中國歷史閹割

Ⅰ 中國歷史上的「閹人之國」究竟有多荒唐

在我國歷史上，確實出現過這樣一個朝代，並且當朝的統治者，還提出過這樣一個要求：凡是想要做官的人，都必須要閹割。也就是說，想要做官就必須先將自己整成太監。這真是一個奇怪的要求，這項奇怪要求的提出者，便是五代十國時期南漢王朝的君王：劉繼興。

南漢，在當時是處於中國南部的一個國家，它的風評很差，史書中都記錄著它是個非常荒謬的國家。老國王劉晟因為亂吃丹葯而喪命，後來，新君王劉繼興繼位，在他治理國家期間，太監龔澄樞獲得他的信任和重用，朝廷事務不論大小都會聽從他的建議。

當時的人稱呼受過閹割之刑的為內行人，而沒有受過閹割之刑的則為外行人。劉繼興非常重視宦官，基本上所有事宜都聽從他們的建議。他自己每晚都沉迷於觀看美女舞蹈，過分縱情於女色，喝醉酒了就安排罪犯們和野獸決斗，然後自己帶著美人們在邊上觀看。

只要他覺得不高興了，就把自己看不順眼的官員抓來，命人用各種酷刑把他們凌虐致死。因此，當時的文武百官見到劉繼興好似見到鬼一樣，害怕得不得了。

Ⅱ 中國歷史上的幾次文化閹割

中國歷史上的幾次文化閹割，最嚴重一次使中國陷入百年屈辱

文化代表著一個國家的軟實力，文化繁榮的國家必定屹立不倒，興旺發達，中國歷史上曾經文化異常繁榮，因而也有著很輝煌的歷史。但也有一些時候，文化停滯不前，也使中國的發展陷入衰落，從而陷入內憂外患之中。在中國的封建歷史上，曾今有幾次對文化的閹割，我們來看看哪次對中國的發展影響更大。
1、焚書坑儒
秦始皇統一六國後，為了實行思想上的統一，獨尊法家，禁止其它各家學說的存在，對《詩》、《書》等百家經典典籍進行焚燒，後又因盧生、候生在尋長生不老葯上的欺騙，認為儒生都是騙子，從而對460多名儒生進行活埋，這是一次殘酷的文化摧殘，是愚民政策的第一次實施，從此百花齊放、百家爭鳴的盛景不再，人文思想科技發展陷入停滯。

2、罷黜百家、獨尊儒術
漢武帝時期，董仲舒提出罷黜百家、獨尊儒術，這在當時，算是思想上的一次進步，他維護了封建統治秩序，使社會文化大融合，讓整個民族國家在文化上出現空前大團結，從而產生了同根同源的局面。然而它又使得封建集權達到了登峰造極的程度，特別是兩千年來一成不變的文化傳統，使大家思想禁錮，不能推陳出新。
3、八股取士
明朝實施八股取士的科舉制度，它以《四書》、《五經》內容為綱，考生完全陷入為古人立說的學術氛圍之中，為了博取功名，絲毫沒有自己的思想見解，深深陷入統治者的思想圈套。八股文作為明清兩代選拔官吏的考試，禁錮了士大夫們的思想，也使得士大夫們陷入愚昧無知之中。

4、文字獄
清朝時期，入主中原的滿族皇室，為了鏟除對自己不利的言論，大興文字獄，以《明史》案、呂留良案為代表的案件，使眾多無辜的士大夫陷入災難，從而人人自危，也使得言路阻塞，阻礙科學文化的發展，造成了萬馬齊喑的局面。

以上四次的文化閹割，秦始皇時期的焚書坑儒和清朝時期的文字獄固然殘忍，但是相較八股取士對於中國的毒害之深，實在是尚不能及，八股取士，使中國最應該發展的數百年內，停滯不前，以至於原本遙遙領先的科學文化越來越衰落，從而面對外國的踐踏盡然到了無人可用之地步，實在令人心痛。

Ⅲ 歷史上太監是怎麼閹割的

古代的閹割方式大致有兩種。

一是「盡去其勢」，即用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。

二是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。

三，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睾丸」根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睾丸，漸漸適應後，再加大手勁，直至將睾丸捏碎。

