中國歷史上第一家妓院

⑴ 最早的妓院 是在那個朝代開的

中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。即《內戰國策·東周策》中容的「齊桓公宮中七市，女閭七百」。女閭，即妓女居住的館所，也就是後世的妓院。據古籍記載，當時官府開設經營的賣淫業一是為了收稅，「俗性多淫，置女市收男子錢以入官」。(《魏書·龜茲傳》)二是為了緩和社會上曠夫和工商市民的性飢渴。因為皇宮貴族、士大夫以及富豪鄉紳均蓄養大量美女，因而造成了社會上男女性別比例失調。官妓發展到漢武帝時，又分立出一種營妓制度，即《萬物原始》中說的「至漢武帝始置營妓，以待軍土之無妻者」。(見《漢武外史》)也就是說，營妓是為軍隊官兵提供性服務的。但後世也有把在樂營中的妓女稱為營妓的。

⑵ 中國第一家妓院是在什麼時候成立的

中國最早的官營妓院是春秋時齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的。

至於私營的，那就無史可查了。

⑶ 歷史上最早的青樓出現在什麼年代

青樓妓女的起源和最早的國家妓院 擁有700名妓女的國家妓院 青樓妓女的起源 關於青樓女（妓女）的起源，古今中外有種種不同的說法。例如有一種宗教說，認為妓女原是神廟里的女祭司，就如同殷商時代的女巫。公元前5世紀，希臘的歷史學家希羅多德就記載過巴比倫神殿里所謂為女神盡職、實際供男人享樂的妓女。而在中國，情況則比較復雜。娼妓一詞的本意並不是指以肉體換取金錢的女子，而是指女樂，即女性的歌舞表演者。 中國最早的妓女 史書記載，中國最早的妓女當推三皇時代的洪崖妓。據說夏桀蓄有女樂達3萬人。從最高統治者的宮妓開始，各層統治者都擁有名目繁多的家妓，如侍姬、小妾、聲妓、歌姬、舞姬、美人之類。而平民百姓則依靠巫妓來滿足佔有兩個以上女人的慾望。家妓與巫妓的合流，便出現了官妓，即由政府操辦的妓業。 管仲設置了擁有700名妓女的中國最早的國家妓院 最早發明官妓的，是春秋時齊國的宰相管仲，他設置了擁有700名妓女的國家妓院。管仲治理齊國時為增加財政收入富國強兵，規定不再殺女性。在此之前，有官員或其他人犯了嚴重錯誤，要滿門抄斬，家裡的人，不管男性還是女性，主子還是奴僕，都要殺掉。後來管仲規定，只殺首要犯人，其他的男性要官賣，可以做奴隸做苦工。至於女性，除年齡過老者外，都要進入國家開設的館舍，為客人提供性服務。這種館舍是國有的，收入歸國家所有。後來有「齊桓公始霸」，齊國成為春秋時期的第一個霸主，管仲和他的國家妓院功不可沒。 無獨有偶，與管仲時代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開設了國家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過稅收增加政府的財政收入，二是有利於社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。 妓女階層的分化 官妓中有一種專門為軍隊服務的，叫做營妓，最早的發明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。 漢代以後，家妓興盛起來，到南北朝達到頂峰。家妓的地位處於妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術服務的。家妓普遍受到嚴格的藝術訓練，實際上代表了當時最高的藝術水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發揚光大的，也是她們傳續下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。 隨著商業的發展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓在先秦已經出現，至唐代走向興盛，一直持續到宋元明清，成為中國古代社會一大奇觀。 私妓可分兩類。一類是向政府正式注冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業戶，是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較復雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。

⑷ 古代十大青樓名女子

古代青樓最出名的地方

⑸ 萬花樓是不是中國古代第一家妓院，或者中國第一家妓院叫什麼

顯然不是抄。
真正的國家襲經營娼妓業是由春秋時齊國的宰相管仲開創的。管仲在位時不但推行一系列改革措施，還設置「女閭」，所謂「女閭」就是妓院。也就是說，管仲是是第一個設置官方妓院的人。他設置了擁有700名妓女的國家妓院，比梭倫創立雅典國家妓院（公元前594年）至少還要早50年以上。因此，有人說管仲是「世界官妓之父」。管仲的妓院作用：一是通過稅收增加政府的財政收入，二是有利於社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。
官妓中有一種專門為軍隊服務的，叫做營妓，最早的發明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。
隨著商業的發展和都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓在先秦已經出現，到六朝時開始活躍，至唐代走向興盛，一直持續到宋元明清。

