注.江水》載「涪江有笮橋」，證明至少安瀾橋的修建，不會晚於修築都江堰的年代。「笮」意為竹索，這是川西古代索橋的主要建築材料，故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。
京杭大運河
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京杭大運河，是中國古代一項偉大的水利工程，也是世界上開鑿最早，里程最長的大運河。它南起浙江
杭州，北至北京通縣北關，全長1794公里，貫通六省市，流經錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系。
其開鑿經過了三個歷史階段：公元前486年，吳王夫差首次在揚州開挖邗溝，溝通了長江和淮河。而至7世紀
的隋煬帝時期和13世紀的元代，又先後兩次大規模地開鑿運河，終於建成了這條溝通我國南北漕運的大動
脈。 從天津到通縣北關、張家灣一段，叫北運河，又稱之路河，全長186公里。從通縣至北京城的一段名通
惠河，該河是元代初年由偉大的水利專家、天文學家郭守敬設計修建的。因北京地勢比通縣高，在通惠河上
修築了五道閘門，控制水位，使南來的大船才可直達北京城內的積水潭。那時積水潭"舳艫蔽水"，成為一個
南北漕運的大港口，附近市場繁榮，盛況空前。 京杭大運河暢通了數百年，這對促進大江南北經濟文化的交
流，解決南糧北調等問題，均發揮了重要作用。但自19世紀後，由於南北海運開辟，津浦鐵路通車，加之黃
河改道淤塞運河中段，因此部分河段被斷航，只有江浙一線仍暢通無阻，並成為旅遊熱線。 為適應我國現代
旅遊業迅猛發展的需求，近年來已在北京通縣北運河、溫榆河等四條河流的交匯處，即通州北關、張家灣的
古運河遺址中，興建起大運河旅遊區及紀念館等，廣大中外遊人便可到此一覽昔日京杭大運河的迷人風姿。
錢塘江海塘
錢塘江海塘在唐代以前的修塘費用，已無可考。唐及北宋時期修築北岸海塘，據明代嚴寬在《海寧水利圖志·序》載：「皆以數郡財力，始克有濟。」
南宋嘉定六年(1213)，修葺山陰縣潰塘，是由朝廷調撥錢米。後即購買沒收的園、田設庄，按年收租息作為海塘的歲修經費。臨安府龍山一帶海塘的歲修經費，是按戶按年攤派石、草若干。嘉熙年間(1237～1240)，將臨安府沿江淤復耕地的稅額撥作修塘經費。咸淳年間(1265～1274)，修築海鹽海塘需費較多，除發縣倉米糧外，並有知縣、縣民捐款。
元泰定年間(1324～1327)，搶修北岸海塘鹽官州一段，除征工外，還用鈔79.4萬余錠，糧4.63萬余石，系奏報朝廷支撥。南岸修築百瀝海塘，勸民捐輸糧米。
明初，北岸海塘海鹽、平湖一帶興辦大工程，都動用蘇、松等9府財力，及至成化年間(1465～1487)，北岸海塘的修築經費，有用杭州竹木稅、各項罰款、贖罪款等。以後專設海鹽海塘歲修款，每年在嘉興府屬7縣攤派銀3500～7000兩，當年如若支用有餘，則結轉至下一年。萬曆年間(1573～1619)，海寧、平湖亦按例分別籌集銀300兩與600兩。但萬曆三年風潮毀塘，歷年積儲不敷工用，於是將「藩司兵餉」、「驛傳嬴金」及「他郡贖谷款」等撥充海塘工費。明末由於財政支絀，北岸海塘的修築，竟至預征錢、糧和依靠各級官吏的捐款。南岸海塘的修築工費，多向受益田畝派征，亦有府、縣撥發倉糧。蕭紹海塘還有動用贖罪款、罰金和由知縣、縣民的捐款。嘉靖十五年(1536)，興建三江閘時，蕭山縣曾幫工幫費，以後蕭山轄境內西江、北海兩塘的修築，凡需費較多時，山陰、會稽兩縣均予協濟，但承擔份額，各時期不盡相同。此制直到清代亦承襲不改。
