在世界歷史上消失的民族

⑴ 世界歷史上被滅族的民族

完全意義上的滅族很難做到
但是類似中國古代的 氐族 羯族都是被殺的七零八落 然後被同化了 這也算作是滅族了

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內容預覽：
前 言 南方塞姆文明和北方印歐文明的歷史盛衰
第一章 古代兩河流域消亡的民族
西方的考古發掘和楔形文字的破譯
古代兩河流域的環境
蘇美爾和阿卡德語文學作品
自然神崇拜宗教信仰
法律和立法理念
科學和藝術遺產
2500年的歷史：從蘇美爾城邦興起到巴比倫帝國的消亡
塞姆人的伊辛、拉爾薩和古巴比倫王朝的漢穆臘比一統天下
從阿淑爾城邦到亞述帝國
新巴比倫——兩河流域的最後的帝國
第二章 古代伊朗和小亞細亞半島消亡的民族和文明
古代波斯文明的歷史記載和近東楔形文字的破譯
兩河流域文明的孿生兄弟——埃蘭文明
米底帝國和古波斯帝國
赫梯文明的發現和文字的破譯
消亡的赫梯國家和人民的歷史
第三章 消亡的北非古埃及塞姆—含語民族
金字塔時代的輝煌
中王國時期的發展
新王國和後期埃及
第四章 消亡的古希臘人
史前時代
古風時代
古典時代
地中海世界希臘化時代
第五章 從狼孩建邦到世界帝國的瓦解
平民和貴族的斗爭與合作建立了羅馬共和國
羅馬統一……
別忘了採納喲

⑶ 曾經很強大的契丹族，怎麼突然在世界上消失了

上世紀初，一位來自比利時的傳教士科爾文來到內蒙古地區。在一座被盜墓賊洗劫一空的古代墓葬中，科爾文發現了一塊沉重的石板。在這塊石板上，出現了一種與蒙文、滿文、漢文截然不同的古文字。傳教士將這些文字抄錄後，四處尋訪專業人士，然而，沒人能說出這些文字的由來。

總而言之，這個曾讓大宋王朝深感忌憚的契丹民族，就這樣消失在中原大地上。不過，由於契丹文化消弭的速度有些不符常理，時至今日，契丹文化消失的原因仍是未解之謎。

⑷ 世界歷史上有過哪些主要民族。

日耳曼：

在部分國人的印象里，一說起日耳曼民族，好象單單指德國人，實際上，這可是一個天大的誤會了！！！

A 古羅馬帝國晚期，日耳曼人已形成幾大分支，如東哥特、西哥特、法蘭克、勃艮第、汪達爾、盎格魯、薩克森、諾曼人等（當然還有些小支派）。

B 東哥特人中的主體--倫巴底人後與羅馬人融合成為現代的北部義大利人；
西哥特人則構成今西班牙人、葡萄牙人的重要淵源；
法蘭西民族、比利時的瓦隆人（講法語）是一部分法蘭克人與凱爾特人（也即高盧人）融合的結果；
另一部分法蘭克人與大部薩克森人是今德國人、奧地利人、大部瑞士人、荷蘭人、比利時的弗拉芒人（講荷蘭語）的祖先；
盎格魯人、一部薩克森人（也即撒克遜人），還有朱特人到了英格蘭；
諾曼人的一部自然是今丹麥、挪威、瑞典和冰島各民族的先人啦，另一些諾曼人則匯入了英格蘭人、法蘭西人（北部）、愛爾蘭人、東斯拉夫人。

C 至於汪達爾人，聽說過汪達爾主義吧？日耳曼人中的破壞之王！在當年的所謂蠻族入侵羅馬帝國的浪潮下，他們經西班牙攻入北非迦太基並建國，後又於公元五世紀二十年代一度北向渡海攻佔了萬城之城--羅馬，將其幾乎燒個精光，比中國秦末項羽一把火燒掉阿旁宮可出名多了，汪達爾主義由此得名；大約一個世紀後，東羅馬帝國查士丁尼派兵再入北非，滅亡了汪達爾王國，汪達爾人從此消失得無影無蹤，一般認為是同化於當地土著及後來的阿拉伯人了（汪達爾人他們總共才四五十萬人）。所以，你能一口咬定前世界足球先生——阿爾及利亞裔的齊達內身上就沒一點汪達爾人的血統嗎？
總之，汪達爾人算得上是光榮的日耳曼人中歷史表現最差的一支了，一點建設性都沒有。

