中國當前的社會歷史規律

㈠ 試論近代史中國社會發展和革命發展的內在規律

祖國近代取得的成績
1)國民經濟保持持續健康快速發展，現代化建設事業穩步推進，綜合國力和國際競爭力顯著提高，人民生活總體上達到小康水平；(2)社會主義市場經濟體制初步建立並不斷完善，各項改革事業取得重大進展；(3)全方位對外開放取得新突破，形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局；(4)社會主義民主政治建設取得重要進展；(5)社會主義精神文明建設成效顯著；(6)民族政策和宗教政策得到全面貫徹；(7)祖國統一大業取得重大進展；(8)國防和軍隊建設邁出新步伐；(9)積極開展全方位外交：(10)全面推進黨的建設新的偉大工程。
這些成就說明一點，那就是中國歷史和人民選擇了馬克思主義為指導，選擇了中國共產黨的領導，選擇了社會主義道路，是正確的選擇。堅持這三個選擇，中國就一定能夠實現現代化的歷史任務，就一定能夠實現中華民族的偉大復興，就一定能夠為人類和平進步事業做出重要貢獻。
在敘述十一屆三中全會以來的歷史時，我們是分階段來進行的。因為，歷史的發展本來就是分時期、分階段的。每個時期、每個階段都有其客觀的特徵和特點，都有歷史賦予它的主要任務和特定的問題。但是，我們在展示十一屆三中全會以來取得的偉大成就時，是完整地來論述的，而沒有分階段。因為，歷史是不能割裂的，歷史的發展總有其內在的延續性和傳承性。以上列舉的十項成就中的每一項成就，都是在中國特色社會主義的偉大旗幟下，都是在「一個中心、兩個基本點」的基本路線的指引下，通過不斷地發展來實現的。離開每一歷史階段的不懈努力，要取得如此偉大的成就都是不可能的。這就是馬克思主義的歷史觀和發展觀。
同樣的道理，改革開放和現代化建設的偉大成就，也離不開新中國成立以來的探索和建設所打下的基礎、所取得的輝煌成就。中國從開始全面建設社會主義以來，盡管經歷過嚴重的曲折，但是整個說來，還是取得了重大的顯著的成就。在前面，我們列舉了新中國前20年取得的最為突出的成就：(1)初步形成了獨立的、比較完整的工業體系和國民經濟體系；(2)人民生活水平的提高與文化、醫療、科技事業的發展；(3)國際地位的提高與國際環境的改善。這一方面的成就是有目共睹的。沒有這些成就，不可能有改革開放以來比較寬松的國際環境。

㈡ 中國近現代社會發展基本規律

社會主義是中國實現順利發展的必然選擇
社會主義是中國近現代社會矛盾運動發展的必然結果，是實現中華民族獨立與人民解放從而改變中國貧困落後面貌，實現中國社會順利發展的必由之路，是現代中國的必然的歷史選擇。社會主義制度是實現民族振興、國家富強、人民康樂的根本保證，社會主義制度體現和反映著中國各族人民的根本利益。
第一歷史時期為過渡時期，其時間期間大致以公元1949年10月新中國建立為起點，以公元1956年底「三大改造」完成為時間終點。
第二歷史時期為鞏固時期，其時間期間大致以公元1956年底「三大改造」的完成為時間起點，以公元1978年底中共中央十一屆三中全會的召開為時間終點。
第三歷史時期為轉型時期，其時間期間大致以公元1978年底中共中央十一屆三中全會召開為起點，以公元2000年底前後我國初步建立起社會主義市場經濟體制為時間終點。
第四歷史時期為發展時期，也稱完善時期，即通過完善我國經濟政治制度來促進我國經濟社會大發展的歷史時期。其時間期間大致以公元2000年底我國社會主義市場經濟體製得以初步建立為起點，以公元2050年，我國基本實現現代化為時間終點。
第五歷史時期是成熟時期，其時間期間大致以公元2050年前後我國國內生產總值趕上世界頭號經濟強國（依現在的情況來看可能是美國）為時間起點，以公元2100年前後我國人均國內生產總值和人均國民收入趕上世界頭號經濟強國為時間終點。

