印度中國歷史交流

⑴ 絲綢之路打通了古代中國和印度交流的渠道，這條路途經哪些國家

絲綢之路一般可分為三段，而每一段又都可分為北中南三條線路。東段：從長安到玉門關、陽關。（漢代開辟） 中段：從玉門關、陽關以西至蔥嶺。（漢代開辟） 西段：從蔥嶺往西經過中亞、西亞直到歐洲。（唐代開辟） 以下為絲路各段上的重要城市名稱（括弧內為古地名）。東段東段各線路的選擇，多考慮翻越六盤山以及渡黃河的安全性與便捷性。三線均從長安出發，到武威、張掖匯合，再沿河西走廊至敦煌。北線：從涇川、固原、靖遠至武威，路線最短，但沿途缺水、補給不易。 南線：從鳳翔、天水、隴西、臨夏、樂都、西寧至張掖，但路途漫長。 中線：從涇川轉往平涼、會寧、蘭州至武威，距離和補給均屬適中。 西安（長安）：須彌山石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟 武威（涼州） 張掖（甘州） 酒泉（肅州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟 公元10世紀時期北宋政府為繞開西夏的領土，開辟了從天水經青海至西域的「青海道」。成為宋以後一條新的商路。 天水 西寧 伏俟城 索爾庫里盆地（索爾庫里） 中段 往返於絲綢之路上的商隊。中段主要是西域境內的諸線路，它們隨綠洲、沙漠的變化而時有變遷。三線在中途尤其是安西四鎮（640年設立）多有分岔和支路。南道（又稱於闐道）：東起陽關，沿塔克拉瑪干沙漠南緣，經若羌（鄯善）、和田（於闐）、莎車等至蔥嶺。 陽關 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精絕），西漢時期西域三十六國之一。 和田（於闐） 中道：起自玉門關，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，經羅布泊（樓蘭）、吐魯番（車師、高昌）、焉耆（尉犁）、庫車（龜茲）、阿克蘇（姑墨）、喀什（疏勒）到費爾干納盆地（大宛）。 玉門關 樓蘭（為鄯善所兼並，現屬新疆若羌縣） 吐魯番（高昌）：高昌故城、雅爾湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 庫車（龜茲）：克孜爾千佛洞、庫木吐喇千佛洞 阿克蘇（姑墨） 喀什（疏勒） 北道：起自安西（瓜州），經哈密（伊吾）、吉木薩爾（庭州）、伊寧（伊犁），直到碎葉。 哈密，水道縱橫盛產哈密瓜 烏魯木齊，迴文意思解作美麗的草原 伊寧（伊犁） 碎葉 西段自蔥嶺以西直到歐洲的都是絲綢之路的西段，它的北中南三線分別與中段的三線相接對應。其中經裏海到君士坦丁堡的路線是在唐朝中期開辟。北線：沿鹹海、裏海、黑海的北岸，經過碎葉、怛羅斯、阿斯特拉罕（伊蒂爾）等地到伊斯坦布爾（君士坦丁堡）。 烏魯木齊 阿拉木圖（哈薩克） 江布爾城（怛羅斯，今哈薩克城市） 托克瑪克（碎葉，今吉爾吉斯斯坦城市） 薩萊（俄羅斯） 薩克爾 伊斯坦布爾（君士坦丁堡，今土耳其城市） 中線：自喀什起，走費爾干納盆地、撒馬爾罕、布哈拉等到馬什哈德（伊朗），與南線匯合。 喀什或喀什葛爾 白沙瓦：哈拉和林大道 喀布爾 巴米揚：著名的巴米揚大佛在2001年被塔利班摧毀。 南線：起自帕米爾山，可由克什米爾進入巴基斯坦和印度，也可從白沙瓦、喀布爾、馬什哈德、巴格達、大馬士革等前往歐洲。 馬什哈德（伊朗） 薩卜澤瓦爾 赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和櫝，可能位於如今的伊朗達姆甘和沙赫魯德之間。） 德黑蘭 哈馬丹 克爾曼沙汗 巴庫拜（伊拉克） 巴格達 阿布哈里卜 費盧傑：沿幼發拉底河至阿列頗。 拉馬迪 阿列頗（敘利亞） 大馬士革 阿達納（土耳其） 科尼亞 安條克 布爾薩 君士坦丁堡（伊斯坦布爾） 其他此外還有，還有主要與南亞交流的南方絲綢之路和沿海路行進的海上絲綢之路。