清初，修築北岸海塘，除「額編塘工銀」外，還有官、紳捐款，按畝捐米，並將各項罰款、追繳虛報款等作為築塘工費。康熙五十四年(1724)，因「存留公銀既廢」，各府協濟的規定亦復取消，經奏准凡士民願意捐款作為海塘工程經費，則允許入國子監為監生，當時簡稱捐監。雍正二年(1724)，奉旨動用正項錢糧修海塘。十一年，又准許「捐官」，以其所得為修塘款。十三年十月，高宗弘歷即位，認為捐資得官之法，於吏治無益，錢塘江海塘工程經費由正項錢糧撥支。但在乾隆三十年(1765)以後，北岸海塘的修築經費除由正項錢糧支撥外，還調撥鹽務引費、鹽課公費、各項罰款、查抄款以及鹽商和官員的捐款。其中四十九年為修築范公塘石塘，鹽商一次所捐即達白銀60萬兩。五十一年開始，還先後將海塘經費的餘存款、藩庫借支銀等借與商人生息，以其所得作為海塘歲修經費。道光十六年(1836)，浚海鹽白洋河以培土塘、附土的工款，是先向藩庫借支，然後隨額征「地漕等項」時帶征(浚)河費，以6年為期歸還借款。道光時恢復「捐官」制度，按田畝的田賦分年攤征錢塘江塘工銀。同治、光緒、宣統時期(1862～1911)，在兵燹之後，國庫空虛，民生凋敝，而修復坍潰各塘，又急不容緩，經多方籌劃，竭力羅致經費，來源有九：一在海寧等縣徵收米捐，專濟海塘工用。二為支撥厘金和在徵收茶捐、絲捐、(鹽)綱捐、繭捐時，各加征塘工附捐。三為調撥鹽課引費。四為調撥江、浙兩關關稅。五為停解閩省軍餉轉撥。六為江蘇省協濟。七為職銜捐納。八為殷富捐輸。九為公帑發商生息。太平軍在浙江時，海寧州海塘坍潰，忠王李秀成要各縣籌集修塘經費，為此各有關縣鄉官曾籌繳白銀8000餘兩。
南岸蕭紹海塘的修築經費，是向受益田畝攤征為主。清初，山陰、會稽兩縣曾有值塘田制，即將近塘的田劃稱江田，專護海塘，不參與縣里的一切徭役；不敷時，始向縣內其他田畝攤征工、銀。乾隆元年(1736)，高宗弘歷曾下諭紹興府屬的沿江、沿海堤岸工程，遇有應修工程時，概於公項內動支，停止按畝派錢之例，但未能貫徹始終。三十年以後，蕭紹海塘的修築經費，除上述受益田畝攤征外，還有動支鹽引費、厘金、契牙雜稅專款、西湖景工款等公帑生息款、邑紳和鹽商的捐款等。清代修築百瀝海塘的經費，除無厘金和契牙雜稅專款兩項來源外，均同蕭紹海塘。道光三十年(1850)以後的捐資築塘，以松廈連氏最多。
4. 以中國歷史的重大歷史事件，重要歷史人物，重要歷史現象為題寫15篇150字的小短文。
建議你找十五個歷史人物寫寫么好了，歷史詞典啊有？網上一搜也可以，肯定過150字的。
5. 中國古代史在南京發生的重要歷史事件
元朝末年，政治腐敗，元順帝統治時期，爆發了紅巾軍起義。朱元璋參加了紅巾軍，他南征北戰。1368年，朱元璋以應天府為京師（順天府即南京），國號大明，年號洪武，建立了明朝。朱元璋就是明太祖。
1383年南京設京師觀象台1439年造渾天儀置北京(1900年被八國聯軍德國劫走.1921年要回，置南京紫金山天文台)
1842年8月29日，清政府與英代表在靜海寺議和，在下關江面的英艦上簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——中英《南京條約》。
1853年，太平天國定都南京，稱天京。
1864年，清軍攻入天京，太平天國滅亡。
1912年，孫中山先生在南京就任中華民國臨時大總統。3月，袁世凱竊取辛亥革命成果，孫中山退職。
