神的主權與世界歷史

① 世界歷史中著名的國王和事跡

亞歷山大大帝 亞歷山大大帝（Alexander, Alexander III of Macedon，Alexander the Great，公元前356年7月20日－前323年6月10日），生於馬其頓王國首都派拉城，曾師從古希臘著名學者亞里士多德，十八歲隨父出征，二十歲繼承王位。是歐洲歷史上最偉大的軍事天才，馬其頓帝國最富盛名的征服者。他雄才偉略，勇於善戰，領軍馳聘歐亞非大陸，使得古希臘文明廣泛傳播，是世界古代史上最著名的軍事家和政治家。
查理曼大帝 查理曼大帝（公元742-814年），或稱為查理，卡爾大帝，法蘭克王國加洛林王朝國王，神聖羅馬帝國的奠基人。他建立了那囊括西歐大部分地區的龐大帝國。公元800年，由羅馬教皇加冕神聖羅馬帝國開國皇帝，號為羅馬人皇帝。他在行政、司法、軍事制度及經濟生產等方面都有傑出的建樹，並大力發展文化教育事業。是他引入了歐洲文明，他被後世尊稱為「歐洲之父」。
伊麗莎白一世 麗莎白一世（Elizabeth I，1533年9月7日--1603年3月24日），於1558年11月17日至1603年3月24日任英格蘭王國和愛爾蘭女王，是都鐸王朝的第五位也是最後一位君主。她終身未嫁，因被稱為「童貞女王」。她即位時不但成功地保持了英格蘭的統一，而且在經過近半個世紀的統治後，使英格蘭成為歐洲最強大的國家之一。英格蘭文化也在此期間達到了一個頂峰，涌現出了諸如莎士比亞、弗朗西斯·培根這樣的著名人物。英國在北美的殖民地亦在此期間開始確立。在英國歷史上在位時被稱為「伊麗莎白時期」，亦稱為「黃金時代」。
維多利亞女王 維多利亞女王 Alexandrina Victoria （1819年5月24日—1901年1月22日) 維多利亞女王英國歷史上在位時間最長的君主，在位時間長達64年。她是第一個以「大不列顛和愛爾蘭聯合王國女王和印度女皇」名號稱呼的英國君主。她在位的64年期間（1837-1901年），是英國最強盛的所謂「日不落帝國」時期。女王統治時期，在英國歷史上被稱為維多利亞時代。她在位的60餘年正值英國自由資本主義由方興未艾到鼎盛、進而過渡到壟斷資本主義的轉變時期，經濟、文化空前繁榮，君主立憲製得到充分發展，使維多利亞女王成了英國和平與繁榮的象徵。
拿破崙 拿破崙·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769-1821)，原名拿破崙·布宛納，人稱奇跡創造者。拿破崙·波拿巴法國近代資產階級軍事家、政治家、數學家。法蘭西共和國第一執政(1799-1804)，法蘭西第一帝國皇帝(1804-1814)(1815)，義大利國王，萊茵聯邦保護人，瑞士聯邦仲裁者。曾經征服和佔領過西歐和中歐的廣大
亞瑟王 亞瑟王(King Arthur)是5世紀英國最富有傳奇色彩的國王。人們對他感性認識更多的是來自神話傳說，沒有人大量涉足過亞瑟王的真實生活，他就像一個迷，等待著發掘與探索。可任何一個英雄都不可能由來無蹤。亞瑟王是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。

② 聖經歷史與世界歷史相呼應嗎

舊約歷史可以和古以色列及以蘭、亞述、埃及等列國的歷史進行比較，應該發生內事件的年代沒容什麼出入，但對於事件的描述因受政治層面影響會有所不同。 新約時期歷史則可以參照希臘歷史的事件發生年代，同樣描述會有不同。

③ 世界歷史大事件和詳細介紹

世界歷史大事件和詳細介紹：

1.公元前3000年左右 兩河流域出現奴隸制城市國家

兩河：幼發拉底河、底格里斯河。北部阿卡德，南部蘇美爾。

公元前3000年——2500年蘇美爾形成最早的國家，由幾個地區圍繞一個中心聯合而成。以灌溉農業為主，牧業也很重要。寺廟監管奴隸，為奪取奴隸、土地和對河流灌溉的控制，各國家、城市之間長期混戰，你方唱吧我來唱。頻繁的戰爭、宮殿、寺廟和灌溉工程的修建加重奴隸們的負擔，此時期蘇路帕爾、烏魯克、烏爾、啟什先後稱霸，但人民的處境沒有任何改善。

(3)神的主權與世界歷史擴展閱讀：

《影響世界歷史的100件大事》 是2009年07月華文出版社出版的圖書，作者是陳鍾華。該書以圖文並茂的方式，詳細介紹了100件世界歷史大事件。

同時，簡約大方的版式、美輪美奐的圖片、准確到位的圖解等多種要素的有機結合，為讀者展開了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，使讀者在輕松的閱讀氛圍中了解歷史大事、把握歷史大勢的同時，獲得更為廣闊的文化視野和愉悅的審美感受。

