『壹』 求有關中國傳統建築的1500字作文
從根本上說，中西方建築藝術的差異首先來自於材料的不同：傳統的西方建築長期以石頭為主體；而傳統的東方建築則一直是以木頭為構架的。這種建築材料的不同，為其各自的建築藝術提供了不同的可能性。
不同的建築材料、不同的社會功用，使得中國與西方的古典建築有了不同的「藝術語言」。
不同的語言，表達著不同的思想，流露出不同的情感；不同的建築，承載著不同的文化，體現著不同的信念。西方的石制建築一般是縱向發展，直指上蒼的。這樣一來，能否將高密度的石制屋頂擎入雲霄，便成為建築藝術的關鍵所在，而執行這一任務的柱子也便成了關鍵中的關鍵。所以，西方建築的「基本詞彙」是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。如果說柱子是西方建築藝術的「基本詞彙」，那麼屋頂則是其「主要句式」。屋頂的不同，導致了其風格類型上的差異，如希臘式、羅馬式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。
與西方的石制建築不同，中國古代的木製建築以斗拱為「基本詞彙」。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構造出多種多樣的飛檐。同西方建築的屋頂一樣，作為中國古代建築的「主要句式」，飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式製造出不同的藝術效果，或輕靈，或朴實，或威嚴。不僅亭、台、樓、閣都要用飛檐來標明自己的身份，表達自己的情感，而且飛檐的高低、長短往往會成為建築設計的難點和要點。正所謂「增之一分則太長，減之一分則太短」，飛檐的設計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，朴實而不機械，威嚴而不呆板。
還有就是中國人對建築的態度是以新為貴，而外國人則對古老建築充滿尊崇與敬意
還有就是西方建築充滿著宗教神秘主義的情緒，而中國的建築則是儒家文化的反映。。
另外這里有一篇比較系統的， 或許更清晰一些。
不過大體說起來也就是這么幾點，下面的要概括一些。
陳安國：中外城市建築文化對比
中西建築形式上的差別，是文化差別的表現，它反映了物質和自然環境的差別，社會結構形態的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。
1. 建築材料的不同，體現了中西方物質文化、哲學理念的差異。從建築材料來看，在現代建築未產生之前，世界上所有已經發展成熟的建築體系中，包括屬於東方建築的印度建築在內，基本上，都是以磚石為主要建築材料來營造的，屬於磚石結構系統。諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場、輸水道，中世紀歐洲的教堂……無一不是用石材築成，無一不是這部「石頭史書」中留下的歷史見證。唯有我國古典建築(包括鄰近的日本、朝鮮等地區)是以木材來做房屋的主要構架，屬於木結構系統，因而被譽為「木頭的史書」。中西方的建築對於材料的選擇，除由於自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導致的結果，是不同心性在建築中的普遍反映。西方以狩獵方式為主的原始經濟，造就出重物的原始心態。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關系中強調人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰勝一切。中國以原始農業為主的經濟方式，造就了原始文明中重選擇，重採集，重儲存的活動方式。由此衍生發展起來的中國傳統哲學，所宣揚的是「天人合一」的宇宙觀。「天人合一」是對人與自然關系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個環節，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關系，重視了它的性狀與人生關系的結果。
2. 建築空間的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特徵的區別。從建築的空間布局來看，中國建築是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建築，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似於「四合院」模式。中國建築的美又是一種「集體」的美。例如；北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規模巨大的建築群，各種建築前後左右有主有賓合乎規律地排列著，體現了中國古代社會結構形態的內向性特徵，宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建築是開放的單體的空間格局向高空發展。以相近年代建造、擴建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建築群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；後者則採用「體量」的向上擴展和垂直疊加，由巨大而富於變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以外部空間來包圍建築，以突出建築的實體形象。這與西方人很早就經常通過海上往來互相交往及社會內部實行奴隸民主制有關。古希臘的外向型性格和科學民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個西方世界。同時，如果說中國建築占據著地面，那麼西方建築就佔領著空間，譬如羅馬可里西姆大斗獸場高為48米，「萬神殿」高43.5米，中世紀的聖索菲亞大教堂，其中央大廳穹窿頂離地達60米。文藝復興建築中最輝煌的作品聖彼得大教堂，高137米。這庄嚴雄的建築物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。