1913年，黃興在南京響應孫中山先生討伐袁世凱，即二次革命。
1927年，蔣介石在南京成立國民政府，開始其對中國長達22年的獨裁統治。
1937年12月13日，侵華日軍攻陷南京，屠殺30萬南京平民。
1945年，抗日戰爭勝利後，國民黨政府由陪都重慶遷回南京。
1949年4月23日，中國人民解放軍解放南京，蔣家王朝覆滅，「十朝都會」南京由此揭開了嶄新的一頁。
春秋戰國時期，南京地處「吳頭楚尾」，為吳國置冶城於此。 公元前472年，越王勾踐滅吳後，令越相范蠡修築「越城」於秦淮河畔。
公元前306年，楚威王築城於石頭山，置金陵邑。
公元前210年，秦始皇改金陵為秣陵。
漢初秣陵相繼為楚王韓信、吳王劉濞之封地。前128年，漢武帝封其子劉纏為秣陵侯。
【六朝古都】 南京的天際線
211年，孫權自京口遷秣陵，改名建業。229年，孫權稱吳大帝，自武昌還都建業。
280年，西晉滅吳，改建業為建鄴。後因避晉愍帝司馬鄴之諱，改名建康。
317年，司馬睿即位，是為晉元帝，東晉正式建立，定都建康。
420年，劉裕代晉稱帝，宋立國，都建康。
479年，蕭道成代宋稱帝，齊立國，都建康。
502年，蕭衍代齊稱帝，梁立國，都建康。
557年，陳霸先代梁稱帝，陳立國，都建康。
吳、東晉、宋、齊、梁、陳合稱六朝，故南京被稱為六朝古都。今南京圖書館保留有六朝建康城遺址。六朝建康城為當時世界上最大的城市，人口達百萬。經濟發達，文化繁盛，在江南保存了華夏文化之正朔。
【金陵情懷】 公元589年，隋滅陳。隋文帝以石頭城為蔣州，隋煬帝時改為丹陽郡。 此後隋、唐兩朝統治者將揚州治所自金陵遷至廣陵，曾一度取消南京州一級的建制。唐初，杜伏威、輔公祏義軍占據丹陽郡，歸順唐廷，唐改丹陽為歸化。杜伏威輔公祏起兵反抗，建立宋政權。唐平江南，置升州。五代楊吳立國，修繕金陵，以為西都。937年，徐知誥（李昪）代吳，南唐立國，定都金陵，改金陵府為江寧府。
【陪都建康】 975年，北宋滅南唐，以江寧府為升州。1018年，宋真宗以趙禎為升王，不久立為皇太子，改升州為江寧府。1127年，宋高宗即位，改江寧府為建康府，作為東都。不久金兵南下，高宗南逃，以杭州為行在。1138年，宋高宗再次南逃杭州，正式建都，改杭州為臨安府。建康府為陪都。
1275年，元兵南下，以建康府為建康。1329年，改建康為集慶。
【開明之城】 1356年，朱元璋攻克集慶，改集慶路為應天府，作為根據地，朱元璋自稱吳國公。1368年，朱元璋在應天稱帝，「山河奄有中華地，日月重開大宋天」故定國號為明，是為明太祖。以應天府為南京，以為首都，以開封為北京，以為留都。1378年，罷北京，改南京為京師。1403年，明成祖升北平為北京，以為留都。1420年底，明成祖遷都北京，以南京為留都。1644年福王朱由崧在南京即位。
【天國風雲】 1645年，清兵克南京。改南直隸為江南省，應天府為江寧府。1649年，清設兩江總督於江寧。1853年，太平軍攻克江寧，改江寧為天京，以為都城。在今總統府一帶修太平天國天王府。1864年，清兵克天京，太平天國亡。 越過玄武湖眺望南京城[局部]
【博愛之都】 1912年，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統，以南京為中國首都。 1927年，北伐軍克南京。不久南京國民政府成立。
1937年9月19日，日軍第三艦隊司令官長谷川清下令對南京等實行「無差別級」轟炸。12月13日，日軍佔領南京，後對南京城進行了長達半年的血腥屠殺。在暴行最猖獗的6個星期里，共殺害我30多萬同胞，強奸2萬以上的婦女，史稱「南京大屠殺」。