事件有：古埃及文明的創建、古印度文明的源頭：哈拉巴文化、《漢謨拉比法典》的頒布

大流士改革、佛教的創立與傳播、古希臘文明的象徵：愛琴文明、雅典民主政治的確立

古希臘奧林匹亞賽會：現代奧運會的起源、羅馬共和國的建立、亞歷山大帝國的興亡

羅馬帝國的興起與崩潰等等。

④ 神的哲學概念和歷史演變

哲學是抄人類進入奴隸社會並揭開了文明時代的帷幕以後產生的。正如人類文明的搖籃是在北非的尼羅河流域、南亞的恆河流域、西亞的兩河流域和東亞的黃河流域一樣，哲學最早的發源地也是在古代的東方。埃及、巴比倫，特別是印度和中國，是閃耀著人類最早的哲學智慧之光的國家。當時這些國家的農田水利灌溉事業和建築業等等的發展，不僅造就了一個物質文明繁榮的時期，而且也促進了科學的發展，特別是數學和天文學的發展。人類在實踐的基礎上對自然界的認識獲得了前所未有的成就。與此同時，對於社會現象也獲得了一定的知識。當這些自然知識、社會知識的積累和系統化達到了一定程度的時候，人類的一般抽象思維能力便開始發展為哲學的思考。希臘稍晚於東方，但也很早就產生了哲學思維，而且以其哲學思考的持續久遠、影響廣泛著稱於世。發源於古希臘而盛行於歐洲的西方哲學，與中國哲學、印度哲學並稱為世界三大哲學傳統。希臘哲學、中國哲學和印度哲學雖然各有自己的發展脈絡，但都普遍地存在著唯物主義和唯心主義兩種基本哲學形態。

⑤ 你怎麼看神的主權和人的自由意志呢

神的主權」是聖經公認，並在神的工作中得著確立的一個神學名詞。「這話是從創世以來顯明這事的主說的」（徒15：18）。他的主權不單是一種屬性，更是一種基於他永恆神性的特權。這就是說我們這位至高無上的神，在他所創造的一切身上他都有絕對的權柄和統治權。因為他是自存的造物主（創1：1），他有至高無上的權柄去隨自己的意旨行事（詩115：3）。看起來，神好象不是時時刻刻地在治理著萬國；然而，他確實時刻在治理著，而且國度和權柄永遠是他的（詩22：28；參看50：1）。神既是至高無上的造物主（他創造了一切），又是一切被造物的維持者（他使一切受造之物運行著）。「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識」（詩19：1、2）。我們的神從不睡覺。
一、他在絕對地管轄著萬物和萬民。
二、「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅8：28）。
三、一切的黑暗、罪惡、撒但、鬼魔，以及惡人的權柄，都不能改變我們這位至高無上之神的旨意。

魔鬼與奇努李維最後對話中，說出「自由意志是很麻煩的」。這說出基督教信仰的中心思想，就是上帝與魔鬼，都尊重人的自由意志，他們從不用阻止人的自由意志的方式來做事。

但魔鬼在某個地方曲解掉自由的含意，讓人跌入陷阱。

扮演魔鬼的艾爾帕西諾說，當初上帝創造那麼誘人的果子，卻「讓人可以看、卻不能摸不能嘗」，這是上帝的游戲，他冷眼旁觀，等人犯罪時他就嘲笑。

但這只是對「自由」含意的不同理解。

魔鬼告訴人的自由是：你應當什麼事都可以作，盡己所愛的去作。

上帝期望人擁有的自由是：我什麼事都有最大的自由可以作，但我也有一種自由 —— 就是我有能力不去作某些事。

這才是上帝給人百分之九九的「可以」，與百分之一的「不可以」，這背後的自由真義。上帝的自由定義，是「更自由的」，但魔鬼曲解它。

其實我們觀察歷史，我們會發現世界與社會的亂象，真的都是來自沒有能力去抗拒不該做的事。光是看這個網路社會，網路社會的混亂，不管是色情或言論暴力....，亂象是來自大家作了可以做的事？還是亂象來自有些人無法制止自己去作「不該作」的事？

