關於古代中國的歷史知識

『壹』 有關中國古代歷史的來歷

一 人類起源論爭聚焦
二 猿人·古人·新人
三 舊石器·火
四 傳說中的童年時內代
2 起源多容元
一 文化起源的兩個階段
二 文化起源與氏族文化中心區域
三 華夏源頭：炎黃二帝
四 東夷溯源：太吳與少昊
五 苗蠻尋根：三苗與祝融
3 氏族尋蹤
一 「新石器革命」
二 中華農耕文化起源
三 原始陶器、玉器、銅器
四 原始聚落
五 史前社會組織
六 天·上帝
七 中華圖騰
八 祭祖文化
4 原始創新
一 科學智慧之光
二 漢字之源
三 史前美術
四 原始社會的音樂和舞蹈
5 國家門檻
一 私有制·社會分層·國家起源
二 堯舜禹禪讓
三 洪水傳說
四 大同之世的終結
6 個案透視
一 河姆渡文化
二 仰韶文化
三 紅山文化
四 良渚文化
五 龍山文化
六 上海文化探源

『貳』 求關於中國古代的一些知識

1--鬼是復不具體的人，如：骨瘦制如柴的人，就是已脫人形！
2--地獄即地洞
3--服飾因時而異，但以超淺，和特濃為特色
4--變形的十八般武器，如哭喪棒，生了白毛的匕首
5--房子，極好極破
6--圖不會插，插了就不好了，是吧
加油加油！！！<<kun

『叄』 中國古代知識

【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【三皇】伏羲、女媧、神農
【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鍾、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鮁夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環
【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆屍佛、屍棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛
【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）
【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊遊羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視
【二十八宿】東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗
北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗
西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗
南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖軫水蚓〗
【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿] 平等王、[第十殿] 轉輪王
【二十四諸天】大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、密跡金剛、大自在天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神，、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月官天子、娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神
【易經六十四卦】乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恆、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第XXXXX層]烊銅地獄
【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱
【消化系統七沖門】唇．飛門、齒．戶門、會厭．吸門、胃．賁門、太倉下口．幽門、大腸及小腸．闌門、下極．魄門
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五穀】稻、黍、稷、麥、豆
【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香
【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚
【四大著名海產魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚
【上八珍】狸唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟
【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子狸、哈什螞、魚唇、裙邊
【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶
【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星
【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方
【二十四節氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、穀雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒
【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股
【六子】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借
【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【二十四史】《史記》〖漢．司馬遷〗、《漢書》〖漢．班固〗、《後漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉．陳壽〗、《晉書》〖唐．房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁．沈約〗、《南齊書》〖南朝梁．蕭子顯〗、《梁書》〖唐．姚思廉〗、《陳書》〖唐．姚思廉〗、《魏書》〖北齊．魏收〗、《北齊書》〖唐．李百葯〗、《周書》〖唐．令狐德棻等〗、《隋書》〖唐．魏徵等〗、《南史》〖唐．李延壽〗、《北史》〖唐．李延壽〗、《舊唐書》〖後晉．沈昫等〗、《新唐書》〖宋．歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋．薛居正等〗、《新五代史》〖宋．歐陽修〗、《宋史》〖元．脫脫等〗、《遼史》〖元．脫脫等〗、《金史》〖元．脫脫等〗、《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．張廷玉等〗、
【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西遊記》、曹雪芹《紅樓夢》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》
【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》
【五彩】青、黃、赤、白、黑
【五音】宮、商、角、址、羽
【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調
【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影
【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
【四大須生】馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，余叔岩、馬連良、言菊朋、高慶奎
【相聲八德】李德鍚、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥
【昭陵六駿】什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏
【八個樣板戲】《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》
【五代】後梁、後唐、後晉、後漢、後周
【五貢】恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優貢
【六朝】吳、東晉、宋、齊、梁、陳
【六家】陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家
【六部】禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部
【六歷】《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》
【六法】規、矩、權、衡、准、繩
【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見
【六藝】禮、樂、射、御、書、數
【六義】風、賦、比、興、雅、頌
【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍
【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂
【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家
【四大發明】造紙術、印刷術、火葯、指南針
【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環
【十大名醫】秦越人〖戰國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恆〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗
【中國歷史十大猛將】項羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齊〗、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗
【隋唐名將】〖四猛〗羅世信．來忽爾．尚師徒．辛文禮、〖八大錘〗李元霸．裴元慶．秦用．梁士泰、〖十三傑〗李元霸．宇文成都．裴元慶．雄闊海．伍雲召．武天錫．羅成．楊林．魏文通．楊義臣．秦用．梁士泰．秦瓊＋尉遲恭
【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰國〗、樂毅〖戰國〗、白起〖戰國〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國〗、李靖〖唐初〗、李積〖唐初〗
【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山
【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恆山
【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海
【蜀三關】陽平關、江關、白水關
【義陽三關】平靖關、黃峴關、武陽關
【古代內三關】居庸關、紫荊關、倒馬關
【古代外三關】雁門關、寧武關、偏頭關
【北京三山】萬壽山、玉泉山、香山
【福州三山】屏山、烏山、九仙山
【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵
【盤山三勝】松、泉、石
【晉祠三絕】聖母殿、周柏、難老泉
【雁盪三絕】：靈峰、靈岩、大龍湫
【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽
【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽
【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽
【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽
【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽
【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗
【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗
【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗
【七大藏書樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽〗、文匯閣〖揚州〗、文淙閣〖鎮江〗、文瀾閣〖杭州〗
【九大名關】山海關〖河北〗、居庸關〖北京〗、紫荊關〖河北〗、娘子關〖山西〗、平型關〖山西〗、雁門關〖山西〗、嘉峪關〖甘肅〗、武勝關〖河南〗、鎮南關（今名友誼關）〖廣西〗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五台山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
【西湖十景】三潭印月、蘇堤春曉、平湖秋月、雙峰插雲、柳浪聞鶯、花港觀魚、麴院風荷、斷橋殘雪、南屏晚鍾、雷峰夕照
【碣石十景】碣石觀海、天柱凌雲、山岩春曉、石洞秋風、西嶂排青、東峰聳翠、龍蝠靈壑、風翥祥巒、霞輝窣堵、仙影滄浪
【台灣十二勝】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎頭牌、獅頭山、太平山、大里簡、旗山、霧社
【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起雲、飛鳳、登龍、聖泉
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【三皇】伏羲、女媧、神農
【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅
【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鍾、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鮁夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環
【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆屍佛、屍棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛
【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）
【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊遊羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視
【二十八宿】東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗
北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗
西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗
南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖軫水蚓〗
【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿] 平等王、[第十殿] 轉輪王
【二十四諸天】大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、密跡金剛、大自在天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神，、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月官天子、娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神
【易經六十四卦】乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恆、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、風火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟
【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層][第XX
【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱
【消化系統七沖門】唇．飛門、齒．戶門、會厭．吸門、胃．賁門、太倉下口．幽門、大腸及小腸．闌門、下極．魄門
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五穀】稻、黍、稷、麥、豆
【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香
【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚
【四大著名海產魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚
【上八珍】狸唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟
【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子狸、哈什螞、魚唇、裙邊
【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶
【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星
【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方
【二十四節氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、穀雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒

