中國歷史十大猛獸

❶ 中國古代十大凶獸都是什麼

十大凶抄獸為：裂天兕、珊瑚襲獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛，出自《山海經》，《淮南子》等著作。原文是大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農，以木劍擊殺三大凶獸之一裂天兕。關於其威力，亦有原文為證：珊瑚獨角獸乃是三百年前現身大荒的十大凶獸之一，出現時傾滅十八城，長江泛濫，百姓顛沛流離。主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現的十大凶獸。

❷ 中國十大神獸是哪些

十大神獸是指漢族神話傳說中的怪獸，這十數種神獸分別為白澤、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、重明鳥、畢方、饕餮、慶忌、混沌。
1、白澤：
白澤是中國傳說中的一種動物。常與麒麟或鳳凰等，視同為德行高的統治者治世的象徵。
昆侖山上的神獸，著名的山獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。
2、鳳凰：
鳳為雄，凰為雌。是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等。
3、麒麟：
古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
4、檮杌：
檮杌（táo wù）原本只是令人害怕厭惡的惡人，古代傳說中的一種猛獸。 傳說為遠古「四凶」之一，是鯀（gǔn）死後的怨氣所化。
5、獬豸：
獬豸（xiè zhì）古代神判與神裁思想下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是皇帝、「正大光明」 「清平公正」的象徵。
6、重明鳥：
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。
7、畢方：
中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
8、饕餮：
饕餮，讀音tāo tiè，是一種想像中的神秘怪獸（不要與龍五子狻猊混淆） 。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：「饕餮」。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關形象。
9、慶忌：
慶忌也是上古傳說中的一種異獸，又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
10、混沌：
混沌是四凶之一的神話生物，長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）

❸ 中國古代十大神獸代表什麼意思啊

1、太陽燭照

太陽燭照代表的是天空中最耀眼的星辰，人類光明的來源——太陽，也有說太陽燭照所代表是一切屬於陽的一面的事物，而其黑色外形則是對「物極必反」的體現。

2、太陰幽熒

太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮，有學者認為太陽燭照所代表是一切屬於陽的一面的事物，而太陰幽熒則代表著一切屬陰的事物。

3、應龍

應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝時應龍斬殺蚩尤、誇父 ；禹治洪水時應龍又以尾畫地成江河使水入海。另外，應龍還是麒麟的祖輩。

4、黃龍

黃龍在古代是皇權象徵，在九龍壁上可以見到黃龍。某些人認為黃龍的這個地位已經被瑞獸黃麟替代，也有人將二者同等看待，但實際上，黃麟作為麒麟的一支遠遠無法與黃龍相比。

5、青龍

在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。龍是中華民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。

6、白虎

白虎，在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。 其他：青龍東方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方冬季。

7、朱雀

朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形。古人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴。

8、玄武

中國古代神話中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄武成了長生不老的象徵，冥間亦在北方，故為北方之神。

而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其它三靈 ，被稱為「真武大帝」，是道教所奉之神。

9、騰蛇

螣蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。

10、勾陳

勾陳代表的是星宿名，源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。勾陳為上古六神之中，與騰蛇同屬土。

❹ 中國古代十大神獸、十大凶獸

十大神獸：

指古代神話傳說中的神獸，這十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。

另有說法十大神獸為「白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓」等，但這幾種神獸都各有古籍出處，其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成，無論具體的十神獸是那些，」十大神獸「這一集合設定出自網路文學是毋庸置疑的。

十大凶獸：

裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛，出自《蠻荒記》等小說。

(4)中國歷史十大猛獸擴展閱讀：

1、神獸（中國古代神話生物）：

中國古代民間神話傳說中的神獸是指以兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）與天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見於中國經典中的生物。

這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。

2、神獸分層：

兩儀二聖：太陽燭照，太陰幽熒

天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武

天之四靈與黃龍並稱天官五獸，天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。

四靈 ：麟、鳳、龜、龍

四凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮

❺ 古代十大神獸

十大神獸為：白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、吼、重明鳥、華方、饕餮。
白澤： 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。夔： 出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰： 大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。 麒麟： 是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。 檮杌： 原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸， 獬豸：身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。吼： 形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 重明鳥：狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，? 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。華方：一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。常銜火在人家作怪災也。饕餮：《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物