然後我們發現，當不該作的事作出來，很多人根據的理由都是：因為這是我的自由！！我有行動的自由和發表文字的自由。

這就是為什麼魔鬼說：「你看到，卻不能摸不能嘗！」，魔鬼把那「我有能力不去作」的自由遮掩掉了，人也如此遮掩著自己已不再擁有的「我應當有能力不去作」的自由。

⑥ 世界歷史上有哪些大帝

大帝是對歷史上一些政績斐然的偉大君主的贊美稱號，"大"也是謚號之一。世界歷史上皇帝有萬萬千千，但真正能稱大帝的卻是寥寥無幾，既有世界級的也有民族級的。
中國大帝
折疊吳大帝
中國史上唯一以"大帝"為謚號的君主
吳太祖大皇帝孫權(182-東吳大帝·孫權(182-252)252):字仲謀，漢族，吳郡富春縣(今浙江富陽)人。三國時期吳國的開國皇帝，著名政治家。公元229-252年在位。
孫權是長沙太守孫堅次子，孫鍾之孫。幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，建安五年，孫權繼位為討逆將軍、會稽太守。開始對中國東南方了長達52年的統治。
252年，大帝病逝，終年71歲。史稱吳大帝。廟號太祖，在位24年(注意:若從孫權稱吳王在位算起，則在位為32年)。
孫權年十八繼兄位，年四十有七登基稱帝，年少萬兜鍪，坐斷東南，雄霸一方，在位期間廣開言路，任人唯賢。開創出了一派欣欣向榮的繁榮局面,大帝對江南的開發，使得長江一帶的文明開始逐漸取代了北方中原，其功績完全不在曹操之下，所以才尊為"大皇帝"。成為了中國幾千年歷史以來唯一被真正追謚為大帝的一代君王。
折疊道教神祗
習慣上稱為大帝的神(神袛中稱帝者則可稱大帝，或者加上尊稱君稱為帝君、大帝君):
三清大帝:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。太昊伏羲大帝
五老天君(儒教的五方上帝):青靈始老蒼帝君(東方安寶華林青靈始老君，即東方木德太昊青帝)，丹靈真老赤帝君(南方梵寶昌陽丹靈真老君，即南方火德神農赤帝)，皓靈皇老白帝君(西方七寶金門皓靈皇老君，即西方金德少昊白帝)，玄武大帝(北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君、五靈玄老黑帝君、真武大帝、玄天上帝、北宮大帝、佑聖真君玄天上帝、真武盪魔大帝，即北方水德顓頊玄帝)、元靈元老黃帝君(中央玉寶元靈元老君，即中央土德軒轅黃帝)。
三官大帝:天官大帝，地官大帝，水官大帝。
神霄九宸大帝:長生大帝，青華大帝，普化天尊，雷祖大帝，太乙天帝，洞淵大帝，六波帝君，可韓真君，采訪真君。
中宮紫微北極大帝(紫微大帝、中宮大帝、北極大帝)
保生大帝
關聖大帝(忠義神武關聖大帝、三界伏魔大帝)
東岳大帝(天齊仁大帝、東岳泰山天齊仁聖大帝)
東華大帝君(東華帝君、扶桑大帝君)
五顯靈官大帝
清彭定求《道藏輯要·在陸(袁可立別業)肇祥》:"上供長生大帝，及八洞仙祖聖像，皆飛現雲中。"
折疊漢族王朝
武丁大帝，即漢武大帝商高宗武丁
祖龍大帝，即秦始皇嬴政[1]
漢武大帝，即漢世宗劉徹
光武大帝，即漢世祖劉秀
開皇大帝，即隋高祖楊堅
貞觀大帝，即唐太宗李世民
建隆大帝，即宋太祖趙匡胤
洪武大帝，即明太祖朱元璋
永樂大帝，即明成祖朱棣
折疊少數民族
元朝的大帝:忽必烈大帝
清朝的大帝:康熙大帝，即清聖祖玄燁
折疊編輯本段國外大帝
折疊亞洲
帖木兒帝國
帖木爾大帝--帖木爾帝國埃米爾，建立了第二蒙古帝國的突厥化蒙古人(中亞人仍認為其為蒙古帝國，而不是歐洲人認為的突厥化帝國)
日本
明治大帝--日本天皇明治天皇，又稱睦仁天皇，戰勝中國、俄國，佔領琉球、朝鮮、台灣、庫頁島南部。
印度
阿輸迦大帝--孔雀王朝國王阿育王，奠定佛教地位的君主
穆罕默德大帝--圖格拉王朝蘇丹，德里蘇丹國鼎盛時期的君主。
巴布爾大帝--莫卧兒帝國皇帝，或稱莫卧兒大帝，建立王朝的君主。
阿克巴大帝--莫卧兒帝國皇帝，鼎盛時期的君主。
希瓦吉大帝--馬拉塔帝國統治者，馬拉塔帝國的開創者。
暹羅
蘭甘亨大帝--素可泰王朝國王，創造了泰文字的君主。
納梨萱大帝--大城王朝(阿瑜陀耶王朝)國王，抵禦了緬甸的入侵，鼎盛時期的君主。
達信大帝--吞武里王朝國王鄭信，或稱吞武里大帝，建立王朝的君主。
拉瑪大帝--曼谷王朝(卻克里王朝)國王拉瑪一世，建立王朝的君主。
馬古大帝--曼谷王朝(卻克里王朝)國王拉瑪四世，改革的君主。
朱拉隆功大帝--曼谷王朝(卻克里王朝)國王拉瑪五世，在殖民者的入侵下仍保證主權獨立的君主。
普密蓬大帝--曼谷王朝(卻克里王朝)國王拉瑪九世，現任國王，1987年被民間尊為大帝。
波斯
居魯士大帝--阿契美尼德王朝皇帝居魯士二世，建立王朝的君主。阿巴斯大帝 大流士大帝--阿契美尼德王朝國王大流士一世，鼎盛時期的君主。
薛西斯大帝--阿契美尼德王朝皇帝薛西斯一世，出征希臘的失敗者，但在伊朗歷史中是抵抗希臘入侵的英雄。
米特拉達梯大帝--帕提亞王朝皇帝米特拉達梯一世，從塞琉古帝國奪取波斯的君主。
霍斯魯大帝--薩珊王朝皇帝庫思老一世，使王朝走向封建社會的君主。
阿巴斯大帝--薩法維帝國皇帝阿巴斯一世，鼎盛時期的君主。
巴比倫
漢謨拉比大帝--巴比倫第一王朝國王漢謨拉比，成就同名法典的君主。
尼布甲尼撒大帝--新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世，新巴比倫的繁盛時代的君主。
塞琉西
安條克大帝--塞琉西國王安條克三世，鼎盛時期的君主。
亞美尼亞
提格蘭大帝--大亞美尼亞王國阿爾塔克西王朝國王提格蘭二世，奪取又丟失塞琉古的君主。
阿拉伯
歐麥爾大帝--四大哈里發時期哈里發，擴張的君主。
哈倫·拉希德大帝--阿拉伯帝國阿巴斯王朝哈里發，阿拉伯帝國全盛時期的君主。
薩拉丁大帝--阿尤布王朝蘇丹，打敗十字軍的君主。
土耳其
奧斯曼大帝--奧斯曼帝國蘇丹奧斯曼一世，奧斯曼帝國的創建者。
蘇萊曼大帝--奧斯曼帝國蘇丹蘇萊曼一世，鼎盛時期的君主。
本都
米特拉達梯大帝--本都國王米特拉達梯六世，另外一個米特拉達特大帝，控制了希臘與羅馬PK的君主。
阿曼
賽義德大帝--賽義德王朝(馬斯喀特蘇丹國)賽義德·本·蘇爾坦，小國混出來的大帝。