『肆』 關於中國古代史生活常識

中國古代史常識之一1、姓和氏有什麼區別？ 在母系氏族公社時期，人們只知其母不知其父。為了把各個氏族區分開來，「姓」即應運而生了。「姓，人所生也」(《說文》)，姓字從女從生，表明了出生的血緣關系，清楚地說明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，也是母系氏族社會同一血緣關系人群的標記。這一時期，實行氏族外婚制，同姓之間不能通婚，因而姓還起著「別婚姻」的作用。我國最早從女而成的原姓十幾個，如姚、姜、姬、姒等，它們往往表示某一氏族的居住地或崇拜的圖騰。
由於人口不斷地繁殖，一個氏族發展到一定程度的時候就會發生分解，由姓衍生出它的一系列分支「氏」。到了父系氏族公社時期，姓、氏則為父系氏族或部落的標記。進入階級社會以後，「氏以別貴賤」，氏成為貴族男子的專稱。命氏之法主要有：諸侯以受封的國名為氏，卿大夫以所賜的采邑為氏，有的以職官為氏，有的以居住地為氏。古人在長期的實踐中逐漸認識到近親結婚會產生不良後代，「男女同姓，其生不蕃」(《左傳》)，因而在貴族女子稱謂中則著之以姓，因為「姓」可表明她出生於某個氏族，起到「別婚姻」的重要作用。
春秋戰國時期，整個社會發生重大變革，姓氏制度也出現混亂，姓氏逐漸混同。到兩漢時，姓已基本確立，與現在通用的姓大體相仿了。然而，由於各種因素的作用，古人改姓之事常有發生。
2、古人是怎樣取名的？
隨著語言文字和文化觀念的發展，中國古代的人取名也越來越復雜，既有「名」又有「字」，有的還有「號」。
所謂「名」，是社會上個人的特稱。「字」，往往是「名」的解釋和補充，是與「名」相表裡的，故又稱「表字」。「字」是男女成年後才加取的，表明他們開始受到尊重。一般名、字多由父母長輩所取，其中多表達長輩對子女的期望。如關羽，字雲長，意為「展翅入雲」；趙雲，字子龍，取「雲從龍」之意。「號」，是人的別稱，又叫別號，是使用者本人起的，以寄託或標榜自己的某種情操和旨趣,如宋代文學家歐陽修以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁共六個「一」取號為「六一居士」，以表示自己鄙視利祿；南宋畫家鄭思肖在宋亡後自號「所南」，以示心向南方，不忘故宋。封建社會中的士大夫往往有自己的別號，宋代以後，取別號之風尤盛。
古人對取「名」、「字」比較重視。有的古人名、字涵義相近或相輔，例如屈原，名平，字原。(《爾雅.釋地》：「廣平曰原。」)岳飛，字鵬舉。有的古人名、字取自古書上的名句或成語，例如曹操，字孟德，出《荀子》「夫是之謂德操」句。有的古人名、字互為反義，例如曾點，字皙。(點，黑也；皙，白也。)有的古人還有「小字」，即乳名，例如曹操被稱為阿瞞，劉禪被稱為阿斗，都是乳名。古人的名、字還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟長幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。漢代以後逐漸在名或字中用同樣的字或偏旁表示同輩關系。
同樣，古人在名、字、號的用法上也很有講究。名一般用於謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼；在尊稱、下對上稱呼時則稱字、號，平輩之間只有在很熟悉的情況下才相互稱名。在多數情況下，提到對方或別人時直呼其名，是一種很不禮貌的做法。