以上關於日耳曼人和現今歐洲一些民族之間的關系，當然是在很概括的層面上談的，實際的演變過程顯然要比這復雜一些，因此血統上會更混血。不過，可以肯定的是，相比較而言，丹麥人、挪威人、瑞典人、冰島人、荷蘭人、英格蘭人、德意志人，絕對是日耳曼人最純粹的後裔。
例如，古羅馬帝國滅亡以後，英格蘭直到公元1066年，外敵多次入侵，但全部是日耳曼人：先是盎格魯一撒克遜人和朱特人，然後分別是維金人、丹麥人、諾曼人（後三者其實統稱為諾曼人，屬於日耳曼人的北支）。原住民凱爾特人與古不列顛人被驅逐到北部和西邊，分別形成今天的蘇格蘭人和威爾士人（凱瑟琳·澤塔·瓊斯就是威爾士人）。

日耳曼人的優秀是無庸置言了。其自由主義和個人主義意識、契約觀念以及勇武冒險精神等等這些卓越的種族稟性再加上偉大的基督教信仰和古希臘、古羅馬的寶貴遺產，從一開始就已經決定了日後西方文明必將大行於世界。

維京人（Viking）就是北歐海盜，他們從公元8世紀到11世紀一直侵擾歐洲沿海和英國島嶼，其足跡遍及從歐洲大陸至北極廣闊疆域，歐洲這一時期被稱為「維京時期」，在英語中，這個詞是從18世紀的傳奇故事中引入的，有一種說法認為可能是來源於古代北歐人的古北歐語語言，「vik」意思是「海灣」，「ing」意思是「從……來」，加起來「維京」意思是在海灣中從事某種事，「vikingr」是在海灣中從事這種事的人。另一種說法認為是來源於古英語「wíc」意思是「進行貿易的城市」，因為後來部分維京人定居到不列顛島，並和當地人進行貿易。

「vikingr」這個詞曾經出現在斯堪的納維亞半島的古代茹尼文石碑上面，在冰島的土語中也意味著「海上冒險」。在英語中「wicing」這個詞首先出現在6世紀的古代盎格羅-撒克遜的詩歌中，意思就是海盜，但當時英國人並沒有將北歐海盜稱為維京。在中古英語中「維京」這個詞已經消失了，但18世紀時又重新出現在傳奇故事中，到了20世紀，「維京」不僅指海盜，意義擴展為指斯堪的納維亞人，並出現許多新詞如：「維京時代」，「維京文化」，「維京殖民地」等。

由於後來斯堪的納維亞人沿著俄羅斯的河流從事商業活動直到拜占廷帝國，並在河流沿岸設立殖民地定居，所以後來將來自斯堪的納維亞的商人也稱作維京，北美洲的斯堪的納維亞人也被說英語的人稱為維京。實際上並不是所有斯堪的納維亞人都是海盜，他們和其他地區的歐洲人一樣也是農民、漁夫和獵人，他們為了防止海盜入侵也成立了艦隊，將所有的斯堪的納維亞人都稱為維京會造成混淆。