⑦ 世界歷史上有誰稱得上 大帝 的

1.天帝。
2.對上古聖德帝王的敬稱。
3.三國吳主孫權謚「大皇帝」，省專稱「大帝」。屬
4.唐高宗李治謚「天皇大帝」，省稱「大帝」。

大帝一詞主要來源於外語。在中國一般不將皇帝稱之為大帝，只是民間將玉皇大帝等少數的道教神仙如此稱呼，大帝一詞的普遍應用主要是近代。在西方，人們一般將那些很有作為，特別是武功卓著的君主冠以大帝的稱號。英文一般是the Great，為了區別皇帝的稱法，在翻譯時一般翻譯做大帝。但凡在歷史上能得到大帝稱號的人一般都是在世界上或是在本民族裡很有作為的君主。
當然就像中國皇帝的謚號一樣，都是後人加的。在歷史上享有大帝名號的人也很多，既有世界級的也有民族級的。比如亞歷山大大帝，愷撒大帝，君士坦丁大帝等就可謂世界級的；還有如葉卡捷琳娜大帝（沙俄）等只有本國里享有盛名，外國人也只是出該國人的習慣，如此稱謂。
最近幾年來，有些人也將中國的一些皇帝如此稱呼，例如漢武大帝，康熙大帝，永樂大帝等等。這些稱謂雖然不見於些歷史學家的著作，但卻是民眾普遍公認的，可以說，這是東西方文化互相影響和交流的結果。

⑧ 世界歷史哪個主權和平時間最長

隔壁霓虹國從1603年德川幕府建立到1853年黑船來航，中間持續250餘年在其本土沒有有歷史記錄的大規模戰爭（其間曾發動過對琉球的侵略）

⑨ 神怎麼存在其本質是何其有什麼屬性神與世界文明和歷史什麼關系

相信創造之神的證據

存在的物品，如：一間房子、一張桌子，或是一根釘子，都是人設計製造的，更何況是浩瀚的宇宙，必定是一位創造者精心打造而成的。物品都會有主人，這位主人就是聖經中的創造主。

只要觀看四周，就會發現許多創造的證據。例如：地球上大量的人口，無論種族、年齡、性別、社會意識形態等等，每個人都有兩個眼睛、兩個耳朵、一個鼻子、兩個鼻孔，以及一個嘴巴。

即使是動物，差別也都不大，都擁有類似的面部構造。例如：大象有一根長長的鼻子在臉的中央，也都是兩個鼻孔、兩個眼睛、兩個耳朵和一個嘴巴。天上的飛鳥，海中或河裡的魚，都是一樣的構造。

不但動物都有著相似的臉部構造，且哺乳動物的消化系統與繁殖系統都非常類似。同樣的，都以嘴進食，進入消化器官，然後再排出體外。所有哺乳動物都有雌雄的分別，也都能繁洐後代。若神不是一位，而是多位，那麼所有的動物就理當會有許多不同的器官、身體構造與部位了。