3、古人在交往中，稱呼方面應遵循怎樣的規矩？
古人一向重視禮儀，因而在日常交往中的自稱和相互稱呼方面，形成一套較嚴格的規矩。
一般來說，在相互交談或書信往來中，凡提到自己的則用謙稱或卑稱。在古人的自我謙稱中，使用較為常見的有以下幾種：「鄙人」，即自謙為見識淺陋之人；「不才」、「不佞」，即自謙為無才能之人；「不敏」，即不聰明之自稱；「不肖」，即自謙為不賢之人。此外，一般男子自稱「臣」、「仆」，女子自稱「妾」、「奴」、「奴家」，年輕者在年長者面前自稱「學生」、「晚生」、「後學」，老百姓在官吏面前自稱「小人」、「小民」等等，都是常見的自謙之詞。即使是地位尊顯的帝王和諸侯也有謙稱，一般自稱「孤」、「寡」。只是後來，「孤家寡人」漸漸成為帝王的專門自稱。
與此不同的是，古人在相互稱呼對方時，往往使用尊稱。古時常用的尊稱有：「父」、「子」、「長者」、「先生」、「公」、「君」、「足下」等等，對象不同，使用的尊稱也會有所不同。「父」，是對年長男子的尊稱，如仲尼父、伯禽父；「子」，多用來表達學生對老師的敬意，如孔子、孟子；也有的在字的前面加「子」，如子產(公孫僑)、子貢(端木賜)；「長者」，一般用來對有德行之人的尊稱，一些古代名人如伍子胥、信陵君等，都被人稱為「長者」。「先生」，古人對師長、老人、有德行者均稱「先生」。至於「公」、「君」和「足下」，它們運用范圍很廣泛。在古代官場中，還有一些專用的尊稱，如君稱臣作「卿」、「愛卿」，臣稱君作「陛下」。另外，人的字、號，也屬尊稱，但只能用於特指的個人。
4、什麼是避諱？
所謂「避諱」，指的是古人在言談和書寫時要避免君父尊親的名字，這是我國封建社會特有的歷史現象。
避諱起源於周朝。秦漢以後，隨著儒學統治地位的確立，避諱制度才日趨完備。避諱在社會上存在「國諱」、「家諱」和「『聖人』諱」三種。「國諱」主要是避皇帝本人及其父祖的名諱，有的朝代延伸至避諱皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出於加強封建統治的需要，要求其統治下的臣民都必須遵守「國諱」，否則，一旦犯諱，就是「大逆不道」，將受到嚴厲的處罰。「家諱」指避父祖之名，僅限於親屬內部，體現了封建倫理道德精神。「『聖人』諱」多數情況下指避孔子的名諱「丘」。此外，還存在一種「憲諱」，它是封建官場的下級官員為了巴結討好上司，主動避長官的名諱。
封建社會避諱的方法大致有以下幾種：「改字法」，即將應避諱的字改用音近或義同的字來代替。如蘇軾的祖父名序，蘇軾將序改作「敘」。唐祖諱虎，故凡稱「虎」的地方均改作「武」或「猛獸」。「空字法」，即將應避諱的字空而不書，或作「口」，或作「某」，或直書「諱」，如唐人撰《隋書》時，因避太宗李世民諱，而改「王世充」為「王充」。「缺筆法」，即對所避之字的最後一筆不寫，如將孔子的名諱「丘」缺筆作「」。此外，還一種在口語中避正呼的避諱法。漢語有平、上、去、入四聲，如諱字屬入聲，則在口語中不可出現此音，而其他三聲仍可照念，但有時也會出現因避一字而四聲皆諱的情況。
由於避諱，甚至把別人的名和姓也改了。漢文帝名恆，春秋時的田恆就被改為田常；漢景帝名啟，微子啟則被改稱微子開；漢武帝名徹，蒯徹則被改稱蒯通；劉知幾著《史通》，後人因避唐玄宗李隆基諱，竟然劉知幾改稱劉子玄(子玄是劉知幾的字)。

