『壹』 黨的二十八講主要內容
第1講 中國共產黨的創建
第2講 掀起大革命的高潮
第3講 創建人民軍隊和開辟中國革命新道路
第4講 遵義會議和紅軍長征的勝利
第5講 抗日戰爭的中流砥柱
第6講 整風運動與黨的建設
第7講 黨的七大和抗日戰爭的勝利
第8講 為爭取和平民主而奮斗
第9講 奪取全國解放戰爭的勝利
第10講 黨的七屆二中全會和新中國的籌建
第11講 中華人民共和國成立和新生政權的鞏固
第12講 過渡時期總路線和社會主義基本制度的建立
第13講 探索中國建設社會主義道路的良好開端
第14講 社會主義建設在曲折中發展
第15講 20世紀60年代初期的全面調整
第16講 經濟調整的完成和政治上「左」傾錯誤的發展
第17講 「文化大革命」內亂和粉碎林彪、江青集團的斗爭
第18講 十一屆三中全會和社會主義建設新時期的開創
第19講 改革開放的起步
第20講 黨的十二大和改革開放的全面展開
第21講 黨的十三大和社會主義初級階段的基本路線
第22講 平息國內政治風波和新的中央領導集體的形成
第23講 鄧小平南方談話和黨的十四大
第24講 「一國兩制」方針的形成和祖國統一大業的推進
第25講 黨的十五大和跨世紀發展戰略的實施
第26講 加強社會主義精神文明建設和民主政治建設
第27講 以改革的精神推進黨的建設新的偉大工程
第28講 黨的十六大和全面建設小康社會主要參考書目後記
『貳』 《中國共產黨歷史》(第二卷第二十八章,摘抄其對文化大革命歷史教訓的總結.(500字左右)
由於「以階級斗爭為綱」的「左」傾思想占據主導地位,「無產階級專政下繼續革命」的理論,靠「抓革命、促生產」的方法，最終導致生產力被人為破壞,社會正常發展進程被扭曲，長時間的社會動亂。
毛主席經常講壞事轉化為好事。善於總結『文化大革命』的經驗,提出一些改革措施,從政治上、經濟上改變我們的面貌,這樣壞事就變成了好事。
歷史教訓證明,在社會主義條件下,試圖「以階級斗爭為綱」、搞「一個階級推翻一個階級的政治大蘋命」來推動各項工作、促進經濟發展,不僅不會成為社會生產力發展的「強大推動力」相反只會使社會主義的物質基礎遭到破壞,乃至根本動搖。
毛澤東發動「文化大革命」,試圖通過「天下大亂」達到「天下大治」・建設一個理想的社會主義中國。他提出「反修防修」,為了掃除官僚主義和資木主義勢力,但把什麼問題都當作「修正主義」來批判。他一方面提出寶貴的預見和構想，另一方面又提出一脫離實際的以平均主義為主要特徵的空想觀點。而這些東西,又是他發動「文化大革命」所追求的一種目標,並由於與「無產階級專政下繼續革命」的理論結合在一起,使其顯得更加完備,以致造成難以糾正的嚴重失誤。
毛澤東的失誤,主要原因在於他過分看重中國歷史傳統中農民平均主義的思想作用，教條地理解馬克思主義並急於實踐，排斥資本主義管理經驗和技術。
毛澤東就是政治上階級斗爭,經濟上單一公有制,管理上高度集中,社會平均分配，文化生活不斷進行思想革命。不贊成他的意見是搞修正主義。實踐和歷史都已經證明,毛澤東的這一理論給中國的社會主義建設事業造成了災難性的後果。
『「文化大革命」並不證明馬克思主義己經「過時」或「破產」。恰恰相反,它從反面啟示我們,馬克思主義的基本原理既不能違背、曲解,也不能教條式地理解飛笙至將其僵化。「文化大革命」即使有人力圖糾正這種錯誤,也難以形成扭轉局勢。這證明改革政治經濟體制和黨的領導制度的緊迫性。
『叄』 一篇歷史的選擇讀後感
這本書講述了中國變革30年來，歷經的苦寒微風霜。歷史選擇了中國，由於它的民族有團結的力氣。中國，一個曾被稱為「東亞病夫」的國度，一個曾被列強侵略的國度，一個曾飽經風霜的國度，但它並不懦弱，它選擇了反抗，它選擇了頑強拼搏。 正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一隻永久的雄獅。
90年前，中國共產黨成立的時候，中國已淪為半殖民地半封建社會。在帝國主義、封建主義的反動統治下，人民苦難深重，社會一片黑暗。從鴉片戰爭到五四運動這近80年的時間里，人民在苦苦尋找，但是無一例外，這些運動都以失敗而告終。漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯軍一把火毀去。
滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。歷史選擇了中國，人類並不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉澱都是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。
讀了這篇文章，我深深地感受到今天幸福生活的來之不易，我們應該懂得珍惜，要清楚，老一輩的戰士們為了解放事業，歷盡了好多的艱辛啊！ 讓我們如今努力學習，讓我們也像那些戰士們一樣，為自己的祖國作出貢獻吧!
