中國歷史十大聖人

A. 中國古代「十大聖人」

中國古代「十大聖人」分別是：

1.文聖：孔丘。孔子（公元前551年―公元前479年），孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。

2.史聖：司馬遷。司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人 。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

其著作《史記》被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

3.詩聖：杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄陽，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。

4.草聖：張旭。張旭（約675年—約750年），字伯高，一字季明，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為「三絕」。性好酒，據《舊唐書》的記載，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛，實也說明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為「草聖」。

5.醫聖：張仲景。張仲景（約公元150—約公元219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在 。

6.武聖：關羽。關羽（160－220年），字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，與張飛一同被稱為萬人敵。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。

7.書聖：王羲之。王羲之（303年一379年），字逸少，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。

8.畫聖：吳道子。吳道子（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。曾隨張旭、賀知章學習書法。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。代表作有《送子天王圖》《明皇受篆圖》《十指鍾馗圖》等。

9.茶聖：陸羽。陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，字季疵，號竟陵子、桑薴翁，又號「茶山御史」 。是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。

10.酒聖：杜康。杜康，是中國古代傳說中的「釀酒始祖」， 漢《說文解字》載：「杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。」因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以「杜康」借指酒。

B. 中國的十大聖人是什麼

在我國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物，往往被後人尊稱為「聖人」。
「十聖」就是我國古代十位傑出的「聖人」，但其說法不一，被人們廣泛認可的有以下十位「聖人」。

1. 至聖孔子： 名孔丘，字仲尼?熏春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以後，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為「聖人」，號稱「至聖先師」。
2.亞聖孟子：名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為「孔孟」，尊為「亞聖」。
3.詩聖杜甫：字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個復雜、動盪的歷史時代，所以尊為「詩史」、「詩聖」。
4.詞聖蘇軾：字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學家、書畫家，「唐宋八大家」之一。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴展了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為「詞聖」。
5 酒聖杜康：杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」杜康作為酒的始造者，開辟了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱。故而後人稱之為「酒聖」
6.書聖王羲之：字逸少，人稱「王右軍」，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱贊他的字「飄若浮雲」、「矯若驚龍」，公認他為「書聖」。
7.畫聖吳道子：名道玄，唐代陽翟（今南禹縣）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有「吳帶當風」之譽，後世尊他為「畫聖」。
8.醫聖張仲景：名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的「辯證論治」的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為「醫聖」。
9.葯聖孫思邈：公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學網路全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、葯齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為「葯王」，「真人」，「葯聖」。
10.茶聖陸羽：字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為「茶神」、「茶聖」。

除了以上的「十聖」以外，還有不少人被後世稱作「聖人」。
他們是：武聖關羽、史聖司馬遷、文聖歐陽修、草聖張旭、兵聖孫武、謀聖張良、樂聖李龜年、棋聖黃龍士、曲聖關漢卿、木聖（科聖）張衡。

C. 中國歷史上的十大聖人

一、文聖孔丘--萬世師表

二、武聖關羽--天日心如鏡，春秋義薄雲

三、史聖司馬遷--史家之絕唱

四、回詩聖杜甫答--不廢江河萬古流

五、書聖王羲之--龍跳天門，虎卧鳳闕

六、畫聖吳道子--丹青高妙，冠絕古今

七、醫聖張仲景--醫宗方祖，澤被萬世

八、葯聖孫思邈--聖手神醫，百歲葯王

九、酒聖杜康--何以解憂，唯有杜康

十、茶聖陸羽--寂寂燃燈，相思一磬聲

D. 中國古代的十大聖人是誰

酒聖：杜康，夏朝復帝王，傳說為制酒發明者。
文聖：孔丘，字仲尼，魯國陬邑人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創始人。
史聖：司馬遷，字子長，夏陽人，西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
草聖：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。
醫聖：張仲景，名機，南陽郡人，東漢醫學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫學發展影響很大。
武聖：關羽，字雲長，河東解縣人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人尊其為「關聖」、「關帝」。
書聖：王羲之，字逸少，晉琅琊臨沂人，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經》、《蘭亭序》等。
畫聖：吳道子，陽翟人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有「吳帶當風」之美譽。
茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。
詩聖：杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人。著有《杜工部集》。

