中國歷史高山流水

❶ 中國古代的十大名曲，除了《高山流水》還有哪些

有先秦的琴師伯牙的《高山流水》；魏晉時期嵇康的《廣陵散琴曲》；明朝的《平沙專落雁》；古屬曲《梅花三弄》；楚漢戰爭時期的《十面埋伏》；古樂曲《夕陽蕭鼓》，後編成絲竹樂曲《春江花月夜》；歷代傳譜的《漁樵問答》；漢末蔡文姬的《胡笳十八拍》；漢代的《漢宮秋月》；春秋時期晉國師曠的《陽春白雪》。

❷ 中國古代十大名曲是什麼

中華古韻，向有十大名曲一說。這十大古代名曲分別為《高山流水》《廣陵專散》屬《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕陽簫鼓》《漁樵問答》《胡笳十八拍》《漢宮秋月》和《陽春白雪》。據專家考證，這些古代名曲的原始樂譜大都失傳，今天流傳的不少譜本都是後人偽托之作。這些樂曲被歷代樂師冠以十大古曲名，以歷史典故為旁襯，從而借古人之舊事以壯聲勢。望採納

❸ 高山流水的原文及翻譯

原文：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在高山。
鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。」少選之間，而志在流水，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。」
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
翻譯：
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山。
鍾子期說：「你彈得太好了！我的眼前彷彿出現了巍峨的高山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！我好像看見了奔騰的江河！」伯牙所想的，鍾子期都能准確地道出他的心意。
鍾子期死後，伯牙覺得再也找不到知音了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
拓展資料：
高山流水英文翻譯：lifty character as towering mountain and rushing water

典故出處：
《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
人物簡介：
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。
東漢高誘注曰：「伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：「巍巍乎若高山，盪盪乎若流水。」兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。

❹ 和中國十大名曲之一《高山流水》相關的兩個古代人物是誰

「高山流水」最先出自《列子·湯問》（後在《呂氏春秋》中出現專），傳說伯牙善鼓琴，鍾子屬期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河」 伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。足復為鼓後用「高山流水」比喻知音或知己。

❺ 中國以"高山流水" 寓意知音，和這一典故相關的2位歷史人物是

是俞伯牙和鍾子期

❻ 中國古代四大名曲

你寫錯了吧是十大吧
中國古代10大名曲
高山流水

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不X，故有高山流水之曲。
http://www.chinakongzi.com/2550/music/download/guzheng/gaoshanls.mp3

廣陵散琴曲
據《琴X》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己毀容而死。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著名大麴之一。
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平沙落雁
明朝此曲稱《落雁平沙》。曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景
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十面埋伏
樂曲描寫公元前202年楚漢戰爭在亥下最後決戰的情景 。項羽自刎於烏江，劉邦取得勝利。
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漁樵問答
此曲表現漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。
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夕陽簫鼓
是抒情寫意的的樂曲，1925年前後，上海大同樂社根據經曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》。
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漢宮秋月
意在表現古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。
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梅花三弄
曲中泛音曲調在不同徽位上重復了三次，故稱「三弄」。 相傳晉恆伊作笛《梅花三弄》，後人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風斗雪的頑強性格，來贊譽具有高尚情X之人。
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陽春白雪
相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作。「陽春」取萬物知春，和風盪滌之意，「白雪」取懍然清潔，雪竹琳琅之音
http://www.chinakongzi.com/2550/music/download/pipa/yangchbx.mp3

胡笳十八拍
漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，後來與左賢王結成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉。曹X平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖迴文姬，於是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸.

http://www.chinakongzi.com/2550/music/download/shang4guan/hujia18p.mp3

參考資料：http://post..com/f?kz=28912930

❼ 高山流水是我國古代的名曲 他和什麼與什麼被譽為什麼

《高山流水》《廣陵散》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕陽簫鼓》《漁樵問答專》《胡笳十八拍屬》《漢宮秋月》和《陽春白雪》，被譽為古代十大名曲。

【補充資料】
《高山流水》，為中國十大古曲之一。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同名電視劇《高山流水》。此曲為古琴曲，唐代分為《高山》、《流水》二曲。[1]
「高山流水」最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。」 伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。後用「高山流水」比喻知音或知己。
《高山流水》原為一曲，自唐代以後，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發展，曲譜初見於明代《神奇秘譜》（朱權成書於1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器「旅行者一號」的金唱片，並於1977年8月22日發射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的「知音」。

請採納~

❽ 高山流水是不是由歷史故事化簡而來的

高山流水德化這個事情簡化而來的跨越是兩個好朋友之間的故事

❾ 高山流水的典故是什麼

高山流水的典故

春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，彈奏琴曲。「好曲！真是好曲！」原來，在山上砍柴的鍾子期也正在附近躲雨聆聽多時，發出了由衷的贊賞。

俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：「好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！」伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外。鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：「妙啊，浩浩盪盪，就如同江河奔流一樣呀！」

伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣。伯牙驚喜嘆息：「好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？」

二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

(9)中國歷史高山流水擴展閱讀

「高山流水」現常用來比喻知音或知己。

其他有關知己的典故

1、陸羽與皎然

陸羽與皎然的「緇素忘年之交」，就達到了的這個高度。在安史之亂後，陸羽避難途徑湖州，借宿於妙喜寺，有緣結識皎然，兩人相見恨晚。

當時皎然已四十多歲，茶道頂尖高手，他以佛道如茶道，提出「飲茶之道，飲茶修道，飲茶即道」，他將年輕的陸羽引見給江南名士，帶他實地考察各地茶葉，後來還幫助他完成了巨著《茶經》。

大歷四年，皎然為陸羽建成苕溪草堂，親自遠赴蘇南把他請回湖州；建中年間，陸羽遠赴江西上饒開山種茶，皎然不顧自己已七十高齡，親自到上饒邀請他重回湖州。不久，皎然就在妙喜寺圓寂了，後來陸羽病逝後也葬於此，其坆塋與皎然的磚塔隔山相望，長敘友情。

2、管仲和鮑叔牙

齊國人管仲和鮑叔牙是一對交情很好的朋友。管仲年輕時日子過得很艱苦，還要照顧他的老母親，鮑叔牙知道後為了幫助他就找他一起做生意。

由於管仲沒錢，所以做生意的本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來的。可是，當賺了錢以後，管仲分到的錢卻比鮑叔牙多很多。鮑叔牙的僕人看後為主人抱不平：「這個管仲做人怎麼這樣，做生意不願意出本錢，分錢的時候卻比我們主人拿得多。」鮑叔牙知道後對僕人說：「以後別再這么說了！管仲家境不好，還要贍養他的老母親，多分一點錢是應該的。」

後來，管仲和鮑叔牙一起參兵，去戰場上打仗，每次進攻的時候，管仲都不往前沖，而是躲在最後面，其他士兵們就譴責管仲說：「管仲是一個貪生怕死的人！縮頭烏龜！」每當這時鮑叔牙就會維護管仲：「管仲不是這樣的人，他並不是怕死，而是要留著命去照顧他的老母親啊。」管仲知道之後十分感激，說：「生我的人是我的父母親，但是了解我的人卻是鮑叔牙啊！」

一段時間後，齊國的國王死了，大王子諸當上了國王，諸每天沉迷於吃喝玩樂不問政事，鮑叔牙預感齊國不久將面臨內亂，於是帶著小王子白隱藏到了莒國，而管仲則帶著小王子糾隱藏到魯國。事情果然不出鮑叔牙所料，大王子諸被人殺死，齊國發生了內亂。管仲為了讓就能夠順利坐上王位想殺死白，但是他在暗算白的時候把箭射偏了，白並沒死。後來鮑叔牙和白先於管仲和糾回到齊國，白當上了齊國的國王。

白開始管理國事以後想要封鮑叔牙為宰相。鮑叔牙卻再三推脫說：「管仲在各方面都比我出色，他更有資格當宰相。」白一聽有些不樂意：「管仲想要殺我，他是我的仇人才對，怎麼能讓他來當宰相呢？」「這怎麼能怪他呢？糾是管仲的主人，他自然會效忠於糾，若是他的主人變成了您，他也一定會效忠於你的。」白採納了鮑叔牙的建議，請管仲回齊國當宰相，而管仲在當上了宰相之後幫白將齊國治理的井井有序。

管仲和鮑叔牙的故事廣於流傳之後，大家在稱贊朋友間有很好的交情時，就會說他們是「管鮑之交」。

❿ 《高山流水》原文及翻譯

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。

伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。

翻譯：伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩盪的樣子像江河！」伯牙心裡想的，鍾子期總能了解。

伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

翻譯：伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，止步在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。

初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」

翻譯：起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想像就好像我的心意啊。我從哪裡讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」

(10)中國歷史高山流水擴展閱讀

《高山流水》是小學和中學語文課本的里一篇文言文，節選自《列子·湯問》。描寫了伯牙和子期這對知音的故事。

俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

直至今日，我們依然將最好的、能夠感同身受的朋友比作知音、知己，而絕大多數人也直到「知音」二字的來源，它便是春秋時期高山流水遇知音的故事。知音兩字，早已升華為對友情的忠誠不渝，更成為了中華民族的優良傳統和崇高的美德。

那這個典故的發生地，便是——古琴台。

古琴台，又名俞伯牙台，是中國十大古曲之一《高山流水》的發源之處，與黃鶴樓、晴川閣並稱武漢三大名勝。它始建於北宋，重建於清嘉慶年間，位於武漢市漢陽龜山腳下，有"天下知音第一台"之稱。

當年當伯牙再過龜山，得知知音子期已死，破琴絕弦，確實讓人感動。俗話說紅顏易求，知音難覓，在當下的社會里有一個能交心的人的確很難，這也更顯得這份情誼的珍貴。