仔細思量這一切現象豈是偶然？所謂「物競天擇」的進化論學說，便不攻自破了。

太陽系裡所有的星體都像地球一樣，自轉和公轉。由於月球在適當的位置，才可以與地心引力互相作用，使地球上的海水產生漲潮與退潮，海洋也因四處流動而保持暢通。這井然有序且絲毫無誤的設計令人驚嘆，其中必有一雙奇妙的手在調度萬有！

光從手腕關節的伸縮，就可以知道有多少肌肉神經正在連接運作，若某個部位出了毛病，整個手腕便無法彎曲自如了。所以小至手指，大至宇宙萬物，都按神的旨意精確地運行著。

那麼為何有人還是不信創造之神呢？

綜觀古今，許多學說、知識不斷影響人的思維，縱使去教會聽到有關神的話語，仍是充滿疑惑和沖突，而無法相信有一位創造的神。

只要未擺脫從世上輸入的想法與知識，就無法得到神所賜的信心，永遠只能充當一個懷疑論者。若沒有屬靈的信心，就無法相信天國與地獄的存在，當然覺得世界只是肉眼可見的世界，並以自己的方式生活。

在這世代，原本倍受肯定，後來卻被新的理論取代或推翻的例子，不勝枚舉。即使原先的理論並未被否定，也會因著後來不斷地推陳出新，而難以維持原貌。

以上的內容，並非要抹煞許多科學家研究的結果，而是強調地球上有許多事物是人類的智慧無法測透的。

例如：人類從來沒有到過宇宙最遠處，也無法回到過去的時代。但總是有許多不同假設與理論來解釋宇宙。假設：「月球上可能有生物，或者太陽系的其它地方可能有生物。」等人類到了月球之後才宣布：「火星上可能有生物。」或者「那裡有水存在的痕跡。」

縱使長時間的研究而增長知識，如果不知道神創造萬物的大能與旨意，最終還是得承認人的有限。

羅馬書一章20節：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」

當打開屬靈的眼睛，就能夠通過受造之物，如太陽、月球與星星，而看見造物主的奇妙之工。借著這些可見之物，就能知道神的存在，並且相信他。

3、神是自有永有的

知曉有一位神，接著便會產生「神是如何存在的？他是從哪裡來的？」或者「他若出現，會是什麼樣子？」的疑問。

按照人類的想法，認為所有事物都應該有始有終。然而，唯獨神的存在是人無法理解的，因他是「昔在、今在、永在」的神。

出埃及記第三章記載耶和華神命令摩西將以色列百姓領到迦南地。摩西接著問神，如果以色列百姓問起他的名字該如何介紹呢？

神對摩西說：「我是自有永有的。」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這里來。』」（出埃及記三章14節）

「自有永有」是神的自我介紹。換言之，神並不是由誰生出或創造的，創造主本身就是一位完全的神。

太初，神是光與聲音

約翰福音一章1節：「太初有道，道與神同在，道就是神。」這樣，神就是道，是自有永有的，神是個靈，他是以「道」的形式存在於四維世界，也就是屬靈的世界，並不是肉眼能看見的。

太初神不以任何具體的形像存在，他的存在如同深奧且美妙的光和純凈的聲音，而且他以自己存在的方式掌管著宇宙。

約翰一書一章5節：「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。」其中的屬靈含義也表明神在太初是以「光」存在的。

太初，神以光和聲音的形式存在。他的聲音是清澈透亮、甜美且柔和的，環繞在整個宇宙中，只有親耳聽到過的人才能理解。

三位一體的神因對人類的愛，賜下聖子執行救贖的使命；聖靈則是執行保惠師的使命。

太初以前神是獨自的

啟示錄二十二章13節：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」說明了聖父、聖子、聖靈是三位一體的真神。

「聖父」是人類知識和文明的阿拉法與俄梅戛；「聖子」是救贖人類的首先與末後；而「聖靈」則是「耕作人類」的初與終。原來以光和聲音的形式存在的神分離成三位一體的神，從此聖父、聖子、聖靈各自擁有自己的形像，為的是得到與神分享愛的真兒女。

創世記一章26節清楚地描述在創造天地時，三位一體真神的形像：「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」

創造之神從太初就存在，但是他已計劃好興起真正的屬靈兒女，可惜人類所做的事物不像神的創造，人手所做的都是有限且有缺陷的。有些人用金、銀、銅、鐵造出偶像當作是神，並跪在不能呼吸，不會說話，連眼睛也不眨的木頭、石頭跟前（參考哈巴谷書二章18-19節）。