3. 建築的發展不同，表現了中西方對革新態度的差別。從建築發展過程看，中國建築是保守的。據文獻資料可知，中國的建築形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建築經常求變，其結構和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛城上出現的第一批神廟起到今天已經2500餘年了，期間整個歐洲古代的建築形態不斷演進、躍變著。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術，從哥特建築的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬聖彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發生了很大變化。這反映了西方人，敢於獨辟蹊徑，勇於創新的精神。
4. 建築價值的不同，顯現中西方審美觀念的異殊。從建築的價值來看，中國的建築著眼於信息，西方的建築著眼於實物體。中國古代建築的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟方式，言傳手教，靠實踐，靠經驗。我們對於古代建築，尤其是唐以前的建築的認識，多從文獻資料上得到信息。歷代帝王陵寢和民居皆按風水之說和五行相生相剋原理經營。為求得與天地和自然萬物和諧，以趨吉避凶，招財納福，在借山水之勢力，聚落建築座靠大山，面對平川。這種「仰觀天文，俯察地理」是中國特有的一種文化。古代希臘的畢達哥拉斯、歐幾里得首創的幾何美學和數學邏輯，亞里士多德奠基的「整一」和「秩序」的理性主義「和諧美論」，對整個西方文明的結構帶來了決定性的影響，一切科學和藝術，它們的道路都被這種理念確定了命運。翻開西方的建築史，不難發現，西方建築美的構形意識其實就是幾何形體；雅典帕提隆神廟的外形「控制線」為兩個正方形；從羅馬萬神廟的穹頂到地面，恰好可以嵌進一個直徑43.3米的圓球；米蘭大教堂的「控制線」是一個正三角形，巴黎凱旋門的立面是一個正方形，其中央拱門和「控制線」則是兩個整圓。甚至於象園林綠化、花草樹木之類的自然物，經過人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的「人工美」，同中國園林那種「雖由人作，宛自天開」的自然情調，形成鮮明的對照。早在2000年前古羅馬奧古斯都時期的建築理論家維特魯威就在他的著名《建築十書》中提出了「適用、堅固、美觀」這一經典性的建築三要素觀點，被後人奉為圭臬，世代相傳。17世紀初建築師亨利·伍登提出優秀建築物必須具備三個條件；「堅固、實用和歡愉。」西方人把「堅固」和「實用」作為評價優秀建築物的第一和第二原則。因而當中國古老的建築物隨著時間的流逝而被毀壞或「煙消雲散」的時候，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建築依然完好地保存著，用實物體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建築的比較可見出中西方在觀念文化上，制度文化，物質文化上的不同。
『貳』 中國歷史遺跡作文400
中國歷史遺跡—鍾樓
古代中國的大小城池，都建有鍾樓和鼓樓。鍾樓上掛鍾，鼓樓上放置大鼓。每天黎明時分，人們敲響大鍾，打開城門；每天日落擊鼓，城門關閉。「晨鍾暮鼓」是古代百姓起居的重要信號。
鍾樓位於西安市中心，城內東西南北四條大街的交匯處，建在方型基座之上，為磚木結構，重樓三層檐，四角攢頂的形式，總高36米，基座高8.6米，每邊長35.5米，面積約平方米，內有樓梯可盤旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內貼金彩繪，畫棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街並分別與明城牆東、南、西、北四門相接，這就是西安人引以為自豪的鍾樓。它是中國古代遺留下來許多鍾樓中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北軍政重鎮，它的鍾樓無論從建築規模、歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居中國同類建築之冠。
看著這美麗、高貴、華麗的鍾樓，我不禁想到了一個鍾樓的傳說；據說，明太祖朱元璋登基後不久，關中一帶連連發生地震，民間相傳地下有條暗河，河裡有條蛟龍，蛟龍在翻身，所以，長安在震動。朱元璋怕了，心裡覺得不踏實，於是。便想辦法壓它。道人術士們給他出了個主意，讓他再西安的城中心修一座樓，鍾乃天地之音，可鎮住蛟龍。為此，朱元璋專門修了一個全國最大的鍾樓，並調來「天下第一名鍾」，景雲鍾前來助陣。這就是鍾樓的來歷。
在鍾樓西北方向大約1000米的位置，古老的鼓樓與鍾樓遙相對峙。鍾樓與鼓樓之間，現已開辟成一個很大的鍾鼓樓廣場，這里有噴泉、草坪、停車場、美食城，還有西安最大的地下購物廣場——「世紀金花」。來來往往的市民和遊客，不但可以在這里休閑、購物，還可以在這里游覽觀光。
鍾樓一年四季都非常適合旅遊，不分最佳季節，如果你去西安市，可以順便游覽鍾樓，所以你什麼時候去都是最佳季節。希望大家都能參觀這美麗、高貴、華麗的鍾樓！
『叄』 寫古代建築的作文
《中華古建築 ——龍亭》