『伍』 有關中國的歷史

中國古代的印刷術發明現在受到了外國的叫板挑戰。作為中國人，筆者會盡自己的努力為自己的國家為自己的民族去實事求是地論爭。而且筆者覺得這類論爭很可能不是三年兩載就能畫上句號，不可能一勞永逸；會是一種較為持久的論爭，特別是當各方都出現了新的論據資料時。為此，筆者呼籲有心關注這方面情況的中國人，今後多關心中華文化與鄰邦文化、世界文化的交往，更多更全面地了解別的國家別的民族，以及世界范圍內的文明進步。再一方面，筆者認為，也要借外國叫板的這種強烈刺激因素，全面地反思我們自己的某些欠缺，這是為了努力使我們克服欠缺，走向強盛的未來。本文，通過對於我們兩種古代印刷術的技術工藝比較分析，探討技術發明和推廣的各種相關因素，擴展技術史的探討范圍。 本文還介紹其他學者的研究心血、研究結果。之所以在文里介紹其他學者的研究結果，基於三方面的考慮。其一，徐蘇發表在專業雜志《印刷技術》1989年的文章，當年的讀者面相對很窄，其作者的研究成果不為廣大國民了解；其二，筆者實踐自己一篇哲學論文里的主張，讓某些學者的學術觀點，通過本文及網路媒體的宣傳，為更多的人了解，俾使從個體性認識變成為群體性認識；其三，反思中國活字印刷術的歷程，在為祖先的偉大發明自豪的同時，更要努力今天的現代化建設，和正常的、開放的國際學術關注。 一、兩種中國古代印刷術的方式比較 中國在隋唐時期就發明了雕版印刷術的四百多年後，宋朝畢升又發明活字印刷術。應該說，是社會對印刷有了某種形式的需求，才會促動畢升的偉大發明；也是社會對印刷術有種種形式的需求，也才會使後世的人不斷選擇兩種印刷方式里具體採用哪一種。 筆者手裡保存著一本當代的民間木刻版歷書《公元1989年，廣東羅氏工農日歷》（繁簡體字皆照原書），水性黑墨印刷（圖一）。這本二十世紀八十年代末的小歷書雖然印刷簡陋，但是版式結構比較復雜，有線條畫「春牛圖」，有雙層圓圈內半徑多方向放射的「年神方點陣圖」，在歷書的每一頁，都有白地黑字的陽文和黑地白字的陰文兩種文字體式。這種比較復雜的版式結構，在古代用活字排版方式不容易實現。目前存世的幾件古代圖文並有的佛經願文，都是木刻版印刷品。同樣，在元明清時期在民間流行的話本、劇本、小說一類商品圖書，基於商業利益，有好些是有插圖的「綉像本」，採用雕刻版的機會自然比活字版多。 木刻版，特別適用於同品種、多批次，每次少批量的商業性（書坊）印刷。比如小說，刻制好一套印版，印書出售，售完再印，無疑比活字版無法保存印版，有較大的優越性。書坊，固然是商業化的書籍生產企業，但是古代中國的商品經濟總體上微弱，而商品圖書的市場又只是面向知識分子文化人，這個人群在社會總人口裡的比例很小，對商品圖書的需求量雖然不絕於時，然而每個時間斷面上對某種圖書的需求量仍然不是大量，雕刻版便於保存，便於多次少量印刷，適應了古代中國的印刷商品經濟狀況。現在，江蘇揚州的廣陵古藉刻印社集中保存了我國古代遺存的印刷雕版，其中明清版片有20多萬片。但是，至今為止，還沒有發現到古代活字印書版的遺存。揚州還建立了中國雕版印刷博物館。古代印刷除了書坊印刷外（其產品在圖書版本學里叫做「坊刻本」），還有政府部門（特別是學政機關）主持印書（稱為「官刻本」，清代的最高級別版本是武英殿的「殿刻本」）、郡王自刻印刷（藩刻本，明代）、貴族富紳自刻圖書（家刻本）。這些游離於商品圖書市場之外的書本，往往對圖書的外在形式和文字內容都有嚴格的要求，雕版術因其歷史悠久技術成熟，比活字術更能得到精品書籍，得到了在非商品圖書方面的優先而廣泛的應用，為後世留下了大量精美的版刻圖書。 二、兩種中國古代印刷術的工藝比較 2.1 兩種印刷術的印前准備比較 按照現代印刷意識對印刷工藝的劃分，有印前工藝——包括製作印版和拼合印版；印刷工藝；印後工藝——印刷品的裝訂和外觀裝飾。用印前工藝的觀點來分別看待古代的雕版和活字，那麼寫版稿、刻版，是雕版印刷的印前工藝；而制備活字、再用活字排版，則是活字印刷的印前工藝。 （木刻1989年歷）插圖一 在古代中國，使用活字印書的書坊和個體印刷者，都要從制備單個活字這道工序做起。 而要制備齊一套能用來印書的活字，需要極大的人力、物力、財力。僅從筆者見到的文獻里活字制備情況來看：1. 畢升死後，他的泥活字由沈括的家族成員得到並收藏。2. 元初的王禎在任宣州旌德縣尹時（1295），令木匠制木活字，「二年（1297）而工畢，」王禎用這批木活字在縣尹任上試印了《旌德縣志》，「約計六萬余字，不一月而百部齊成，一如刊板。始知其可用。」後二年（1299）王禎調任信州永豐縣，把這批木活字帶到了新任所（「挈而之官」），准備用來印刷自己剛撰成的《農書》。而得知「江西見行命工刊板，故且收貯，以待別用。」王禎利用了地方政府的財政力量，製成一批木活字，印出了書，又寫出了《造活字印書法》。事先雕造一套活字，用了兩年的時間；而印一百部縣志，不到一個月。3. 清代翟金生為了復活泥活字技術，竭盡全家資財，費時三十年（當然，這漫長的時間里有對泥活字制備技術的重新摸索），才完成了印前工序准備。4. 當代的孫壽齡先生和尹鐵虎先生，為了再現泥活字的制備技術，也分別花費了三年和兩年的時間。即使不把工藝摸索所花費的時間算入活字制備的「正式」時間，印刷作坊或者個體印刷者要制備出一副印刷活字，也要很大的工作量、很多時間。至於清·雍正的武英殿銅活字、乾隆的武英殿聚珍版木活字，那是皇室動用了國家的財政力量並征調全國的能工巧匠，普通的民間作坊不可能與之相提並論。 對比雕版印刷，雖然雕刻印版也費時費力，但是，一塊印版的印前技術工作絕不會去花數以年計的時間才能出印刷品。就像本文前面介紹的那本筆者手裡保存著的木刻1989年歷小冊子，竟管羅氏作坊在1989年歷之前也可能會印賣過先期年份的年歷；但是，在改革開放後才興業的羅氏個體作坊，不會首先花費大量的財力物力人力去先備活字。印製這份小歷書的個體羅氏作坊，選擇了「即雕即印」的版刻技術路線，而不是先備字，再排版印刷的活字方式。並且，羅氏作坊也不可能打算只印年歷一種產品，當其興業起步時，雕版印刷畢竟比活字印刷所所需的啟動資金少。 只有在實現了鉛活字的商品化專業化生產，近代中國、日本和朝鮮半島才真正實現了活字印刷技術對雕版印刷術的取代。

