『壹』 求mp3格式:小魯中國歷史 謝謝
小魯 中國歷史?我沒看懂您的話 可以再補一提問,我看看能不能幫您找到答案
『貳』 孟子:《盡心上》「登東山而小魯,登泰山而小天下」中的泰山是「太山」還是「泰山」
「泰山岩岩,魯邦所瞻」。這是孔子晚年刪定的《詩經》中對泰山的贊嘆。孔子臨終,孔鯉,顏回、子路相繼死去,自知已日薄西山,遂唱出「泰山其頹乎!樑柱摧乎!哲人萎乎」的最後歌聲,把自己的生死與泰山聯在一起.
泰山在春秋時期是齊魯兩國的交界之地,在泰山頂遠眺齊國
孔子小天下處,即瞻魯台是孔子登山眺望魯國的地方。《孟子.盡心上》載:「孔子登東山面小魯,登泰山而小天下。故游於海者難為水,游於聖人之門難與言。這是講知識境界要不斷遞進,才能有更高的道德修養。」
聖人之大,於其所小者見之矣。蓋一作一登山觀,而魯與天下自見其小。非小也,孔子之大也。且無有聖人,固無人而不見其大者也。然或易一境焉,有時而具其大,則其大猶可得而量矣。千古有人焉,其大也在一國而見,在一世而益見。宇宙之廣,而以一人出乎其間,遂覺宇內止此一人。而其視宇宙之廣,若無不出乎其下者,此則真聖人之大也。吾見之孔子已。孔子在當時顧其有所以為孔子者,而人不及知也。但見一國之中,若止有一孔子;天下之大,若止有一孔子。而且一國之中,天下之大,其聞孔子之風者,亦無不尊孔子;慕孔子,而不能遽至乎孔子。大哉孔子!吾得而見之孔子矣。凡區域之境,伏處不見也,升高而望之,則見矣。然千里之遙,所見者何少,所不見者何多,亦渺渺無終極矣。迨夫所進彌止,所處彌高,則向所遙而意之者,亦猶幾席焉耳。念世之與我等夷者甚眾,而忽見罕覯若此,無他,其見遠也。凡物境之觀,夷視不知也,憑虛而臨之則知矣。然無加之高,知者什一,不知者什九,則了了誠寡聞矣。故所處益高,所見益大。則向所心而揣焉者,亦猶是方域焉耳。夫世之環我耳目者無盡,而何以曠邈若此!何則? 其地殊也。吾因是而思孔子,其登諸東山乎?國則黽蒙也,勢則彈丸也,則小魯也;其登諸泰山乎?四海寰中之區,猶撮土也;東西朔南之地,猶襟帶也,則小天下也。孔子不嘗登東山泰山哉! 自東山 泰山以來,其登之者不知幾何人矣。而魯自若也,天下自若也。吾知魯之小,不小於東山之登,而小於孔子也;天下之小,不小於泰之 登,而小於孔子也。然則孔子實能小魯小天下矣。若孔子者即不 登東山泰山,亦能小魯小天下矣。孔子豈曰登東山泰山哉! 自有 孔子以來,其不登東山泰山者幾何日矣。而魯若失其大也,天下若 失其大也。吾知孔子之小魯,有所以小魯者;孔子之小天下,有所 以小天下者。然則孔子真能小魯小天下矣。不惟孔子,即暫見孔 於者,亦將小魯小天下矣。故孔子之祝人如登山,而人之祝孔子如 觀海
【原文】
孟子1曰:「孔子登東山而小魯2,登泰山3而小天下,故觀於海者難為水,游於聖人之門者難為言4。觀水有術5,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉6。流水之為物也,不盈科不行7;君子之志於道也,不成章不達8。」
【注釋】
1 選自《孟子·盡心上》。題目是編者加的。觀於海者難為水,意思是,對於看過大海的人來說,別的水就難以吸引他了。
2〔孔子登東山而小魯〕孔子登上東山便覺得魯國小了。東山,山東南部的蒙山,在魯國的東面。小,以……之為小。魯,西周和春秋時的諸侯國。
3〔泰山〕山名,在山東中部,古稱東岳,五嶽之一。
4〔游於聖人之門者難為言〕對於那些曾到聖人門下游學的人來說,別的言論就難以吸引他了。
5〔術〕方法。
6〔日月有明,容光必照焉〕太陽月亮有耀眼的光輝,凡是能容納光線的小縫隙都能照到。容光,透光的小縫隙。
7〔流水之為物也,不盈科不行〕流水這個東西,不填滿地上的坑坑窪窪,是不會前進的。盈,滿。科,坎,坑。
8〔不成章不達〕意思是,經過日積月累的努力,胸有珠璣,文章外現,自然就能由此及彼,通達事理。成章,本指樂曲終了,引申之為凡積漸生變,自成格局,都可稱成章。達,通,通達。
【譯文】
孟子說:「孔子登上東山,就覺得魯國變小了;登上泰山,就覺得整個天下都變小了。所以,觀看過大海的人,便難以被其它水所吸引了;在聖人門下學習過的人,便難以被其它言論所吸引了.