我的家鄉住在開封，那是聞名中外的七朝古都。有許多名勝古跡，象鐵塔、繁塔、禹王台、延慶觀等，最有名的古建築還數龍亭。
今天我就給大家講一下龍亭，傳說龍亭是大宋朝皇帝趙匡胤登基的地方。已經經歷了一千多年的風風雨雨，名揚天下，是開封的城市標志。每天都有很多人從世界各地來這里參觀游覽。龍亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深紅色基台上，雄偉高大。有許多台階，上去一次要費很大勁，所以皇帝是騎馬上去的，現在還有當年的馬蹄印呢。站在龍亭大殿向前看，能看到開封市的全貌。
龍亭大門前有兩個大湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖。連接兩個湖的是一座美麗的玉帶橋，玉帶橋上有雕刻精美的漢白玉欄桿，象彩虹橫卧在波光瀲灧的湖面上。
到了深秋季節，龍亭要舉辦一年一度的菊花花會，整個公園都成了菊花的海洋，只要你一進門就會陶醉在花香之中。
宋朝大畫家張擇端畫的《清明上河圖》，就是宋朝時龍亭大門口的這一條長長的大街，著名的開封市二師附小就在這條街上。
我愛龍亭，這個美麗、古老的龍亭。
『肆』 關干中國古代有名建築70字作文
故宮
故宮位於北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與論比的古代建築傑作，世界現存最大、最完整的古建築群。被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。
外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為「前朝」。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內務府等建築。
內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮後三宮為中心，兩翼為養心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，後有御花園。是封建帝王與後妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位後養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建築。
頤和園
頤和園位於北京西北郊海淀區，距北京城區15千米。是利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，佔地約290公頃。頤和園是我國現存規模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園（另三座為承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州的留園）之一。被譽為皇家園林博物館。
長城
長城是我國古代勞動人民創造的奇跡。自秦朝開始，修築長城一直是一項大工程。據記載，秦始皇長城究竟有多長？過去中外專家學者一致認為長城的長度是一萬余里，故曰「萬里長城」。但是據近年文物考古工作者的研究和對遺址的調查，初步估計，長城約有12600里之長。歷代修築的長城先後分布在西至新疆，東到黑龍江，南至湖南共16個省、市、自治區。其中僅內蒙古自治區各時代的長城總和就有三萬里之多。河北省境內的長城也將近萬里。曾經修建長城的各諸侯國和王朝共有二十多個，秦始皇所修建的長城有一萬多里，漢朝的長城有兩萬里，明朝的長城也有一萬兩千七百餘里。使用了近百萬勞動力修築長城，佔全國人口的1/20！當時沒有任何機械，全部勞動都得靠人力，而工作環境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。可以想像，沒有大量的人群進行艱苦的勞動，是無法完成這項巨大工程的。
避暑山莊
承德避暑山莊位於中華人民共和國河北省承德市。曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京230公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位於承德市中心區以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，它始建於1703年，歷經清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時89年建成。山莊的建築布局大體可分為宮殿區和苑景區兩大部分，苑景區又可分成湖區、平原區和山區三部分。內有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建築100餘處。它的最大特色是山中有園，園中有山。
避暑山莊是清代皇帝夏日避暑和處理政務的場所，為中國著名的古代帝王宮苑，始建於康熙四十二年(1703年)，建成於乾隆五十五年，歷時87年。避暑山莊佔地564萬平方米，環繞山莊婉蜒起伏的宮牆長達萬米，是中國現存最大的古典皇家園林。相當於頤和園的兩倍，有八個北海公園那麼大。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑。
『伍』 寫一個中國古建築200字作文
中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化,而古建築便是其中的一顆耀眼的明珠版.中國古代涌現出權了許多建築大師建築傑作,營造了許許多多的諸如宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等.中國古代建築不僅是我國現代建築設計的借鑒,而且早已產生了世界性的影響,成為舉世矚目的文化遺產．欣賞中國古代建築,就好比翻開一部沉甸甸的史書.