這種把偶像當作真神來崇拜，真假不分的行徑，（參考羅馬書一章22-25節），只是徒增愚蠢罷了！

4、全知全能的神

神是創造宇宙萬物的神，太初以前他就存在，他是全知全能的。

無論在舊約或新約時代，永不改變、全知全能的神常通過先知和使徒彰顯大能作工。

聖經記載了許多靠人的力量和能力無法做到的神跡和奇事。每個時代神都召選合適的人，彰顯他的大能，如今也照樣顯給我們看。

在約翰福音四章48節耶穌說：「若不看見神跡奇事，你們總是不信。」

神彰顯神跡奇事

在出埃及記里，以色列百姓出埃及前往迦南地的途中，神通過摩西彰顯了許多神跡奇事。

例如：神命令摩西到埃及法老王那裡降下十災，並且分開了阻擋以色列百姓前往迦南地去的紅海，使以色列人走海中的乾地離開，而把埃及軍隊在大海之中全數溺斃。摩西以杖擊打磐石，水就涌流出來；苦水變成可以喝的甜水；嗎哪從天而降，喂飽曠野中沒有食物可吃的數百萬以色列人。

神也通過以利亞向眾人預言將有三年半的旱災；然而因他的懇切祈禱就降下大雨，並且還有讓死人復活的奇跡。

在新約時代，則看到耶穌讓死了四天的拉撒路復活，並使瞎子重見光明，醫治各種疾病，並使鬼附的得釋放；他不但可以在水面上行走，而且可以平靜風浪。

神也通過使徒保羅行出「非常的奇事」，甚至有人拿保羅身上的手巾或圍裙放在病人身上，病就退去了，惡鬼也出去了（參考使徒行傳十九章11-12節）。許多神跡奇事隨著耶穌的門徒彼得而彰顯出來，聖經中記載了有人將病人抬到街上、放在床上或被子上，指望彼得過來的時候，影子照在他們身上，使病痊癒的事情（參考使徒行傳五章15節）。

除此之外，司提反和腓利雖然身為執事，但神也通過他們彰顯許多奇事。神今日也通過本教會繼續彰顯各種驚人的神跡奇事，許多醫學上的不治之症和疑難病症，如癌症、肺病、白血病以及艾滋病等等，通過電話語音信箱禱告或將手帕放在病人身上禱告，許多病都得了醫治，甚至故障的機器也修好了，連心願也達成。可見，無論是誰只要他心裡相信全知全能的神，並照著他的旨意祈求，凡所求的都能從神得著。

5、神是聖經的作者

神是個靈，雖然肉眼看不見，但卻能通過各種方式來顯明自己的存在。神通常通過大自然、醫治人類疾病或應允祈求來彰顯自己，聖經更是神表達心意的工具。

人們通過聖經了解神的本質，遇見永活的真神，明白神的憐憫與慈愛，得到救恩和永生，並懂得神的心意，從而領會愛神的方法和蒙神愛的訣竅，打造成功的人生，進而將榮耀歸給神（參考提摩太後書三章15-17節）。

聖經都是神所默示的

彼得後書一章21節說：「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」提摩太後書三章16節提到：「聖經都是神所默示的。」所以聖經從創世記到啟示錄的內容，都是照著獨一真神的啟示記錄下來的，因此整本聖經就是神的話語。

例如：聖經處處出現「神說」、「主說」以及「耶和華說」等描述，這是記錄聖經的人在確證聖經不是人的話語，而是神的話語。

整本聖經共有六十六卷書，內容包括舊約三十九卷和新約二十七卷。聖經的記載者約有三十四人；撰寫聖經的期間是從公元前一千五百年起，到公元一百年左右，前後約有一千六百年的時間。令人驚訝的是：聖經雖經過這么漫長的時間並由多人記錄而成，但內容卻保有完整性，且無一沒有伴偶；舊約里的預言，在新約中也都能得到印證。

以賽亞書三十四章16節：「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已吩咐，他的靈將他們聚集。」

由於聖經的作者是神自己，他的聖靈掌管了記錄者的心，並將要記錄的話語賜下。要切記聖經的記載者不過是神的代筆人，聖經真正的作者只有神。

好比住在鄉下的老母親想寫封信給城市裡的小兒子，因為老母親不認識字，只好口述讓大兒子為她代筆。當小兒子看到信，絕不會因為信的字跡是哥哥的，就誤以為內容是哥哥講的。這與神是聖經作者是同樣的道理。

聖經是充滿神祝福與應許的情書

聖經是神通過聖靈充滿的僕人代筆，進而彰顯神自己的書。

神的話就是靈、就是生命（參考約翰福音六章63節）。所以凡聽見並相信這話的人，其靈魂必得著生命，以至於永生。相信並遵行聖經的話，就能享受豐盛的生命，也能擁有耶穌基督的性情。

神為了將自己顯於人類，便道成肉身到世上，那就是耶穌基督。門徒腓力因靈里無知，未能認出道成肉身的神，就求耶穌將父神顯給他看，此時耶穌說：「……人看見了我，就是看見了父。你怎麼說『將父顯給我們看』呢？……你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」（約翰福音十四章8-11節）