觀看水有一定的方法,一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽,月亮有光輝,不放過每條小縫隙;流水有規律,不把坑坑窪窪填滿不向前流;君子立志於道,不到一定的程度不能通達。」
【解讀】
這里包含兩方面的意思:
一方面,立志要高遠,胸襟要開闊;另一方面,基礎要扎實, 要循序漸進,逐步通達。
「登東山而小魯,登泰山而小天下。」這是胸襟的拓展,境界 的升華。
登山如此,觀水也如此。所以有「觀於海者難為水」一說。既然大海都看過了,其它小河小溝的水還有什麼看頭呢?
徐霞客說:「五嶽歸來不看山,黃山歸來不看岳。」境界就是 這樣一步一步提高的。
由此看來,我們還真不能小看了「遊山玩水」的積極意義哩。 關鍵是看你怎麼「游」,怎麼「玩」。如果像報載某旅遊局長所說: 「現在旅遊,不過是把麻將桌換個地方。」遊山玩水都是打麻將,那 當然是極端腐敗,極端沒意思的了。如果不是這樣,而是能夠 「登山」則「小魯」,「小天下」;「觀海」則「難為水」,思想境界 真正得到提高,得到升華,那也就「不虛此行」,即便是「公費」 也總算有一定收獲了罷。這是擦邊的話了。回到本題,既然「在 東山而小魯,登泰山而小天下」,既然「觀於海者難為水」,那麼, 「游於聖人之門者難為言」也就是順理成章的了。所以,登山就要 登泰山,現水就要觀海水,做學問就要做於聖人之門。這就拓 展胸襟,升華境界的道理。立志要高遠,胸襟要開闊。
另一方面,「觀水有術,必觀其瀾。」因為,光有本,水有源. 太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙,流水 不放過任何一個坑坑窪窪。那麼,我們做學問,立志於道呢?也 同樣應該不馬虎,不敷衍,循序漸進,厚積薄發,因為,與「日 月有明,容先必照焉;流水之為物也,不盈科不行」同樣的道理, 」君子之志於道也,不成章不達。」
『叄』 如何讓小學生喜歡上中國歷史
我開始給他看些小神童的的節目,比如李尚榮、余樂行這樣喜歡歷史的孩子,我兒子看了覺得他們太厲害了,然後我開始教他歷史朝代歌,讓他對歷史有一個初步的了解,然後講一些名人的故事,結果他越聽越想了解更多。
『肆』 中國抗戰小英雄有哪些
有:張嘎、海娃、雨來、王二小、謝榮策、周銀海等。
1、王二小
王二小,中國少年抗日英雄,本名閻富華,生於1929年1月22日,河北省保定市淶源縣人。
抗日戰爭時期,王二小的家鄉是八路軍抗日根據地,經常受到日本鬼子的「掃盪」。王二小是兒童團員,他常常一邊在山坡上放牛,一邊給八路軍放哨。1942年10月25日(農歷9月16日),日本鬼子又來「掃盪」,走到山口時迷了路。
敵人看見王二小在山坡上放牛,就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面,為了保護轉移的鄉親,把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然,四面八方響起了槍聲,敵人知道上了當,氣急敗壞之下,將王二小用刺刀刺死了。
機智勇敢的小英雄王二小,就這樣被日本侵略者殘忍地殺害了,犧牲在淶源縣狼牙口村,年僅13歲。正在這時,八路軍從山上沖下來,消滅了全部敵人。1989年1月,抗日小英雄「王二小"在犧牲46年後終被追認為烈士。
2、張嘎
在鬼子的一次突襲中,嘎子的奶奶為掩護八路軍被鬼子打死。八路軍偵察連連長鍾亮也被鬼子抓走了。嘎子悲痛欲絕,他決心報仇,毅然出發去尋找打鬼子的地區隊伍。在路上,他誤把游擊隊排長羅金保當作漢奸,想繳他的槍而鬧出笑話。
後來,人小鬼大的嘎子喬裝打扮成賣西瓜的小販,用木頭槍繳了胖墩翻譯的「真傢伙」。為了不讓隊長把槍收回去,他竟動了「嘎」氣,將槍藏到了老鴰窩里,因而受到批評關了禁閉。經過區隊長的教育,嘎子認識了自己的錯誤。
在一次戰斗中,他受了傷在老鄉家裡修養。游擊隊攻打敵人崗樓時,他偷偷從老鄉家裡跑回參戰,不幸在進城偵察時被捕。在敵人面前,嘎子剛強不屈,並在戰斗中逃了出來,他配合游擊隊拔掉崗樓,救出了鍾亮。
勝利了,區隊長代表部隊表揚了嘎子,獎勵給他一支真正的手槍。嘎子高興極了,最終成了一名出色的小偵察員。嘎子的家鄉也解放了!