『陸』 關於中國的古代歷史。

1、西域都護府
2、640年，唐太宗設立安西都護府；
702年，武則天又在天山以專北設置了北庭都護屬府
3、元朝設置宣政院管理西藏地區軍政要務，這是西藏正式納入我國版圖的開始。
4、駐藏大臣；伊犁將軍；澎湖巡檢司。

『柒』 關於中國的歷史資料

關於中國的歷史資料：約公元前年，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產力發展和社會變革，思想上形成百家爭鳴的局面。公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。

三國兩晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。

宋元時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末在江南地區出現資本主義萌芽。

19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命，推翻了帝制，確立了共和政體。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。

又經1966年到1976年的文化大革命。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年中國超越日本成為世界第二大經濟體。

(7)關於古代中國的歷史知識擴展閱讀：

中國又是一個有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起，中國先後經歷了夏朝、商朝、西周、東周（春秋、戰國）、秦、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史時期。

歷代統治者，以其各自的政績在歷史舞台上演出了內容不同的劇目，或名垂青史，或遺臭萬年。其中在夏、商、西周和春秋時代，經歷了奴隸社會發展的全部過程。

從戰國開始，封建社會孕育形成，秦朝則建立了中國歷史上第一個中央集權的大一統封建帝國。此後，兩漢王朝是封建社會迅速成長的階段，唐、宋時期經歷了封建社會最輝煌的時代，至明、清兩代，封建社會盛極而衰，並最終開始步入了多災多難的近代社會。

『捌』 幾個關於中國古代歷史的問題

1：西周宗法制對當時社會結構和官吏的選拔制度都有影響，主要表現為「家天下」，周王即是君主又行使父權，封邦建國的體制。周公的禮樂制度等
2：察舉主要是秦，特點是由地方推選，缺乏公正性，有推選世家子弟或用重金收買等嫌疑。世官就是地方豪強實力膨脹，王權的限制和百姓被奴役。科舉制是起於隋，完善與唐宋，到清末結束。科舉是公正公平的體現，也使文化更快傳播，局限性是在創造方面喪失了人才。