斯拉夫人的故土處於東歐的中間地帶，現為波蘭的東部。其左鄰，即現在的波蘭直到波羅的海的南部與西部，為日耳曼民族的發源地。

自一世紀起，日耳曼人開始接觸南方的羅馬文化，最初是日耳曼人自己充當羅馬人的雇傭兵和僕役，繼而，他們又將大批被其俘獲的斯拉夫人售予羅馬人作為奴隸。 久而久之，「奴隸」(Slave)「斯拉夫」這個名稱便反過來成為對諸斯拉夫民族的稱謂。對斯拉夫民族各支系劃分的通行的看法是：西斯拉夫民族包括：捷克人(被認為基本己日爾曼化)，斯洛伐克人，波蘭人；東斯拉夫人包括：俄羅斯人，白俄羅斯人，烏克蘭人；南斯拉夫人包括：克羅埃西亞人，塞爾維亞人，斯洛維尼亞人，馬其頓人，保加利亞人，而阿爾巴尼亞人和波斯尼亞人是在巴爾干半島被奧斯曼土耳其帝國征服和統治期間同土耳其人混血並且伊斯蘭化的斯拉夫人。同樣生活在巴爾干半島的羅馬尼亞人雖處斯拉夫腹地，但卻不是斯拉夫人種，其原先的人種屬於與羅馬帝國同時代的達契亞人種，後被羅馬吞並而融入羅馬人種血統，其後在漫長的動盪時期，血統未有大的變化，直到後來從東方草原來了佩徹涅格人，接著是波洛韋茨人，都先後入侵羅馬尼亞，並實施過短暫統治，所以也給羅馬尼亞注入了一些歐亞游牧民族的血液，再後來就是馬扎爾人……在歐洲國家中羅馬尼亞人的人種是較復雜的，但從語族上，羅馬尼亞基本屬拉丁語族，應屬拉丁民族，不屬斯拉夫民族。斯拉夫民族信仰東正教(阿爾巴尼亞人和波斯尼亞人信仰伊斯蘭教，而克羅埃西亞人和斯洛維尼亞人由於歷史上長期受到奧匈帝國統治而已改信天主教)，使用東正教歷，文字使用特里爾字母而非拉丁字母。公元前1000年，古斯拉夫族生息在中歐和東歐的廣闊平原上，最早分部在奧得河、維斯瓦河、第聶伯河中游一帶，後來逐漸向周圍擴展，西抵易北河，東至頓河，奧卡河，伏爾加河上游，北達波羅的海，南至喀爾巴阡山。他們使用一種共同的斯拉夫語。古文獻把他們稱作維涅德人。從6世紀起才開始使用「斯拉夫人」這個稱謂，古書中說，這些人住在山林中，喜歡步行矯捷善走。公元一世紀左右，逐漸擴大的古斯拉夫部落逐漸分成東西兩支，6、7世紀時又形成南支。共同斯拉夫語消失。形成東、西、南三種語言。東斯拉夫語又稱古俄語。東斯拉夫人逐漸向現在東歐平原各部擴張。6世紀時居住地西起德聶斯特河，東低第聶伯河以東和黑海北岸，北達維斯瓦河一帶。他們曾與操突厥語的裏海西北的阿瓦爾人（東胡族系，鮮卑種，發源於中國東北，即中國歷史上極盛一時的柔然，後被屬下鍛奴突厥部打敗，西遷後侵擾歐洲多年）結盟，阿瓦爾人稱之為安特人，意為「忠於盟誓之友」，後來拜占庭人也把其稱為安特人。另外，被我們漢民族戰敗後西遷的北匈奴也起著決定因素在林翰著《匈奴通史》中提到：「白里達和阿提拉共同統治的匈奴帝國…………盎格魯和撒克遜人之脫離歐洲大陸渡海入居，都是與匈奴人的通治和壓力有直接關系。隨後，住在南俄草原地帶的匈奴人（其人數遠較匈牙利境內的匈奴人為多）在公元435-447年前後，也都先後被迫接受阿提拉的統治，甚至連居於俄羅斯大草原以北森林地帶中的斯拉夫人和芬人，這時也告屈服。斯拉夫人可能就是在此時以「匈奴人的僕役」的身份第一次進入歐洲西和南部的。安特人在8-9世紀時分成30多個部落，這些部落結成3個主要的部落聯盟群體。
北部群體：其中斯洛文人分布在現今的落夫哥德市一帶，克里維其人分部在現今的斯摩楞斯克市和坡落茨克市一帶。東部群體：其中維亞吉奇人居住在如今的梁贊市一帶，拉季米奇人居住在現今的哥梅利市，克里挈夫一帶，謝維利安人居住在現今的契爾尼哥夫市一帶
西南群體：其中波利安人居住在第聶伯河眼沿岸及其支流（從普里皮亞季河口到羅西河）下游一帶。他們在到東斯拉夫人當中經濟文化中最發達，後來建立古羅斯國家中起主要作用，其部落聯盟中心地帶發展成基輔城。德列弗利安人在波利按人西部，烏里齊人在撥里安人西南部，此外還有德列哥維其人、杜列伯人等。
9世紀上半葉在第列伯河中游和伊而門湖地區出現早期國家組織，後來成為基輔羅斯的基礎
，並在這一過程中形成古羅斯部族。13-15世紀，古羅斯部族分化成俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯三個民族。居住在奧長河與伏爾加河之間以及伏爾加河以北的東北羅斯部族，以莫斯科為中心的俄羅斯民族。住在普里皮亞特河與西德維那河之間的西部羅斯部族，形成白俄羅斯民族（因喜穿白衣得名）住在南部的羅斯部族形成烏克蘭民族（17世紀中期開始沙皇俄國把他們稱為小俄羅斯人）這三個民族各自有了獨立的民族語言