『肆』 西遊記第二十八回 體會 心得 讀後感500字啊
《西遊記》是吳承恩創作的神魔小說。講的是：唐僧師徒四人經歷九九八十一難，取得了正經，並都修成正果。其中，我印象最深的是：孫悟空。他在取經路上保護唐僧，勇猛無敵，是妖魔鬼怪的剋星，有正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，不畏艱險，大義凜然，臨危不懼。他手拿重一萬三千五百斤的定海神針，可以上天下地，還有七十二變。所以，孫悟空的形象是一個，勇敢機智，愛憎分明，風趣幽默，敢作敢當的英雄。而豬八戒是書中的一個喜劇人物，他因為投錯了豬胎，長得肥頭大耳，是孫悟空的得力助手，他還會三十六變。不過，他膽小怕事，一遇到困難就說要散夥，而且愛佔小便宜，貪戀美色。可是，知錯能改，還算是憨厚老實。三個徒弟中，最聽話的就是沙僧。他看起來武功很低，在戰斗中只打幾個小妖。可是他卻肩負著保護唐僧的使命。他們經歷了那麼多困難，也沒有言敗，這種精神值得讓我們去學習。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由於師徒四人團結一心，不畏艱險，最後終於如願以償，取得了真經。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰勝不了正義，這完美的結局，也表達了他的美好祝願。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什麼樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!唐僧師徒經歷了那麼多磨難，也沒有放棄。我們的生活中遇到的困難，並沒有降妖捉怪那麼難，而我們去沒能克服它們。所以我在這本書中學到了，任何困難都能克服。
『伍』 中華歷史五千年第二十八集讀後感，求大神解
1.中國，一個泱泱大國，有著五千年的文化與歷史，的確，悠久而深遠的歷史正是中國古城的魅力所在。作為一個炎黃子孫，了解中國歷史是理所應當的， 在認識中國歷史的過程中，《中華上下五千年》便成了我的良師益友。
《中華上下五千年》講的是五千年來中國的改革與變遷，這條東方巨龍輝煌的事跡。中華人民以其悠久的歷史，獨特的文化，屹立於東方，我國的成就曾不只一次讓其他國家大吃一驚。
中華民族的歷史，源遠流長，文明燦爛。從盤古開天闢地到三皇五帝，再到中華民國，世事蒼桑，歷盡了數不盡的悲涼與歡喜。
上下五千年，英雄萬萬千。中華民族自來以勤勞.勇敢.智慧著稱於世。我們的祖先們，創造了燦爛的民族文化。我們民族的優秀代表——許多傑出的思想家.政治家.軍事家.文學家.科學家.藝術家.不少民族英雄.起義領袖，都以他們的業績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，淋漓盡致的描寫，引人入勝。當寫到夏朝國君壓迫百姓，荒淫奢侈時我的心中不禁生起團團怒火，為這些平民百姓打抱不平；當寫到秋瑾為國犧牲時我又為他們滿腔的愛國熱血所振奮。當我讀到誇父逐日，感覺到誇父那種恆心，那種毅力，那種胸懷深深地打動了我；當我讀到蘇武牧時，雙又想到他真偉大，有著無比的愛國心，足以讓每一位炎黃子孫感到無比驕傲和自豪；當我讀到後來喪權辱條約的簽訂時，更不由覺得心寒，中國如此任欺凌，心中不由感慨萬萬千……