3、海娃
這個抗日小英雄的故事,發生在華北抗日根據地。12歲的龍門村兒童團團長海娃每天一面放羊,一面放哨,監視著前邊平川地里敵人的據點。一天,炮樓里的鬼子進山去搶糧食了,只剩下「貓眼司令」和幾個鬼子兵。
民兵中隊長老趙畫了一張攻打炮樓的路線圖,並寫了一封信准備把它交給八路軍張連長。老趙把送信的任務交給了兒子海娃。海娃一看信封上面插了雞毛,知道是十分重要的,他趕著一群羊作掩護送信去了。
沒想到,海娃在山溝里碰上了鬼子,他靈機一動,把雞毛信拴在了「老頭羊」的尾巴里,瞞過了鬼子小隊長。一路上海娃受盡了折磨。深夜海娃好不容易從睡得像死豬一樣的鬼子的腿縫里溜了出來。他趕到羊圈裡,小心地把雞毛信取了下來,一口氣跑了幾里路。
後面偽軍也追來了,海娃又被他們抓回去。他把鬼子帶到了一條山路上,鬼子的騾馬不能爬陡峭的山坡,海娃乘機拚命往山上爬,愈爬愈遠,鬼子開槍打中了海娃的手。海娃忍著疼拉開嗓子喊「八路軍叔叔……」就這樣,海娃經過千辛萬苦終於把雞毛信交給了張連長。
4、雨來
日戰爭時期,晉察冀邊區的北部有一個小村莊叫蘆花村,12歲的雨來就住在這個村子。雨來喜歡游泳,他的游泳本領可高了。後來雨來上了夜校,在夜校里他知道了「我們是中國人,我們愛自己的祖國」這句朴實的話語。
秋天,鬼子又開始掃盪。爸爸媽媽留下雨來一個人在家,雨來趴在炕上念識字課本,忽然聽到街上咕咚咕咚有人跑,雨來把書塞在懷里就往外跑。他剛邁出門檻,就進來一個人。他抬頭一看,是交通員李大叔,隨後聽見鬼子嗚哩哇啦地叫。
李大叔忙把缸搬開,跑進洞里,小雨來趕緊把缸搬回原處。雨來剛到堂屋,鬼子就硬闖了進來。雨來為了掩護李大叔,他在敵人的引誘和嚴刑拷打下,堅強不屈,把敵人氣得暴跳如雷,嗷嗷地叫:「槍斃!槍斃!拉出去!」這時河邊響起幾聲槍響。
敵人走後,鄉親們來到河邊尋找雨來,雨來的朋友鐵頭等幾人都哭了,老人們含著淚,說:「有志不在年高。」鐵頭說:「我們沿著河沿往下找雨來的屍體吧!」就在這時突然水面上露出了一個小腦袋,還像小鴨子一樣抖著頭上的水。
向岸上說道:「鬼子走了?」大家高興的叫起來:「雨來沒有死!」 原來槍響以前雨來趁鬼子不防備一頭扎進河裡,鬼子沖著河開槍時,雨來早就從水底游到遠處了。
5、謝榮策
1948年3月11日,在掩護幹部和群眾轉移時,被國民黨騎兵團抓走。他面對凶惡的敵人毫無畏懼,英勇斗爭,不幸被敵人殺害,年僅16歲。
謝榮策的童年是在苦水裡度過的。社會的黑暗,生活的艱難,使榮策幼小心靈上萌發了反抗壓迫的信念和力量。
1947年冬,中國人民解放軍在全國戰場開始戰略性反攻。尤其是東北各線進軍更是神速,打得國民黨部隊丟盔卸甲,潰不成軍。村裡地主老財紛紛逃往沈陽。
鄉親們如久旱盼甘露一樣的心情,盼望著共產、解放軍的到來。12月18日,解放軍主力部隊開進了茨榆坨村,謝榮策在小夥伴們的推選下當上了村兒童團長。
1948年春天,駐遼中一帶的我人民解放軍,根據黨中央和毛主席的戰略部署,陸續開往前線。龜縮在沈陽城裡的國民黨軍隊,妄圖打通沈遼要道,命令一個騎兵團,乘機對遼中東部四方台、茨榆坨一帶進行騷擾。
在這嚴峻時刻,剛滿16歲的謝榮策經過斗爭的鍛煉,更加成熟起來。他不顧疲勞,日夜堅守戰斗崗位,同敵人進行英勇斗爭。
『伍』 適合5年級看的歷史書
一、上下五千年 + 世界五千年