❻ 中國歷史上典型的十大暴君都有誰 中國歷史

1、夏國王——桀
暴君案列：以人為騎 強迫百姓苦役
桀，又名癸、履癸，生卒年不詳，相傳桀是夏朝最後的一個國王。為歷史上著名的暴君。他建造許多豪華宮殿，無休止地征發百姓，強迫他們勞役。平民和奴隸紛紛怠工，反抗桀的暴政。桀還自比為太陽，以為可以和太陽一樣永存。老百姓恨死他了，咒罵他說：你這個太陽啊，什麼時候滅亡，我們願意與你同歸於盡。在位53年，國亡，被放逐而餓死，葬於南巢卧牛山(今安徽省巢縣卧牛山)。
桀力大無窮，能空手拉直鐵鉤。他仗著這股蠻力，經常無端傷害百姓。他為政殘暴，破壞農業生產，對外濫施征伐，勒索小邦。他即位後的第三十三年，發兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，進貢給他一個美女，名叫妹喜。他十分寵愛妹喜，特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤台和玉床，供他倆荒淫無恥地享樂。這一切的負擔都落在百姓的身上，人民痛苦異常，敢怒而不敢言。
桀重用佞臣，排斥忠良，到了晚年，更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為夜宮，他帶著一大群男女雜處在池內，一個月不上朝。太史令終古哭著進諫，桀反而很不耐煩，斥責終古多管閑事，終古知夏桀已不可救葯，就投奔了商湯。
夏桀手下有個叫關龍逄的臣子，聽到老百性的憤怒聲音，覺得大勢不妙，便對桀進諫說：「天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。哪今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望你早些滅亡。陛下已經失去了民心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。」桀聽了又怒罵關龍逄，最後更下令將他殺死。
夏桀認為他的統治永遠不會滅亡。他說：「天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎?太陽滅亡，我才會滅亡。「他還召集所屬各部首領開會，准備發動討伐其他部落的戰爭。這樣，桀也就日益失去人心，弄得眾叛親離。這時候，商部落在湯的領導下日益興旺了起來。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，不久終於滅亡夏朝。夏桀逃走後被活活餓死。
2、商紂王——辛
暴君案列：創立炮烙之刑 砍頭、剁肺、甚至剖腹取出胎兒看是男是女。逼迫比干挖心
商紂王是商朝最後一個國王。叫做受，又稱帝辛。帝乙死後繼位，是中國歷史上著名的暴君，在位33年而國亡。自焚於朝歌鹿台。
商紂王長得外貌漂亮，身材高大，力大無窮，勇武絕倫，能徒手和猛獸搏鬥，並且聰明過人，能言善辯，又有才能。但是，他的聰明和才能不僅沒能鞏固商王朝的統治，挽救商王朝的滅亡，反而加速了商王朝滅亡進程。原因是一方面商王朝統治，此時已經走到了衰亡時期，另一方面商紂王的聰明和才能被用於揮霍享樂殘酷傷害人民、剝削壓迫人民上，因此加速了商王朝的覆滅。
紂王對美女蘇妲己，寵愛無比，整日與妲己飲酒作樂，為了方便，他學著當年夏桀的樣子，在宮院中挖個大池子，池中灌滿酒，稱作「酒池」，池邊的樹木上掛上肉塊，稱作「肉林」，又命許多男女裸體在池中互相追逐嬉鬧。為了博得妲己的歡心，紂王任意將路人砍頭、剁肺、甚至剖腹取出胎兒看是男是女，非常殘忍。
由於紂王荒淫無度，揮霍無度，浪費無度，為了填塞無窮的欲壑，只能把這些負擔加上人民和屬國的頭上，大肆搜刮錢財和珍寶，殘酷剝削廣大勞動人民，這使廣大奴隸和平民的生活苦不堪言，廣大人民日益不滿，平民反抗和奴隸逃亡接連不斷，大臣們也多次勸諫，紂王一概不聽。為了鎮壓日益增長的不滿和反抗，制裁向他不斷勸諫的大臣，紂王沿用了過去已有的黥、劓、刖、宮、辟等五刑外，還新創設一些更加殘酷的刑罰，如先把人殺死，然後剁成肉塊、肉醬，稱作「肉醢」，把人殺死後烤曬成肉乾，稱作「肉脯」。更為殘酷的是用銅錢鑄成空心柱子，柱中燒紅炭火，將不滿他暴行的臣民，脫光衣服，綁銅柱上活活烤死，稱之為「炮烙之刑」。
紂的兄長微子啟多次勸諫，紂仍然一意孤行，微子啟只好離開都城，躲藏起來。叔叔亞相比干勸諫他，他竟然說：「聽說聖人的心有七竅，我就倒要看看你的心有幾孔!」命人把比干殺死，取出心來觀看。大臣梅伯昌死勸諫，竟遭「熗烙之刑」。
3、周厲王——姬胡
暴君案列：橫征暴斂，剝削人民造成國人暴動