中國古代建築從總體上說是以木結構為主,以磚、瓦、石為輔發展起來的.從建築外觀上看,每個建築都有上、中、下三個組成部分.上為屋頂,下為基座,中為柱子、門窗和牆面,在柱子之上屋檐之下還有一種由木塊縱橫穿插、層層疊疊組的構件稱之為斗拱,這是以中國為代表的東方建築所特有的構件.它既可以承托屋檐和屋樑與天花板的荷載,又具有裝飾的效果.斗拱這個詞在談論中國古建築中不可不提,由於它在歷代建築中的做法極富變化,因而成為了古建築鑒定的最主要依據.
中國古代建築有著很高的欣賞價值.它給我們以審美享受,為研究歷史和科學提供實證,為新建築設計和新藝術創作提供借鑒.它不僅是中華民族文明發展的歷史見證,而且是一部極有價值的愛國主義教科書.
『陸』 求中國古代建築的特點作文，急急急！！
中國古代建築的色彩
中國古代建築的特點之一是最敢於使用色彩也最善於使用色彩。這個特點是和中國建築的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建築很早就採用在木材上塗漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件，同時增加美感，達到實用、堅固與美觀相結合的效果。以後又用丹紅裝飾柱子、梁架，或在斗拱、梁、枋等處繪制彩畫。經過長期的實踐，中國建築在運用色彩方面積累了豐富的經驗，並形成了南北不同的地域色彩風格。
北方的建築很善於運用色彩的對比與調和，往往具有鮮明活潑的特點。房屋的主體部分，也即可以經常照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色的門窗部分和藍綠色的檐下部分往往還加上金線和金點，藍綠之間也間以少數紅點，使得建築上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果。這種色彩風格的形成在很大程度上與北方的自然環境有關。因為在平坦廣闊的華北平原地區，冬季景色的色彩是很單調的。在那樣的自然環境中，這種色彩就使建築物變得活潑，富有生趣。例如北京的故宮、天壇等建築，紅色的門窗，藍綠色的房檐，再配以黃色、綠色或藍色的琉璃瓦，如同京劇舞台上的戲裝，華麗而生動。而它們的下面又往往襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉台基和欄桿，秋冬之際，在華北平原萬里無雲的蔚藍天空下，這樣的色彩效果顯得無比動人。同樣，在山明水秀、四季常青的南方，建築的色彩一方面為封建社會的建築等級制度所局限，另一方面也是因為南方終年青綠、四季花開，為了使建築的色彩與南方的自然環境相調和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白牆、灰瓦和栗、墨綠等色的樑柱，形成秀麗淡雅的格調。這種色調在比較炎熱的南方的夏天裡使人產生一種清涼感，不像強烈的顏色容易令人煩躁。
當然，我國古建築的色彩的運用，除了上面提到的兩種格調外，隨著民族和地區的不同，也有一些差別。
『柒』 中國祖先偉大的建築作文
今天，老師讓我們上網看《中國夢，我的夢》有關的作文，其中有一篇我特別喜歡。
「少年智則中國智，少年強則中國強。」這句話我最感動。
人類，世界上最靈活、最聰明的物種，用雙手製造出了地球上璀璨的文明。華夏祖先以聰明的頭腦，超凡的思想撐起了後代的藍天。炎黃子孫的一代又一代，就在幸福中生活。
可是，人類的勤勞、珍惜因富有而退化，因懶惰而墮落。所以我要努力去強大自己的國家，如同當初創立了新中國的革命先輩。
自古以來，我國就是一個文明大國，作為四大文明古國之一享譽全球。版圖廣大，人民富強，當時的科技領先全球。四方進貢，八方來朝，這是盛唐的風采。可是，我們墮落了，天朝上國的美夢令我們狂妄，自大，拒絕進步。發展的浪潮將我們拋諸身後，曾經的「蠻夷」虎踞四方，只恨不能瓜分這塊肥肉。
每逢亂世，必有豪傑揭桿而起，每逢國運多艱，總有雄傑揚眉出劍，一路篳路藍縷，中國自此覺醒，東方的巨龍自此覺醒，咆哮九天。
今天，是多麼美好！我不愁吃，不愁穿，可以在學校里認真學習，可以在假日里牽著父母的手出去玩，可以每天吃到豐盛的飯菜，但是我們不曾滿足，因為出我們之外，還有千千萬萬個孩子吃不飽，穿不暖，還有千千萬萬個家庭為了生存而苦苦掙扎。