『玖』 中國古代歷史資料

一、遠古時代一、遠古時代
元謀人 雲南元謀 距今約170萬年，我國境內已知的最早人類。
北京人 距今約70——萬年。評價1，用天然火；2，製造工具。
山頂洞人 約18000年前 北京周口店龍骨山山頂洞穴。評價1，人工取火；2，進入氏族公社。
河姆渡氏族 浙江餘姚河姆渡村 距今約7000年 母系氏族。評價1，使用陶器，食物剩餘；2，栽種水稻。
半坡氏族 陝西西安半坡村。評價1，工具先進（新石器時代）；2，種聚；3，原始文字。
大汶口文化中晚期 山東省大汶口 距今約4000、5000年。評價1，人類社會進入父系；2，貧富分化。
黃帝、炎帝 4000多年前黃河流域。黃帝、炎帝部落聯盟——華夏族主幹。「炎黃子孫」
堯、舜、禹時期——部落聯盟民主推選首領的制度：「禪讓」
二、夏、商、周
夏 公元前2070年 啟建立 王位世襲制代替禪讓制。
商 公元前1600 湯建立。 公元前1300年，商王盤庚遷至殷。 「殷墟」發現龜甲和獸骨上的文字——「甲骨文」。 司母戊大方鼎——世界最大青銅器。四羊方尊。
西周 武王伐紂——公元前11世紀左右，牧野。周平王—洛邑（平王東遷。分封制；井田制：土地被劃成方塊形，阡陌縱橫，好像井字狀
春秋時期 奴隸社會瓦解時期。
齊桓公稱霸 1，管仲改革—國家強盛；2，尊王攘夷。
城濮大戰 晉勝楚敗。吳越戰爭。
老子 道家 《道德經》辯證法思想 「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」 「無為」
孔子 儒家學派創始人。 政治主張：「仁政」「禮」治。教育成就：A、興辦私學；B、「因材施教」「溫故而知新」
孫子 《孫子兵法》「知己知彼，百戰不殆」
戰國時期 封建制確立時期
商鞅變法 1，廢井田、開阡陌。（承認土地私有，確立地主階級地位）2，獎勵耕戰（打擊奴隸主）。3，建立縣制（加強中央集權）。結果：秦逐漸強盛，為後來秦始皇統一奠定了基礎。
都江堰 秦蜀守李冰 成都附近岷江流域。
冶鐵業 宛、邯鄲
扁鵲 「望、聞、問、切」
魯班
墨家 墨子「兼愛」「非功」，反對奴隸主殉葬。
儒家 孟子 《孟子》「民為貴」「君為輕」「仁政」「勞心者治人，勞力者治於人」
荀子 （唯物主義）「制天命而用之」
道家 莊子「竊鉤者誅，竊國者諸侯」
法家 韓非子「法治」 用嚴刑峻法鎮壓人民的反抗。
兵家 孫臏 《孫臏兵法》
屈原 楚辭 《離騷》
三、秦、漢
秦 公元前221年 東到大海，西到隴西，北到長城，南到南海。
秦始皇：中央集權專制制度 1，自稱「始皇帝「；2，經濟、軍事大權集中在自己一個人手裡；3，設立丞相、御史大夫、太尉等官職；4，推行郡縣制度。
經濟 統一度量衡、貨幣
文化 統一文字 焚書坑儒
軍事 修長城—西起臨洮，東到遼東。2，抵抗匈奴。
陳勝、吳廣起義 蘄縣大澤鄉 建立張楚政權。評價：第一次大規模的農民戰爭。
楚漢戰爭 性質：地主貴族爭奪皇權的戰爭。劉邦注意收攬民心，又善於用人，恢復了關中（打下了經濟基礎）。最後，項羽自殺。
西漢 前202年 劉邦 都長安
文景之治 「休養生息」1，重視發展農業生產；2，三十稅一；2，，取消「連坐」和殘損肉體的刑罰。
漢武帝：1，推行大一統「推恩令」；2「罷黜百家，獨尊儒術」3，張騫出使西域：西域—甘肅玉門關和陽關以西、蔥嶺以東的地方。第一次 前138年。第2次，前119年。作用：A，加強了漢朝同西域經濟文化的交流；B，加強了漢朝對西域的統治；C，打通了絲綢之路—從長安出發，經河西走廊、今新疆境內，運到安息，再從安息轉運西亞和歐洲的大秦（地形—關中平原—黃土高原—河西走廊—塔里木盆地—帕米爾高原）。4，北擊匈奴。公元前60年，西漢政府設置西域都護。
王莽改制 西漢末年 進行幣制改革
東漢 「光武中興」 光武帝劉秀 公元25年 都洛陽 措施：1，釋放奴婢；2，懲治貪官污吏。
班超經營西域 公元73年 目的：恢復東漢政府和西域各國的交往。「不入虎穴，焉得虎子」。甘英到達了亞洲西部的波斯灣。166年，大秦安敦王朝派使臣第一次從海道來到中國，（《後漢書》）這是中國同歐洲國家直接友好往來的最早記載。
蔡倫 105年 改進造紙術 朝鮮、日本、阿拉伯—非洲、歐洲。
《九章算術》代數、幾何。
地動儀 張衡——東漢傑出的科學家和文學家。世界上最早的測定地震方位的儀器。
華佗 「麻沸散」世界上最早採用全身麻醉方法的醫生。「五禽戲」
司馬遷 我國古代傑出的歷史學家。 《史記》：黃帝至漢武帝時期二三千年間的史事。第一部紀傳體通史。
佛教 西漢末年（公元前後1年）傳入我國中原地區。