他在位期間，橫征暴斂，加重了對勞動人民的剝削，同時還剝奪了一些貴族的權力，任用榮夷為卿士，實行「專利」，將社會財富和資源壟斷起來。因此招致了貴族和平民的不滿。他還不斷南征荊楚，西北方面又防禦游牧部落，西北戎狄，特別是獫狁，不時入侵。與周邊的少數民族也有矛盾。曾臣服於周的東南淮夷不堪承受壓榨，奮起反抗。周厲王為壓制國人的不滿，任用衛巫監視口出怨言的人，發現就立即殺死，這些引得國內各項矛盾愈來愈尖銳。公元前841年，發生了國人暴動，人民包圍了王宮，襲擊厲王，他倉皇而逃，後於公元前828年死於彘(今山西霍縣)。他出逃後，召公(召穆公虎)、周公(周定公)管理朝政，號為共和(一說由諸侯共伯和攝行政事)。自共和元年(前841)中國歷史有了明確紀年。
周厲王在位期間，重用奸佞榮夷公，不聽賢臣周公、召公等人勸阻，實行殘暴的「專利」政策，奴役百姓，不讓他們有絲毫的言論自由，以至於行人來往，只能以目光、眼神來示意。於是周朝國勢更加衰落，朝政更加腐敗。百姓怨聲載道、民不聊生，於是開始聚眾起義，沖進王宮，試圖殺掉厲王，史稱「國人暴動」。厲王只好逃出鎬京，越過黃河，逃到周朝邊境—彘(今山西北部)。周共和十四年(前828年)死。姬胡的謚號是厲王。
4、秦二世——胡亥
暴君案列：殘害宗親殺戮大臣實行暴政
公元前210年，秦始皇帶著胡亥第五次出巡全國，後來病死在沙丘，宦官趙高和丞相李斯篡改遺詔，賜死長子扶蘇，立胡亥為帝。
秦二世即位後，宦官趙高掌實權，實行慘無人道的暴政統治，陳勝、吳廣扯起農民起義的大旗，揭開秦王朝滅亡的篇章。公元前207年，年僅23歲的秦二世胡亥，在登基3年後被趙高殺死。
胡亥的天下原本就是偷來的，做賊心虛，害怕諸公子與他爭帝位，決定一不做二不休，殺個干凈。
於是在趙高的羅織誣陷下，胡亥連興大獄。趙高將公子十二人、公主十人，舊臣近侍若幹人一起拘捕，在嚴刑拷打之下，全部問成謀逆重罪。結果，公子十二人戮死在咸陽，公主十人則在杜郵被肢解，所有財物抄沒入官，被株連者不可勝數。
在胡亥殺掉的所有兄弟中，只有公子高是個例外，沒有被誅連九族。在胡亥開始瘋狂地屠殺兄弟姐妹的時候，其實公子高並沒有被拘捕。公子高是個聰明的人，他看到胡亥連一母所生的兄弟都殺死，眼看著自己的兄弟姐妹一個個都死在了胡亥的手下，知道自己也不會被倖免。於是，公子高就想逃走避禍，但是為了保全自己全家老小的性命，公子高橫下心來，上書胡亥，說：「父皇不幸早逝，做為的他的兒子，不能為他老人家盡孝道，既然他老人家已經仙逝，我做為挑逗兒子，理應殉葬父皇，好在地下陪伴服侍他。」胡亥一看非常高興，認為公子高恪守孝道，於是就免了他全家的死罪，並賜錢十萬厚葬公子高。
趙高一心排除異己，鞏固自己的權勢。秦始皇的子女都被殺完了，於是，趙高開始瞄向那些忠於朝廷的「異己」，借故製造冤獄，殺死了很多忠良大臣
右丞相馮去疾、大將軍馮劫聯名冒死向秦二世上書，揭露趙高等奸臣的罪行，結果被雙雙下獄。在獄中，馮去疾、馮劫拒絕向趙高一夥奸佞屈服，為保持清白的名節，二人先後在獄中自殺。一代賢相、驍將就這樣為自己的生命歷程寫完最後濃重而悲壯的一筆。秦朝的幾根棟梁，都讓胡亥伐倒了。
所有功臣除李斯之外，被清洗的乾乾凈凈，一時間朝堂空虛，倖存者人人自危。趙高趁機把自己的親信安插到朝中要害位置，如弟弟趙成被任為郎中令，掌握京師和皇帝的衛隊，女婿閻樂為咸陽令。其他如御史、侍中等官，也都換成了趙高的人，朝中到處都有趙高的爪牙和耳目。
感覺坐穩了寶座後，胡亥效法秦始皇，也巡遊天下。南到會稽(今蘇州)，北到碣石(今河北昌黎北)，最後從遼東(今遼寧遼陽)返回咸陽。在巡遊途中，趙高建議胡亥趁機樹立自己的威信，將那些不聽話的官吏全部誅殺。胡亥一路下來，殺了不少地方官吏，以致於許多地方都沒人敢當官了。
5、三國吳皇帝——孫皓
暴君案列：每鑿人眼目，剝人麵皮
孫皓(242-284)，字元宗(一說名彭祖，字皓宗)，三國時期吳國的末代皇帝，他是孫權的孫子，孫和的兒子，
孫皓初立時，下令撫恤人民，又開倉振貧、減省宮女和放生宮內多餘的珍禽異獸，一時被譽為令主。但很快他便變得粗暴驕盈、暴虐治國，又好酒色，從而民心喪盡。另外，他也把擁立自己的家臣殺掉(據說他們後悔擁立孫皓，被他知道而見殺)，又曾遷都至武昌(今湖北鄂州)，大興土木。
孫皓即位的次年，曹魏的司馬炎受禪稱帝，建立西晉。
孫皓曾任用陸遜的族子陸凱為丞相。陸遜次子陸抗亦被孫皓委派鎮守襄陽等處的邊防。兩人均是東吳名臣。據正史記載，孫皓曾對兩人的直諫有所不滿，但因他們家族勢大，孫皓始終沒有懲罰他們和他們的子孫。
陸凱、陸抗二人於269年和274年相繼去世。吳國失去了兩位重臣，政局轉壞。不久，西晉內部達成了伐吳的一致意見，遂於280年揮軍南下。吳軍毫無抵抗之力。結果建業陷落，吳國滅亡，孫皓本人也成了晉武帝的俘虜。
不久孫皓去見晉帝。帝賜坐曰：「朕設此座以待卿久矣。」皓對曰：「臣於南方，亦設此座以待陛下。」帝大笑。賈充問皓曰：「聞君在南方，每鑿人眼目，剝人麵皮，此何等刑耶?」皓曰：「人臣弒君及奸回不忠者，則加此刑耳。」充默然甚愧。帝封皓為歸命侯。
6、後趙天王——石虎