㈢ 就中國近代史談談人類社會及其發現規律

《從鴉片戰爭到五四運動》系統地敘述了從鴉片戰爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。 《從鴉片戰爭到五四運動》的基本結構就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把「洋務運動——戊戌變法——辛亥革命」這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認為，在太平天國、義和團和辛亥革命時期，全國各地都有大規模的農民反抗斗爭，正是這些以農民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內外敵人以沉重的打擊。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，「歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太後或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農民大眾。」 《從鴉片戰爭到五四運動》始終環繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。 作者評論太平天國的宗教色彩時指出，拜上帝會的創立「並不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農民，而是洪秀全按照中國農民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國農民革命取得了一個新穎的形式。」盡管宗教迷信是他們的一個很大的弱點，但這在當時對激發群眾和組織群眾是起了作用的。本書列舉史實說明，太平天國的英雄們並未因為外國侵略者與自己共同信仰一個上帝，就放棄了愛國主義的立場或麻痹了鬥志，他們與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。他們堅決拒絕承認不平等條約，堅持嚴禁鴉片，最後，「現實的斗爭迫使革命的農民不能不撥開宗教的迷霧而同聯合起來的一切內外敵人進行艱苦的斗爭」，表現了農民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。 對義和團運動，作者並未因其沾染上了封建主義落後性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結合當時的內外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農民不但是同封建勢力斗爭的強大力量，而且是同帝國主義斗爭的強大力量。 本書對於民族資產階級救國救民的探索，作了中肯的評價。作者認為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運動，盡管維新派敵視農民革命，只主張改良，但當時面臨帝國主義瓜分中國的危機，維新派打出了救亡的旗幟。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，「喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發動的政治改良運動成為一個群眾性的愛國主義運動。」本書還給予孫中山為首的資產階級革命派以應有的歷史地位，高度贊揚了孫中山及其同志們英勇無畏的獻身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領，又專門敘述了資產階級的愛國運動，並指出在當時條件下，「體現了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同願望以及中國社會在其發展道路上的迫切要求。」辛亥革命推翻了清朝統治，正是打擊了站在它背後的帝國主義。雖然辛亥革命失敗了，但「預示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續展開」。 作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族於水火中的丑類。當我們讀到鴉片戰爭的慘痛結局、太平天國的壯烈失敗、八國聯軍的滔天罪行和外國人「代表中國」出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強烈的感染和深刻的教益。 三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰爭到五四運動》用大量的史實雄辯地說明：農民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統治。從鴉片戰爭到五四運動的歷史所作出的結論是：只有無產階級領導，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應當是社會主義制度和黨的領導的擁護者。

㈣ 人類社會歷史發展的基本規律是什麼

1.從低級向高級的發展。
2生產力決定生產關系，生產關系反作用於成立。
3.經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。

㈤ 從社會歷史發展規律的角度看聯系材料分析說明中國的改革開放為什麼能夠取得巨

從社會歷史發展規律的角度看聯系材料分析說明中國的改革開放為什麼能夠取得成功
所以你要聯系材料啊，大家都沒有看過材料也不能全面的回答你啊。
一般這類的問題，都是需要根據給的材料來回答。

㈥ 中國古代歷史走向的內在規律是什麼

社會歷史發展內在的客觀規律是生產力的發展推動社會的發展，而生產力的發展有根源於矛盾。

㈦ 歷史的發展規律是什麼

人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量.誰推動了生產力的發展，誰就會成為統治者，而誰妨礙了生產力的發展，誰就會被歷史前進的齒輪碾得粉碎。 因為歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人，或失去感性存在的玄虛的「自我意識」。從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。     歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。

㈧ 簡述我國歷史發展的基本規律

規律 編輯
規律
（1）自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反復出現的關系：版【law;regular pattern】
（權2）有節奏的；不是雜亂的 ：【rhythmical】
1.規章律令。2.事物之間的內在的必然聯系，決定著事物發展的必然趨向。 規律是客觀的，不以人的意志為轉移。3.謂整齊而有規則。另有馬哲中的規律：亦稱法則。客觀事物發展過程中的本質聯系，具有普遍性的形式。規律和本質是同等程度的概念。客觀性規律：它是客觀的，既不能創造，也不能消滅；不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。規律=真理：這個世界任何物質都受規律約束，彼此對立又互相聯系統一。