即使耶穌彰顯了許多神跡，證明他與神為一體，腓力還是要求耶穌將神顯明。因此，耶穌說：「當因我所做的事信我。」

因為人無法憑肉眼看到神，所以神為了將自己顯明出來，道成肉身來到這世界，而且通過人記下了愛的情書――聖經。

只要通過聖經常與神對話，明白他的旨意且遵行，必照神聖經上的應許，滿得神的祝福和應允。

6、聖經記載的話都是真實的

歷史讓人鑒察古今，特別是仔細研究聖經所記載的事件、人物、地點或風俗習慣時，就可以發現聖經是真實的歷史記錄。

由於舊約記錄著客觀的事實，例如從亞當與夏娃的時代開始，無論是關乎個人、種族或群體的重要或瑣碎的事情都確實地記錄，因此以色列人將舊約當做是神聖的歷史教材，至今仍未改變。而且有許多歷史學者也承認，聖經所記載的事都是確實存在的。尤其是借著歷史能夠得知聖經上的預言大多數都已應驗，而且正在成就著。

歷史證明聖經的真實性

首先以聖經為根據，從以色列的歷史查證，以證明聖經里神的話語盡都真實。

由於人類的始祖亞當得罪神，以致他的後裔全落入罪中，活在不認識神的世界裡。在這種情況下，神為了將旨意傳達給人而選擇了一個民族。

神首先呼召亞伯拉罕，因他心地良善，勝過世上的眾人。神煉凈他，並讓他成為信心之父。亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，而神稱雅各為「以色列」，並使他的十二個兒子成為以色列民族的十二個支派。

當雅各在世時，神使他搬遷到埃及，並生養眾多，進而建立一個國家，最後再帶領他們到迦南地。

以色列百姓在遷移過程中，在曠野流浪的時候，神藉摩西賜下律法，教導以色列百姓靠著律法，也就是神的話語生活。

當以色列人到了迦南地，遵守神的律法而蒙福，逐漸享受繁榮的生活。後來當他們開始崇拜偶像，行各種惡事，國家便受到侵略，以色列百姓淪為俘虜或奴隸。但當他們悔改，國家又再度復興。這種情況一次又一次反復發生。

神通過以色列國的歷史告訴世人，他是活著的神，並且通過他的話語來掌管一切。聖經里的預言必一一實現，還有一些將要實現。例如在路加福音十九章43至44節，耶穌看到耶路撒冷時說：「因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你里頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」

由於以色列人一直做神眼中看為惡的事，耶穌預言耶路撒冷城將遭到毀滅。當時，羅馬帝國的提多將軍命令軍隊在耶路撒冷城四周築起土牆，將城包圍，並殺害城中許多百姓。這個預言僅在耶穌說出預言後的四十年就實現了，也就是公元七零年。

馬太福音二十四章32節：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」無花果樹代表著以色列國，而這比喻是指當耶穌快要再來之前，以色列將會獨立。歷史證明了神話語的真實，公元七零年亡國將近一千九百年的以色列，於一九四八年五月十四日，奇跡般地重建了！

舊約的預言在新約實現

通過研讀舊約的預言在新約時代一一實現，見證神的話是真實可信的。

只是，舊約中的律法不是得到神真正兒女的最好方式，因為它僅僅彰顯神的影子而已。神通過舊約的預言應許彌賽亞降臨。當時機成熟，神就派耶穌基督來到世上，成就他的應許，實現他的預言。

眾所皆知西方國家以耶穌的誕生為起點，將人類歷史年代劃分為B.C.和A.D.。B.C是Before Christ（主前）的縮寫，表示耶穌誕生前的歷史時期；A.D是Anno Domini（主後）的縮寫，表示耶穌誕生後的歷史時期，人類歷史紀年法成為耶穌誕生的證據。

創世記三章15節：

「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」

這節經文預言救主，也就是女人的後裔將會來到，而且他將戰勝死亡。「女人」指的就是以色列。實際上耶穌是約瑟的兒子，屬於以色列猶大支派（參考路加福音一章26-32節）。

以賽亞書七章14節：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必要童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」

是指神的兒子將會因聖靈感孕來到世上，代贖人類的罪。耶穌便是由童貞女馬利亞因聖靈感孕而降生到世間的（參考馬太福音一章18-25節）。

聖經預言耶穌要誕生在伯利恆，如同舊約彌迦書五章2節所說：

「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古，從太初就有。」

如同預言所說的，耶穌生於伯利恆，這也是歷史中已驗證的事實。

還有許多預言也實現了，像希律王差人將伯利恆城並四境所有的男嬰都殺害（參考耶利米書三十一章15節；馬太福音二章16節），耶穌騎驢駒進耶路撒冷城（參考撒迦利亞書九章9節；馬太福音二十一章1-11節），以及耶穌復活升天（參考詩篇十六篇10節；使徒行傳一章9節）。

除此之外，跟隨耶穌三年的門徒猶大背叛（參考詩篇四十一篇9節），以及他為了三十塊錢出賣耶穌（參考撒加利亞書十一章12節），這兩個預言也實現了。

看見舊約中的預言一一在新約時代實現，更堅定深信聖經的話都是正確的，都是出於神。

聖經上還未實現的預言

在新約時代救主耶穌基督來到世上，成就舊約中的預言。耶穌的預言、以色列歷史，以及人類歷史都相互呼應，毫無差錯。只要詳加考查世界歷史，就可以發現聖經上的許多預言都已實現，其餘的也將一一實現。