由已故知名作者林漢達、曹余章於三十多年前首創並撰寫的名著《上下五千年》一書自面世後,暢銷上千萬冊,影響數代人。歷經幾代人的嚴選品鑒,是值得不斷重讀的經典 。
世界五千年,以時間先後為序,通過三百多個精彩故事,將人類從遠古到21世紀的歷史娓娓道來。既有對重大歷史事件、重要歷史人物的描述,也有對文學藝術、科學發現、社會風俗,文明遺跡等的展現。
林漢達中國歷史故事集
二、林漢達中國歷史故事集
中國的歷史悠久、深厚,那麼多人物和事件,要給少兒讀者講起來的確不容易;要讓他們有興趣看,能夠明白、記住更是個難事。林漢達先生在書里,沒有就事論事地照搬正史去講歷史,而是從春秋、戰國、秦、西漢、東漢和三國,這一千多年的歷史里,精心選擇出122個故事,講給小讀者聽。
本書有一個特點,就是念起來很順口,讀著就跟聽故事一個樣,所以不但是一部優秀的歷史讀物,還是一部優秀的語文讀物。正像一位網友說的那樣,許多人就是通過讀林漢達的《林漢達中國歷史故事集》,才喜歡上歷史,甚至選擇學習歷史專業的。《林漢達中國歷史故事集》是他「見到的最棒的歷史普及讀物」。
寫給兒童的中國歷史
寫給兒童的世界歷史
三、寫給兒童的中國歷史+寫給兒童的世界歷史
《寫給兒童的中國歷史》共14冊,台灣小魯鎮社之寶,暢銷台灣三十載,貫通上下五千年。一經引進就受到廣泛的關注和熱烈的歡迎。此書以生動有趣的文字重現歷史場景,以簡潔而連續的因果梳理歷史脈絡,以優美形象的圖片展現歷史畫面;用鮮活、系統、客觀,幫助孩子別嫌疑、明是非、定猶豫,以個人而多元的敘述,幫助孩子了解自己,評價世界。是一本不可多得的優秀歷史讀物。
《寫給兒童的世界歷史》共16冊,以111個精彩單元,為孩子搭建起一座美不勝收的歷史殿堂。語言親切溫和、深入淺出,講述了遠古時代至20世紀下半葉的世界歷史;插圖以美國國家地理雜志的歷史插畫風格為主,輔以手繪的、符合歷史場景的原創插圖,務求寫實、生動。經由這套書,孩子們可以立足當下,縱觀古今;立足中國,放眼世界,創造性地汲取歷史智慧,從有限的生活經驗邁向更寬廣的天地,從而成為聰明、自信、無偏見的一代。
『陸』 山東男人為什麼非常豪爽,有什麼歷史原因嗎
所謂好客山東,以及被人詬病的官氣文化,更貌似一種近現代高度發達軍旅文化的副產品,而不僅僅來源於孔孟儒家倫理的齊魯精神。
好客好酒,主陪副陪一絲不苟。山東和山東人給國人最直觀的印象彷彿就是好客文化。山東人也一度以孔聖人老鄉自居,有一段時間,山東的旅遊宣傳語便是:好客山東。網上前幾年被曝光出來的送離任省長的一路上誰陪誰陪誰來陪的詳盡官場流程,也曾經讓人嘆為觀止。彷彿禮教創始人誕生的地方就是在接人待物上講禮數。
事實上,山東同樣有著傳承基因的商業文化、齊文化並沒有消亡。不然青島的海爾、海信,當年的雙星等一系列中國最優秀的企業和企業家群體之一,也不會出現在山東。改革開放早期,山東一度最早實現省內高速公路化。臨沂、濱州等過去的山東省內欠發達人口大市,現在的民營經濟發展也勢頭強勁。
今天,山東人要想破除掉官場文化和官氣文化,並不難。大力倡導重商重市場經濟的歷史齊文化,收斂自己的內陸保守的軍旅混官場出路的魯文化。當年輕人的上升階梯,更多、更自由時,下一代的山東丈母娘便不會再逼著女兒一定要找一個公務員。
『柒』 寫給兒童的中國歷史陳衛平怎麼樣