暴君案列：五馬分屍 殺人為樂 黑暗統治
後趙皇帝石虎，比漢趙帝國第三任帝劉聰更凶暴百倍，他跟一條毒蛇一樣，腦筋里只有兩件事，一是性慾，一是殺戮。他在首都鄴城(河北臨漳)以南開辟了世界上最大的狩獵圍場，任何人都不許向野獸擲一塊石頭，否則就是「犯獸」，要處死刑。官員們遂用「犯獸」作為敲詐勒索的工具，一個人如果被指控「犯獸」，就死定了或破產定了。石虎不斷徵集美女，有一次一下子就徵集三萬人，後趙政府官員強盜般地挨家搜捕，美女的父親或丈夫如果拒絕獻出他的女兒或妻子，即被處決。僅四十年代三四五年，就為此殺了三千餘人。當美女被送到鄴城時，石虎龍心大悅，凡有超額成績的地方首長，都晉封侯爵。但等到這暴政引起人民大規模逃亡時，石虎又責怪那些新晉封侯爵的地方首長不知道安撫人民，一律斬首。
石虎很愛他的兒子，他曾經大為詫異地說：「我實在弄不懂司馬家為什麼互相殘殺，像我們石家，要說我會殺我的兒子，簡直不可思議。」他的長子石宣封皇太子，次子石韜封親王，這一對弟兄的凶暴行徑，不亞於老爹。三四八年，石宣討厭石韜宮殿的梁木太長，派人把石韜刺死，並且准備把老爹同時幹掉，提前登極。石虎的反擊迅速而殘忍，他率領妻子姬妾和文武百官，登上高台，把石宣綁到台下，先拔掉他的頭發，再拔掉他的舌頭，牽著他爬到事先准備好的柴堆上，砍斷手足，剜去眼睛，然後縱火燒死。石宣的妻子及所有姬妾兒女，全都被處斬，石宣的幼子才五歲，作祖父的石虎十分疼愛，他老淚縱橫地把孩子抱在懷中，當行刑官來拖孩子時，孩子拉著祖父的衣服大哭，小手不肯放鬆，連衣帶都被拉斷，但終被硬拖去殺死。太子宮的宦官和官員，都被車裂。
7、前秦厲王——苻生
暴君案列：好人也殺 壞人也殺 殺人如踩蟻
苻生，前秦開國君主苻健之子。這位皇帝的所作所為和孫皓可以說是不分伯仲。他在會見大臣時，要先預備好弓箭、刀斧、錘鋸等物件，看誰不順眼當場殺死。拍他馬屁的人，他認為是獻媚，殺掉;向他勸諫的人，他認為是誹謗，也殺掉。後宮的嬪妃也不能倖免。他天生殘疾，是個獨眼龍。因此忌諱別人提到不足、不全、獨、少、偏、殘、缺、雙等字眼。凡犯忌者全部處死。他的殘暴已經達到了變態的地步。他時常讓宮女和男子在殿前赤裸地發生關系，自己在旁邊觀看。在路上遇到同行的親兄妹，他要求二人性交，遭到拒絕。苻生令人將他們殺害。公元357年，他的堂弟苻堅發動政變，殺死了這個人神共憤的暴君。
8、宋前廢帝——劉子業
暴君案列：斬其首，斷其肢，掏出腸胃，挑取眼球後用蜜汁浸泡，稱之為「鬼目粽」
大明八年(464)五月，南朝宋孝武帝劉駿因病去世。當天，16歲的太子劉子業在群臣的簇擁下，舉行了登極儀式。這位皇帝只在位一年多，即被殺，終年17歲。因為既無廟號，又無謚號，故史稱「前廢帝」。
劉子業即位不久，即開始了對父親的報復。他首先下令廢掉孝武帝大明五年所立南北二馳道和孝建年間以來所改的制度，仍依文帝元嘉時所定製度。不僅如此，他還乘機譏諷父親孝武帝。有一次，他請人在太廟為祖宗畫像，見到武帝劉裕像，稱贊：「好一個英雄，生擒數天子!」見文帝劉義隆像，說「這位也不錯，但晚年不幸為兒子砍了頭去。」見劉駿像，則斥責畫工：「這位是個酒糟鼻，為何不畫上?」並命人立即補上。
顏師伯是劉駿重用的大臣，多年居權要之職。他驕奢淫逸，目空一切，深遭衣冠之族的嫉恨。劉子業先拿他開刀，下詔任顏師伯為尙書左僕射，免去其衛尉卿、丹陽尹之職，使其有職無權又以吏部尙書王彧為尚書右僕射，分其權任。顏師伯這才知道小皇上不可小看，心中恐懼起來。劉子業殺掉戴法興，舉朝震懾，諸大臣各不自安。顏師伯與柳元景密謀，欲廢掉小皇帝，另立劉義恭。柳元景因久未定謀，便去找沈慶之討主意。沈慶之送走柳元景後，思忖自己與劉義恭的關系一直不是很親密，立劉義恭為帝非他所願;劉駿遺詔中讓沈慶之參決大事，而顏師伯卻專斷朝政，為他所恨。經過考慮，沈慶之斷然向劉子業告發了柳、顏二人之謀。接到沈慶之的告發後，劉子業馬上親帥羽林軍抓獲劉義恭，斬其首，斷其肢，掏出腸胃，挑取眼球後用蜜汁浸泡，稱之為「鬼目粽」，劉義恭的四個兒子也同被殺害。捕殺劉義恭的同時，劉子業又派人詔召柳元景，並派全副武裝的士兵隨後趕到，柳元景從容受戮，他的八個兒子、六個弟弟及諸侄也慘遭殺身之禍。顏師伯在道路上被抓，立被斬首，六個兒子也遭受牽連被殺。
看慣仇殺 殺人如麻
劉子業誅殺了幾位顧命大臣後，膽壯氣粗，改元景和，開始親理政務。此時，他仍有一事放心不下：劉義恭九歲的世子伯禽為潮州刺史，不殺恐怕留下後患。於是，他派人前去殺害了伯禽。從此以後，劉子業便肆無忌憚地施行暴政，視朝廷公卿大臣皆如奴隸，隨意捶打折磨。