⑸ 世界消失的民族的目錄

前言 南方塞姆文明和北方印歐文明的歷史盛衰
第一章 古代兩河流域消失的民族
西方考古發回掘和楔形文字的答破譯
古代兩河流域的環境
蘇美爾和阿卡德語文學作品
自然神崇拜宗教信仰
法律和立法理念
科學和藝術遺產
2500年的歷史：從蘇美爾城邦興起到巴比倫帝國消亡
塞姆人的伊辛、拉爾薩和古巴比倫王朝的漢穆臘比一統天下
從阿淑爾城邦到亞述帝國
新巴比倫——兩河流域最後的帝國
第二章 古代伊朗和小亞細亞半島消亡的民族和文明
古代波斯文明的歷史記載和近東楔形文字的破譯
兩河流域文明的孿生兄弟——埃蘭文明
米底帝國和古波斯帝國
赫梯文明的發現和文字的破譯
消亡的赫梯國家和人民的歷史
第三章 消亡的北非古埃及塞姆——含語民族
金字塔時代的輝煌
中王國時期的發展
新王國和後期埃及
第四章 消亡的古希臘人
史前時代
古風時代
古典時代
地中海世界希臘化時代
第五章 從狼孩建邦到世界帝國的瓦解
平民和貴族的斗爭與合作建立了羅馬共和國
統一義大利半島
稱霸西部地中海
征服東地中海世界
共和國向帝國的過渡
羅馬帝國的輝煌和瓦解
羅馬的文化遺產
第六章 中美洲滅亡的瑪雅人及其文明
瑪雅人的社會政治演變
瑪雅人的農業
瑪雅人的手工業
瑪雅人的貿易、運輸和貨幣
瑪雅語言文字、宗教、宇宙觀和藝術

⑹ 世界消失的民族的內容簡介

兩河流域的蘇美爾人和阿卡德人、小亞細亞半島的赫梯人和伊朗高原的埃蘭人、北非的古埃及專人、屬歐洲的古希臘人和古羅馬人以及中美洲的瑪雅人等，這些曾經盛極一時的偉大民族如今已經湮沒在浩瀚的歷史長河中，它們創造的輝煌文明而今只剩下殘垣斷壁與沉默的雕塑、壁畫和泥版。然而，世界歷史的滄海桑田和人類民族的興衰變化，始終是一個令人慾罷不能的話題，在當今全球一體化的大趨勢下，民族與文化的融合問題，更具歷史意義和現實意義。視野開闊，內容廣博，圖片豐富，信息量大，是一本集知識性、趣味性、可讀性於一身的世界文明史普及讀本。

