中國歷史西來說

㈠ 西方與中國的歷史問題

康雍乾盛世時期，中國封建統治強盛，版圖遼闊，金銀充足，百姓生活較富回裕，加之閉答關鎖國，東西方交流較少，少數使者所見，均以為中國對於資本主義初步發展的西方諸國來說是個是個強大的巨人；
但封建統治腐朽不可避免，閉關鎖國又造成中國對外界發展認識不清，缺乏對新科技的學習吸收，造成清末中國對於資本主義大幅發展的西方列強來說貧弱落後，在鴉片戰爭之後的半個多世紀里，隨著列強艦炮叩關，割地賠款，開埠通商等交流增多，中國積貧積弱的本質被越發揭露，西方列強只尊重強者，軟弱腐敗的清帝國為代表的舊中國自然無法被尊重

㈡ 解釋中國人種西來說

一種錯誤的說復法。
當時西方制人認為所有的文明都是從西方向四周擴展的，因此先入為主的認為中國人來自西方。
於是他們四處尋找考古證據來證明。
恰巧，當時在西亞發現的陶器和中國出土的陶器樣式類似。所以那些西方人僅僅以這個為證據來說中國人是來自西方的，路過中亞的時候留下了那些陶器。
但在幾十年後，在中國發現了更為古來的陶器，也是那種樣式的，但比西亞的陶器更古老，說明中國人不可能從歐洲經過西亞來中國，而有可能西方人是從中國遷徙過去的。
呵呵，這時候，那些西方的所謂歷史學家們都不說話了，也就沒有人再敢提「漢人西來說」。
但現在總有些顛倒黑白的人，把自己打扮成所謂的歷史學家，到處詆毀漢族的歷史，把很多似是而非的甚至是錯誤的東西當作他們的理論來宣傳。讓不懂歷史的人上當。「中國人種西來說」就是其中一個。

㈢ 中國古代文明西來說，大家有何看法

其誕生必然受西來文明影響過，但本身是獨立發展出來的

㈣ 關於中國歷史與西方歷史的比較

西方的歷史重在記述事實，希望向讀者展示歷史當時，人的行為，事的發展等等，因此西方的史書中，往往可以看到關於市井生活的描述；中國的歷史重在講述道理，希望向讀者轉述事實的同時，傳遞正確的價值觀念，因此中國的歷史偏重於政治，偏重於社會的高層。反映在文字上，西方的史學家更像一個絮絮叨叨的婦人，向人講述著家長里短，和路邊見聞等，他們稱之為事實的東西
膚淺的相似類比

舉這些例子是想說明，在所有「非西方文明」中，中國與其他非西方文明是不一樣的。中國在歷史上和西方沒有任何關系，是完全外在於西方的，西方也完全外在於中國。誠然有很多人在研究中西文明交往史或所謂交通史，但我想中國人不要像窮人攀富親戚那樣心理去誇大中西文明的交往史。中國和羅馬之間或許有些非常間接的貿易，但絕對談不上有任何關系，中國沒有影響羅馬，羅馬也沒有影響中國。

很長時間以來，不但中國不了解西方，西方也不了解中國。中國是完全外在於西方的，西方也是完全外在於中國的，沒有任何親戚關系可言，不必套近乎。需要認識的是，中國是一個西方很難了解的文明，是完全外在於他們的，西方也是中國很不容易了解的，兩大文明之間的差異太大，因此凡是作中西文明比較而強調中國與西方如何有相似性的必然都是膚淺的，沒有多大意義的，尼采早說過，這類比較是心智弱的表現。

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膚淺的相似類比

舉這些例子是想說明，在所有「非西方文明」中，中國與其他非西方文明是不一樣的。中國在歷史上和西方沒有任何關系，是完全外在於西方的，西方也完全外在於中國。誠然有很多人在研究中西文明交往史或所謂交通史，但我想中國人不要像窮人攀富親戚那樣心理去誇大中西文明的交往史。中國和羅馬之間或許有些非常間接的貿易，但絕對談不上有任何關系，中國沒有影響羅馬，羅馬也沒有影響中國。

很長時間以來，不但中國不了解西方，西方也不了解中國。中國是完全外在於西方的，西方也是完全外在於中國的，沒有任何親戚關系可言，不必套近乎。需要認識的是，中國是一個西方很難了解的文明，是完全外在於他們的，西方也是中國很不容易了解的，兩大文明之間的差異太大，因此凡是作中西文明比較而強調中國與西方如何有相似性的必然都是膚淺的，沒有多大意義的，尼采早說過，這類比較是心智弱的表現。