新安王劉子鸞當年因生母殷貴妃而得父親劉駿寵愛，引得劉子業切齒痛恨。劉子業得勢之後，馬上派人去賜劉子鸞死。年僅七歲的劉子鸞臨死時，悲憤地對左右說：「願我來世不要再生於帝王之家。」劉子鸞的同母弟、六歲的南海王劉子師和同母妹也同時遭害。劉子鸞兄妹三人死後，劉子業猶覺不解恨，命人掘殷貴妃墓，又要掘埋葬劉駿的景寧陵。太史以掘景寧陵於他不利為由加以勸阻，方才罷休。當初殷貴妃死後，謝庄為其做誄文，其中有「贊軌堯門」之句，劉子業認為是謝庄有意將殷貴妃比為鉤弋夫人，欲下令將其殺害。有人勸道：「死對於所有人來說，都是一樣的，痛苦也只是瞬間之事。謝庄生而享盡富貴，不知天下的勞苦，現在將他關在尚方，使他嘗嘗天下之苦，然後再殺他也不晚。」劉子業聽了這番話。正對了他以折磨人為樂的脾性，於是下令將謝庄關在獄中。謝庄在尚方獄中受盡磨難，直到劉子業被殺後才獲釋放。
為姐姐淫亂的事情，劉子業殺了她的丈夫寧朔將軍何邁。誅殺何邁之後，料定沈慶之必來入諫，便先派人關閉青溪上的幾座橋，不讓沈慶之進宮。沈慶之聽說何邁之事後，果然前去請求面見劉子業，但多處碰壁，只好失望而歸。為了徹底堵住這位好諫諍的老臣的嘴，劉子業派沈慶之的堂侄沈攸之賜給他毒葯，讓他自盡。沈慶之拒絕飲葯，沈攸之便將他殺死。沈慶之的兒子、侍中沈文叔對弟弟、中書郎沈文季說：「我能死，你能報!」說完拿起賜給沈慶之的葯一飲而盡，當場死亡。沈慶之的另一個兒子、秘書郎沈昭明也自縊而死。沈文季見父兄轉眼之間相繼喪命，大吼一聲，揮刀躍馬沖出包圍，脫身而去。為掩人耳目，劉子業對外詐稱沈慶之年老病亡，贈侍中、太尉，謚曰「忠武公」，又為他舉行了隆重葬禮。
9、宋後廢帝——劉昱
暴君案列：喜歡做人體解剖 分屍取樂
廢帝諱昱，字德融，小字慧震，明帝長子也.從小時候當太子那會兒開始，他就像個野人，最大的愛好就是爬竹竿，不管多高的竹竿，他幾下就爬上去了，然後就像猴一樣蜷在上面，幾個時辰不下來，科學地證明了，遺傳性精神病是會引發返祖現象的。
明帝劉彧死了之後，他當了皇帝，就整日整日的在外面游盪，他喜歡微服私訪，穿著破破爛爛臟兮兮的衣服在街市上晃來晃去，晚上有時住小旅館，有時就睡在大街上，活像個小叫花子，事實上他跟街上的混混都是朋友。古代沒有電視，沒人知道他是皇帝，所以那些混混對於他這個新來的，免不了呼來喝去，打打罵罵，說臟話侮辱取笑他，他甘之如飴，混得很開心。
這時發生了一次大規模叛亂，建平王帶兵謀反，被鎮壓，伏誅，這下劉昱變得更加肆無忌憚，他的愛好也悄悄的發生了變化，他開始對人體感興趣了——不是女人的身體，而是做人體解剖。
他喜歡帶著一大幫狗奴才跑到京城的大街上，隨便逮住誰，就拿出准備好的鋸子、鉗子、鑿子等工具，把人家四分五裂、開膛破肚。日復一日，京城裡都沒人敢上街了。劉昱做這種事很上癮，一天不解剖就渾身難受，於是想方設法的找身邊的太監、大臣的麻煩，一句話說不好就沖上去解剖人家。有一次有人告發三個將領准備謀反，他高興壞了，叫上一幫狗腿子，衛隊都不帶，就直奔那三人的家裡，進門掏出鋸子鉗子就開干，直接把三人的全家老小都肢解了，活脫脫一個滿門抄斬，連地上爬的嬰兒都沒能活下來。
劉昱大腦思維也有問題，一天，他心情不好就喊「快叫太醫來!」太醫來了，他說「給我煮一碗毒葯!」太醫問他要幹嘛，他大喊「我要把太後毒死!」太醫嚇癱了，靈機一動對他說「要是太後死了，您就要守孝，那您不是很長時間都不能出去研究解剖學了么?」劉昱一聽有道理，就算了。太後就這樣逃過了一劫。
劉昱當皇帝的第五年七月初七，他帶著幾個隨從出宮到街市上去賭錢，賭完在街上閑逛又悄悄打死了一條狗，晚上就拖著死狗跑到寺廟找野和尚煮狗肉吃，深夜喝得醉醺醺的回宮，又發酒瘋吵著要解剖身邊的太監，這個太監恰恰是被朝中權臣蕭道成買通的，當晚這個太監就趁劉昱睡著，把他一刀殺了。
10、隋煬帝——楊廣
暴君案列：殺父害兄 殘害忠良
隋唐時期為我國封建社會的繁榮時期，隋文帝楊堅功不可沒，隋煬帝楊廣也有一些功勞，但以為他更多是一位荒唐的暴君。因為他留下了許多鮮為人知的荒誕故事。
開皇元年(581年)楊廣封晉王，歷武衛大將軍、上柱國、雍州牧、內史令。開皇8年(588年)攻陳，為行軍元帥，節度諸軍南下。次年攻陳，進位太尉，遷揚州總管。後又率軍抵禦突厥。與楊素、宇文述等勾結，陷事孤獨後，讒廢太子勇，得立為太子。
仁壽四年(604年)楊廣殺父皇文帝，即位。
在歷代帝王中，隋煬帝是一個不孝不忠、不仁不義的人，他也是一個敢想敢幹、胡作非為的主。只要他有興趣，他就會為你製造出許多的 「浪漫」，有的叫今天的人難以想到，更不可能做到。他的奢侈腐化令古今中外人瞠目結舌。
隋煬帝是歷史上有名的暴君，奢侈腐化，濫用民力，刑罰殘酷。他即位的第一年，就每月役使200萬人營建東都洛陽，修造華麗的宮殿和花園。位於洛陽西郊的西苑，周圍200里，內有方圓十幾里的人工海，海中築有高出水面10餘丈的蓬萊、方丈、瀛洲三山，山上建有各式台觀殿閣。海北有龍鱗渠流入海中，沿渠建造了16院。他還從全國各地搜索奇材異石，花草禽獸。有的大木，一根要用2000人搬運，運到洛陽，要花幾十萬人工。
公元618年3月，江都兵變，隋煬帝被將領宇文化及、司馬德勘等縊死。