本書以近百篇精彩故事、上千幅插畫貫串上古至現代的中國歷史,為兒童描繪一個完整具體的輪廓,以兒童的生活經驗與歷史因果相結合,敘史故事化、新鮮的文字妙喻再加上寫實精美的插畫,足以喚起兒童對歷史的興趣;精彩有趣的故事不僅帶給孩子想像與創造的空間,真實的歷史更給孩子思考與判斷的智慧,是一部讓孩子認識自己、喜歡歷史、見賢思齊的經典巨作。 作者陳衛平,台灣政治大學哲學系畢業,輔仁大學哲學研究所碩士。現任台灣天衛文化圖書有限公司及小魯文化事業股份有限公司發行人。在台灣眾多少兒讀物中獨樹一幟,力求培養中文兒童讀物寫作、編輯人才,為文化生態奠定必要基礎。 自1987年海峽兩岸開放交流以後,致力於兒童文學領域的對話與切磋。1990年曾率台灣兒童文學界訪問團赴北京、天津進行座談。他發起並推廣「中、小學班級讀書會」活動,以及「繪本閱讀與欣賞」觀念之普及運動,並參與講評及討論。作品有《寫給兒童的中國歷史》、《寫給兒童的世界歷史》等。譯作有《群眾與權力》、《國家的神話》、《世界電影史》、《羅素》、《科學的進步與問題》等。
作者簡介:陳衛平,台灣政治大學哲學系畢業,輔仁大學哲學研究所碩士。現任台灣天衛文化圖書有限公司及小魯文化事業股份有限公司發行人。在台灣眾多少兒讀物中獨樹一幟,力求培養中文兒童讀物寫作、編輯人才,為文化生態奠定必要基礎。 自1987年海峽兩岸開放交流以後,致力於兒童文學領域的對話與切磋。1990年曾率台灣兒童文學界訪問團赴北京、天津進行座談。 他發起並推廣「中、小學班級讀書會」活動,以及「繪本閱讀與欣賞」觀念之普及運動,並參與講評及討論。作品有《寫給兒童的中國歷史》、《寫給兒童的世界歷史》等。譯作有《群眾與權力》、《國家的神話》、《世界電影史》、《羅素》、《科學的進步與問題》等。
『捌』 有看過陳衛平的寫給兒童的中國歷史書么
有的,《說給兒童的中國歷史》是一套適合10歲以下孩子閱讀的歷史書,選出了自盤古開天闢地到清朝末年,影響中國歷史的傑出人物,包括文學家、藝術家、冒險家、發明家、教育家……用說故事的方式講述這些歷史人物的精彩事跡,為孩子構建一個完整清晰的中國歷史輪廓。書中配套的有聲故事運用聲音的力量,在孩子熟悉文字元號之前,讓歷史提前走進他們的生活。
作者陳衛平曾經編寫了《寫給兒童的中國歷史》《寫給兒童的世界歷史》,出版後獲得巨大的反響,意料之外的是,有更多的家長提出了他們的心聲與期望,希望孩子在更小的時候就能開始接觸歷史。
因此,作者策劃了《說給兒童的中國歷史》這一全新作品,重點考慮了怎樣將歷史人物和事件通過最有效、最能吸引孩子的方式傳達給他們。在孩子讀歷史、聽歷史的過程中,營造出「身臨其境」的氛圍和「模擬體驗」的感受,同時激發孩子對歷史的多元化思考。
(8)小魯中國歷史擴展閱讀
陳衛平 台灣政治大學哲學系畢業,輔仁大學哲學研究所碩士。作品有《寫給兒童的中國歷史》《寫給兒童的世界歷史》《寫給兒童的中國地理》《寫給兒童的人文小網路》《誰需要國王呢?》等。
陳衛平此前憑借《寫給兒童的中國歷史》(14冊)在大陸童書界佔有重要一席,這本書不僅榮獲第10屆文津圖書獎,還多年雄踞當當童書暢銷榜首位,至今銷量近千萬冊。
而《說給兒童的中國歷史》是他專門為10歲以下兒童創作的歷史作品,與《說給兒童的世界歷史》《說給兒童的偉人故事》一起,算得上是其所在的台灣小魯文化的壓箱底之寶,在台灣已經暢銷近30年。