【故都重生】 1949年4月23—24日，中國人民解放軍佔領南京，成立南京市人民政府。 1949年後，南京先為中央直轄市。1952年恢復江蘇省，南京降為省轄市並作為江蘇省省會至今。1990年南京被確定為國家計劃單列市，1994年省會城市取消計劃單列，國務院中央機構編制委員會確定南京市行政級別為副省級。
6. 以中國歷史的重大歷史事件、重要的歷史人物、重要的歷史現象。為題寫15篇150字左右的歷史小短文。
zhu_981021 詳細敘述了台灣的地理資料,拿著一部分我就直接PASS了,下面說歷史資料
1.最早在三國時期版,吳大帝孫權權派將軍衛溫到達台灣(夷州);
2.隋煬帝時期,派艦隊到達台灣(流求);
3.元朝時期溝通大陸與台灣(琉球);
4.清康熙初,鄭成功從荷蘭殖民者手中奪回台灣;
5.1683年,清收復台灣;1684年設台灣府,隸屬福建省;
6.1895年,中日簽訂馬關條約,中方割台灣給日本;
7.1945年,抗日戰爭勝利,中國收回台灣;
8.1949年,蔣介石逃至台灣;
9.1987年,兩岸恢復溝通,直至今日兩岸關系稍顯緩和,但是台灣仍未回歸大陸贊同4| 評論(2)
7. 世界古代史重要歷史現象是什麼
初中歷史課程世界古代史確立學習主題的基本原則是：依據初中歷史課程目標所包回含的知識與能力、過程答與方法、情感態度與價值觀三個方面的要求，結合初中學生的成長特點和認知水平來確立初中歷史課程世界古代史部分的學習主題。
初中歷史課程世界古代史部分的學習主題並不刻意追求，也不可能追求世界歷史體系的完整性。學習主題的選擇既要照顧到在世界歷史發展中的時序性和重要性，又要體現當下社會發展的時代性。課程內容的選擇力求做到符合初中生的心理特徵和認知水平，減少艱深的歷史理論和抽象繁瑣的概念，即便是最為必要和重要的理論和概念，也力求做到深入淺出，增加貼近現實生活和社會生活的內容，從而有助於學生綜合認知能力的培養。
世界古代史始於三四百萬年前人類的出現，止於1500年。世界古代史分上古、中古兩個時期，經歷了通常說的原始社會、奴隸社會和封建社會。
8. 求中國古代史發生的重大歷史事件
我認為中來國的歷史有兩個重要的源轉折點是：
一、秦滅六國，使中國從邦國時代進入了帝國時代；
二、辛亥革命，將中國從封建社會帶入民主社會。
還有秦孝公時期的商鞅變法對秦國統一六國奠定了基礎；還有三國時期曹操廢出世襲制，推行唯才士舉；漢武帝以孔子的儒家思想統一了中國文化，我個人認為這些事對中國歷史的影響很深，甚至沿用至今。
9. 以中國歷史的重大歷史事件、重要歷史人物、重要歷史現象為題寫15篇150字的小短文
就有抄一天下午，天陰沉沉的，襲好像要下雨了。據我所知：下大雨前，小螞蟻們會把家搬到高處，這樣雨水才不會沖到他們。
於是，我便來到院子里，順著牆根尋找，果然，一群小螞蟻正在茫茫碌碌地奔走著。好奇心使我蹲下身子仔細地觀察起來。
這時，一隻螞蟻正馱著一塊麵包屑艱難地走著，突然腳下一滑，食物滾到了一邊。也許是小螞蟻太累了，怎麼也扛不起這塊麵包屑了。怎麼辦呢？咦，小螞蟻怎麼跑了呢？正在我疑惑時，一群小螞蟻趕來了。噢，原來那隻小螞蟻去搬「救兵」了！螞蟻們開始團團圍住食物，動了，食物真的動起來了！這只隊伍浩浩盪盪前進，我似乎聽到了他們齊心協力的口號聲……
我看得入了迷，被小螞蟻的干勁兒感染了，真希望自己也變成一隻小螞蟻，加入他們勤勞的隊伍。