中國夢，是幸福的夢。每個人都有夢，，一個個小小的夢就像浩瀚無垠宇宙里一個個小小星辰，無數個星辰匯聚成燦爛星空，這就是中國夢，也是我的夢。
我想讓未來的祖國更加干凈，更加美麗。我們走在街上，如在自己家中，整潔而不染塵埃。愛護森林，不再用一次性筷子，不再隨意浪費紙張。愛護地球，少用塑料袋。商人拾起良心，所穿所用，所飲所食，都能讓人安全放心。
這是一個遙遠而又可以觸摸的夢，我希望在祖國100周年的華誕之日，中國能真正騰飛，東方巨龍可以真正向世人展現他絕世的風采。
『捌』 中國古代建築作文,80字數
美麗的黃鶴樓坐落在河北省武漢市，是江南三大名樓之一。國家旅遊回勝地四十佳。答素有「天下江山第一樓」的美譽。
黃鶴樓的竣工時間：始建於三國時期，1981年重建。開放時間：1985年6月重建開放。外文名稱：yellow crane tower。
還有關於黃鶴樓的詩呢，有毛澤東的<菩薩蠻·黃鶴樓>：茫茫九派流中國， 沉沉一線穿南北。 煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。 黃鶴知何去? 剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!還有游景仁的<黃鶴樓>……
還有黃鶴樓的對聯：黃鶴飛去且飛去；
白雲可留不可留。爽氣西來，雲霧掃開天地恨；
大江東去，波濤洗盡古今愁。……
是啊，黃鶴樓的風景就是這么的美，景色我不用說，全在詩里呢！自己找找吧！希望你以後能去黃鶴樓！
『玖』 中國古代建築作文25o字
琉璃塔，這座古塔始建於北宋仁宗慶歷年間，不僅整個塔身用色彩琉璃飾面，而且還用各種琉璃件，刻畫了門窗、佛龕、力士、麒麟、降龍、雲紋、寶相花等各種花紋，把整個佛塔的外形，裝點得富麗堂皇。
『拾』 有關歷史建築物的作文400字
真武閣是一座布局精巧，技術高超，風格獨特的木構建築物，顯現出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！
真武閣曾有一個傳說．．．．．．古時候，人們還處於迷信當中，他們住的地方也非常的乾燥，稍微不留神，就會引起火災，造成嚴重的損失．由於起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．於是就修築了真武閣賑災．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．
真武閣始建於明萬曆元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石台，它被人們稱為」古經略台」．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區域觀賞對象，也是人們旅遊最佳選擇的風水寶地．
如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和綉江景色，真不愧是有一種」上天入地」般的感覺．
真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建築物，為而更像一座雄偉的單層建築有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建築物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．
它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建築的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的．
在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現了我國古代勞動人民在建築技術上有著卓越的才能！
400多年來真武閣經理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然巋然不動，安然無恙．真武閣在木頭結構中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建築的平衡，是從來沒有見過的．
真武閣還表現了中國人民的知識，科學，精神上的完美結合．
怎麼樣？聽了我的介紹之後，是不是也想去看一下」久經風雨不知寒」的真武閣？