❼ 中國古代十大種族和十大神獸

排名如下：

1、夔(kuí)

夔是傳說中的一條腿的怪物。《山海經·大荒東經》記載：夔牛是古時代神獸，古時生於東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。

2、「白澤」

「白澤」是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。

3、鳳凰

鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等。在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火。

4、麒麟

麒麟，亦作「騏麟」，雄性稱麒，雌性稱麟，簡稱「麟」。麒麟是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎。從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃是吉祥之寶。

5、檮杌 táowù

檮杌，古代傳說中的一種猛獸。傳說為遠古「四凶」之一，是鯀死後的怨氣所化。檮杌人面獸身，虎背熊腰，力大無窮，傳說是鯀死後所化，能變化黃龍，吞吐息壤，止天下之水，舉凡水族，皆不能傷，克盡天下水族，也是窮奇剋星。

6、獬豸 xièzhì

獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，俗稱獨角獸。

7、犼 hǒu

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。據《偃曝餘談》記載，犼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。

8、重明鳥

重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。據晉代王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。

9、畢方

畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響。據古書記載，畢方是火神，也是木神，居住在樹木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一隻翅膀)，身體為藍色，有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物，吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。

10、饕餮 Tāotiè

饕餮，是傳說中的龍的第五子，是一種想像中的神秘怪獸。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫「饕餮」。

❽ 中國古代十大神獸是什麼

「白澤」是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。

夔(kuí) 夔是傳說中的一條腿的怪物。《山海經·大荒東經》記載：夔牛是古時代神獸，古時生於東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。後來黃帝得到這種獸，用它的皮製成鼓並用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。

鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等。在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰是中國民間傳說中的四靈（龍、鳳凰、麒麟、龜）之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，代表著幸福的靈物。據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鍾鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

麒麟，亦作「騏麟」，雄性稱麒，雌性稱麟，簡稱「麟」。麒麟是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎。古人把麒麟當作仁獸、瑞獸，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃是吉祥之寶。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。」

檮杌，古代傳說中的一種猛獸。傳說為遠古「四凶」之一，是鯀死後的怨氣所化。檮杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年記載：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」《左傳》文公十八年道：「舜臣堯，賓於四門，流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」檮杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠、難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。

獬豸，也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，古代神判與神裁思想下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法，它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，俗稱獨角獸。據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。傳說獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。據《偃曝餘談》記載，犼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋犼溺著體即腐。但人仍一般叫它「石獅」，常立於華表和房頂。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。據說犼是一種極有靈性的動物，它每天蹲在華表上密切關注皇帝的行蹤。兩只面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的，每當皇帝久出不歸，荒淫作樂時，它們就會呼喚皇帝：「國君快回來料理國事吧，我們盼望你回來，眼睛都快望穿了。」於是人們稱這兩只犼為「望君歸」。位於城樓後華表上的兩只面北而座的犼則是監視皇帝在宮中的舉動的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會催促皇帝：「國君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂，我們盼望你出來，眼睛都快望穿了。」於是人們稱這兩只犼為「望君出」。

重明鳥。重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。據晉代王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。