⑺ 中國從歷史上到現在,消失的少數民族有哪些

一：匈奴部分：以匈奴為代表
二：東胡部分：以鮮卑、契丹、蒙古為代表
三：突厥部分：以突厥為代表
四：通古斯部分：以滿洲為代表
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
中國歷史上的所有少數民族都是由這五部分演化而來的
匈奴：主體在東漢時期被漢人消滅，剩餘部分西逃至歐洲，與馬扎爾人融合，構成今天的匈牙利人。
東胡：秦時被匈奴滅亡，之後分成兩大部分：烏桓和鮮卑
烏桓：被曹魏消滅
鮮卑：主體被漢族同化，剩餘的演化為柔然
柔然：被突厥擊敗，分化為室韋（蒙古）和契丹
契丹：主體被女真族和漢族同化，剩餘的西逃到中亞，與當地人融合，成為中亞人的一部分。
蒙古：為先秦時東胡的一部分，由鮮卑演化而來，一直生存到現在
突厥：有可能是匈奴的一個分支，後滅亡了柔然，其自身的主體被回鶻人和漢族人所滅，剩餘的向西逃竄，形成了今天的土耳其人。
回鶻：主體由丁零人構成，融入了鐵勒和高車人的一部分，在唐朝時期，將突厥主體滅亡。回鶻生存到現在，即使今天的維吾爾族。
女真：來自肅慎，後為女真，為滿洲，一直生存到現在，即今天的滿族人。
黨項：羌族的一部分。後被蒙古人滅亡。
羌：一直生存到今天
氐：匈奴一部分，後被漢族融化。
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分
羯：匈奴的一部分，在公元4世紀被漢人冉閔一次性屠殺20萬人，導致羯族滅種。