㈤ 關於中國隋朝以前的歷史。西東周，西東漢，西東晉，是怎麼回事

滿意答案哭孒→誰澮慬7級2010-02-05炎黃 帝後實行禪讓制,然後有堯 舜 禹三位賢君；禹死後，他不自覺，把位置傳給他兒子了 啟 建立夏朝，稱夏啟，開啟了承襲制。好像400多年不到500年夏朝，夏朝最後一個君主是夏桀，是個暴君，被商湯給滅了。又過了500多年。就是電視上演的那個《封神榜》，「武王伐紂」，周武王VS商紂王，商朝滅亡，西周成立（建都西安）。又過了不到300年西周的最後一個君主周幽王被犬戒殺啦。西周滅亡。他兒子周平王在今洛陽建都，就是東周了。東周末年的時候也是歷史上的春秋戰國時期。後來戰國的時候七雄爭霸，（齊楚燕趙魏秦韓）七個主要的大國；常玩游戲的人都知道。 公元前221年 秦始皇統一六國，從這時候開始就叫可以叫皇帝了。秦朝後，漢高祖劉邦在長安建立漢朝，秦滅亡。電視經常演，這就是西漢，西漢末期外戚王莽篡位了，建立新朝。只在位不是15就是16年，就被起義軍滅了；後來劉邦的後代劉秀在洛陽建立了東漢；東漢末期就到了三國時期。《三國志》應該看過吧。這不多說了；再後來是司馬炎建立西晉，都城洛陽。後來西晉被匈奴滅了，南方逃的貴族擁護晉朝的皇室司馬睿為帝，在南京建都。這就是東晉了。東晉時期北方戰亂，主要有16個國家，歷史稱做東晉16國。再以後就是南北朝了，從三國開始的這段歷史就是所謂的「三國兩晉南北朝」；之後南北朝的大將楊堅統一全國，建立隋朝。隋朝以後就是很熟悉的唐朝，宋朝，元朝，明朝，清朝，中華人民共和國。 5000年的歷史，就這么幾個字就說完了肯定不是很清楚，但是這是你的要求，希望能採納！謝謝！ 追問： 犬戒是誰？周幽王的兒子為什麼遷都啊？ 回答： 犬戒是周朝西方的少數民族。西周被攻，周幽王被殺。其曾被周幽王廢除王子的周平王定都洛陽。小明 的感言： 你講的挺符合我的要求的，我有點頭緒了，再看幾遍就懂了。

㈥ 為什麼中國的歷史學家相信中國歷史西來說

基本上沒人相信這一說法。

㈦ 為什麼在中國古代史上先有「西」再有「東」

一般在冷兵器時代定都首選關中，因為地形的關系。假如經過戰亂被毀的話那再遷都，內再往西遷比較荒遠，所以容都往東遷，但又不會離開中原地區，因為那是古代中國的經濟、政治中心，所以王朝的首都都在北方，現在人不能安南北來區分就用東西來區分。當然分裂的時候那是另外的問題。

㈧ 中華文明的起源——這個村子遺址證明「中國文明西來論」之荒謬嗎

作為人類歷史上唯一一種未曾中斷的古老文明，中華文明來源問題長期以來備受中國乃至國際學術界廣泛關注。

自先秦以來，古文獻基本認為中華文明起源於本土，具體則為中原地區，“內華夏而外夷狄”的思想源遠流長。迄至清末，這一看法始終根深蒂固。

仰韶文化遺址

而目前考古學上的證據也非常明顯。我們可以看到的是，已經挖掘出來的成熟的青銅器，按時間順序，是先出現在中東，然後出現在新疆，經過新疆的綠洲一點點向中國內陸傳播，經過甘肅，沿著黃河，傳到夏王朝可能的首都二里頭。

從地理位置來看，它們可以說連成一條青銅進入中國的通道。中原地區發現的第一批青銅器，是公元前19世紀後期，在二里頭文化第一、第二期出現的為數不多的一批青銅器，它們帶著濃郁的西北早期青銅文化圈風格。

㈨ 法國人類學家誰提出中國人種西來說

在清末民初，諸多有關中國人種起源的說法流傳開來，正如北京師范大學教授李帆指出的：「有主張來自巴比倫的(拉克伯里)， 有主張來自亞洲南方的(海蓋爾)， 有主張來自亞洲北方的(蒯督祿弗兒)， 有主張來自亞洲東方的(岡本監輔)，有主張由美洲遷入的(赫胥黎)， 有主張來自埃及的(岱烏士、戶水寬人、幣原坦、霓川)，也有主張來自帕米爾-昆侖山的(有賀長雄、兒島昌定)， 還有主張獨自發生的(特孟亞、愛米阿、部來墨爾)。」
其中影響最大的是拉克伯里提出的中國人種西來說。人種西來說的敘述甚至一度為民國初年中小學校歷史教科書所普遍採納，深刻影響著中國人對於自我的認知。
拉克伯里(Terrien de Lacouperie)是法裔英國人。他於1894 年出版《中國太古文明西元論》(Western Origin of the Early Chinese Civilization)提出中國人種西來說。拉克伯里認為文明的中心發源於埃及和兩河流域，該書中列舉了巴比倫古史與中國古史相似的地方，試圖證明：「中國民族來自迦勒底(Chaldes)巴比倫(Babylonian)。

㈩ 什麼是西域我聽說中國古代西邊的過敦煌那一塊的都稱

您好，我是旅遊包車姜師傅，自漢代以來，西域狹義上指玉門關、陽關以西，蔥專嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀屬什湖東、南及新疆廣大地區。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部地區等。
西域到了後來演變為我國的西部地區的含義，所以青海、西藏亦是屬於西域的范圍。清代的"西域"的范圍位東起敦煌以西，西至巴爾喀什湖及蔥嶺，南至拉薩界，北至俄羅斯及左右哈薩克界，青海西南地域、西藏北部地域很多也在其中。
希望可以幫的到您！