⑵ 古代中國和印度交往在什麼季節

由於季風的原因，冬季吹東北風再加上地偏力，所以中國使者冬季出發，順風順水，夏季相反，利於返航。

⑶ 中國印度歷史上友好交往

好像一直都沒怎麼有 可能在唐朝時唐玄奘帶動了雙方的友好交往 是不是正式的官方交往就不知道了

⑷ 中國和印度有著多少年的交往歷史

中國跟印度交往是釋迦牟尼佛創建了佛教以後，有傳教士印度僧人傳教，開始了交往，但是沒有詳細記載，大概兩千年左右，唐朝鑒真東都去印度取經，才有了真正的記載。

⑸ 中印兩國的文化交流源遠流長，那麼古時的印度有派使者或者使臣到訪過中國么

印度國家的弱點簡直令人發指，它們一直是中世紀蠻族世界中最好的獵物。所謂的犧牲不應該發生，但幾千年來，印度就像是要犧牲的羔羊，吸引了無數人。由於雅利安在入侵了古代印度，直到1858年吞並了莫卧兒帝國，在3000年中被外國人征服了三十多次，法國征服次數，世界各地這是首屈一指的。

這也是老師玄奘到天竺的路線；東晉法顯在《佛國記》中將此道描述為「頂部沒有鳥，底部沒有野獸，環顧四周，取決於天數和東方，這是無法預測的。」 具有標行路的人體骨骼。盡管路途遙遠，但前輩的腳步沿著死去的骨頭走去，所以它們並沒有完全消失。

⑹ 西遊記中有佛和神仙，這是古代印度和中國文明交流的表現嗎

西遊記是神魔神話類的小說，而這其中穿插著佛教和神仙，而西遊記中師徒四人就是到印度去取經的，印度作為佛教的發源地，所以西遊記中取經之人，是以信仰佛教的和尚作為主要角色，因此，西遊記中有佛和神仙或許也是古代印度和中國文明交流的表現。

總之就是西遊記中的佛與仙是和諧相處的，這也體現了古老的印度文明和中國東方文明之間的交流，並且在西遊記中給人一種佛與仙本為一家的感覺。

⑺ 中國和印度的關系從地理，歷史上來說

從地理上說：在地理位置上，中國位於東亞，印度位於南亞，與中國西藏；氣候專：中屬國以亞熱帶，溫帶季風氣候為主，印度以熱帶季風氣候為主：地形：中國地形復雜多樣，有平原，山地，丘陵，高原等地形，而印度以高原，山地為主．
從歷史上說：印度佛教文化在東漢明帝時傳入中國，唐代玄奘到印度尋求佛經，印度的，數學也從西域傳入中國；唐宋時期的＂海上絲綢之路＂也曾到達印度南部：明代＂鄭和下西洋＂也繞道印度．所以，印度與中國在歷史上有長期的文化，經濟交流．但由於印度少有長時期的統一，與中國的交流曾一度中斷．在近代，印度與中國一樣遭受了帝國主義的侵略，淪為半殖民地社會．1947年印度通過長期斗爭終於解放，但分裂為印度和巴基斯坦．在當代，有倆國的發展及國家利益的不同，中印兩國存在著合作與矛盾，主要體現在邊境領土和＇亞洲主導權＇方面．

⑻ 古代中國與印度有哪些交流活動

經濟政治文化都有交流。商路的開通帶來經濟政治文化交流

⑼ 中國與古代印度文化交流的情況及其佛教傳入中國對中國的影響 是什麼

印度是沒有歷史記載的，大唐西域記 是可考的最早的印度歷史。佛教的傳入，和中國的儒版教做了很好的結合。權儒教為佛教打下了堅實的基礎。印度是佛教的發源地，後來回族的入侵，佛教基本滅亡。佛教的成長是在中國的。

⑽ 古代中國與印度友好交流的使者是誰

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人，其先潁川人，俗家姓名「陳禕（yī）」，「玄奘」是其法名，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事跡為原型。

玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽為「中華民族的脊樑」，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事跡。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。他的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。