E. 中國古代有三十大聖人，是哪些

中國古代聖人一覽表

舊指品德智慧極高的人。是故才德全盡謂之聖人。如孔子在漢以後被封建統治者推崇為聖人。又如： 畫聖——吳道子 醫聖——張仲景 書聖——王羲之 草聖——張旭
武聖——姜子牙,關羽，岳飛，項羽（姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武聖，其文韜武略、經國治軍，理民化俗之論、之策、之術，都為後人奠定了良好的基礎，並為華夏民族所稱頌、效法。古代祭祀的戰神本是「兵主」蚩尤。就官方的祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將姜子牙，而關羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」其實中國人在清朝以前真正最崇拜武聖人是關羽和岳飛,但因為什麼岳飛一直屬於民間武聖人，主要是明朝小說三國演義把大部分關羽事件誇大，而且明政府就一直加封關羽職位，到了清朝忌諱岳飛是抗金名將，更大肆宣揚，加封關羽為武聖人．在岳飛之前最崇拜的武聖人是項羽）． 酒聖——杜康 史聖——司馬遷 文聖——歐陽修 樂聖——李龜年 茶聖——陸羽 棋聖——黃龍士 曲聖——關漢卿 詩聖——杜甫 詞聖——蘇軾 佛家聖人——釋迦牟尼 道家聖人——老子（李耳） 儒家五聖：
至聖——孔子（孔丘） 復聖——顏淵（顏回） 宗聖——曾子（曾參） 述聖——子思
亞聖——孟子
歷史上說中國古代有"十聖",但說法不一,一般認為以下十位:

至聖孔子 孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以後，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為「聖人」，號稱「至聖先師」。
亞聖孟子 孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為「孔孟」，尊為「亞聖」。

詩聖杜甫 杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個復雜、動盪的歷史時代，所以尊為「詩史」、「詩聖」。
詞聖蘇軾 蘇軾字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學家、書畫家，「唐宋八大家」之一。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴展了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為「詞聖」
酒聖杜康 杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」杜康作為酒的始造者，開辟了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱。故而後人稱之為「酒聖」

書聖王羲之 王羲之字逸少，人稱「王右丞」，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱贊他的字「飄若浮雲」、「矯若驚龍」，公認他為「書聖」。
畫聖吳道子 吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有「吳帶當風」之譽，後世尊他為「畫聖」。
醫聖張仲景 張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的「辯證論治」的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為「醫聖」。
葯聖孫思邈 孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學網路全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、葯齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為「葯王」，「真人」，「葯聖」。

茶聖陸羽 陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為「茶神」、「茶聖」。 --------------------------------------------------
除了以上的「十聖」以外，還有不少人被後世稱作「聖人」:

武聖關羽：（162?-220）生於東漢桓帝延熹年間，字雲長，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，被人奉為關聖帝君，尊稱為「關公」。
史聖司馬遷：生於漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學家、文學家。著中國第一部紀傳體通史《史記》。
文聖歐陽修：北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
草聖張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。
兵聖孫武：字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。並被後世確認為《孫子兵法》的作者。
謀聖張良：(？—前186)字子房，漢初三傑之一，在楚漢戰爭中「長計謀平天下」，都為劉邦所採納。劉邦曾贊其「運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也」。

樂聖李龜年：唐玄宗時樂工，當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長於作曲等。後人稱李龜年為「樂聖」。
棋聖黃龍士：名虯，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。

曲聖關漢卿：（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後），元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

木聖（科聖）張衡：（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，是我國東漢時期偉大的天文學家，成就涉及到天文學、地震學、機械技術、數學乃至文學藝術等許多領域。

F. 中國十大聖人是誰

今天我來說一說中國古代的十大聖人，當然我這里說的聖人不是你們想像當中的三清還是女媧之類的。在這里我說的聖人是指在某一方面極為突出的人，我稱之他為聖人。首先是文聖孔子，孔子是儒家學派的創始人，他開創的儒家學派影響了我國2000多年的封建歷史，至今還有孔子學院。孔子可以說得上是對我國文明造成影響最大的幾個人之一。