心中的潮起潮落完全根據朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。同時《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書籍。在圖文並茂的故事中我又理解了「牧童畫家」「紅巾軍起義」「反間計」「忽必烈建元」等典故，讓我在娛樂休息中受益非淺。
『陸』 《中國共產黨歷史》（中共黨史出社2011年）第二卷第二十八章中對「文化大革命」歷史教訓的總結
從新中國建設史角度總結「文化大革命」的歷史教訓柳建輝「文化大蘋命」是中國共產黨歷史上的一個特殊時期,也是中華人民共和國建設史上的一次重大挫折。它不是真正意義上的革命和進步,而是黨和毛澤東在領導探索中國社會主義建設道路過程中,由於對社會主義本質等問題認識的失誤,逐漸使「以階級斗爭為綱」的「左」傾思想占據主導地位,通過「無產階級專政下繼續革命」的理論為思想中介,靠「抓革命、促生產」的方法來建設理想中的社會主義最終導致生產力被人為破壞,社會正常發展進程也被扭曲的一場長時間的以社會動亂為表現形式的政治運動。因此,從新中國建設史角度總結「文化大革命」的歷史教訓,對於堅持黨在社會主義初級階段的基木路線和綱領,高舉鄧小平理論偉大旗幟,堅定不移地走有中國特色社會主義道路是非常必要的。一、十年「文革」的歷史表明,中國要進行社會主義建設,首先必須搞清「什麼是社會主義,怎樣建設杜會主義」這樣一個重大而基本的問題。毋庸諱言,沒有對「文化大革命」歷史教訓的深刻總結,使全黨從痛苦的經歷中大徹大悟,就沒有黨的十一屆三中全會以來的正確路線、方針和政策,就沒有今天改革開放的大好局面和建設有中國特色社會主義道路的成功開辟。正如鄧小平所說「那件事看起來是壞事,但歸根到底也是好事,促使人們思考,促使人們認識我們的弊端在哪裡。毛主席經常講壞事轉化為好事。善於總結『文化大革命』的經驗,提出一些改革措施,從政治上、經濟上改變我們的面貌,這樣壞事就變成了好事。為什麼我們能在七卜年代末和八卜年代初提出了現行的一系列政策,就是總結一廠・文化大革命』的經驗和教訓。」①盡管黨的卜一屆三中全會以來已經以黨的決議等各種形式對「文化大革命」的歷史教訓作了科學總結,學術界也從多方面進行研究探討,然而在現實中人們並非都從根本上認清並真正吸取了那些沉痛的歷史教訓。「文化大革命」給我們的一個重要歷史啟示,就是必須從理論和實踐上搞清什麼是社會主義怎樣建設社會主義即從根本上真正搞清社會主義的木質。經歷了『文化大蘋命」的黨和人民,應該從更高更深刻的角度去總結它的歷史教訓,以指導今後的實踐。年月日,鄧小平在會見口木客人時坦率地說「什麼叫社會主義,什麼叫馬克思主義我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發展生產力。……如果說我們建國以後有缺點,那就是對發展生產力有某種忽略。」②年月日,他在會見捷克斯洛伐克總理時更進一步指出「過去耽誤太多,特別是『文化大革命』的一卜年,自己找麻煩,自己遭災,不過教訓總結起來很有益處。現在的方針政策,就是對『文化大革命』進行總結的結果。最根本的一條經驗教訓,就是要弄清什麼叫社會主義和共產主義,怎樣搞社會主義。」③這兩段話言簡意賅,是對建國後我們黨長期犯「左」傾錯誤尤其是「文化大革命」這樣全局性錯誤教訓的深刻總結。新中國成立以來,黨和毛澤東確實在「什麼是社會主義,怎樣建設社會主義」的根本問題上犯了「左」的認識錯誤。歷史教訓證明,在社會主義條件下,試圖「以階級斗爭為綱」、搞「一個階級推翻一個階級的政治大蘋命」來推動各項工作、促進經濟發展,不僅不會成為社會生產力發展的「強大推動力」相反只會使社會主義的物質基礎遭到破壞,乃至根本動搖。