中國是最早認識日本和記錄日本歷史的國家

① 中國和日本在歷史上的交往過程

中國和日本在歷史上的交往過程如下：

645年，日本向中國唐朝學習，進行大化改新。

1926年12月25日，由於統制派軍人由外而內改變國家政體的思想，日本開展了對包括中國在內的東亞各國的大規模侵略。

1972年9月29日，中日兩國簽署《中日聯合聲明》，實現邦交正常化，並放棄了日本侵華戰爭的國家賠償，1973年1月互設大使館。

2012年9月11日，日本單方面宣布釣魚島「國有化」之後，中國政府採取了空前的積極手段表達對日本此舉的抗議和反對。

2014年11月8日，APEC部長級會議召開之前，王毅部長表示，中方重視日方多次提出的願望，我們在中日關繫上的原則立場是明確和一貫的。

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中日文化淵源：

茶道作為一種審美儀式，自古以來就受到上層社會的青睞。茶道是一種獨特的飲茶儀式和社交禮儀。日本茶道最早是在唐朝貞觀年間傳入日本的。

書法是中國特有的藝術。事實上，書法不僅在日本很受歡迎，也是人們培養自己的一種方式。佛教傳入日本後，書法開始在日本流行起來。和尚和佛教徒用毛筆抄寫經文，模仿中國。

相撲起源於日本的神道教，起源於中國。相撲是奈良和平時期宮廷觀賞性的運動，戰國時期在鐮倉成為武士訓練的一部分。

和服是模仿中國隋唐的。雖然它們已經形成了一種獨特的日本風格，但它們仍然包含著中國漢服的許多特點。

柔道是中國拳擊的發展，起源於少林。明末，中國武術大師陳元贊將中國傳統武術傳入扶桑，成為現代世界第一位柔道大師。

空手道是一種結合了500年前古老的搏擊技術和從中國傳入日本的拳擊技術。空手道不使用任何武器，只使用拳腳，與其他格鬥運動相比，是一種比較具有實戰意義的運動形式。

② 中國是最早認識日本和記錄日本歷史的國家.

對最准確的是東漢時期記載的倭國來朝，而日本

③ 中國和日本的歷史關系

最早和中國有所外交的國家是倭奴國，范曄撰寫的《後漢書》中就記述了公元57年（東漢光武帝中元二年）「倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜予印綬」，倭奴國其實是日本北九州沿海一帶的部落小國，漢光武帝曾通過來使授予刻有「漢委倭奴國」五字的金印，這枚印以於1784年在日本博多灣志賀島（今福岡市東區）上被發現，現珍藏於福岡市美術館。《後漢書·東夷傳》中記載，約在漢武帝授予倭王金印50年左右之後，既後漢安帝永初元年（公元107年），倭國遣使來華獻上生口（即會說話的工具——奴隸）一百六十人，願請見。安帝接受了倭王禮物後，也回贈了賞賜。倭奴國早於邪馬台國181年與中國交往。

公元238年6月卑彌呼女王派遣大夫難升米、副使都市牛利等官員攜帶男奴4名、女奴6名及斑布2匹2丈作為供品，從北九州海濱乘船前往中國。當時的魏明帝為了表達對卑彌呼女王的贊賞而向女王頒以詔書和賞賜，詔書內容非常友好，魏明帝假金印紫綬。

魏明帝對卑彌呼女王的回禮名稱和數量：
「絳地交龍錦（紅地有交龍花紋的錦）五匹、絳地縐粟罽（紅地用毛做成的氈子）十張、蒨絳（紅色的絹織物）五十匹、紺青（青色的絹織物）五十匹，答汝所獻貢直。 」

另外，還單獨賜給卑彌呼女王個人的是：
「又特賜汝紺地勾文錦（青色的錦）三匹、細班華罽（毛織物）五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。」

回謝禮品中提到五尺刀，漢代一尺相當於23.3CM，五尺則約為1.17米。另外，上述物品中，僅一枚銅鏡便重一公斤，百枚銅鏡便是一百公斤以上，遠遠大於卑彌呼女王進貢的數量和質量。

邪馬台國的卑彌呼女王和她的繼承者壹與女王在公元238年（魏明帝曹睿景初二年）－－247年（魏齊王曹芳正始八年）間派遣使節出使魏國多達五次。

公元607年日本開始遣隋，到618年唐滅隋時日本共派出四次遣隋使（畢竟隋朝存在時間太短），到了唐朝，中國的封建經濟和文化的發展進入繁榮時期，日本則處於封建制代替奴隸制的變革時代。中日兩國交往最頻繁的時候應該是在公元630年－－894年，這段期間共派出遣唐使19次，其中除去三次」送唐客使」和一次」迎入唐使」及兩次因故未成行外，正式來華的共有13次。