舊約時代與新約時代的先知都預言了世界的興衰、耶路撒冷城的毀滅與重建，以及未來重要人物的事件。人們也將看到耶穌的第二次來臨、七年大災難、千年王國和白色大寶座審判。主正為我們預備一個他所應許的地方（參考約翰福音十四章2節），將來我們要去那永生之所居住。

在這飢荒、地震、氣候異常，以及災難頻發的世界，這些現象絕非偶然，這是耶穌基督將要再臨的徵兆（參考馬太福音二十四章3-14節）。

神創造人類

人體的器官、組織與細胞極其精細奇妙，創造人類的神，照著自己的形像來創造人，並耕作人類，還預備了天國。神如何創造宇宙萬物和人類呢？

六天的創造

創世記第一章記載神創造天地萬物經過六天。例如：神說：「要有光」，就有了光。接著說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」（9節）事就這樣成了。

如同希伯來書十一章3節：「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」神通過他的話創造宇宙萬物。

神在第一天創造光，第二天創造空氣，將水分為上下，第三天讓天下的水聚在一處，使旱地露出來，神稱旱地為地、水的聚集處為海。他讓地長出了青草和結種子的菜蔬並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。第四天，他創造太陽與月亮，大的管晝，小的管夜，又造眾星。第五天，他創造水中各樣動物，滋生繁多，充滿海中的水，各從其類，又造出各樣飛鳥，各從其類。第六天，造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，也各從其類。

以神的形像造人

創造之神在六天中預備美好環境讓人類可以生存，接著照他的形像創造人類。他祝福人類成為萬物之靈，讓人管理一切。

神就照著自己的形像造男造女，又賜福他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記一章27-28節）

神如何創造人類呢 ？「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創世記二章7節）

在這段經文中，塵土指的是泥土。技術精湛的陶藝家，會使用上好瓷土製作出價格不斐的青瓷或白瓷器，而有些陶藝家只能製作質地粗糙的陶器和磚瓦。

陶器的價值在於是誰製造的，用何等燒窯技巧，用何種陶土製成，以及成型為什麼樣式的陶器。創造之神按著自己的形像創造人，那過程是多麼地奇妙啊！

神按照他的形像創造人之後，將生氣吹進鼻孔里，這生命的氣息使人成了有靈的活人。「生氣」代表神的力量、能力、能量和靈。

將生氣吹進人的鼻孔

知道日光燈發光的過程，就能更了解神如何創造有靈的活人。先備妥日光燈管，接上電源，然後將電源開啟，日光燈才能發出亮光。家中的電視機也是如此，只要開啟電源就能看到畫面，但是電視機的內部設計與構造卻非常復雜。

同樣地，神創造人不只以塵土創造外表，也創造了人內部的器官與骨骼。他創造血管讓血液流動，也創造了神經系統讓所有器官正常運行。神按著自己的能力，讓塵土變成人柔軟的皮膚。如同電流一般，他將生氣吹進人的體內後，血液就自動流動，也可以自由呼吸與活動了。

由於神在人的腦細胞中創造了記憶功能，人才可將所聽聞以及感覺到的事物，存在腦細胞中。記憶累積成為知識，知識浮現成為意念，應用知識成為智慧。

人類雖是受造物，卻可以不斷地增進智慧與知識，並且發展出高度文明。如今，人類開始向宇宙探索，又發明了電腦，並將大量的資訊輸入電腦，使生活型態發生極大地改變。如同神在人的腦細胞中創造了記憶功能，如今，人類也發明了能辨認文字與聲音的人工智慧型電腦，可以與人溝通。

人類尚且如此，更何況創造的神呢！對全知全能的神來說，他用泥土創造人，再將生氣吹入，使人成為有靈的活人，並非難事，但是對人而言，則是無比神奇的難事（參考詩篇一三九篇13-14節）。

⑩ 用世界歷史知識舉例論證「海權」對主權國家的重要性（多舉幾個，謝啦）

西歐崛起就是一個很好的例子，十四十五世紀，是西班牙的世紀，西班牙依靠其強大的內海軍開展海外貿容易，擴展殖民地，獲得巨大的財富，一度是歐洲最強的國家，十六世紀，是荷蘭的世紀，其素有「海上馬車夫」的稱謂，十七世紀，英國崛起，先後打敗西班牙荷蘭法國，主要依靠的也是其強大的海軍，尤其是薩拉托加海戰一舉殲滅西班牙無敵艦隊，為日後日不落帝國的建立奠定了強大的基礎，海軍的強大，使英國掌握制海權，促進了海外貿易的發展，和殖民地的開拓，使英國成為世界的中心。近代中國在遭受西方列強的侵略後也認識到了海權的重要性，洋務運動中一下子就建立了三隻海軍，也從另一個側面反映了海權對於主權國家的重要性。