正是經歷了這樣的一場噩運鄧小平響亮地提出要撥亂反正,焦點就是重新認識什麼是馬克思主義,什麼是社會主義,怎樣建設社會主義。正是在系統回答這個基木理論問題的過程中他帶領全黨提出了建設有中國特色社會主義的理論以及在這一理論指導下的路線、方針和政策,逐步形成了繼承毛澤東思想又發展到一個新階段的完整理論體系,成為「中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論」解決了『・中國社會主義的前途和命運問題』,。④二、「文化大革命」是毛澤東試圈開辟一條主要貂『抓革命、促生產」方式來理設社會主義,發展生產力的理想道路推行其杜會主義構想中以平均主義為主要特徵的理想模式。毛澤東發動「文化大革命」,主觀上包含著「破」與「立」的雙重意向,即試圖通過「天下大亂」達到「天下大治」・建設一個理想的社會主義中國。他提出「反修防修」的間題,主觀上是為了維護社會主義,掃除官僚主義和資木主義勢力,但在全黨中卻未對這一特有名詞的含義作出科學界定,以致把什麼問題都當作「修正主義」來批判。他一方面遵循科學社會主義的基本原理,提出關於社會主義的一些寶貴的預見和構想另一方面又提出一些脫離中國實際的以平均主義為主要特徵的空想觀點。而這些東西,又是他發動「文化大革命」所追求的一種目標,並由於與「無產階級專政下繼續革命」的理論結合在一起,使其顯得更加完備,以致造成難以糾正的嚴重失誤。年月日,毛澤東在關於部隊後勤工作給林彪的信〔即後來被廣為宜傳的「五・七」指示中要求全國各行各業都要辦成亦工亦農、亦文亦武又批判資產階級的社會組織辦成逐步限制社會分工和商品生產、逐步限制按勞分配和物質利益原則,在經濟上自給自足、大體平均的社會組織,並認為不作這樣的限制,就會產生資本主義。有人認為「五・七」指示是毛澤東晚年提出的建設一個「新世界」的綱領,與「五一六」通知是姊妹篇,一個主旨在「破」,一個主旨在,立」一個是「砸爛舊世界」的綱領,一個是「建設新世界」的藍圖。毛澤東上述關於社會主義建設構想的失誤,產生的主要原因在於他過分看重中國歷史傳統中農民平均主義的思想作用教條地理解馬克思主義關於科學社會主義原理中的某些論斷並急於實踐過多地排斥資木主義社會中某些帶有共性的合理的管理經驗和技術。不難看出,毛澤東關於中國社會主義的建設藍圖,就是政治上要把階級斗爭提到「綱」的位置,經濟上要實現純而又純的社會主義單一公有制,消滅多種所有制及資本主義殘余在所有制形式上急於過渡,經營管理上高度集中,社會分配須大致平均,文化生活政治掛帥,不斷進行思想革命。但是,這種理想社會的構想在推行過程中,由於全黨對「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」的問題只限於當時的認識水平,又沒有就某些基本理論問題達到共識,便不能不在實踐中受到某些抵制,毛澤東遂把這種抵制視為黨內存在『』獨立王國」或,資產階級司令部」。他不僅認為那些不贊成他的意見、提出某些正確主張的中央領導人是搞修正主義而且斷定他們的思想仍停留在民主革命階段。因此,要實現理想社會的構想,就必須不斷革命。這樣「五・七」指示和「五・一六」通知就通過「無產階級專政下繼續革命的理論」作為中介聯系起來,「破」與「立」達到了統一毛澤東要通過「通知」發動「文化大蘋命」,貫徹其,』繼續革命的理論」,達到「破」的目的而實行「抓革命、促生產」的方針,又可以達到「五・七」指示所構思的理想社會境界,完成「立」的任務。實踐和歷史都已經證明,毛澤東的這一理論給中國的社會主義建設事業造成了災難性的後果。