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古代當太監的人多了，於是也就出了相當高明的凈身師，人們尊稱他們為把式，俗稱刀兒匠。

凈身師是父子相傳的，據說各有絕招，但秘密決不傳給外人。凈身師對於太監等於和尚受戒的師傅，是終身的師傅。要凈身的人，先要磕頭拜師，然後才能凈身。不管以後有怎樣的榮華富貴，凈身師都要享受最高的奉敬。拜師的禮物最普通的是一個豬頭（或一隻雞）、一瓶白酒。

另外，現錢多少要看家庭的貧富再商定，多半無現錢只是指著孩子本身說話，等將來有了升發，忘不了師傅的好處。

凈身師要和凈身者的家長或代理人訂立合同的，當時叫文書。請上三老四少作為證明人，寫明自願凈身，生死不論，免得將來出了麻煩，凈身師跟著吃官司。但這不是主要的，主要的是凈身師等於投一筆資，等這個被凈身的孩子將來有了發跡，可以撈上一筆錢。

所以凈身師現在搭點辛苦，賠上幾個錢，也不在乎。只要這張文書寫明白了，標明「自願凈身，分文不取」，後報自然是言外的事。可是私下交易，也有兩種價錢，保活的是一種價，管閹不保活的，又是一種價。

Ⅳ 古代是怎樣閹割的

在中國，有專門為想當太監者作閹割手術的行家，人稱「刀子匠」，刀子匠沒有固定的薪俸，但都是政府認可的專家。刀子匠的職業就是製造太監。每個刀子匠都收有數名徒弟，而且這些徒弟都是與其師父同一家族的親戚。刀子匠的職業、技藝都在本家族內部世代沿襲相傳，一般不傳給外人。
普通刀子匠的手術費是每閹割1名太監6兩白銀，負責到完全治好。可是接受閹割的人往往都是窮人，大多數沒有現銀，因此要有擔保人，手術費可以事後補交，但無論怎樣，沒有擔保人，刀子匠是決不肯動手的。

壟斷閹割業的「畢五」和「小刀劉」
發展到清末光緒年間，在都城北京閹割、製造太監的行業中，出現了兩家壟斷大戶：南長街會計司胡同的「畢五」和地安門內方磚胡同的「小刀劉」。這兩家的家主都是清朝的七品官，他們每年給宮里的總管內務府送160名太監。凈身一類的「手續」，全部由他們兩家包辦了。他們積有多年的經驗，而且有—套設備。加上技術高超、手段干凈利落，使被閹割者的傷亡率降低到4%左右。
因此，當時想把孩子送到宮里當太監的人，首先要到畢家或劉家去「掛舀子」，也就是報名。然後經過一連串審查，看相貌，聽言談，試伶俐勁兒，最後還要摸襠，就是隔著褲子摸生殖器官。他們認為合格以後才收留。十幾歲的孩子被送進宮里，充當「童監」和「孩監」，那些俊秀的孩子常常得到後妃和貴人的喜愛。他們所得的月份錢和別的俸祿，全都裝進了畢、劉兩家的腰包。直到光緒26年（1900年），這兩家包辦機構才被取消，改由慎刑司管理。

製造太監的「特殊佣婦」
另外，還有一種被稱為「特殊佣婦」（保姆）的太監製造專家。有些父親如果決定自己的兒子長大後做太監的話，孩子還在襁褓時，便特意雇請一個「特別佣婦」來「照看」孩子。「特別佣婦」兼擅一種特別手術，即輕巧地搓揉幼兒的小睾丸，每天3次，每次用力捏到幼兒痛楚啼哭為止，並且慢慢增加力量，這樣，漸漸地破壞他的生殖機能，長大後絕不產生生命的原素（精液）。因此，經過這種殘忍的手法後，孩子的生殖器便漸漸萎縮。隨著年齡的增長，慢慢地顯出女性性徵，沒有喉結，雙乳突出，臀部隆起，聲音尖銳，行動扭捏，變成了太監的模樣。