道教 主張修身養性，煉丹制葯，得道成仙。
四、三國、兩晉、南北朝
三國鼎立 官渡之戰 200年 曹操打敗袁紹。結果：曹操基本上統一了北方。赤壁之戰 208年 孫權劉備聯軍打敗了曹操，以少勝多。結果：奠定了三國鼎立局面基礎。三國：魏 220年 都洛陽；蜀 221年 都成都；吳 222年 都建業。230年，孫權派將軍衛溫帶領一萬人的船隊到達夷洲（今台灣）。
兩晉 266年 司馬炎建立晉朝 都洛陽「西晉」
少數民族內遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。317年 晉朝皇族司馬睿 都健康「東晉」 北方「十六國」
淝水之戰 形勢：前秦王符堅強征各族人民當兵；謝安主張堅決抵抗，並派將領謝石、謝玄迎擊前秦。383年 東晉打敗前秦，結果：前秦的統治瓦解了，北方又陷入分裂割據的狀態。形成了南北對峙的局面。
南北朝 南朝：宋、齊、梁、陳；北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周。
士族是一群極端腐朽的社會寄生蟲。
北魏孝文帝改革 鮮卑族拓拔部 「緩和階級矛盾」經濟：「均田令」，加強同黃河流域漢族地主的聯系。政治：採用漢族地主階級政治制度，遷都洛陽。歷史意義：1加速了當時北方各少數民族封建化的過程，使鮮卑族消失；2，北方經濟開始恢復和發展，促進民族大融合。
祖沖之 圓周率計算到小數點後7位數字 數學專著《綴術》
賈思勰 《齊民要術》：我國現存一部最早、最完整的農書。
范縝 《神滅論》唯物主義。
王羲之 《蘭亭序》「書聖」
山西大同雲岡石窟（北魏）、河南洛陽龍門石窟。
顧愷之 東晉畫家 《洛神賦圖》
陶淵明 淘潛 《桃花源詩集》
五、隋、唐
隋 581年 楊堅 都長安。589年，滅陳，統一全國。
創立科舉制 隋煬帝時，科舉制度正式形成。
大運河的開通 東北到涿郡（今北京），東南到餘杭（今杭州），以洛陽為中心。分為永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河。
三省六部制 三省：尚書，內史，門下。六部：工、吏、刑、禮、民、兵。
唐 618年 李淵 都長安
唐太宗和貞觀之治 1，能從隋亡中吸取教訓；2，善於用人和納諫：魏徵、房玄齡、杜如晦；3，調整統治政策：推行隋朝的三省六部制和完善科舉制；積極推行均田制和實行租庸調制。後果，為後來唐朝走向全面繁榮打下了基礎。
武則天 我國歷史上唯一的女皇帝 社會經濟繼續發展。
開元盛世，任用有才幹、能負責、敢進諫的姚崇、宋璟。評價：政治比較安定，生產力繼續發展。
唐開明的少數民族政策：1打敗突厥族，建立北庭與安西都護府（唐太宗）；2，冊封骨力斐羅為懷仁可汗；3，建立黑水都護府，管理黑水靺鞨，建立渤海都護府，管理粟末靺鞨；4，冊封皮羅格為雲南王；5，唐太宗派文成公主入藏，唐中宗派金城公主入藏，唐蕃會盟。
安史之亂 755年 安祿山在范陽起兵叛亂 後，史思明又反唐。影響：使農業生產受到極大破壞，唐由強盛轉向衰落。
兩稅法 宰相楊炎 一年分夏季和秋季兩次收稅。
藩鎮割據 加速了唐朝的衰落和滅亡。
黃巢起義 875年 王仙芝，黃巢「避實擊虛」國號大齊
趙州橋 隋朝 工匠李春等 世界上最古老的一座石拱橋。
雕版印刷術 868 唐《金剛經》
僧一行 測算出子午線的長度
孫思邈 「葯王」《千金方》
吳道子 「吳帶當風」「畫聖」《送子天王圖》
敦煌莫高窟 價值：莫高窟是我國規模最大、成就最高的石窟藝術，也是世界最大的藝術寶庫之一。
六、五代、遼、宋、夏、金、元
五代十國 後梁，後唐，後晉，後漢，後周——北方黃河流域
南方和山西 十國。
北宋和遼、西夏、金的並立
960年 趙匡胤 建立北宋 都東京
加強中央集權 政治：1，「杯酒釋兵權」打擊軍閥和地方割據勢力；2，調整地方機構；3，調整中央機構；軍事 建立禁軍。結果：鞏固了北宋的統治，但官僚機構不斷膨脹，產生了一支龐大的軍隊。
王安石變法 目的：挽救政治、財政危機，緩和階級矛盾。
措施：青苗法；募役法；農田水利法；方田均稅法。失敗原因：1觸動了大地主、大官僚的某些特權利益2用人不當，出現過一些危害百姓的現象。
916年，耶律阿保機建立契丹國 都上京。提倡農業，並任用漢族知識分子制定典章制度，接受了漢族封建文化。947年 契丹改國號為遼。
灗淵之盟1005年 宰相寇準堅主抵抗 宋真宗 第二年遼宋議和。內容：遼撤軍，宋每年給遼大量歲幣。影響：維持著和平關系，經濟、文化聯系更為密切，但歲幣加重北宋人民負擔
1038年 黨項族首領李元昊 西夏。1044年 夏宋議和 北宋送給西夏歲幣。北宋人民負擔又加重了。