畢方。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響。據古書記載，畢方是火神，也是木神，居住在樹木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一隻翅膀），身體為藍色，有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物，吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。

饕餮（tao tie），是傳說中的龍的第五子，是一種想像中的神秘怪獸。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫「饕餮」。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關形象。

❾ 中國古代十大神獸有哪些

4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍
4神：青龍、白虎、朱雀、玄武
4凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮
青龍，亦作「蒼龍」，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

在《鬼穀子陰符七術》裡面講到：養志法靈龜。也就是培養意志要學習龜的意思。
靈龜是人們在動物圖騰中發現的一種常壽的動物，因此是長壽的代名詞。
張衡在《靈憲》中有一番描述：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。」
因此，靈龜在我國古代神話中做為一種靈獸出現在記錄中。是「龍鳳麟龜」四大神獸之一。
神龍】
龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：「 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器
據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭凶惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸，這方面則沒有分別
【混沌】
。《山海經》第二卷《西山經》雲：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟
【檮杌】
古代傳說中的一種猛獸。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。
【獬豸】
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
【九尾狐 】
省稱「九尾」，亦稱「九尾禽」。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興。又，天下太平則現，象徵王者子孫繁息。
《南山經》：「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
《白虎通》：「德至鳥獸則九尾狐見
夔牛】（kui）
《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生 世上只有三隻 以上是第一隻 第二隻乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇
【英招】
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載
【赤焰獸】
火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，在一次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍遊走於地下，這火龍後裔的一支便是赤焰獸。由於泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其後裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。
《神魔志異.靈獸篇》赤焰獸 ∶萬火之精玄火鑒之守護異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。傳聞
有異教密法，上古凶神，以赤焰魔獸催持八凶法陣，至為詭異。
白澤】
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治
【重明鳥】
堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目
【畢方】
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
【鬼車】
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。
【橫公魚】
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
【諸犍】
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。神異經（北方荒經）》有載
【飛廉】
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。
【燭龍】
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）
天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）
《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》
【鳴蛇】
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
【諦聽】
相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。
諦聽集群獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別致，想像豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸征物」，廣泛納為收藏。
【年獸】
相傳，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長獨角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。
【夫諸】
象鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載
南海蝴蝶】
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載
【山蜘蛛】
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。
角端】
傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見於漢。
《宋書·符瑞志下》：「角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君聖主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。」
【蛟龍】
又如:蛟虯(蛟與虯。虯:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)
又有古書說是無角龍
蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》