如果用一句話來概括《說給兒童的中國歷史》,陳衛平說,這是一部用文字和聲音共同表達的給孩子的歷史。
參考資料來源:網路-說給兒童的中國歷史
參考資料來源:中國作家網-陳衛平:歷史應成為真正的生命學問
『玖』 七年級上冊歷史期中試卷及答案
期中復習(上學期) 期中測試題
班級:________ 姓名:________ 分數:________
一、選擇題
1.我國境內目前已確定的最早人類距今( )
A.300萬年 B.200萬年 C.170萬年 D.70~20萬年
2.人和動物的根本區別在於( )
A.會不會說話 B.能不能直立行走
C.會不會製造工具 D.會不會使用工具
3.關於山頂洞人的說法不正確的是( )
A.山頂洞人尚未進入原始社會的氏族公社時期
B.生活在距今18000年前
C.他們已懂得鑽孔和磨製技術
D.婦女是他們的生產和生活的組織者
4.河姆渡原始居民是位於我國___ 的原始農耕時代的居民( )
A.淮河流域 B.黃河流域 C.長江流域 D.珠江流域
5.我國商代製造的造型奇特的青銅精品是( )
A.司母戊鼎 B.四羊方尊 C.象尊 D.牛尊
6.商朝最後一個國王,有名的暴君是( )
A.桀 B.湯 C.紂 D.厲王
7.周文王任用的賢才中最著名的是( )
A.伊尹 B.姜尚 C.管仲 D.鮑叔牙
8.下列關於西周分封制的說法不正確的是( )
A.目的是為了鞏固西周的統治
B.分封的方法是周天子把土地和人民,分給親屬、功臣,讓他們去做諸候
C.西周通過分封制,開發了邊疆,加強了統治
D.平民是統治階級中最低的一層
9.西周「國人暴動」發生時,哪一個國王在位( )
A.周文王 B.周武王 C.周厲王 D.周幽王
10.青銅文明燦爛的時期是指我國的( )
A.原始社會後期 B.夏、商、西周 C.夏朝 D.西周
11.戰國時期由晉國分裂出來的是下列哪三個諸候國( )
A.燕、趙、魏 B.韓、趙、魏
C.楚、趙、魏 D.韓、趙、衛
12.標志齊桓公霸主地位確立的是( )
A.葵丘會盟 B.城濮之戰 C.長平之戰 D.桂陵之戰
13.鐵器在農業和手工業生產上開始使用,是在( )
A.商朝 B.春秋時期 C.戰國時期 D.西漢
14.戰國時期,在各國掀起變法運動的是( )
A.開明的奴隸主 B.新興的地主階級
C.新興的奴隸主 D.廣大的農民
15.關於甲骨文的說法不正確的是( )
A.甲骨文是我國最早的文字元號 B.我們今天的漢字就是從它發展而來的
C.它已經是一種比較成熟的文字 D.它出現於商朝
16.20世紀50年代,世紀和平理事會把我國的哪位著名的詩人定為世界文化名人 ( )
A.老子 B.孔子 C.屈原 D.孫子
17.下列哪一古代思想家的思想最能體現樸素辯證法( )
A.孔子 B.老子 C.韓非子 D.荀子
18.孔子的活動中不包括下列哪一項( )
A.創辦私學 B.要求統治者實行「仁政」
C.因材施教 D.提出「仁」的學說
19.下列人物中,哪一位的學說被秦始皇吸收並加以實踐( )
A.孔子 B.董仲舒 C.老子 D.韓非子
20.秦始皇在全國實行郡縣制採納了誰的建議( )
A.李斯 B.呂不韋 C.韓非 D.趙高
21.秦始皇的歷史活動中最不值得肯定的是( )