女真族 12世紀初 完顏部首領完顏阿骨打反遼。1115年 金。1，與北宋聯合夾攻遼 1125年滅遼。；2，南下攻宋 1127年滅北宋；3，金侵略南宋。
靖康之變 1127年 金軍擄走宋徽宗、宋欽宗以及後妃、宗室、大臣等三千多人。
南宋 1127年 趙構 都臨安。政權特點：1，抗金派（岳飛、韓世忠）與投降派（宋高宗、秦檜）矛盾尖銳；2，南宋屈辱退讓，形成南北對峙局面。1141年宋金議和（紹興和約）內容：南宋對金稱臣，把東起淮水，西到大散關以北的土地，劃歸金統治，並送給金歲幣。
南方經濟的發展 棉花的種植進一步推廣 從珠江流域擴展到長江流域和淮河流域。棉紡織業逐步成為產棉區的主要農村副業。造船術有了明顯進步：上有指南針。主要海港：泉州、廣州、明州（寧波）。阿拉伯人來中國。貿易范圍：東到日本、朝鮮，西至非洲一些國家。
元朝
1206年 鐵木真為大汗 尊稱成吉思汗 建立蒙古政權
1271年 忽必烈 都大都 元；1276年 元朝統一全國。推行：1行省制度 對全國各地實行行政管理；2，澎湖巡檢司 負責管理澎湖和台灣；3，宣政院 專門管理全國佛教事務，西藏正式成為元朝的行政區域。
民族分化政策 各族人分為四等 「蒙古人」—「色目人」（西域各族和原來的西夏人）—「漢人」—「南人」（原先南宋統治區域的漢族和其他各族人）。
棉花種植擴展 黃道婆 改進了棉紡織技術和工具。
活字印刷 11世紀中期 北宋平民畢升
指南針和火葯 戰國時期 司南。北宋 羅盤針 傳到阿拉伯、波斯和歐洲。為歐洲航海家發現美洲大陸和進行環球航行，提供了重要條件。
唐末火葯用在軍事上 北宋在軍事上廣泛使用火葯 火葯、火器經由阿拉伯傳到歐洲，對後來的歐洲資產階級革命起了一定作用。
沈括 北宋「十二氣歷」，800多年後，英國才有類似歷法。《夢溪筆談》
郭守敬 元朝 《授時歷》最北—西伯利亞，最南—西沙群島。
司馬光 北宋著名政治家、史學家。《資治通鑒》：編年史 戰國到五代1300多年的歷史。
宋詞 蘇軾、辛棄疾、李清照
元曲 關漢卿
《清明上河圖》北宋東京忭河
七、明、清
明朝 1369年 朱元璋 都應天 1，加強君主專制（廢宰相，權分六部）；2，實行特務統治（錦衣衛、東廠、西廠） 八股取士 （破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股）
明成祖朱隸 遷都北京 紫禁城—皇城—宮城。農業：1，水稻產量提高；2，引進新的農作物（玉米、馬鈴薯）
資本主義生產關系的萌芽 明朝中後期 手工業和商品經濟都比較發達的江南地區（蘇州、杭州） 絲織業 機戶—早期資本家；機工—早期雇傭工人。「機戶出資，機工出力」僱傭與被僱傭。1，封建專制統治阻礙資本主義萌芽發展；2，明清推行閉關鎖國政策。
1449年 土木堡 明英宗被俘 「土木之變」。俺答汗 呼和浩特城
明長城 東起鴨綠江，西到嘉峪關。
努爾哈赤 建州女真 建立後金 創立八旗制度
鄭和下西洋 明成祖 1405—1433 七次 最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。比歐洲航海家早半個多世紀。
明朝中期 日本的武士、商人和海盜 戚繼光和俞大猷抗倭，東南沿海。
明末農民戰爭 1628年 陝北出發 李自成、張獻忠。「均田免糧。建立大順政權。
清軍入關 皇太極 女真族名為滿族 1636 國號為清 1644 入關佔領北京
清朝
軍機處 雍正帝 軍國大事完全由皇帝裁決 記錄後傳達給中央各部和地方官員去執行 皇權得到進一步加強
文字獄 從思想上加強對人民的控制，壓制反清思想。清朝統治者大興文字獄，實行文化專制
1661年 鄭成功收復台灣 1684年 清政府設置台灣府
康熙 1696年 打敗葛爾丹於昭莫多
乾隆 平定大小和卓 新疆天山南路
順治冊封「達賴喇嘛」 康熙冊封「班禪額爾德尼」雍正設駐藏大臣。代表中央政府同達賴和班禪共同管理西藏
《尼布楚條約》康熙 雅克薩 作用：1，中俄歷史上第一個平等邊界條約；2，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區都是中國領土。
李時珍 《本草綱目》當時世界上內容最豐富，考訂最詳細的葯物學著作，在世界葯物學發展史上佔有重要地位。
《農政全書》明 徐光啟
《天工開物》明末清初 宋應星 「中國17世紀的工藝網路全書」
黃宗羲 明末清初 尖銳的批判封建專制主義制度
顧炎武 主張學以致用
王夫之 唯物主義
《三國演義》羅貫中；《水滸傳》施耐庵；《西遊記》吳承恩；《紅樓夢》曹雪芹。