自己閹割自己的太監小德張
有些窮苦人家，付不起或者捨不得6兩白銀的閹割手術費，就乾脆大膽蠻干，自己動手閹割。
清末有名的大太監小德張就是個典型例子。據說，小德張小時家裡很窮，父親以打魚為生，間或給地主家當僱工。小德張兄弟3人，他排行第二。老大自幼學徒，習首飾銀匠。老三以務農、打魚為生。
在12歲這年的正月初二，與哥哥冒寒風去姑媽家拜年。看到姑媽家有輛大套車在門前，他在一旁誇這大套車真「末尼」（當地土語漂亮的意思）。這時候，表兄王思勉（小名大杏）驕橫地過來攆他，接著又挖苦道：「哼，看什麼，你們家一輩子也置不起這個大套車。」他一怒之下，回家把在姑媽家所受的侮辱源源本本地講給媽聽，又問怎樣才能發財，也置輛大套車。他媽辛酸地說：「窮人家想發財只有干皇差，當老公（太監）。」接著，又把怎樣閹割才能當老公的過程，簡單講述了一番。誰知小德張竟在私慾驅使下，第二天拿著一把鐮刀和一根繩子，在牲口棚里自己動手「凈身」。就這樣，小德張後來當上了太監。

民國太監回憶被閹經過
民國太監孫耀庭回憶起被他的父親動手閹割的悲慘經歷。說得更加生動：
屋裡平攤著一塊門板，板上鋪著一床破棉絮，一頭放著我的小枕頭，下半部墊了厚厚一層草木灰，上面用塊破布蓋著。爹淚花花紅著兩眼，一邊讓我脫光褲子躺在上面，一邊拿著根粗繩兒，哽哽咽咽地說：「金子……爹對不住你！我……得先把你捆上……才好動手！」
「爹，我不跑！」
「乖孩子……爹……知道你……不會跑……爹是怕你……疼得……受不住……」
我壯著膽說：「爹！要捆，你就捆！你只管動手，我不……不怕！」
爹像發瘧子似地兩手顫抖著，把我結結實實捆在門板上，又用塊黑布條兒給我蒙上眼睛。說實在話，臨到這份上，我真怕了，一時心像打鼓似地跳，汗一會兒就濕透了小褂，爹的動作引起的每一個響動，都使我全身發出一陣陣抽搐。只聽爹嗚咽著說了聲：「乖孩子！你大聲……喊吧……」說時遲，那時快，我只覺得爹的手在我褲襠抓撓了兩下，隨後下身一陣鑽心似的疼痛，頓時眼前一黑，人事不省……
不知過了多久，後來我媽告訴我，整整有3天我一直發高燒、說胡話，時而清醒一陣，聽見過媽的號啕聲，但我張不開口，說不出話，不知自個兒是不是還活在這個世上，只覺得口裡又干又澀，全身筋骨像散了架一樣。
爹照著別人教的方法，給我動了這種手術以後，在我尿道里插了根鵝毛管子，怕的是傷口的肉芽兒長死了，撒不出尿，又得動第二次手術。爹後來還告訴我，割了陽物以後，不能讓傷口很快地結疤，要經過100天，在這期間要時常換葯。說是葯，其實不過是塗著白蠟、香油、花板粉之類的棉紙兒。每回就為換這棉紙兒，總是把我疼得死去活來。
不過，由父親親自動手替兒子凈身，或者自己給自己凈身的膽大妄為者，終歸還不是多數。一般人為保險起見，還是把孩子送到刀子匠那裡。

閹前的立婚書和問話
據清代筆記《宸坦雜識》記載，願意凈身入宮做太監的人，必須要由有地位的太監援引，然後憑證人立下「婚書」，把自己當成「女人」那樣「嫁」到皇宮里。那「婚書」必須是自願具結，這才請來刀子匠，進行施手術的准備工作，選上一個好日子，把凈身者關在房間里。
那房間必須密不透風，讓凈身者先清理糞便，然後鎖在房裡。在這段禁閉期間，絕對不能飲食，免得有排泄的穢物沾染手術後的創口，致使傷口惡化，危及生命。之所以要密不透風，也是為了凈身者的安全。這樣，經過三四天之後，就正式閹割了。
清代施行閹割手術的地方，是一處名叫廠子的破舊小屋，位於故宮的西華門外。
手術前，受割的人被蒙上眼睛，脫盡衣褲，手腳綁得結結實實，活像—個「大」字。還有人抓牢他的頭，抓緊他的肩膊，壓著他的腰部，為的是防止他因痛極拚命、流血過多而嗚呼哀哉。
操刀者先要問：「這是自願凈身嗎?」
受割者說：「是。」
又問：「假如你反悔，現在還來得及！」
答道：「決不後悔。」
「那麼你斷子絕孫，可和我毫無干係吧?」
答道：「毫無干係！」
例行話問完，擔任介紹人的太監，把《自願閹割書》循例地再念一遍。在此期間，如果被閹割者表現得不願意甚至有絲毫猶豫，刀子匠都必須立刻松綁，揮手讓被閹割者自行離去。如果其態度堅決，就開始動手術。