❿ 中國古代的五大猛獸分別是

中國古代傳說中的猛獸角端，傳說中的一種奇獸，形如狻猊，有角。角有單角、雙角，種斜角3種。
辟邪，傳說中的一種神獸，似獅，有翼。《急就章》說：「射魃辟邪除群凶」。
饕餮，屬於凶獸。據說上古時代，黃帝捉住蚩尤，砍下他的頭顱，名「饕餮」，取「貪食無厭之意」。殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，兩邊附有一對肉翅膀，形如耳朵。
獬鷹，傳說中皋陶養的一隻獨角神羊，似熊，身軀龐大，性情忠耿正直。
麒麟，古代傳說中一種象徵吉祥的動物，形如鹿，有一隻角，身軀粗壯，生鱗甲，牛尾。
貔貅，古籍記載中的一種猛獸，形態有點像虎。，古代傳說中一種殘害人類的凶獸，龍頭虎爪，牛身馬足。
鰲，傳說中海里的大龜（或說大鱉）。
蛟，古代傳說中能發洪水的動物，形如龍，又似蛇。而有四腳，頭小頸細，但沒有角。
熊，亦寫作「能」。石章「熊」鈕，多作鱉形，三隻足，背甲有七粒圓點，稱為「七星熊」。
龜，與龍鳳、麒麟並稱為「四靈」。因為「龜」與「貴」諧音，兼有「富貴長壽」之意。
蝙蝠，具有飛翔能力的哺乳動物。因與「福」字同音，寓意「有福」。
龍，集鹿角、鷹爪、馬鬣、魚鱗之大成，身附彩雲，為封建社會帝王的象徵。
鳳，是鳳凰的簡稱，在神話中，它是百鳥之王；在封建帝制時代，則為皇後的象徵。
夔，傳說中的一種怪獸，形狀像龍，但只有一隻足。
獍，又名「破鏡」，為傳說中的一種惡獸。《述異記》載：「獍之為獸，狀如虎豹而小，始生，還食其母。」
猙，傳說中的一種異獸，形如豹。五尾一角，其音如擊石，其名猙。中國古代神話中的四大魔獸上古神話中的四凶獸，中國神話中亦稱為四大魔獸。四凶（同時也有指共工，驩兜，三苗與鯀），也就是四大魔獸，分別是：饕餮(tāotiè) ，渾沌，窮奇和檮杌(táowù) 。饕餮： 傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有雲：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這里說的狍鴞即是指饕餮（軒二中的一個礦坑內，有一隻怪鳥叫匏鴞，會不會就是狍鴞呢？）。《神異經·西荒經》中有雲：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」 後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。 青銅器上的饕餮紋 因富貪欲故後世喻貪婪之人為"饕餮"。《左傳·文公十八年》有雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。」 窮奇： 《山海經·北山經》有雲：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如狗，是食人。」另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：」窮奇，廣莫風之所生也。」高誘注曰：「窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。」結合天神、怪獸、惡人三位一體，真實面目不可破解的奇怪生物。《淮南子·地形訓》高誘註解它稱之為北方天神，身體好像老虎騎著兩條龍。《山海經·西次四經》則說它長得象牛，叫起來象野狗，長著粗硬而不光滑的毛，還要吃人。但《海內北經》又說窮奇象虎，長著翅膀，吃人總是從頭開始吃，吃的人總是披頭散發。《左傳》則將之類同饕餮和檮杌，說它是少皥氏不才子，因為總是詆毀忠直的人被人們稱為窮奇。《神異經》總結了它的種種特質，描述它是一種生活在西北，長得像虎有翅膀，喜歡吃人的怪物。它能聽懂人說話，聽到人爭吵就去吃有理的一方，聽說有人忠誠有信義就去咬人的鼻子，但聽說有人凶惡不講道理反而會贈送自己咬死的動物。相比饕餮等怪獸，窮奇顯得更具個性和智慧，但是這種喜歡接近人的習慣大大影響了它作為怪獸的神秘魅力和實力評價。 《神異經·西北荒經》：「西北有獸焉，狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語。」它就是西方天帝少昊的兒子，大名鼎鼎的窮奇。這傢伙很有意思，看見有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；聽說某人忠誠老實，它就要去把那人的鼻子咬掉；聽說某人作惡多端，反而要捕殺野獸饋贈。由此可見，它應該是頭有些吃飽了撐著的凶獸。然而有些書上又說它也不是那麼壞，在古時臘八的前一天，宮廷里要舉行一個叫逐疫的儀式，由方相氏帶著十二隻異獸遊行，窮奇和另一隻叫騰根的異獸，共同負擔著吃掉害人的蠱的任務，於是又讓人感覺它對人還是有些異處了。 後來「窮奇」用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：「少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」 檮杌 《神異經·西荒經》中有雲：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。」另有一說是神名，《國語·周語上》：「商之興也，檮杌次於丕山。」另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。 後來「檮杌」被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有雲：「顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。」 渾沌 渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。 渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為「渾沌」，《左傳·文公十八年》有雲：「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。」 舜懲治「四凶」
《史記· 五帝本紀》載：「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教順，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世擾之。至於堯，堯未能去。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三凶。舜賓於四門，乃流四凶族，遷於四裔，以御魑魅，於是四門辟，言毋凶人也。」
這段史實是說：先前，黃帝有不肖之子，他們不仁不義，以行凶作惡為氏，殘害百姓，冥頑不化，是不知是非善惡的榆木疙瘩，天下人嗤之以鼻，呼為「渾沌」。少皞有不肖子，詆毀誠信，打擊忠直，強詞奪理，粉飾惡跡，因為他們專門顛倒是非，天下人稱之為「窮奇」。顓頊帝有不肖子，頭頂生瘡，腳底流膿，不懂人話，不做人事，玩劣到了無葯可救的程度，被天下人稱為「檮杌」。長期以來，這三族惡徒肆無忌憚為害天下，雖然惡貫滿盈，可是誰都拿他們沒有辦法。對於這股禍水，帝堯礙於種種不便，也未能將這三大凶族除掉。炎帝的苗裔縉雲氏亦有不肖子，貪財越貨，貪吃好喝，天下人唯恐避之不及，呼為「饕餮」。混沌、窮奇、檮杌、饕餮合稱為「四凶」。虞舜忍無可忍，將這四個家庭全族流放到離帝都平陽四千里之外的蠻荒之地，讓他們在那裡抵禦魑魅，（傳說魑魅是山林中的妖怪，人面獸身，四足，好惑人）。虞舜大刀闊斧地清除了國家內部的隱患。經過這次嚴厲整肅，四門肅穆，老百姓拍手稱快，都高興地傳唱著：真好啊，沒有凶人了啊！」
據分析研究，舜除四凶應該是在擔任司馬期間。亦即是堯命舜「納於百揆」「賓於四門」的時候。
《史記·正義》雲，「渾沌」即驩兜的象徵。驩兜一屬仰仗自己是王子王孫，目空一切，肆無忌憚為害天下，惡跡流被深遠，被後來的人寫成了神話中的怪獸。《神異經》這樣寫道：「昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似熊而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名混沌。」
《史記·集解》則說「窮奇」是共工氏的象徵。關於共工氏，《史記·正義》雲：毀敗信行，惡其忠直，有惡言語，高粉飾之，故謂之窮奇。」《神異經》則說：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」
有人說檮杌」暗指禹的父親鯀。因為鯀仗著是帝裔，很驕橫，自肆天下無雙，目空一切，不聽詔令，不可一世，難於訓教。《神異經》說：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌，一名傲狠，一名難順。」
《史記·正義》說「饕餮」是「三苗」的象徵。三苗是縉雲氏的後代。《神異經》說：「西南有人焉，身多毛，頭上戴豕，性狠惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者奪老弱者，畏群而擊單，名饕餮。」
由此可知，「四凶」所代表或是所象徵的是邪惡，是人所深惡痛絕的異類。正如《莊子》在一則寓言中就「混沌」所表達的意思說：無七竅者方為混沌，有七竅則為人。無七竅混沌活，有七竅混沌死。混沌死則由死而為人，人活則混沌死——既然已經是人，就不應該是一個糊塗蛋。因此，虞舜將「四凶」流放到邊遠的地方，此舉大得人心。