為什麼一隻螞蟻搬不動食物，一群螞蟻就能輕松地搬走呢？對，這就是我們常說的「團結就是力量！」
10. 中國古代史的重點內容
面就每一部分的出題重點做一系統分析：
第一部分 中國歷史的開端 ★
（ 1）有重大史學價值的遺址文明發現，如北京人遺址、仰韶文化、紅山文化、良渚文化、龍山文化等是本章出題的重點。
（ 2）氏族公社、關於遠古社會的傳說以及相關內容也有出選擇題的可能。氏族公社也可能出名詞解釋題。中國古代社會的傳說如果要考查的話會以選擇題的形式出題。
第二部分 夏商西周 ★★
（ 1）夏、商、西周三族的起源發展，夏、商、西周朝代更替的過程、背景、影響；
（ 2）三個朝代國家制度的架構，建立了一系列的制度，涵蓋了政治方面的分封制、宗法制、一系列的禮制（周公製作「禮樂」），經濟方面的井田制、「工商食官」；
（ 3）夏商西周時期的文化，尤其是甲骨文、金文；對這一個時期的文化遺址進行的考古發掘，如二里頭文化要重點掌握，可能以名詞解釋的方式出題。
（ 4）分封制、宗法制很容易以名詞解釋的形式考查。
（ 5）西周後期的社會矛盾及其滅亡的過程大概了解一下就可以。
（ 6）夏商周的社會經濟一般不會考查，可以大概了解一下。
第三部分 春秋戰國 ★
（ 1）春秋戰國社會經濟的發展也不是出題重點，大概了解一下這個發展過程就可以；
（ 2）春秋戰國時代的改革與變法是比較重要的，每一次變法的時間、內容、意義要掌握。有可能出名詞解釋和簡答題；
（ 3）春秋戰國社會等級關系的變化不會出簡答題，如有考查，會以選擇題的形式考查。
（ 4）春秋戰國的思想、文化和科技是比較重要的。這個時代的百家爭鳴，九流十家、儒家、孔子的思想，著作等細節知識要扎實掌握這是重要的知識點，容易考查。
第四部分 秦漢 ★★★★ 本章學習重點內容：
（ 1）掌握秦朝統一專制集權國家的建立及為鞏固國家統一所採取的一系列措施，了解我國第一個中央集權王朝的歷史意義；
（ 2）漢承秦制與文景之治：文景之治是重點知識，要識記整個背景、內容、意義，並且要知道如果出現名詞解釋應該怎麼來解答。
（ 3）漢武帝時期的統治是非常重要的，他統治時期奠定了西漢強盛的基礎，掌握漢武帝時期政治、經濟、文化、軍事的一系列改革以及西漢政權的強大。
（ 4）西漢的統治危機要了解；王莽改制的背景、內容、意義及其失敗的原因都要掌握，很可能出簡答題和名詞解釋；
（ 5）劉秀統治時期的政策要識記；光武中興要掌握。東漢後期的外戚與宦官之爭以及黨錮之禍。
（ 6）秦漢時期的經濟發展以及秦漢時期的農民起義可能出選擇題；
（ 7）秦漢時期的思想、文化和科技進步可能出選擇題，這些都是基礎知識，要掌握扎實，不能在這種題上失分。
（ 8）漢代的服役制度以及農業、手工業、商業發展的表現。
（ 9）掌握陳勝、吳廣起義以及黃巾起義的原因、過程以及影響。
（ 10）理解秦漢時期與匈奴的關系及絲綢之路的開通。
第五部分 魏晉南北朝 ★★★
（ 1）掌握官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等重要戰役及戰役後的政局變化。
（ 2）了解曹魏的政治、經濟改革，如九品選官制、曹魏屯田等重要措施。
（ 3）了解魏蜀吳的政治、經濟、文化，要注意孫吳對江南地區的開發等事實。 （
4）要了解曹操其人以及他的用人思想。
（ 5）了解諸葛亮以及對他做出客觀評價。
（ 6）了解西晉的建立以及統一全國的過程
（ 7）掌握太康之治、八王之亂、門閥制度、淝水之戰、祖逖北伐、「王與馬，共天下」等知識點。