㈨ 中國歷史時間軸

公元元年之前是夏商周秦西漢，公元之後是西漢末年至今

夏：約前22世紀末至約前21世紀初～約前17世紀初（400餘年）

商：約前17世紀初～約前11世紀（600年左右）

周：約前11世紀～256年（800餘年）

西周：約前11世紀～前771年（300餘年）

東周：前770年～前256年（400餘年）

秦：前221年～前206年（15年）

漢：前206年～公元220年（400餘年）

西漢：前206年～公元25年（包括王莽與更始帝）（200餘年）

東漢：25～220（100餘年）

三國：220～280（60年，不過三國時代一般從184年黃巾之亂算起）

魏：220～265（45年）

蜀：221～263（42年）

吳：222～280（58年）

晉：265～420（100餘年）

西晉：265～317（52年）

東晉：317～420（103年）

南北朝：420～589年（169年）

南朝：宋（420～479）

齊（479～502）

梁（502～557）

陳（557～589）

北朝：北魏（386～534）

東魏（534～550）西魏（535～556）

北齊（550～557）北周（557～581）

隨：581～618（37年）

唐：618～907（200餘年）

五代：907～960（53年）

後梁（907～923)

後唐（923～936）

後晉（936～947）

後周（920～960）

宋：960～1279（300餘年）

北宋：960～1127（100餘年）

南宋：1127～1279（100餘年）

與宋同時期

遼：907～1125（200餘年）

金：1115～1234（100餘年）

元：1206～1368（1206鐵木真建國，1271年正是定國號為元，97年）

明：1368～1644（200餘年）

清：1616～1911（200餘年）

中華民國：1912～1949（37年）

中華人民共和國：1949至今

中國歷史悠久，自黃帝部落的姬軒轅（也稱公孫軒轅）時期算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年。

自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有2240年。

中國歷經多次政權演變和朝代更迭，也曾是世界上最強大的國家，經濟、文化、科技世界矚目。

中國史前時期炎黃二帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

公元前21世紀，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產力發展和社會變革，思想上形成百家爭鳴的局面。

公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。

三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。

宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。

19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。

袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。

又經1966年到1976年的文化大革命。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年中國超越日本成為世界第二大經濟體。

已知的在中國境內生活的最古老的原始人類，是「元謀猿人」。在中國雲南省元謀盆地發現的顆古人類牙齒化石，經科學鑒定，距今約有170多萬年了。一直到現在的中華人民共和國。

(9)中國當前的社會歷史規律擴展閱讀

中國古代歷史時間軸

中國古代（奴隸社會、封建社會）歷代政權的政治制度，可以分為中央政治制度、地方政治制度和選官用官政治制度。

中國政治歷史的3大主線是：中央集權不斷加強、君主專制不斷加強、人才選拔不斷公正規范化。王朝興衰歷史主要規律是：分久必合、合久必分；時勢造英雄、英雄出少年。

中央集權脈絡：西周（分封制、宗法制）——秦（郡縣制）——西漢（推恩令、刺史制）——唐（節度使）——宋（收精兵、文官制）——元（行省制）——明清沿用（明廢行中書省、設三司、廠衛制）。

君主專制脈絡：西周（分封制）——秦（三公九卿制）——西漢（內朝尚書制）——魏晉南北朝（三長制）——隋唐（三省六部制）——宋（二府三司制）——元（中書省制）——明（廢宰相、設內閣、司禮監）——清（南書房、軍機處）。

選官用官制度脈絡：西周（世卿世祿制）——秦（軍功爵制）——漢（察舉制、徵辟制）——魏晉南北朝（九品中正制）——隋（科舉制）——唐至清沿用（唐武則天首創武舉、殿試，明朝開始限定考試內容為四書五經，採取八股取士）。

歷史總是在曲折中發展，歷朝制度既相互繼承，又各有發展。