最難閹割是睾丸
中國古代的閹割技術，堪稱歷史悠久。據說，三國時代的名醫華佗在被曹操殺害前夕，在死牢中將其畢生麻醉開刀的外科醫術，手寫成冊，贈送給獄卒留存。誰知獄卒認為這是導致華佗被殺的禍根，驚惶不敢接受，惹得華佗一怒之下，付諸—炬。當時有眼明手快者搶到末尾幾頁，這幾頁的內容就是專門講閹割之術的，並且流傳了下來，更加精益求精。
清代閹割手術的方法是：先以白布或綳帶緊扎手術人的下腹部和雙股的上部，以高溫的辣椒水小心洗滌即將手術的部位，再以微彎如鐮刀狀的小刀，連同陰囊及陰莖一起切斷，再以白蠟針插進尿道成栓，傷口以浸過冷水的紙覆蓋，小心翼翼地包紮好。以上的程序完成後，再由兩名刀子匠攙扶被手術的人在房裡緩行兩三時辰後，才允許躺卧。
手術後3天內不準喝水，據說由於乾渴和傷痛，其間必須忍受非常的痛苦。3天過後，拔掉白蠟針的栓，尿如噴水湧出，可謂大功告成。如情形並非如此，也只有苦悶地等待死亡的來臨，誰也無法伸出援手。可是這種殘暴的方法幾乎沒有失敗過，依照多年的資料，只有一名30歲的男子失敗過。
手術後經百日傷口痊癒，一個太監就這樣被製造出來了。

Ⅳ 進行閹割，是從什麼時候，哪個朝代開始的

有證據表明，至遲在殷商時代就有了閹割男性生殖器的意識與行為。當時的閹割術可能是將陰莖與睾丸一並割除的，秦漢時期的閹割技術已較為完備，並已經注意到閹割手術後的防風、保暖、靜養等護理措施。

在古代相對落後的醫療技術條件下，閹割手術的死亡率是相當高的。明代天順年間，鎮守湖廣貴州的太監阮讓，一次精選了虜獲的苗族幼童1565人，將他們統統閹割，准備悉數送呈朝廷。

但由於手術太殘酷及醫療技術條件太差，在阮讓自閹割幼童到奏聞朝廷這短短的時間內，幼童疼死、病死者竟達329人。後來，阮讓又重新買了一批幼童加以閹割，以補上死亡之數，送呈朝廷。阮讓前後共計閹割幼童1894人，死亡率接近20%。如此集中而大量的死亡，顯然同閹割手術失敗或手術後的並發症有關。

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健康風險

不管以什麼理由和用什麼方法閹，閹割都會對男性健康造成極大的影響。開刀時的疼痛和喪失性能力自不必說，除此之外，閹割手術後，常常有人因為出血、消毒不好導致感染等原因死亡。古時土耳其人閹割男童作為內侍，據說死亡率甚至高達2/3，悲劇的是正因為死亡率高，所以活下來的就更顯珍貴，能賣出更高的價錢。

就算沒有死於手術，被閹割的人仍會面臨很多健康上的問題。閹人們的骨骼會變得更加脆弱，年紀大了很容易駝背，這些都是女性患嚴重骨質疏鬆的表現。此外，閹人的乳房常常會發育異常，這是雄激素水平下降、雌激素水平上升的結果。