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⑹ 中國歷史上的妓院最早起源於什麼時候

我國學者在考證中國紅塵女的源流時,曾指出中國紅塵女起源於殷商時期的女巫,這一時期也稱為巫娼時代.紅塵女在此時享有很高的社會地位,沒有出賣肉體以獲得報酬的故意,所接受的貨物僅僅只是男方出於對神的景仰和感謝。巫娼之後,大約在春秋時期或者更早出現了「私妓」①,在《史記·貨殖列傳》中有這樣一段話:「 越女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屐，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。」這里的鄭姬就是典型的私妓。「漢有游女②,不可求思」,在《詩經·周南·漢廣》里也有對私妓的記載,私妓享有獨立的身份,並以性服務為生活。但無論是巫娼還是私妓，都只是作為自由個體的個別活動。直到春秋時由齊國宰相管仲於公元前七世紀中期開設的中國歷史上最早的妓院——官妓（《戰國策·東周策》有載「齊桓公宮中七市，女閭③七百」。）才使得妓業開始普及和明朗化，而當時的紅塵女只是從事簡單的肉體交易，妓院和紅塵女也便只是低俗化的象徵。歷史發展到了唐宋，由於政治、經濟、文化的相當發達，商業的繁榮發展，市民階級的壯大及文化需求使得妓業達到了一個相當鼎盛的時期。唐代性自由的極度開明和宋朝市民娛樂文化的蓬勃發展，詩行詞律遍野讓此時紅塵女的文化素質到達一個新高度，許多紅塵女不論才智和藝術趣味高出一般婦女之上。她們不僅姿色出眾，伎藝超群，而且具有一定的文化素養，大多數紅塵女能夠歌唱詩詞，精通琴棋書畫，令當時的文人雅士大為傾倒，成為了他們筆下的描寫對象。甚至有的還善詩能文，能夠獨自創作詩詞文賦。這個時期可以說已經由這些紅塵女組成了特殊的文化團體，而她們不論是作為文學作品的描寫對象還是創作的主體，都可以稱為「紅塵女文學」。

⑺ 中國最早的妓院誕生於哪個朝代

你確定不是在夏朝之前？印象中夏朝之前都是提倡 濫 交 主義的社會制度，版尤其是在權一妻一夫制這種制度誕生前的那段時期就更加不用說了，所以原則上來說，中國最早的妓院應該算是誕生於那個時期吧。

⑻ 古代的妓院都叫什麼名字啊

青樓。

青樓這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》：「南開朱門，北望青樓。」邵謁《塞女行》：「青樓富家女，才生便有主。」南梁時，劉邈《萬山凶採桑人》詩首句雲：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」不過這里說的「倡妾」，可能只是「家妓」而已。

(8)中國歷史上第一家妓院擴展閱讀：

指妓院

相關文獻：

南朝梁劉邈《萬山見採桑人》詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」（倡，古代泛指表演歌舞雜戲的藝人，也有指妓女，通「娼」，這邊可能指家妓）唐杜牧《遣懷》詩：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「（孫富）﹞生性風流，慣向青樓買笑，紅粉追歡。」

借指在青樓內賣藝的女孩

多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓里多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子，純粹做皮肉生意的妓院稱為「窯子」，檔次較低。

相關文獻：

唐溫庭筠《塞寒行》：「彩毫一畫竟何榮，空使青樓淚成血。」宋秦觀《虞美人》詞：「欲將幽恨寄青樓，爭奈無情江水不西流。」宋晏幾道《生查子》詞：「歸去鳳城時，說與青樓道：徧看潁川花，不似師師好。」清李漁《慎鸞交·席捲》：「華郎的心腸雖好，只怕他父親到底執意，不容要我輩青樓。」

指南朝齊武帝的興光樓

後也泛指帝王之居

⑼ 中國古代妓院的由來

妓院又稱怡紅院、妓寨、娼館、瓦子、窯子，是指娼妓提供性交易服務的場所。

但窯子和青樓又有所不同。

青樓，最早是指「帝王的宮殿」或「門閥豪貴的樓閣」，有時則作為豪門高戶的代稱。自唐宋以來成為妓院的代稱。

窯子是我國古代最直接最低下的性交易場所。往往是在一個破草屋內，交易的對象大多是社會最底層的男男女女，交易的憑借亦不過是幾文錢、幾斤米。

其中「青樓」則是自唐宋開始，就用來指稱妓院；唐朝文學家王仁裕《開元天寶遺事·風流藪澤》載：「長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集於此。」（譯：長安有平康坊，是妓女居住的地方，京城的青年才俊都聚集在這里）。