這部分內容主要集中在民族問題和社會結構的變化上。兵制是這個時期具有代表性的制度，比如府兵制度，就對後世產生了極大的影響，九品中正制、門閥制度很重要。北魏統一北方和孝文帝改革是重點知識，無論是材料分析還是簡答題都容易考到。魏晉南北朝的思想、文化和科技容易出選擇題，要掌握基礎。
第六部分 隋唐五代 ★★★★★
（1） 了解隋朝的建立的過程及加強中央集權的各項措施。
（2） 貞觀之治的時間、內容、影響要識記。
（3） 武則天和唐玄宗的統治政策要掌握。要對武則天做出客觀的評價。
（4） 安史之亂是考查的重中之重，簡答題容易出，它的背景、內容、影響要全部掌握，而且答題的時候要做到全面，最好是根據不同的教材來整理答案。
（ 5）藩鎮割據也是重點，要著重掌握。
（ 6）兩稅法是唐朝時期實行的一項重要的措施，它的背景、內容、意義要反復記憶，非常重要，出簡答題的可能性最大。
（ 7）隋唐時期的民族關系與中外經濟文化交流也是重要內容，這里的民族關系比較復雜，最好整理成表格的形式，這樣看起來比較清楚也容易識記。
（ 8）五代十國的政治與經濟可以大概了解一下，不是重點內容，可能以名詞解釋的形式來出題。
（ 9）能夠根據史實對五代十國的人物如馮道做出評價。
（ 10）掌握周世宗改革的內容和意義，並能做出評價。
第七部分 宋、遼、西夏、金、元 ★★★★
（ 1）北宋加強中央集權、王安石變法的背景、內容、評價是歷年出題的重點； （ 2）科舉制的發展也是一個重要的知識點； （ 3）元朝鞏固大一統國家的貢獻；
（ 4）澶淵之盟、隆興和議、宋元理學、耶律楚材容易出名詞解釋。
（ 5）慶歷新政和王安石變法是重點中的重點，容易以名詞解釋和簡答題的形式考查，2009年宋朝作為重點來考查，其中重要的知識就是慶歷新政和王安石變法。
（ 6）元代的行省制度已經在2008年的考題中出現過，所以暫時不會作為考查重點了。 （ 7）元朝的民族政策要了解並掌握。
（ 8）宋元時期的經濟、文化、科技方面的內容，是選擇題的命題重點。
第八部分 明清（前期） ★★★★★
（ 1）明太祖的重典政治以及加強中央集權的措施是重點，可以作為簡答題來考查。一定要做到識記全面，不能有漏答的現象，所有加強中央集權的措施都要記住，要做到全面，詳細。
（ 2）鄭和下西洋與南倭北虜容易出名詞解釋題。
（ 3）張居正改革的背景、內容、意義要熟記，這也是考試的重點，往往會出簡答題和材料分析題。
（ 4）東林與復社以名詞解釋來做准備就可以了。
（ 5）明末農民戰爭可能出現選擇題和名詞解釋，戰爭的領導者以及幾次重要的戰役要了解。
（ 6）清軍入關與清初的社會矛盾不是考查的重點，可以略看。
（ 7）康熙帝鞏固多民族國家的貢獻，康乾盛世是怎麼出現的都是重點。
（ 8）明清時期的經濟發展狀況、表現內容比較多、而且零散，經常會在選擇題中涉及到；
（ 9 ）明清的文化特點、代表人物及著作也是較為重要的內容
（ 10 ）明代的衛所與清代的八旗，綠營制度是很重要的制度，往年很多學校出過題。元代的行省制度 2008 年已經在簡答題里出現過， 2010 年最有可能出的名詞解釋和簡答題應該屬清代的八旗和綠營制度，要重點掌握。
清代疆域的奠定與多民族國家的統一最有可能出簡答題，這是一個綜合性很強的題，要自己整理好答案，不能有漏寫的情況。很有可能會問清代的疆域是如何奠定的？這就需要從很多方面來回答！比如平定準格爾叛亂，土爾戶特部回歸，平定大小和卓叛亂等等。多民族國家的統一也是一個重要的問題，出簡答題的可能性比較大。