日本對中國的不軌之心古已有之，並不是從明朝才開始有的，只能說明朝的時候，日本比以往都要來的囂張。

④ 中國與日本最早交往時間

大約在中國的三國時期，日本列島出現了一個統轄30個小國的邪馬台王國，這是一個由女王統治的政教合一的國家。在女王卑彌呼統治時期，邪馬台王國與中國曹魏政權進行了頻繁的遣使交往，而最早系統記錄這一事件的史籍便是《三國志·魏書·倭人傳》。◎ 《三國志·魏書·倭人傳》的史料價值

在中國古代正史史籍中，最早作《倭人傳》來記載古代日本歷史的，當屬西晉史家陳壽的《三國志》。雖然反映東漢歷史的《後漢書》中也有《倭傳》，但是《後漢書》成書的時間在南朝，較《三國志》要晚150年左右，而且其基本內容皆抄自《三國志》。此後歷代中國正史的《倭國傳》或《日本國傳》的撰寫，也基本上都是以《三國志》為祖本，再根據當時的情況做一些增減。同時，日本的早期史書如《日本書紀》、《大日本史》等，在撰寫這一時期的日本歷史時，也大量引用《三國志》的《倭人傳》的記載。因此，《三國志·魏書·倭人傳》實際上是中日兩國研究和撰寫日本古代史的重要原始資料。

◎ 魏晉人眼中的古代日本

根據《三國志·魏書·倭人傳》的記載，我們對魏晉時代中國人眼中的古代日本，有了一個基本的了解：倭國（亦即古代日本國）是一個島國，它的方位在朝鮮半島帶方郡（漢末公孫康所設）的東南大海中；若從中國大陸來看，「當在會稽、東冶之東」。在魏晉以前有100多個小國，曾向漢朝遣使朝貢；魏晉時期，有30國，統屬於邪馬台國女王的統治。

《倭人傳》關於倭國方位的記載，從今天來看，顯然是不夠准確的。而說倭國有30國，學者一般認為，這30國並不是魏晉時期日本列島的全部國家數量，而只是大國邪馬台所統屬的與中國大陸交通最早的一些國家。但是，魏晉人眼中的日本，便主要就是邪馬台王國及其所統屬的30個附屬國了。盡管該《倭人傳》也說了邪馬台王國以南有狗奴國，「不屬女王」，但卻沒有對此作具體介紹。

《倭人傳》對於邪馬台及其所統屬的30國的官制情況、地理位置、氣候環境、農牧產品以及風俗習慣等，都逐一作了介紹。特別是對邪馬台王國的記載最為詳細，從中我們了解到，大概在3世紀的時候，在日本列島上出現了一個統治著30個小國的邪馬台王國；而邪馬台王國的最大特點，便是由女王通過「鬼道」進行統治，因而它是一個由女王統治的政教合一的國家。

⑤ 中國是不是最早認識和記載日本歷史的國家

是，東漢時期聽說就有記載日本，好像建交了

⑥ 中國對日本的歷史國情最早最詳細的記載是

應該是在東漢的時候，那個時候光武帝和一個叫倭奴國的國家建立了外交關系。這段記載出自《後漢書》。

⑦ 中國和日本的歷史關系日本和中國的歷史關系是從哪個

一說中日復兩國同文同種。同文制尚可理解，同種之說則過言之。日本的原住民是伊阿努人（蝦夷），屬白種人，而大和民族的祖先應該是先秦陸陸續續從大陸移民日本列島的。主要是兩條路逕，其一是胡人從朝鮮半島渡海，其二是越人（馬來人種）從東海渡海，所以朝鮮東南部（百濟）和琉球被日本人視作勢力范圍，是有歷史淵源的。

胡人與越人的血統，中國人也有。漢族的前身是出身古羌族（藏、緬、黨項都出身古羌族）的華夏族（夏、周）與東夷族（商），但自五胡亂華以來就融入了胡人的血統，而百越在幾千年的逐步漢化之中，如今只余越南一國了。

⑧ 中國與日本的歷史淵源

中國與日本的歷史淵源有：

文化方面、政治思想方面、軍事方面。

⑨ 中國是最早認識和記載日本歷史的國家的嗎

是，在東漢的時候，那個時候光武帝和一個叫倭奴國的國家建立了外交關系。這段記載出自《後漢書》。