A.修豪華的宮殿和陵墓 B.修築萬里長城
C.焚書坑儒 D.把全國劃分為36郡
22.秦末農民起義爆發的根本原因是( )
A.連年災荒,百姓無法生活 B.民族矛盾尖銳C.秦統治者的暴政
D.戍邊的路上遇上了大雨,道路被沖壞,誤了期限,按秦律當斬
23.最後推翻秦朝的是( )
A.陳勝、吳廣領導的起義軍 B.項羽領導的起義軍
C.劉邦領導的起義軍 D.劉邦、項羽領導的起義軍
24.漢武帝的「罷黜百家」是指( )
A.諸子百家 B.法家和道家
C.道家和兵家 D.除儒家以外的諸子百家
25.下列哪一項不屬於漢武帝的治國措施( )
A.建立地方每年向中央舉薦人才的制度
B.頒布「推恩令」,進一步削弱王國勢力
C.出兵直接鏟除了各諸侯國
D.接受董仲舒建議,「罷黜百家,獨尊儒術」
二、論從史出
26.「白骨露於野,千里無雞鳴。」
閱讀材料回答:
(1)材料反映了什麼時期的什麼歷史現象?
(2)這種現象出現的原因是什麼?
27.將下列有關聯的內容用線連起來。
(1) 商 齊桓公 「有功於民」
周 晉文公 牧野之戰
齊 李冰 尊王攘夷
晉 湯 城濮大捷
秦 武王 都江堰
(2) 公元前2070年 秦孝公 秦統一六國
公元前1046年 項羽 夏朝建立
公元前356年 陳勝、吳廣起義 大澤鄉
公元前221年 武王 巨鹿之戰
公元前209年 禹 商鞅變法
公元前207年 嬴政 西周建立
三、指點江山
28.歷史上常常是「秦皇漢武」相提並論,你能根據提示說出他們有什麼相同的地方嗎?
(1)在加強中央集權方面,秦始皇
漢武帝 ___________________________________________________
(2)在加強對地方的控制方面,秦始皇
漢武帝在政治方面 _________________________________________________________;
在經濟方面
(3)在加強思想控制方面,秦始皇實行 漢武帝實行
(4)在軍事方面,秦始皇 漢武帝
29.(1)商鞅變法的主要內容有哪些?
(2)有何意義?
(3)它為什麼能夠成功?
(4)你從商鞅身上學習到什麼?
30.強大一時的秦朝滅亡的原因是什麼?
參考答案
一、1.C 2.C 3.A 4.C 5.B 6.C 7.B 8.D 9.C 10.B 11.B 12.A 13.B 14.B 15.A 16.C 17.B 18.B 19.D 20.A 21.C 22.C 23.D 24.D 25.C
二、26.(1)孔子。
(2)教師應「因材施教」;學生學習態度應謙虛、老實,學習還應經常復習。
27.(1)反映了東漢末年生產遭到嚴重破壞,人口大量死亡流徙。
(2)軍閥混戰。
三、28.(1)建立以皇帝為中心的中央集權制度,皇帝總攬一切大權 讓地方定期向中央推薦人才
(2)實行郡縣制 打擊地方豪富,頒布「推恩令」 把鹽鐵經營權、鑄幣權,收歸中央
(3)「焚書坑儒」 「罷黜百家,獨尊儒術」
(4)北擊匈奴,南征越族,擴展疆域 征匈奴,解除對漢朝的威脅
29.(1)承認土地私有,允許自由買賣;獎勵耕戰;建立縣制。
(2)秦國的經濟得到發展,軍隊戰鬥力不斷加強,發展成為戰國後期最富強的封建國家。
(3)改革得到秦孝公的支持;措施得當;商鞅堅持改革的精神。
(4)富於改革、創新的精神。