醫聖張仲景，有人說扁鵲和華佗的醫術不是也挺高明的嗎？為什麼他們不是，其實主要是因為張仲景留下的《傷寒雜病論》是中醫的必讀之書，我們後來人學習他的醫術，所以我們稱為他的傳人，所以稱他為醫聖。然後是草聖張旭，張旭是草書寫的特別好，被當時的皇帝所推崇，所以稱他為草聖。畫聖吳道子，吳道子首先他個人的丹青之術就極為高明，然後他開創了許多流派，所以他在畫作上的成就極大值得我們後來人學習。

G. 中國歷史上公認的哪十大聖人

中國歷史上出現過非常多著名的人物，但是只有在一方面做到極致的人，才能被稱為超凡入聖！他們無一不是名傳千古的偉大人物！

1、文聖：孔子。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。被後世稱之為至聖先師！

2、史聖：司馬遷。

西漢時期著名的史學家、文學家。一部《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，開創了中國第一部紀傳體通史。是公認的史書典範，“二十五史”之首，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

3、武聖：關羽。

關羽本字長生，後改字雲長，河東郡解縣人，東漢末年名將。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”。

4、書聖：王羲之。

孫武字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

7、畫聖：吳道子。

吳道子是唐代著名畫家，畫史尊稱其為畫聖，又名道玄。漢族，陽翟人。約生於公元680，卒於公元758前後。少年時生活條件十分貧困，年輕時即有畫名。

8、醫聖：張仲景。

張仲景名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣人。東漢末年著名醫學家。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，被後人尊稱為醫聖。

9、詩聖：杜甫。

杜甫字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。是唐代偉大的現實主義文學作家，唐代思想藝術的集大成者，被後世稱之為詩聖。

草聖：張旭，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。性好酒，據《舊唐書》的記載，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛，實也說明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為“草聖”。

10、劍聖：裴旻

裴旻祖籍河東聞喜，唐代開元時期的人物，曾鎮守北平郡，曾先後參與對奚人、契丹和吐蕃的戰事，據記載官至“左金吾大將軍”。有傳聞稱詩人李白曾從其學劍，但並無實據。唐文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“唐代三絕”，世人稱“劍聖”。

這些就是歷史上的十大聖人了，前面九位大家應該都很熟悉，最後一位劍聖，聽過的應該不多吧？

H. 唐代十大聖人

5、草聖張旭

抄 唐代書法家，他擅長草書，對日隸的草書造指更深。
6、醫聖：張仲景

南陽郡（今河南南陽人）東漢醫學家、著有《傷寒雜病》和《金醫要略》，與華佗齊名的名醫。
7、書聖王羲之

東晉琅琊臨人，作品有《黃庭經》《蘭亭序》，其中《蘭亭序》被後世熱捧！
8、畫聖吳道子

唐朝河南陽翟人，著名畫家，擅長人物畫，有「吳帶當風」之美譽。
9、茶聖陸羽

唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷，世界公認的茶聖。
10、詩聖杜甫

唐朝時期，河南鞏縣人，偉大的現實主義詩人著有《杜工部集》。
十大聖人之中，光是唐朝就佔了四個，看來盛唐絕非浪得虛名！

I. 中國歷史上的十大聖人有哪些

中國歷史上的十大聖人：

一
酒聖-杜康，夏朝一帝王，傳說為酒的發明版人。

二
文聖—孔丘
字仲尼權
山東曲阜人
春秋末期思想家、教育家，儒家學說創始人。

三
史聖—司馬遷
陝西韓城人
西漢史學家、文學家，我國第一部傳體通史《史記》作者。

四
草聖—張旭
唐代書法家
擅長隸書、草書。

五
醫聖—張仲景
東漢醫學家
著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書。

六
武聖—關羽，東漢末期蜀國大將。

七
書聖—王羲之
山東臨沂人
東晉時期著名書法家，主要作品《蘭亭序》、《黃庭經》。

八
畫聖—吳道子
河南禹縣人
唐朝畫家
擅畫人物。

九
茶聖—陸羽
唐朝人
《茶經》作者。

十
詩聖—杜甫
河南鞏縣人
唐代現實主義詩人
著有《杜工部集》。