古代的妓女也分有很多種，有的不一定提供性服務，有些是賣藝不賣身的藝妓或歌妓。由於古代的妓院也是表演場地，因此原來是表演場地的勾欄和教坊也變成妓院的別稱。

由於古代的妓女具有很高的藝術和文學水平，妓院也成為文人雅士社交和欣賞表演、吟詠詩詞的場所，有些妓女也成為客人的心靈伴侶，因此在古代很多光顧妓院的男性並不全是為了解決性慾。

亦有一些提供孌童為男性提供性服務的妓院，這種場所提供的男妓稱為「相公」或「象姑」，有些會作女裝打扮，這類妓院通常有特別的符號讓人識別。

妓院的經營者或主持人稱為老鴇，女性又稱鴇母、虔婆、龜婆，男性又稱龜公。而在妓院里從事雜役的男性則稱為龜奴。

(9)中國歷史上第一家妓院擴展閱讀：

秦淮八艷的故事極其有名，人們常常所說的青樓女子，多半是指古代的娼妓。但不要以為青樓這種地方是什麼人都可以去的，在古代，青樓女子多半都是多才多藝的，琴棋書畫幾乎樣樣精通。

像蘇小小、李香君、董小宛等人可謂是流傳千古，因為她們有十分高尚的品德，所以在古代，沒有人瞧不起青樓女子，青樓也不完全是世俗骯臟之地，青樓女子的地位就相當於現在的各種明星，不是一般人想見就能見的，有錢也不能。

每個青樓都會有頭牌姑娘，這樣姑娘因為才華、容貌都十分出眾，所以會被選為頭牌，而這些得了頭牌的青樓女子往往都會有有權勢的官人在她後面捧場。

算有錢也很難見到這些青樓女子，更別說普通老百姓了，就算可以見得頭牌，那人也得客客氣氣的，不能亂動手動腳，這些青樓女子的地位都是比較高的，可不要以為就像一般的娼妓。

唐宋時期，出入青樓的多半都是文人、富商、江湖豪傑，最多的就是文人，例如柳永，寫得一首好詩，那時候有一句說「凡有井水處，皆能歌柳詞」，可見當時柳永詞的影響力有多大。

柳永在官場上鬱郁不得志，卻在民間混得風生水起，尤其得到青樓女子的青睞，前面我們說青樓女子的文學素養一般都是比較高的，學藝術的多半都是多愁善感，而柳永的詞正符合她們的審美，所以柳永深得青樓女子的青睞，甚至出錢養著柳永。

最後死的時候，全城的青樓女子穿著白衣，哭聲震天為他送葬，可見柳永在她們心中的地位有多高。

那些去青樓的男子有的僅僅只是為了在那喝喝茶，找一個知己聊聊天，並不會發生任何關系，文人的情感很細膩，往往只有青樓女子才能明白他們的內心。

老百姓能去的地方就是窯子，逛窯子的人往往是被人看不起的，因為在古人眼裡窯子就是一個骯臟之地。

窯子裡面的娼妓就和今天的娼妓一樣，不需要有才華和容貌，只要肯出賣自己就行了，裡面的女子和青樓女子的地位有天壤之別，青樓多半都是政府開立的，由國家掌控，沒人敢鬧事。

但是窯子就不一定了，魚龍混雜，常常會有鬧事者，所以那些女子是沒有地位可言的，只有走投無路的人才會選擇這個職業，但在青樓可不一定，有的女子才藝雙全，為了得到更好生活，就會選擇在青樓里工作，甚至有的人賣藝不賣身，也可以有尊嚴的在裡面活著。

⑽ 古代妓院名稱

青樓、窯子、怡紅院、萬花閣、藏花閣、百花樓。多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只回有娼妓是賣身的答，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。

當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓里多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子，純粹做皮肉生意的妓院稱為「窯子」，檔次較低。

青樓這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱。後泛指妓院。如《晉書·麹允傳》：「南開朱門，北望青樓。」邵謁《塞女行》：「青樓富家女，才生便有主。」南梁時，劉邈《萬山凶採桑人》詩首句雲：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」不過這里說的「倡妾」，可能只是「家妓」而已。

窯子是我國古代最直接最低下的性交易場所，舊稱妓院。往往是在一個破草屋內，交易的對象大多是社會最底層的男男女女，交易的憑借亦不過是幾文錢、幾斤米。

嫖客大多是窮書生、小混混等一介草民因沒有固定性對象而尋求片刻性的樂趣，也有生活糜爛的闊少。窯姐大多為了養家糊口，維持生計，她們別無選擇。