三、在社會主義初級階段,建構和發展有中國特色的社會主義理論,走以經濟迫設為中心,發展社會生產力,提高綜合國力和國際競爭力,人民逐步共同富裕的社會主義強國之路。今天,從社會主義建設史角度總結『「文化大革命」的教訓,既不應過多地強調客觀歷史根源也不應過分追究毛澤東的個人責任,而應著重從主觀與客觀是否統一、從當時全黨思想理論水平的狀況中得出有益的啟示。『「文化大革命」並不象某些人斷言的那樣,證明馬克思主義己經「過時」或「破產」。恰恰相反,它從反面啟示我們,馬克思主義的基本原理既不能違背、曲解,也不能教條式地理解飛笙至將其僵化。「文化大革命」的錯誤,是在錯誤理論的指導下,通過行政手段和傳播媒介形成一種極「左」的社會思潮,在這種情況下,即使有人力圖糾正這種錯誤,也難以形成扭轉局勢的強大力量,何況當時的政治體制扼制了這種健康力量作用的發揮。這一方面證明提高全黨尤其是黨的高級幹部的馬克思主義理論素養的重要性,另一方面證明改革政治經濟體制和黨的領導制度的緊迫性。正是吸取了這樣的歷史教訓,十一屆三中全會以來黨中央多次強調各級各類幹部都要針對新的實際,學習理論和科技知識,加強工作的「原則性、系統性、預見性和創造性」,並相應進行』政治經濟體制的改革,這是・分必要和有戰略意義的。近・幾年來,全黨在建構和發展有中國特色社會主義理論的過程中,逐步弄清了「什麼是社會主義,怎樣建設社會主義」等一系列基木問題,正確提出了社會主義初級階段論、社會主義本質論、社會主義市場經濟論等重要理論正確區分了社會主義和資木主義、計劃與市場等的木質區別與一般共性拋棄了那種脫離生產力發展,只從所有制、分配、計劃等生產關系和上層建築方面來界定社會主義木質的傳統觀念,由僵化、貧窮、封閉的社會主義轉到靠改革開放實現共同富裕的社會主義目標上來,推動了中國社會主義建設事業的更快發展。綜合上述,由於吸取了「文化大革命」的歷史教訓,黨正確地提出了建設有中國特色社會主義理論的一系列重要思想,使我們找到了開辟有中國特色社會主義建設道路的突破口,黨的方針政策在現實中得到落實,中國的社會主義現代化建設走上了健康發展的道路
『柒』 《中國共產黨歷史二十八講》的內容是什麼
第1講 中國共產黨的創建 第2講 掀起大革命的高潮 第3講 創建人民軍隊和開辟中國革命新道路 第4講 遵義會議和紅軍長征的勝利 第5講 抗日戰爭的中流砥柱 第6講 整風運動與黨的建設 第7講 黨的七大和抗日戰爭的勝利 第8講 為爭取和平民主而奮斗 第9講 奪取全國解放戰爭的勝利 第10講 黨的七屆二中全會和新中國的籌建 第11講 中華人民共和國成立和新生政權的鞏固 第12講 過渡時期總路線和社會主義基本制度的建立 第13講 探索中國建設社會主義道路的良好開端 第14講 社會主義建i殳在曲折中發展 第15講 20世紀60年代初期的全面調整 第16講 經濟調整的完成和政治上「左」傾錯誤的發展 第17講 「文化大革命」內亂和粉碎林彪、江青集團的斗爭 第18講 十一屆三中全會和社會主義建設新時期的開創 第19講 改革開放的起步 第20講 黨的十二大和改革開放的全面展開 第21講 黨的十三大和社會主義初級階段的基本路線 第22講 平息國內政治風波和新的中央領導集體的形成 第23講 鄧小平南方談話和黨的十四大 第24講 「一國兩制」方針的形成和祖國統一大業的推進 第25講 黨的十五大和跨世紀發展戰略的實施 第26講 加強社會主義精神文明建設和民主政治建設 第27講 以改革的精神推進黨的建設新的偉大工程 第28講 黨的十六大和全面建設小康社會