Ⅵ 中國歷史上有沒有皇子被閹割的事啊

沒有。
宮刑，漢代孔安國：「宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，回次死之刑答」。宮刑對男女都有，對男無須多言。宮刑對女性實施是確定的，至少至明代仍然對女性施行。但實施方法，則眾說紛紜，較復雜。
在古代中國，閹割術的淵源是相當久遠的。有證據表明，至遲在殷商時代就有了閹割男性生殖器的意識與行為。當時的閹割術可能是將陰莖與睾丸一並割除的，秦漢時期的閹割技術已較為完備，並已經注意到閹割手術後的防風、保暖、靜養等護理措施。當時施行閹割的場所稱為"蠶室"，《漢書*張安世傳》顏師古注曰："凡養蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。新腐刑亦有中風之患，需入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。"大致相同的解釋見於《後漢書*光武帝紀》李賢注，所謂"宮刑者畏風，須暖，作窨室蓄火如蠶室，因以名焉。

Ⅶ 古代太監閹割哪裡

文\書劍公子 太監文化是中國古代一種特殊的文化。其他的就不多說了，想必大家對於太監到底是閹割哪個部位很感興趣。千涯查了很多資料，整理了一下，有興趣的兄弟看看啊。呵呵。 太監被閹割時，仰卧在炕上，一人固定其腰部，另外二人分別按住其兩條腿，並用布扎緊其腹部和大腿上部，雞雞和蛋蛋用辣椒水清洗後，主刀者再最後問一次被閹割者「後不後悔？」待其說「 不後悔」後，才將其雞雞和蛋蛋割下。太監動手術由哪裡開始動手…… 第一，先閹蛋蛋外面先切二個洞，將筋割斷，然後將蛋蛋擠出來，喔！光聽就好痛，被人擠的人一定比死更痛苦，擠出來的時候雞蛋也有用，雞蛋拿來，從太監嘴巴塞進去，一粒一嘴，要叫都叫不出聲，雞蛋在嘴內塞到差點無氣，這時會出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，凈身師一個出力，二粒睾丸就擠出來。 然候苦豬膽拿來，把傷口糊一糊，粘搭搭，聽說苦豬膽糊下去會消腫止血，蛋蛋擠掉，再下去就是全套閹掉，要准要切完整平面，不能留任何突起的肉，因為割不夠平，不夠平貼，這塊軟骨會再跑出來，出來便要再手術一次，閹太深也不可以，太深改天傷口好了，那裡會凸一塊，倒下去又變一個洞，尿尿會用灑的，很麻煩，會將褲子灑的濕漉漉，太監大部分閹了後，都有後遺症，尿尿開叉，像扇子形狀！整組閹起來，另外一粒雞蛋再從嘴巴塞進去，痛到都沒聲音了，但是痛得要命，下面被火紅紅的火鉗子夾住，沸燙的讓人昏迷不醒，痛到昏厥！ 醒來還要喝大麻水，大麻水喝下去會讓人失去意識，迷迷糊糊像吃麻葯、吃四號的、吃安非他命，所以應該是毒品，大麻也是瀉葯，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空無一物。 閹割之後，傷口是用苦豬膽糊起來，豬膽粘粘的，糊起來血會止，也會消炎，糊好要留一個小小的洞要插麥子管，這條玉米骨做的管像尿管，讓他尿尿用的。 手術好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球裝著，放一支管子，吸起來讓太監吃，床的下面，放一個破的盒子，那是要放屎用的經過第三天才下床，這時下面的傷口還沒好但已結疤，這時還要痛苦一下，會抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身發抖，據說不抽筋會佝僂，龍骨從此不直，所以壹天要抽筋三次。 做太監一生的願望便是將他被切割的下體要回來，人是叫贖身，他叫「贖蘭」（台）所以太監都很省，賺錢捨不得用，目的是為了這古人觀念，一定要留一個全屍，少自身那話兒，便沒資格埋在祖墓，不能與父母埋在同一個墓園，這叫骨肉還家，不贖回來，據說閻王也不收，因為不男不女六根不全，閻王不收，所以太監若有出頭天，一定想盡辦法找凈身師贖回，往生才能留一個全屍……總結：小可認為呢，比較統一的說話是古代太監，閹割的時候大多是雞雞和蛋蛋一起閹割掉。就像上面說的。 但是，上面的情況是針對清朝的太監的。 書劍給大家詳細總結一下： 其實不同的朝代閹割的方法和部位是不一樣的。根據閹割的人年紀的不同也是不一樣的。 總的來說呢，閹割JJ不閹割蛋蛋的情況比較少。閹割蛋蛋不閹割JJ的情況，在前面些的朝代比較多。到了明清，閹割的技術進步了，基本上是一起閹割。 當太監的，一般是少年人或者小孩。如果連只閹割雞雞，就會小便失禁，渾身惡臭。如果只閹割蛋蛋，這種做法比較多，一來雞雞長不大了，二來不會影響小便。唯一的缺點就是影響壽命。至於蛋蛋和JJ一起閹割，那是變態的做法，死亡率極高。到了清朝，閹割技術到達一定程度了，宦官淫亂後宮的例子層出不窮，所以才實行一起閹割的制度。