少數民族歷史演變的基本特徵

我國當代的少數民族在分布、人口數量、民族文化等方面都有很多不相同的地方，在民族的起源、形成、歷史、演變方面也都有各自的特點，但由於他們都共同生活在我國廣闊的國土上，都受到漢民族不同程度的影響，因而在歷史演變的基本特徵方面，仍有許多共同之處。
（一）在族源方面。
每一個當代的民族都是由歷史上不同時期的古老部族演變發展而來的，都可以追溯出自己的民族起源。不同民族的族源主要有以幾種情況。
1.絕大多數民族都是來源於在國內土生土長的古代部族，但也有少部分民族的淵源產生在我國以外的地區，根據他們移入的不同情況，又可分出幾種類型。
一是遷入前就已經完成了民族的轉化過程，屬於已經形成的民族共同體的一部分。遷入我國後，有的仍然保持著原來民族的獨立性。如朝鮮族和俄羅斯族是分別形成於朝鮮半島上和俄羅斯境內的民族，於十八世紀開始陸續遷入我國。也有一些民族遷入我國後，在發展的過程中又融合了國內其他一些民族，重新形成為一個新的民族。這些境外遷入的民族就成了新的民族的族源。如回族，就是以來自中亞和西亞地區信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人為主體而形成的。
二是從外部移入到我國境內不是已經形成的獨立的民族，而是還處於民族形成前的部族或部落的聯盟階段。在我國境內逐漸演變並完成了民族的轉化，形成為當代的一個少數民族。如柯爾克孜族，其族源就是唐代前蘇聯境內葉尼塞河上游地區被稱為「黠戛斯」的人；撒拉族的先民，目前比較一致的意見是，在元代由中亞細亞的馬爾汗經過長途跋涉到青海東部的循化地區定居下來的；烏孜別克族的先民也是很早以前就從中亞地區遷入新疆的。
2.族源產生於國內的各民族中，多數既可找出向當代民族轉化的直接族源也可追溯出最早遠祖先世，而且這些最早的祖源都是一些歷史非常久遠的古老部族。從目前的民族起源研究來看，各民族的遠源在秦代以前基本上都已存在了。如滿族的最早先民肅慎人早在舜時代就活動在黑龍江流域地區。其他如高原和西北部分地區諸民族的先民西戎、氏、羌，南方各民族的遠源百越及以後分化出的駱越、甌駱，苗、瑤的先民五溪蠻，土家族的先民巴人等，都是在先秦時就活動在各地的古老部族。
各民族起源的直接族源，出現時間普遍較晚些，但多數也都在唐代以前。如蒙古族源自室韋，維吾爾族源於回紇，哈薩克族起源於突厥，藏族源於吐蕃，彝族源於烏蠻，白族源於白蠻，壯族、黎族源於俚，侗族源於僚等，分別在漢代、南北朝和隋唐時就已經存在和形成了。直接族源在唐以後才出現的民族很少，滿族的淵源女真是在宋遼時期才由(革末)吉人的一個分支演化而來的，是各直接族源中起源最晚的一個。這說明在我國遼闊的土地上，很久以來就是一個多民族共存的國家。這些古老的民族與漢族及其前身華夏族有著長期的交往和滲透，對中華民族的發展大都做出了巨大貢獻。
3.作為民族起源的古代部族，與當代民族之間的淵源關系非常復雜。大體有以下三種情況。
一是一個歷史上早期的部族經過長期的發展與演變，最終只形成當代的一個民族。如古代的室韋與蒙古族、吐蕃與藏族、巴人與土家族等，一個祖源只與當代的一個民族有歷史的延續關系。
二是一個早期的部族，經過長期的演變與分化，最終形成了當代的多個民族。如當代的苗族、瑤族等屬於苗瑤語族的各民族，最早的遠祖先世都是五溪蠻；南方屬於侗傣語族的壯、侗、布依、水傣、黎等民族，最早的遠祖先世都與百越集團及其主要支分甌駱和駱越有密切關系；西南地區屬藏緬語族的哈尼、彝、白、納西、拉祜等民族同屬於古代的氐、羌系統；西北地區的維吾爾族和裕固族都是古代回紇演變而來的。
三是有的當代民族追溯不出一個在民族的形成過程中占重要地位的主體族源，他們一開始就是幾個原始部族的混合體。如哈薩克族最早的遠祖先世，就是公元前一世紀到公元後四世紀期間活動在今新疆伊犁河谷和伊塞克湖周圍地區的烏孫人，及更早些時候就住在這里的塞種人、月氏人；回族的起源民族雖然都信奉伊斯蘭教，但卻分屬於阿拉伯人、波斯人、中亞人等不同的民族。
（二）在民族的形成發展方面。當代的民族都經歷了非常曲折、漫長的演變過程。表現在：
1.當代的每一個民族，雖然形成的歷史時期不同，但在民族形成以後的發展中，沒有哪一個自起源到現在始終保持著當初的完整性和獨立性，相反，都摻雜有其他民族的成分，先後融合、吸收、同化、滲入了許多其他民族成員。那些被同化或收入的民族，有的在歷史上已經消失了，有的其分支又與他民族溶合後形成了另一個新的民族。
2.多數民族在形成初期都經歷了由血緣關系向地緣關系轉化的過程，首先是通過民族活動范圍的大體確定，使民族共同體得到進一步地穩定與發展。但不同民族向地緣關系轉化的方式也不一樣。有的是通過建立獨立的民族地方政權來實現的，是在先產生國家政權的基礎上，逐步使部族之間在經濟活動生活習慣、語言與意識等方面趨向一致，從而 完成民族的轉化。如藏族、蒙古族、滿族、白族、彝族等。
有些民族，從沒有獨立建立過國家政權，是通過中央政府設置行政機構的方式，使他們的地緣關系得到確定，而後逐步完成民族的轉化。這樣的民族較多，苗、瑤、侗、壯、土家、黎等民族都屬於此種情況。
3.民族起源的遠祖先民出現的時代相差非常懸殊，但完成民族的轉化、形成為一個獨立民族的時間卻非常接近。當代民族的遠祖先民，有的遠在舜禹時就存在了，有的在商周時出現。藏族的先民室韋是南北朝時才出現的。最早的與最晚的相差二千多年。但民族形成的時間，絕大多數是在唐代至宋代期間。唐宋兩代是我國當代少數民族最重要的形成時期。只有北方和西北地區的個別民族，由於流動性大，無穩定的活動地域，或由於其他原因，形成時間稍晚了些。如回族、哈薩克族形成於明代。最早的與最晚的相差只有五六百年。這是由於到唐代，封建中央政權更加鞏固，封建經濟高度發達，疆域不斷擴大，行政區劃逐漸穩定。這些對連續地區少數民族的轉化與形成起到極大的促進作用。
（三）在民族地理分布的演變方面。當代少數民族都經歷了多次重新再分布的問題。歷史上每一個民族形成的重要標志之一就是具有共同的地域范圍。但是這些民族形成初期確定下來的共同地域，隨著民族的興衰和發展，發生了不同的變化。大體有三種情況。
1.有些民族，自形成以後其活動的地域范圍基本沒有太大的變化，始終保持著當初的狀況。南方多數民族基本上都屬於這種類型。如藏族自七世紀吐蕃興起時就活動在現在分布的高原大部分地區；彝族一開始形成時就居住在雲南西部橫斷山區和以四川大、小涼山為中心的兩個地區，直到現在仍然保持著這種分布格局；黎族的先民早在三千年前就居住海南島上，以後雖然由於漢族的遷入，使他們的范圍逐漸縮小到五指山及其以南地區，但從來沒有擴大到海南島以外地區。其他一些民族，如台灣島上的高山族、湘鄂川黔交界處的土家族，以及廣西的壯族、侗族等，現在的地理分布與民族形成初期的活動范圍基本一致。
2.多數民族形成以後，由於政治歷史和社會經濟等原因，有的分布地域范圍比原來的擴大許多，有的與原來的發祥地已毫無地域聯系。滿族和蒙古族，他們的發祥地分別在東北黑吉兩省的白山黑水之間和蒙古高原東北部的草原地區，以後這兩個民族都統一了全國，建立了中央王朝，隨著政治中心的轉移和統治全國的需要，他們分布在全國各地，被推翻後雖然大部分已撤走了，但目前的分布范圍仍然遠遠超出當初的東北和蒙古地區。發祥地在遼寧的錫伯族、發祥地在大興安嶺周圍地區的達斡爾族、發祥地在新疆的維吾爾族，明清兩代，由於軍事征調，一部分離開了發祥地，錫伯族、達斡爾族到了新疆，維吾爾族到了湖南、雲南等地。還有原新疆的哈薩克族，建國前因受反動軍閥盛世才的迫害，一部分被迫流散到甘肅青海等，至今仍有一些哈薩克人居住在那裡。
3.我國當代少數民族的地理分布中，還有一些跨國的現象。這也是在民族的歷史演變過程中形成的。屬於這種類型的民族有：朝鮮族，是形成於朝鮮半島而後遷移到我國來的，並一直保持著本民族的獨立特徵；蒙古族，由於歷史政治的原因，一部分居住在蒙古人民共和國；哈薩克族，原來起源、形成和活動地區，都屬於中國的領土，後來因為沙俄割佔了我國大片土地，並推行「土歸民隨」的政策，使哈薩克族的相當一部分成了前蘇聯的國民；其他如南方的傣族、苗族等，發祥地都在我國境內，後由於遷移流動，一部分分布在緬甸、泰國、寮國、越南等鄰國境內。