Ⅷ 古代中國人為什麼要閹割

這是由於在皇宮內廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差。

Ⅸ 中國古代太監是怎樣被閹割的

閹掉做太監，除非你男人要變女體，變性也不像古代那麼恐怖，手術的過程如下所述： 第一，先閹睾丸，隂囊先切二個洞，將筋割斷，然後將睾丸擠出來，喔！光聽就好痛，被人擠的人一定比死更痛苦，擠出來的時候雞蛋也有用，雞蛋拿來，從太監嘴巴塞進去，一粒一嘴，要叫都叫不出聲，雞蛋在嘴內塞到差點無氣，這時會出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，凈身師一個出力，二粒睾丸就擠出來。 然後苦豬膽拿來，把傷口糊一糊，粘搭搭，聽說苦豬膽糊下去會消腫止血，睾丸擠掉，再下去就是全套閹掉，北京話叫去勢，要閹這個地方，要准要切完整平面，不能留任何突起的肉，怎麼說呢？因為割不夠平，不夠平貼，改天這塊軟骨會再跑出來，出來便要再手術一次，閹太深也不可以，太深改天傷口好了，那裡會凸一塊，倒下去又變一個洞，尿尿會用灑的，很麻煩，會將褲子灑的濕漉漉，太監大部分閹了後，都有後遺症，尿尿開叉，像扇子形狀！整組閹起來，另外一粒雞蛋再從嘴巴塞進去，痛到都沒聲音了，但是痛得要命，下面被火紅紅的火鉗子夾住，沸燙的讓人昏迷不醒，痛到昏厥！ 男人下體被閹起來，變成男不男，女不女，這便是可憐的太監，這比死刑更痛苦，太監大多六、七歲孩子，為了生活，年紀輕輕便要受這種酷刑，而且是自己甘願的，實在有勇氣亦可憐！ 前段我講到閹起來時，人痛到昏去，到醒來還要喝大麻水，大麻水喝下去會讓人失去意識，迷迷糊糊像吃麻葯、吃四號的、吃安非他命，所以應該是毒品，大麻也是瀉葯，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空無一物。補充一下，閹割之後，傷口是用苦豬膽糊起來，豬膽粘粘的，糊起來血會止，也會消炎，糊好要留一個小小的洞要插麥子管，這條玉米骨做的管像尿管，讓他小便用的。 手術好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球裝著，放一支管子，吸起來讓太監吃，床的下面，放一個破的盒子，那是要放屎用的 經過第三天才下床，這時下面的傷口還沒好但已結疤，這時還要痛苦一下，會抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身發抖，據說不抽筋會佝僂，龍骨從此不直，所以壹天要抽筋三次。 割起來的那話兒怎樣處理呢？凈身師父當做寶貝收起來保管，太監無權利將這東西拿回去，凈身師父有權保留它。 凈身師父會准備一盆子，裡面參雜石灰，將二粒睾丸擺好，以便讓石灰作用吸水分，睾丸才不會爛去，手術的契約書用油紙包好，放在盆中，用大紅布將盆子包起來，繩子綁好然後吊在中質梁，古代房子大廳都有一支中梁，這有意思呢！這叫做紅布高升，意思是預祝太監以後福氣一直來，步步高升！中國人有一個傳統，死了一定落葉歸根，埋在自己的鄉土。不管你到天邊海角，不管最後死在哪裡，都想要落葉歸根，人如果死在他鄉外里，不能回到故鄉埋葬，一定會掬一把故鄉的土掩上，這叫做落葉為根。