⑻ 中國從歷史上到現在，消失的少數民族有哪些

這是個很難說得清的問題。首先，民族的概念是現代產生的，古代沒有民族的概念，更不存在專少數民族之說。再者，屬咱們現在所謂「漢民族」是不同的所謂「民族」，在接受中原文化的基礎上融合形成的，不是自古以來就存在的。古代的所謂「民族」究竟有多少，自身如何分化，相互如何融合，目前沒有證據能作出全面的反映，也就無從知曉消失的所謂「少數民族」到底有多少。

⑼ 世界歷史上哪些民族一瞬間消失的無影無蹤

最著名的是「瑪雅人」。消失的一個不剩！
突厥的後裔就是現在的「土耳其」。留在中國內境內的突容厥人，就是「撒拉」族，集居在青海省的「撒拉族之鄉」-----循化縣。
匈奴人，就是現在的匈牙利。一部分匈奴人的是部分「芬蘭人」的祖先。
會喝人的後裔是維吾爾人。

⑽ 歷史上被滅絕的民族有哪些

有很多，比較著名的有黨項族，羯族，鮮卑族，契丹族，月氏族，其中鮮卑回族，答契丹族，月氏族是在民族交往中逐漸溶入其他民族或分裂成其他民族而逐漸消失的，而黨項族和羯族則是被整體滅族，黨項族滅於蒙古族之手，羯族滅於冉閔之手！