Ⅹ 古代是怎麼閹割的，我怎麼覺得割了就不能活呢

古代的閹割方式大致有兩種：一是「盡去其勢」，即用金屬利刃之類的器具將男性生殖器完全割除。《舊唐書·安祿山傳》中曾記載一則閹割實例：持刃盡去其勢，血流數升，欲死。祿山以灰火傅之，盡日而蘇。二是用利刃割開陰囊，剝出睾丸。用這一方法進行閹割顯然並不需要完全割除生殖器官，但同樣可以達到目的。另據記載，古代還有所謂的「繩系法」與「揉捏法」。前者是在男童幼小時，用一根麻繩從生殖器的「睾丸」根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了生殖器的正常發育。久而久之，男童的生殖器便會失去功能。後者是在男童幼小時，由深諳此道之人每天輕輕揉捏其睾丸，漸漸適應後，再加大手勁，直至將睾丸捏碎。然而，專將睾丸割去或捏碎，如果是業已發育之人，盡管能夠完全避免授精，但其性慾及淫亂宮廷的能力在一定時期內會依然存在，甚至有的人反會因此而更加強勁耐久。所以，古代的宦官都是採用「盡去其勢」之法，將生殖器全部割除。

要做閹割手術的時候，首先得讓人禁食禁水幾天以排空便溺，到了日子，將其捆在特製的椅子上（或者由助手按住），在生殖器官及其周圍塗上麻葯，然後主刀用手捉住或是用線勒住生殖器官，割之前還會跟當事人確認一下，得到肯定後主刀就會使用鋒利的刀具來個一刀抹。接著就是止血，消毒並在尿道中插上小棍來防止尿道狹窄。之後就是100天左右的靜養。在古代中國，閹割術的淵源是相當久遠的。有證據表明，至遲在殷商時代就有了閹割男性生殖器的意識與行為。當時的閹割術可能是將陰莖與睾丸一並割除的，秦漢時期的閹割技術已較為完備，並已經注意到閹割手術後的防風、保暖、靜養等護理措施。當時施行閹割的場所稱為「蠶室」，《漢書·張安世傳》顏師古注曰：「凡養蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。新腐刑亦有中風之患，需入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。」
手術過程中，除了主刀者外，一般還需三四名助手。被閹割者都需採用半卧姿勢仰倒在床位上，幾位助手將他的下腹及雙股上部用白布扎緊、固定，然後有人負責按住其腰腹部，另外的人則用「熱胡椒湯」清洗閹割部位，加以消毒。用於閹割的手術刀是一種呈鐮狀彎曲的利刃，據說是用金與銅的合金製成，可防止手術後感染，但使用時通常並沒有特別的消毒措施，在火上烤一下，便算是消毒了。這一切完成後，主刀者即用鐮狀彎曲的利刃，對被閹割者的陰莖連同陰囊進行切除，通常分兩步：第一步是割睾丸。在球囊左右各橫割開一個深口子，把筋絡割斷以便把睾丸擠出來。這需要閹割者身子打挺，小肚子使勁往外鼓。待用全身的力氣把睾丸擠出來，刀子匠會把片好的豬苦膽貼到球囊左右兩邊。第二步是割陰莖。這需要相當高的技術，割淺了會留有餘勢，將來裡面的脆骨會往外鼓出，就必須再挨第二刀，即宮里俗稱的「刷茬」；如果割深了，將來痊癒後會往裡塌陷，形成坑狀，解小便時呈扇面狀，一輩子不方便。宮里的太監十個有九個都有尿襠的毛病，這就是閹割的後遺症。陰莖割除後，要插上一根大麥稈，然後把另一個豬苦膽劈開，呈蝴蝶狀地敷在創口上。據說也有的是用栓狀白蠟針插入尿道，並用冷水浸濕的紙張，將傷口覆蓋包紮。這大概是凈身場所不同而出現的技術性差異。